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Usualmente los de occidente presentan a los indígenas y a la selva como entidades amenazadoras e inexpugnables pero no se puede ignorar su mística y hermosura, su naturaleza indomable. De la misma manera, los indígenas entienden a los extranjeros como seres que menosprecian su cultura, pero actualmente las tribus están mas abiertas y los extranjeros están dispuestos a aprender, aun queda mucho por aprender sobre la manera en que entendemos al otro.

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En el filme se aprecia el contraste de creencias, por una parte una religión fuerte y despiadada, pero el único camino de salvación de las caucheras y del infierno (aunque eran prácticamente lo mismo), y por otra parte la tradición indígena, con complejas costumbres y variadas creencias, pero todas inconcebibles si no era la religión de occidente. Se observa a niños indígenas obligados a adaptarse a lo que conlleva esta nueva religión y a perder lo que les enseñaron sus antepasados.

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Como se ha visto la largo de la historia, dominar e imponer la religión ha sido de costumbre el motivo de las colonizaciones, y debido a esto las tribus indígenas han perdido herencia cultural y han desplazado su esencia, se han visto obligados a perder quienes son en orden de sobrevivir, pues no escuchaban y aun no escuchamos del todo lo que tienen por ofrecer y contribuir, aun los menospreciamos y no le damos su lugar.

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La película refleja la porosidad del intercambio cultural entre la experiencia de los colonizadores y la de los habitantes originarios del Amazonas, muestra a través de los protagonistas la transición de una relación conflictiva a una relación de aceptación y empatía, muestra la belleza de la transparencia en los seres humanos sin importar de dónde sean y nos hace pensar sobre la posibilidad de abrir nuestra mente a otras formas de conocer, pues los colonizadores pueden transmitir la memoria indígena y los indígenas pueden confiar su legado en los colonizadores.

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Los estados extranjeros llegaron a enfrentar la selva y a los indígenas, tratando de dominar a ambos, de explotarlos. No solo despojaron la selva tropical de su pureza y respeto, revolcaron todo según sus intereses: impusieron nuevos estilos de vida a los indígenas, cambiaron la tranquilidad de la selva y de sus vidas, tomaron sus tierras, sus familias, sus costumbres, y lo más doloroso los obligaron a destruir su propio hogar, su historia: la selva tropical. Todo esto por conveniencia, tal como ocurre en la actualidad, dejamos que otros exploten nuestras tierras por dinero, como si el aire se pudiese comprar.

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El horror de la explotación del caucho es expuesto a través de la crueldad que vivieron muchos indígenas al ser esclavizados y torturados para servir en las plantaciones. La piel de los nativos muestra los vestigios de un pasado amargo, con cuerpos mutilados, cicatrices y traumas que representan la codicia de occidente, que dio comienzo a una  tragedia: la destrucción de la naturaleza y de las etnias indígenas amazónicas.

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Este aspecto de la película expone una problemática de gran importancia en la actualidad: la excesiva y descontrolada extracción de recursos naturales, no solo en la selva de la Amazonia sino en la gran mayoría de santuarios naturales de Latino-américa. Una guerra silenciosa entre los pulmones del mundo y una fuente de economía, que se lleva a cabo desde hace mucho y en la que ambos bandos perdemos si la selva muere.

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La película retrata la llamada “fiebre del caucho”, y la palabra fiebre se aplica en todo su esplendor, ya que todo aquel extranjero que viajaba al Amazonas lo hacía en busca de algo, y ese algo era principalmente caucho. Desangrar los árboles para obtenerlo y generar ganancias a costa de la vida silvestre, destrozar la naturaleza sin ningún tipo de remordimiento, y más aun sin importancia, simplemente cegados por extraer los recursos naturales, ignorando las consecuencias de estos abusos.