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las ciencias humanas han encontrado en la hermenéutica una justificación teórica para la reacción a lo que ha constituido un límite a su desarrollo.

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las ciencias humanas han encontrado en la hermenéutica una justificación teórica para la reacción a lo que ha constituido un límite a su desarrollo.

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La hermenéutica es una técnica, un arte y una filosofía de los métodos cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como característica propia interpretar y comprender para revelar los motivos del comportamiento humano.

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La hermenéutica es una técnica, un arte y una filosofía de los métodos cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como característica propia interpretar y comprender para revelar los motivos del comportamiento humano.

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La hermenéutica, constituye una ciencia cuyas destrezas afianza sus raíces en los procesos de investigación cualitativa cuyo basamento está enmarcado en el paradigma interpretativo, con múltiples ámbitos de aplicación.

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La hermenéutica, constituye una ciencia cuyas destrezas afianza sus raíces en los procesos de investigación cualitativa cuyo basamento está enmarcado en el paradigma interpretativo, con múltiples ámbitos de aplicación.

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El origen de la hermenéutica se sitúa en las concepciones trascendentes del lenguaje que crea y transmite la cultura griega.

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El origen de la hermenéutica se sitúa en las concepciones trascendentes del lenguaje que crea y transmite la cultura griega.

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La lógica de la filosofía hermenéutica, conlleva a que cualquier criterio de discernimiento tendría que circunscribirse al marco lingüístico y estaría por ello impregnado de prejuicios. Entonces este criterio necesitaría a su vez de otro criterio.

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La lógica de la filosofía hermenéutica, conlleva a que cualquier criterio de discernimiento tendría que circunscribirse al marco lingüístico y estaría por ello impregnado de prejuicios. Entonces este criterio necesitaría a su vez de otro criterio.

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Las observaciones que se registran en el diario de campo, para su análisis posterior. Lo mismo puede decirse del producto final, pues en ambos casos, se busca la comprensión de significado, apoyándose en el relato.

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Las observaciones que se registran en el diario de campo, para su análisis posterior. Lo mismo puede decirse del producto final, pues en ambos casos, se busca la comprensión de significado, apoyándose en el relato.

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La hermenéutica guarda algunas semejanzas con la etnografía, pues ambas realizan actividades

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La hermenéutica guarda algunas semejanzas con la etnografía, pues ambas realizan actividades

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El procedimiento hermenéutico ofrece como resultado final un trabajo en forma de lectura que choca a todas luces con los correspondientes a otros derivados de procedimientos nomológicos o inductivos.

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El procedimiento hermenéutico ofrece como resultado final un trabajo en forma de lectura que choca a todas luces con los correspondientes a otros derivados de procedimientos nomológicos o inductivos.

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c) La etapa interpretativa en la que se buscan las pautas en los textos. Éstos se explican para generar una interpretación, la relación de la nueva con las existentes (la dialéctica comunal) y la diseminación a un amplio número de lectores.

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c) La etapa interpretativa en la que se buscan las pautas en los textos. Éstos se explican para generar una interpretación, la relación de la nueva con las existentes (la dialéctica comunal) y la diseminación a un amplio número de lectores.

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b) La etapa empírica que incluye la identificación de textos relevantes y su correspondiente validación

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b) La etapa empírica que incluye la identificación de textos relevantes y su correspondiente validación

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LOS PASOS MÁS RELEVANTES EN TODA INVESTIGACIÓN HERMENÉUTICA SON:

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LOS PASOS MÁS RELEVANTES EN TODA INVESTIGACIÓN HERMENÉUTICA SON:

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El fenomenólogo busca la comprensión por medio de métodos cualitativos, tales como la observación participante y la entrevista en profundidad, entre otros, que generan datos descriptivos: la comprensión en un nivel personal de los motivos y creencias que están detrás de las acciones de la gente.

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El fenomenólogo busca la comprensión por medio de métodos cualitativos, tales como la observación participante y la entrevista en profundidad, entre otros, que generan datos descriptivos: la comprensión en un nivel personal de los motivos y creencias que están detrás de las acciones de la gente.

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El método hermenéutico se ubica en el paradigma interpretativo, fenomenológico (naturalista), cuya finalidad es vislumbrar e interpretar en el marco de una comprensión mutua y participativa.

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El método hermenéutico se ubica en el paradigma interpretativo, fenomenológico (naturalista), cuya finalidad es vislumbrar e interpretar en el marco de una comprensión mutua y participativa.

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Interpretación normativa o dogmática (jurídica y teológica) en la que entra en juego la regulación del obrar.

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Interpretación normativa o dogmática (jurídica y teológica) en la que entra en juego la regulación del obrar.

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Interpretación transitiva reproductiva o representativa, es decir, traductiva (drama, música), e la que se trata de hacer entender.

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Interpretación transitiva reproductiva o representativa, es decir, traductiva (drama, música), e la que se trata de hacer entender.

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Interpretación intransitiva meramente recognitiva (filología e historia), en donde elentender es fi n en sí mismo.

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Interpretación intransitiva meramente recognitiva (filología e historia), en donde elentender es fi n en sí mismo.

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E. BETTI (1955) DISTINGUETRES TIPOS FUNDAMENTALES DE INTERPRETACIÓN

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E. BETTI (1955) DISTINGUETRES TIPOS FUNDAMENTALES DE INTERPRETACIÓN

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La individualidad del escritor, su medio ambiente, sus necesidades y deseos, su relación para con aquellos para quienes escribió, su nacionalidad y la de ellos, el carácter de la época en que escribió, todas estas cosas son asuntos de la mayor importancia para una perfecta interpretación.

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La individualidad del escritor, su medio ambiente, sus necesidades y deseos, su relación para con aquellos para quienes escribió, su nacionalidad y la de ellos, el carácter de la época en que escribió, todas estas cosas son asuntos de la mayor importancia para una perfecta interpretación.

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Los mencionados pensadores adoptaron una determinada posición hermenéutica en torno a la problemática de “la verdad”, definida como fruto de la interpretación del hermeneuta, y “del ser” (mundo-hombre-autor)

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Los mencionados pensadores adoptaron una determinada posición hermenéutica en torno a la problemática de “la verdad”, definida como fruto de la interpretación del hermeneuta, y “del ser” (mundo-hombre-autor)

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Lo que el hermeneuta francés planteará será un “hermenéutica de la distancia”, revalorizando la actualización del texto en la lectura.

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Lo que el hermeneuta francés planteará será un “hermenéutica de la distancia”, revalorizando la actualización del texto en la lectura.

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En particular la neohermenéutica gadameriana es hoy uno de los movimientos más importantes en el marco interdisciplinar de la filosofía y las ciencias humanas.

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En particular la neohermenéutica gadameriana es hoy uno de los movimientos más importantes en el marco interdisciplinar de la filosofía y las ciencias humanas.

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La hermenéutica, con el cual el ya acaecido proceso de universalización de la hermenéutica está acompañado de un proceso concomitante de radicalización de la misma.

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La hermenéutica, con el cual el ya acaecido proceso de universalización de la hermenéutica está acompañado de un proceso concomitante de radicalización de la misma.

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La hermenéutica posterior,algunos principios que, por aceptación o por rechazo, han incidido fuertemente sobre suproblemática.

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La hermenéutica posterior,algunos principios que, por aceptación o por rechazo, han incidido fuertemente sobre suproblemática.

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Los representantes más brillantes del “giro universalístico” realizado por la hermenéutica fueron Johan Chladenius, Georg Friedrich Meier (1718 - 1777) y, sobre todo, FriedrichSchleiermacher (1768 - 1834),

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Los representantes más brillantes del “giro universalístico” realizado por la hermenéutica fueron Johan Chladenius, Georg Friedrich Meier (1718 - 1777) y, sobre todo, FriedrichSchleiermacher (1768 - 1834),

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Si existe en el objeto de estudio una actitud diferente hacia el universo que la que posee el intérprete, el vacío será filosófico.

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Si existe en el objeto de estudio una actitud diferente hacia el universo que la que posee el intérprete, el vacío será filosófico.

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Cuando la cultura del objeto es distinta a la del observador, el vacío es ecológico y biológico.

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Cuando la cultura del objeto es distinta a la del observador, el vacío es ecológico y biológico.

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Cuando un objeto de estudio está separado del observador por el tiempo, este vacío es histórico.

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Cuando un objeto de estudio está separado del observador por el tiempo, este vacío es histórico.

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Las distancias que separan al objeto del observador pueden ser históricas, ecológicas o biológicas y filosóficas, como se refiere seguidamente:

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Las distancias que separan al objeto del observador pueden ser históricas, ecológicas o biológicas y filosóficas, como se refiere seguidamente:

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EL OBJETO QUE DEBE SER “LEÍDO” ESTÁ SEPARADO DEL OBSERVADOR POR CIERTAS DISTANCIAS

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EL OBJETO QUE DEBE SER “LEÍDO” ESTÁ SEPARADO DEL OBSERVADOR POR CIERTAS DISTANCIAS

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Lógicamente que para comprender e interpretar es necesario establecer normas que sirvan de guía al intérprete.

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Lógicamente que para comprender e interpretar es necesario establecer normas que sirvan de guía al intérprete.

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La interpretación para dar significado al hecho en observación, en su contexto de desarrollo, ya que va mucho más allá del mero registro de un acontecimiento

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La interpretación para dar significado al hecho en observación, en su contexto de desarrollo, ya que va mucho más allá del mero registro de un acontecimiento

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FUNDAMENTÁNDOSE EN EL PRINCIPIO DEL DENOMINADO CÍRCULO HERMENÉUTICO

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FUNDAMENTÁNDOSE EN EL PRINCIPIO DEL DENOMINADO CÍRCULO HERMENÉUTICO

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Los principios que rigen la hermenéutica son la comprensión y la interpretación para dar significado al hecho en observación, en su contexto de desarrollo

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Los principios que rigen la hermenéutica son la comprensión y la interpretación para dar significado al hecho en observación, en su contexto de desarrollo

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La hermenéutica, al basarse en la conciencia histórica, le permite llegar al fondo de la vida, pasando de los signos a las vivencias originarias.

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La hermenéutica, al basarse en la conciencia histórica, le permite llegar al fondo de la vida, pasando de los signos a las vivencias originarias.

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Señala la hermenéutica como: “una forma detestar en el mundo y de cómo, a través de nuestra experiencia leemos (interpretamos) lo que nos pasa, lo que nos rodea, nuestras interacciones con los otros sujetos

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Señala la hermenéutica como: “una forma detestar en el mundo y de cómo, a través de nuestra experiencia leemos (interpretamos) lo que nos pasa, lo que nos rodea, nuestras interacciones con los otros sujetos

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Provenientes inclusive de otras ciencias, con una serie de procederes que permiten que los signos descubran sus sentidos; reflexionando sobre la posibilidad de pensar y describir un acontecimiento desde una doble perspectiva

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Provenientes inclusive de otras ciencias, con una serie de procederes que permiten que los signos descubran sus sentidos; reflexionando sobre la posibilidad de pensar y describir un acontecimiento desde una doble perspectiva

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ES CONSIDERADA COMO UN CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS

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ES CONSIDERADA COMO UN CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS

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La hermenéutica podría decirse que representa el fundamento del paradigma cualitativo y se podría definir como la ciencia que basa su arte en interpretar desde nuestros referentes teóricos-conceptuales.

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La hermenéutica podría decirse que representa el fundamento del paradigma cualitativo y se podría definir como la ciencia que basa su arte en interpretar desde nuestros referentes teóricos-conceptuales.

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hermeneuta, y “del ser” (mundo-hombre-autor), representado mediante una gran obra textual inconclusa perfectible que se comporta de manera semejante a como lo hacen en el lenguaje escrito.

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hermeneuta, y “del ser” (mundo-hombre-autor), representado mediante una gran obra textual inconclusa perfectible que se comporta de manera semejante a como lo hacen en el lenguaje escrito.

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la hermenéutica ha devenido en una corriente filosófica que, hundiendo sus raíces en la fenomenología.

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la hermenéutica ha devenido en una corriente filosófica que, hundiendo sus raíces en la fenomenología.

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La hermenéutica son en cambio las reflexiones de los filósofos alejandrinos y sus investigaciones sobre los múltiples sentidos de un escrito.

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La hermenéutica son en cambio las reflexiones de los filósofos alejandrinos y sus investigaciones sobre los múltiples sentidos de un escrito.

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La hermenéutica, en el sentido específico y disciplinar del término.

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La hermenéutica, en el sentido específico y disciplinar del término.

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hermenéutica se configura como una sub - ciencia o una pseudo - ciencia que no transmite auténtica verdad y sabiduría.

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hermenéutica se configura como una sub - ciencia o una pseudo - ciencia que no transmite auténtica verdad y sabiduría.

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El término hermenéutica se ha establecido que proviene del griego “hermenéuiein" lo cual significa expresar o enunciar un pensamiento, descifrar e interpretar un mensaje o un texto.

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El término hermenéutica se ha establecido que proviene del griego “hermenéuiein" lo cual significa expresar o enunciar un pensamiento, descifrar e interpretar un mensaje o un texto.