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Am 20. Juli 1917 wurde mit der Deklaration von Korfu die Gründungsurkunde Jugoslawiens unterschrieben. Vertreter der Südslawen aus der Habsburgermonarchie sowie Serbiens erklärten darin, "die vereinte Nation der Serben, Kroaten und Slowenen" werde einen gemeinsamen südslawischen Staat schaffen. Nach Ende des Ersten Weltkrieges rief der serbische Prinzregent Alexander Karađorđević am 1. Dezember 1918 feierlich den Staat der Serben, Kroaten und Slowenen (SHS) aus. Die seit 1878 unabhängigen Königreiche Serbien und Montenegro vereinigten sich mit den von Slowenen, Kroaten, Serben und slawischen Muslimen besiedelten Ländern, die bis dahin zu Österreich-Ungarn gehört hatten. Im Mai 1919 wurde das südslawische Königreich auf der Pariser Friedenskonferenz völkerrechtlich anerkannt. 1929 wurde es in "Jugoslawien" (von südslawisch jug für "Süden") umbenannt.

Jugoslawien als Idee

Ein politisches Gebilde dieses Namens hatte es vor dem Ersten Weltkrieg nie gegeben. Seit Jahrhunderten lebten katholische, orthodoxe und muslimische Südslawen, die Slowenen, Kroaten, Serben, Bosniaken, Montenegriner und Mazedonier, in verschiedenen Großreichen unter fremder Herrschaft, also unter jeweils ganz unterschiedlichen Politik- und Kultureinflüssen. Jedoch existierten aufgrund sprachlicher und kultureller Gemeinsamkeiten Gefühle von Verwandtschaft und Zusammengehörigkeit, die sich bis in die Renaissance zurückverfolgen lassen. Im 19. Jahrhundert, als auch Deutsche, Italiener, Polen und andere europäische Völker Einheit und Selbstbestimmung forderten, formierte sich ein südslawischer Nationalismus.

Die Vorkämpfer der südslawischen Nationalbewegung waren die kroatischen "Illyristen", die um 1830 in der Habsburgermonarchie aktiv wurden. Sie betrachteten Kroaten, Serben, Montenegriner, Slowenen und Bosnier als Nachfahren eines vermeintlich südslawischen Urvolkes, der antiken Illyrer, und mithin als Angehörige einer Abstammungs- und Kulturgemeinschaft, die es wiederzubeleben gelte. Kernforderungen waren unter anderem die Schaffung einer einheitlichen illyrischen, also kroatischen oder südslawischen Literatursprache sowie die politische Vereinigung von Kroatien, Slawonien, Dalmatien, Slowenien und Bosnien zu einem autonomen und fortschrittlichen "Großillyrien". Auch im benachbarten Fürstentum Serbien, das 1830 unter osmanischer Oberherrschaft autonom geworden war, kursierten Vereinigungsideen. Mit dem 1844 verfassten Entwurf "Načertanije" des Politikers Ilija Garašanin entstand das Programm, Serbien zum "Piemont" einer grenzübergreifenden südslawischen (oder auch nur "großserbischen") Staatsbildung zu machen.

Anfangs war die südslawische Idee in Kroatien und Serbien ein rein intellektuelles Unterfangen. Nationalbewegte Schriftsteller und Gelehrte forschten nach Sprichwörtern, Epen und Märchen, um die Wiedergeburt jenes urzeitlichen südslawischen Volkes voranzutreiben, das sie sich vorstellten. Als tragende Säule der nationalen Einheit galt die Entwicklung einer gemeinsamen Standardsprache, denn in den kroatischen Ländern, in Bosnien und der Herzegowina, Serbien und Montenegro sprach man ähnliche, zum Teil sogar die gleichen Dialekte. Im Wiener Abkommen legten der Serbe Vuk Karadžić und der Kroate Ljudevit Gaj 1850 die Grundlagen des Serbo-Kroatischen beziehungsweise Kroato-Serbischen. Bis nach dem Zweiten Weltkrieg ging man von zwei Varianten eines gemeinsamen Sprachstandards aus. Heute wird - mehr aus politischen denn linguistischen Gründen - zwischen Kroatisch, Serbisch, Bosnisch und Montenegrinisch unterschieden.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ging der habsburgische Illyrismus in den Jugoslawismus über. Der Patriotismus der Gelehrten verwandelte sich in eine politische Bewegung mit dem Ziel, einen vereinten südslawischen Staat zu gründen. Die führenden Köpfe der Bewegung, der Bischof von Đakovo, Josip Juraj Strossmayer, und der Historiker und Theologe Franjo Rački, behaupteten, dass katholische Kroaten (und eventuell auch Slowenen) sowie orthodoxe Serben trotz unterschiedlicher Konfessionen eine Nation bildeten. Als deren historisch verbürgte Nationalreligion betrachteten sie das vorschismatische Christentum. Die Südslawen waren im 9. Jahrhundert durch die byzantinischen Slawenapostel Kyrill und Method missioniert worden. Erst im 11. Jahrhundert hatten sich die westliche (lateinische) und die östliche (orthodoxe) Kirche offiziell gespalten und dadurch die Entwicklung unterschiedlicher Konfessionsnationen eingeleitet.

Die kroatischen Jugoslawisten forderten zunächst ein autonomes südslawisches Königreich als dritte Entität neben Österreich und Ungarn innerhalb der Habsburgermonarchie. Kaiser Franz Joseph und sein Thronfolger Franz Ferdinand waren allerdings strikt dagegen, einen solchen "Trialismus" ernsthaft in Erwägung zu ziehen oder den auf unterschiedliche Reichsteile zerstreuten Südslawen wenigstens mehr Rechte zuzugestehen. Immer mehr nationalbewegte Kroaten und Slowenen wandten sich deswegen von der Monarchie ab.

Nach 1900 begannen serbische und kroatische Politiker zusammenzuarbeiten, um einen unabhängigen jugoslawischen Staat zu gründen. Im Gegensatz dazu forderten Anhänger exklusiver großkroatischer und großserbischer Nationalstaatsideen, die mittelalterlichen Königreiche in ihren historischen Grenzen wiederherzustellen. Dadurch wurde die Frage virulent, wem Bosnien und die Herzegowina zustehe, das mal hier- und mal dorthin gehört hatte. Der integrative Jugoslawismus löste diese Konkurrenz auf, erklärte das multireligiöse Land später sogar zum "Herzen Jugoslawiens". Wissenschaftler, Literaten, Bildhauer und Maler gingen folglich daran, die vorgestellte südslawische Nation künstlerisch und literarisch auszugestalten, unter ihnen der bosnische Schriftsteller und spätere Nobelpreisträger Ivo Andrić, der kroatische Bildhauer Ivan Meštrović und der serbische Geograf Jovan Cvijić.

Aus der anfangs nur von wenigen Gelehrten getragenen südslawischen Idee entwickelte sich ab der Jahrhundertwende eine nationalistische Massenbewegung. Aber erst der Erste Weltkrieg, durch den die Habsburgermonarchie unwiderruflich unterging, schuf die Voraussetzungen für die Gründung des südslawischen Staates. Am 28. Juni 1914 ermordete Gavrilo Princip von der Geheimorganisation "Junges Bosnien" den österreichisch-ungarischen Thronfolger Franz Ferdinand und seine Frau Sophie in Sarajevo. Als bekennende "jugoslawische Nationalisten" wollten deren Anhänger die österreichisch-ungarische Herrschaft zerstören, um die politische Vereinigung mit Serbien voranzutreiben. Die Waffen erhielten sie von der serbischen Untergrundorganisation "Schwarze Hand".

Wien nahm den Mord zum Anlass, Serbien ein kaum erfüllbares Ultimatum zu stellen und ihm einen Monat später den Krieg zu erklären. Die Regierung in Belgrad, der bis heute keine Urheberschaft an dem Attentat nachgewiesen werden kann, verkündete nun das Ziel, einen "starken südwestlichen slawischen Staat, in den alle Kroaten, und alle Serben und alle Slowenen eintreten", zu gründen. Allerdings konnte Serbien den Armeen der Mittelmächte nicht dauerhaft standhalten. Während die Angreifer das Land unter sich aufteilten, zogen sich König Peter, seine Regierung und das Oberkommando der Armee, gefolgt von mehr als 150000 Soldaten und Zivilisten, im Winter 1915/16 an die Adriaküste zurück. Nach dem verlustreichen Marsch durch die albanischen Berge wurden sie von den Alliierten auf die "Rettungsinsel" Korfu evakuiert.

Unterdessen hatten serbische, kroatische und slowenische Politiker aus der Habsburgermonarchie im November 1914 im Londoner Exil den "Jugoslawischen Ausschuss" gegründet. Sie erklärten Serben, Kroaten und Slowenen zu "ein- und demselben Volk (...) mit drei verschiedenen Namen" und forderten einen jugoslawischen Staat. Während Hunderttausende habsburgische Südslawen noch in der k.u.k. Armee kämpften, unterzeichneten der Vorsitzende des Ausschusses, der Kroate Ante Trumbić, und der Ministerpräsident und Außenminister Serbiens, Nikola Pašić, am 20. Juli 1917 die Deklaration von Korfu. Sie kündigte eine konstitutionelle, demokratische und parlamentarische Monarchie unter der in Serbien herrschenden Dynastie Karađorđević an. Während die unterschiedlichen Volksnamen, Religionen, Schriften und nationalen Symbole gleichberechtigt sein sollten, blieb vorerst offen, wie historische, kulturelle und religiöse Eigenheiten der verschiedenen südslawischen Gruppen innerhalb der vorgestellten Einheitsnation berücksichtigt werden würden.

Einheit in Vielfalt

Aufseiten der Siegermächte setzte sich gegen Ende des Krieges die Einsicht durch, dass ein demokratisches und liberales Jugoslawien besser in die Nachkriegsordnung passen würde als ein Flickenteppich kleinerer Nationalstaaten. Infolge der Pariser Friedensschlüsse 1919/20 sollten daher sieben historische Entitäten mit ganz unterschiedlichen Traditionen, Währungs-, Bildungs-, Infrastruktur- und Rechtssystemen zum "Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen" verschmelzen. Die Friedensmacher übernahmen die Deutung, die südslawische Einheitsnation bestehe aus drei "Stämmen" und trage drei Namen. Im Unterschied zu heute waren die Montenegriner, bosnischen Muslime (Bosniaken) und "Südserben" (Mazedonier) nicht als eigenständige Subjekte oder gar als Nationen anerkannt. Sie alle sollten zur "dreinamigen" Titularnation der Serbo-Kroato-Slowenen zählen, die rund 82 Prozent von 12 Millionen Einwohnerinnen und Einwohnern stellte. Magyaren, Deutsche, Albaner und weitere ethnische Gruppen wurden als Minderheiten mit verbrieften Rechten anerkannt.

Nach dem Vorbild Großbritanniens und Frankreichs erhielt der SHS-Staat 1921 eine zentralistische Verfassung. Sie wurde am Veitstag verabschiedet, dem Jahrestag der mythenumwobenen Schlacht gegen die Türken auf dem Amselfeld 1389 und gemeinsamen Symbol für Freiheit und Einheit aller Südslawen. Es galt der Unitarismus nach dem Motto "ein Volk, ein König, ein Staat". Das Staatswappen verschmolz die unterschiedlichen historischen Hoheitszeichen der drei "Stämme": das Kreuz mit den vier Feuerstählen (serbisch), das rot-weiße Schachbrett (kroatisch) sowie die Mondsichel mit den drei Sternen (slowenisch). Die Religionen sollten gleichberechtigt sein und ebenso die kyrillische und die lateinische Schrift.

Die vorgestellte Einheit der jugoslawischen Nation stand allerdings auf tönernen Füßen. Zum einen besaßen Slowenen, Kroaten, Bosniaken, Mazedonier, Montenegriner und Serben bereits ein gewisses nationales Eigen- und Abgrenzungsbewusstsein, das die Idee vom "dreinamigen Volk" überging. Zum anderen waren Serben in Regierung und Verwaltung, bei Militär und Polizei deutlich überrepräsentiert. Die Vertreter der habsburgischen Landesteile, die schon bei der Staatsgründung für eine föderale Ordnung votiert hatten, sahen ihren Argwohn gegenüber großserbischer Hegemonie nun durch die politische Praxis bestätigt.

Als der kroatische Oppositionsführer Stjepan Radić 1928 im Parlament ermordet wurde, installierte König Alexander im Januar 1929 ein diktatorisches Regime. Um dem spalterischen "Tribalismus" entgegenzuwirken und die nationale Einheit zu stärken, verbot er alle Parteien und Vereine, die ethnisch oder konfessionell ausgerichtet waren. Am 3. Oktober 1929 ließ er den Staat in "Königreich Jugoslawien" umbenennen und nach dem Vorbild der französischen Departements neu gliedern, um, wie er sich ausdrückte, die "nationale Synthese und Einheit" weiter zu festigen. 1931 oktroyierte er eine Verfassung, die es ihm erlaubte, durch Erziehung, Propaganda, Verordnungen und Repression den integralen Jugoslawismus nach dem Motto "ein Volk - ein Nationalgefühl" mit quasidiktatorischen Vollmachten durchzusetzen.

König Alexander und der französische Außenminister Louis Barthou fielen im Oktober 1934 einem Attentat kroatischer Faschisten in Marseille zum Opfer. Unter Prinzregent Paul, der anstelle des minderjährigen Thronfolgers Peter die Staatsführung antrat und eine Koalitionsregierung ernannte, kam die Königsdiktatur zum Ende. Um dem kroatischen Separatismus entgegenzuwirken, schuf die jugoslawische Regierung im August 1939 ein autonomes kroatisches Verwaltungsgebiet, die Banovina (Banschaft). Daraufhin forderten dann aber auch Serben, Slowenen und bosnische Muslime eigene Autonomien. Zu einer umfassenden Staatsreform kam es jedoch nicht mehr.

Sozialistische Revolution

Am Morgen des 6. April 1941 griff Hitler-Deutschland an, um Jugoslawien "zu zerschlagen". Anlass war ein Putsch serbischer Generäle, die aus Protest gegen den erzwungenen Beitritt Jugoslawiens zum Dreimächtepakt die jugoslawische Regierung gestürzt hatten. Die Armee musste infolge des deutschen Einmarsches nach wenigen Tagen kapitulieren, König und Regierung flohen ins Exil. Jugoslawien wurde in Besatzungsgebiete aufgeteilt und einer Terrorherrschaft unterworfen.

Auf dem Gebiet Kroatiens sowie in Teilen Bosniens und der Herzegowina entstand der nur dem Namen nach "Unabhängige Staat Kroatien". Hitler übergab die Regierung des von deutschen und italienischen Truppen besetzten Landes der faschistischen Ustascha-Bewegung. Sie baute einen Führer-Staat nach NS-Vorbild auf und ließ auf deutsches Geheiß Juden und Roma ermorden. Ihre eigene rassistische Agenda betraf hingegen vor allem die orthodoxen Serben: Hunderttausende wurden zwangsweise katholisiert, in Konzentrationslager gesperrt, vertrieben oder ermordet. Serbien kam unter deutsche Militärverwaltung, assistiert durch die ultranationalistische Kollaborationsregierung von General Milan Nedić. Den Rest Jugoslawiens teilten die Revisionsmächte Italien, Bulgarien, Ungarn und Deutschland unter sich auf. Überall wurde die Wirtschaft auf die deutschen Kriegsziele ausgerichtet. Zehntausende wurden als Zwangsarbeiter ins Reich deportiert. Die Bevölkerung Jugoslawiens wurde zudem Opfer der rassischen "Neuordnungspläne" Hitlers und seiner Verbündeten. Juden und Roma wurden stigmatisiert, entrechtet, in Lager gepfercht und systematisch ermordet oder bei "Sühneaktionen" zuerst erschossen. In Serbien setzte die SS dafür bereits im Frühjahr 1942 einen Gaswagen ein. Insgesamt fielen bis zu 60.000 von etwa 72.000 Juden der Vernichtung anheim, davon ein Drittel in deutschen Konzentrationslagern.

Bereits im Sommer 1941 traten zwei rivalisierende Widerstandsgruppen auf den Plan: die kommunistischen Partisanen und die nationalserbischen Tschetniks. Kämpften beide anfangs gemeinsam gegen die Besatzer, entwickelten sich bald bürgerkriegsähnliche Zustände zwischen den ideologischen Gegnern. Die Tschetniks unter Oberst Dragoljub-Draža Mihailović kämpften für ein monarchisches und ethnisch homogenes Großserbien, wofür sie massenhaft nichtserbische Bevölkerung aus ihren angestammten Siedlungsgebieten vertrieben. Im Gegensatz dazu propagierte Josip Broz Tito mit seinen multinationalen Partisanen das Prinzip von "Brüderlichkeit und Einheit", um einen sozialistischen Föderalstaat aufzubauen. Wehrmacht und SS-Einsatzgruppen gingen erbarmungslos gegen beide Gruppen und die Zivilbevölkerung vor. So befahl der Oberbefehlshaber der 2. Armee, Generaloberst Maximilian von Weichs, bereits am 28. April 1941, als Sühne für jeden deutschen Soldaten, der durch Überfall zu Schaden kam, 100 Zivilisten aller Bevölkerungsschichten "rücksichtslos" zu erschießen und die Leichen öffentlich aufzuhängen. Zehntausende fielen Straf- und Vergeltungsaktionen zum Opfer.

Nachdem Tschetnik-Führer Mihailović aus Angst vor Repressalien seine Aktionen eingestellt hatte und streckenweise sogar zur Kooperation mit den Besatzern übergegangen war, stieg Marschall Tito zum alleinigen politisch-militärischen Widerstandsführer auf. Der kroatische Maschinenschlosser und Gewerkschafter hatte als Kommunist Jahre in jugoslawischen Gefängnissen gesessen, als Funktionär der Kommunistischen Partei eine Schulung in der Sowjetunion durchlaufen und 1937 als Generalsekretär die Spitze der KPJ erklommen. Während die königliche Familie, die ehemalige Regierung und die wichtigsten Oppositionspolitiker im sicheren Exil saßen, brachte seine multinationale "Volksbefreiungsarmee" immer größere Gebiete unter Kontrolle.

Obwohl die Alliierten den Kommunisten Tito 1943 offiziell als Verbündeten anerkannten, leisteten weder Stalin noch die Westmächte nennenswerte Militärhilfe. Die Partisanen, die bis Mai 1945 auf 800.000 Männer und Frauen aller Nationalitäten angewachsen waren, konnten Jugoslawien trotz höchster Verluste dennoch befreien. Bei Kriegsende besaß keine politische Kraft mehr die Glaubwürdigkeit, die Autorität und die Macht, Tito die Führungsrolle im künftigen Jugoslawien streitig zu machen.

Tito betrachtete den "Volksbefreiungskampf" von Anfang an auch als Motor, um die sozialistische Revolution voranzutreiben. Im November 1943, als die Wehrmacht auch in Jugoslawien bereits unter erheblichem militärischen Druck stand, fasste der Antifaschistische Rat der Volksbefreiung Jugoslawiens, eine Art Partisanenparlament, im bosnischen Jajce den Beschluss, Jugoslawien nach Kriegsende als sozialistische Bundesrepublik gleichberechtigter Völker wieder aufzubauen. Auf dem Weg dahin rechneten die Partisanen in den letzten Kriegsmonaten mit den Truppen der Kollaborateure und antikommunistischen "Banden" systematisch ab. Zehntausende wurden durch Standgerichte als Kriegsverbrecher verurteilt und hingerichtet. Als im November 1945 die ersten, kaum als frei und fair zu bezeichnenden Wahlen stattfanden, erhielt Titos "Volksfront" eine überwältigende Mehrheit. Am 29. November 1945 rief das Parlament die Republik aus.

Titos Jugoslawien

Jugoslawien wurde nun zu einer Föderation aus sechs Republiken und zwei autonomen Regionen (später: Provinzen). Slowenen, Kroaten, Serben, Mazedonier und Montenegriner waren als staatsbildende Nationen anerkannt; in den 1960er Jahren traten noch die Bosniaken als sechste Nation hinzu. Mehr als 20 weitere Nationalitäten und religiöse Gruppen erhielten Minderheitenrechte. Die Republiken waren im Präsidium und allen Bundesorganen paritätisch vertreten; in allen wichtigen Funktionen galt ein "ethnischer Schlüssel". Tito wurde später Staatspräsident auf Lebenszeit.

Tito war die Personifizierung des neuen Jugoslawien. Sein außergewöhnliches politisches Talent und sein Charisma, das auch viele ausländische Beobachter rühmten, begründeten eine von breiten Teilen der Gesellschaft, der politischen Klasse und der internationalen Gemeinschaft anerkannte Legitimität. Zugleich war er als Übervater immens populär: Viele Menschen projizierten ihre ganz persönlichen Wünsche, Hoffnungen und Fantasien auf den Partisanenmarschall, den sie seit Kriegszeiten bewunderten, verehrten und liebten. Dieser ließ sich nach allen Regeln des modernen Personenkults als mutiger, kluger, gütiger, humorvoller, gerechter und unfehlbarer Staatsführer inszenieren. Systemkritiker, die Josip Broz verachteten, vermochten ihn insoweit zu respektieren, als er mal als gerechter Makler, mal als autoritärer Autokrat auftrat, um "Brüderlichkeit und Einheit" "wie seinen Augapfel zu hüten".

Im Gegensatz zum ersten musste das zweite Jugoslawien die Hypothek eines während der Okkupation ausgefochtenen Bruderkrieges bewältigen. Um das zerrissene Land zu befrieden, wurde der multinationale Partisanenkampf als Gründungsmythos eines neuen, friedlichen Jugoslawien inszeniert. Tatsächlich schien der Hass bald vergessen: Fast drei Viertel der befragten Jugoslawen erklärten 1964, ihr Verhältnis zu Angehörigen anderer Nationalitäten sei gut, weitere acht Prozent hielten es für befriedigend. Nur 5,3 Prozent äußerten sich negativ, der Rest war unentschieden. Immer mehr Menschen wollten sich schließlich auch gar nicht mehr ethnisch zuordnen, sondern allein als "Jugoslawe" im staatsbürgerlichen Sinn verstehen. In den 1980er Jahren waren das bis zu 1,2 Millionen, also über fünf Prozent der Bevölkerung. Andererseits blieben vor allem auf dem flachen Land die alten ethnischen Barrieren noch erhalten. So wurden selbst in den 1980er Jahren noch 87,5 Prozent aller Ehen zwischen Partnern ein- und derselben Nationalität geschlossen.

Titos Stellung galt auch deshalb als nahezu unangreifbar, weil er Jugoslawien dem sowjetisch dominierten Ostblock entwunden hatte. Genauer gesagt ließ Stalin Jugoslawien 1948 aus dem Kommunistischen Informationsbüro und Anfang 1949 auch von der Gründung des Rates für gegenseitige Wirtschaftshilfe ausschließen. Denn Tito, der sich Moskaus Vorgaben nie ganz unterworfen hatte, hatte nun sogar begonnen, mit Bulgarien und Albanien einen Balkanbund zu schmieden. Stalin, der seinen Einfluss in Südosteuropa gefährdet sah, brandmarkte die jugoslawischen Kommunisten als "Abweichler". Tito reagierte seinerseits mit Säuberungen gegen moskautreue Kommunisten. Tausende angebliche Stalin-Anhänger wurden aus der Partei ausgeschlossen oder auf der berüchtigten Insel Goli otok zur Umerziehung interniert.

Der Rauswurf aus dem Ostblock öffnete dem jugoslawischen Regime neue Spielräume. So boten die USA militärische und wirtschaftliche Hilfen an, um Tito "über Wasser zu halten". Dieser knüpfte neue Handelsbeziehungen nach Westen, vermochte es nach Stalins Tod 1953 aber auch, sein Verhältnis zu Moskau wieder zu normalisieren. Er wollte keinem der beiden antagonistischen Bündnissysteme beitreten. Gemeinsam mit seinen ägyptischen und indischen Amtskollegen, Gamal Abdel Nasser und Jawaharlal Nehru, verschrieb Tito sich in den 1950er Jahren der "aktiven friedlichen Koexistenz". 1961 wurde in Belgrad die Organisation der Blockfreien formal gegründet, die fortan unter Jugoslawiens Führung für Dekolonisierung, Abrüstung sowie eine gerechte Weltwirtschafts- und Weltkommunikationsordnung warb. Sie wurde zu einer tragenden Säule der Identität und Stabilität im Vielvölkerstaat.

Im Inneren schufen die jugoslawischen Kommunisten mit der sozialistischen Arbeiterselbstverwaltung nach 1948 einen Sozialismus eigener Prägung. Nicht anonyme Staatsorgane wie im Ostblock, sondern demokratische Arbeiterräte sollten die Unternehmen und alle gesellschaftlichen Organisationen lenken. Im Zuge zahlreicher Reformen wurden marktwirtschaftliche Elemente und Privatbetriebe zugelassen. Viele westliche Linke priesen den jugoslawischen Sozialismus "mit menschlichem Antlitz" als ihr Vorbild.

Unterstützt durch eine sehr günstige globale Konjunktur erlebten die Jugoslawen nach 1945 ein "Wirtschaftswunder". Die Führung trieb die sozialistische Modernisierung voran, investierte massiv in die Industrialisierung, in den Tourismus und in die Bildung. Bis Mitte der 1960er Jahre verwandelte sich das ehemalige Agrarland in einen Industriestaat: mehr Menschen arbeiteten im sekundären und tertiären Sektor als in der Landwirtschaft, die Städte wuchsen, das Bildungsniveau und die Mobilität stiegen, die Frauen emanzipierten sich aus den patriarchalischen Geschlechterrollen. Pro Kopf wuchs das Bruttosozialprodukt zu konstanten Preisen zwischen 1950 und 1977 um 6,1 Prozent jährlich, die Realeinkommen stiegen in diesem Zeitraum um 150 Prozent.

Der zunehmende Wohlstand ermöglichte mehr Konsum und Freizeit, was die Lebensweisen und Werte von Grund auf veränderte. Im Gegensatz zum Ostblock tolerierte das jugoslawische System schließlich auch einen gewissen Pluralismus in Literatur, Wissenschaften und Künsten. Zwar herrschte das Regime mit Geheimpolizei, Pressezensur und Berufsverboten, jedoch duldete es in gewissen Nischen auch abweichende Meinungen, etwa in Universitäten, Akademien und Religionsgemeinschaften. Das am höchsten geschätzte Privileg der Jugoslawen aber war die Reisefreiheit. So waren die Bürgerinnen und Bürger Jugoslawiens durchaus stolz auf Fortschritte und Freiheiten, und nur wenigen dämmerte, dass das System möglicherweise auch für Misswirtschaft, Bürokratisierung und Korruption verantwortlich war.

Trotz diverser Mechanismen zur Umverteilung und Regionalförderung misslang das zentrale Vorhaben der Kommunisten, die Entwicklungs- und Einkommensunterschiede zwischen den Republiken Jugoslawiens zu verringern. Im Gegenteil: Die Disparitäten wurden immer größer. Waren die Slowenen pro Kopf bei Kriegsende etwa dreimal wohlhabender als die Kosovaren, waren sie Mitte der 1960er Jahre etwa sechsmal und Ende der 1980er Jahre sogar neunmal reicher. Ungewollt förderte das System damit Verteilungskonflikte, bestärkte Nationalismus und ethnische Intoleranz.

Als sich Ende der 1960er Jahre erste wirtschaftliche Krisenerscheinungen bemerkbar machten, meldeten sich in allen Landesteilen Politiker und Intellektuelle zu Wort, die in der gleichmacherischen Politik von "Brüderlichkeit und Einheit" einen Angriff auf nationale Identitäten und Interessen sahen. Kroatische Intellektuelle und Kulturorganisationen verlangten 1967 eine kroatische Literatursprache, während die Albaner im Kosovo 1968 bei gewaltsamen Demonstrationen eine eigene Teilrepublik und Anschluss an Albanien forderten. Während des "Kroatischen Frühlings" 1971 riefen die kroatische Parteispitze, die Kulturorganisation Matica hrvatska, Studentenvertreter und Medien nach mehr Eigenständigkeit für Kroatien, einer eigenen Armee sowie "großkroatischen" Republikgrenzen. Tito warf die kroatische Parteiführung daraufhin aus dem Amt; die Anführer kamen vor Gericht. Auch in Serbien und Bosnien-Herzegowina ging der Staat nun verstärkt gegen nationalistische Umtriebe und Regimekritik vor. In Bosnien-Herzegowina kamen die Verfasser einer "Islamischen Deklaration", darunter der spätere bosnische Präsident Alija Izetbegović, ins Visier, weil sie die "Vereinigung der islamischen Welt in einem riesigen Staat" gefordert und Kontakte zum iranischen Ajatollah-Regime aufgebaut hatten.

Vom Jugoslawismus zum Nationalismus

Nachdem Tito 1980 in hohem Alter gestorben war, fehlte dem Vielvölkerstaat seine wichtigste Integrationsfigur gerade in dem Moment, als das Land auf eine tiefe Wirtschaftskrise zusteuerte. Identitäts- und Sinnsuche, aber auch sozialökonomische Probleme und Zukunftsängste, brachten nationalistischen Politikern und religiösen Führern Zulauf.

Ausgelöst durch die Ölkrise war 1973 das internationale Währungssystem zusammengebrochen. Die Weltwirtschaft war in schwere Turbulenzen geraten, und auch Jugoslawien war in eine Krise geschlittert. Der Staat hatte damals zunächst versucht, die sinkende Wirtschaftsleistung durch ausländische Kredite auszugleichen, verfing sich aber in der Schuldenfalle. Zwischen 1973 und 1981 waren die Verbindlichkeiten von 4,6 auf 21 Milliarden US-Dollar gestiegen. Als die Geber in den 1980er Jahren ihre Gelder zurückforderten, drohte dem Staat die Zahlungsunfähigkeit. Viele Menschen wurden von wachsender Arbeitslosigkeit erfasst, und der Lebensstandard sank. Zwischen 1980 und 1986 stieg das Bruttoinlandsprodukt nur noch um 0,6 Prozent im Jahr; die Realeinkommen lagen 1985 um 27 Prozent niedriger als 1979.

In den 1980er Jahren änderten sich zudem die internationalen Rahmenbedingungen, die Jugoslawiens einzigartige Stellung zwischen Ost und West gewährleistet hatten. Mit dem Zusammenbruch des Kommunismus verschwand nach Tito auch die verbindende Ideologie von "Brüderlichkeit und Einheit" als maßgeblicher integrativer Faktor. Mit dem Ende des Kalten Krieges wurde auch Jugoslawiens "dritter Weg" hinfällig. Die tragenden Säulen von Titos Modell - Völkerfreundschaft, Arbeiterselbstverwaltung und Blockfreiheit - ergaben keinen Sinn mehr.

Aus der Wirtschaftskrise entwickelte sich bald eine Legitimitäts-, System- und schließlich umfassende Staatskrise. Letzte Reformbemühungen scheiterten, darunter auch eine von den internationalen Finanzinstitutionen verordnete "Schocktherapie". Die Wachstums- und Produktionsraten stürzten weiter in den Keller, und die Inflation galoppierte mit 2700 Prozent davon. Im Konflikt über Reformen zerfiel Anfang 1990 die Einheitspartei, der Bund der Kommunisten Jugoslawiens. Die gesamtstaatlichen Institutionen, der gemeinsame Wirtschaftsraum, die Medien und der Sicherheitsapparat erodierten.

1990/91 fanden in den Republiken Jugoslawiens Mehrparteienwahlen statt, die im Ergebnis zu ethnischer Versäulung der politischen Landschaft und nationalistischen Polarisierungen führten. In Serbien behauptete sich der ehemalige Kommunist Slobodan Milošević, der seit 1989 an der Staatsspitze stand und auf Großveranstaltungen mit nationalistischen Parolen für ein starkes Serbien warb. In Slowenien trat Milan Kučan und in Kroatien Franjo Tuđman, einer der Protagonisten des "Kroatischen Frühlings", die Präsidentschaft an. Da die neuen, national ausgerichteten Republikführungen noch weniger kompromissbereit waren als ihre Vorgänger, das Prinzip der kollektiven Führung aber Einstimmigkeit voraussetzte, wurde die jugoslawische Bundespolitik handlungsunfähig.

Scheinbar unvereinbare Interessen trafen in den Institutionen aufeinander. Einerseits wollten Slowenien und Kroatien um jeden Preis mehr Handlungsfreiheit durchsetzen, um Demokratisierung, Marktwirtschaft und die Annäherung an die Europäische Gemeinschaft voranzubringen. Andererseits gefährdete dies aber die nationale Einheit der Serben, von denen mehr als ein Viertel in Kroatien und Bosnien-Herzegowina lebte. Belgrad wollte den Vielvölkerstaat, in dem alle Nationsangehörigen vereint waren, durch Zentralisierung zusammenhalten oder, wenn dies nicht möglich war, zumindest die von Serben bewohnten Gebiete. Als Slowenien und Kroatien die Unabhängigkeit vorbereiteten, gründeten die kroatischen und die bosnischen Serben 1991/92 ihre eigenen Staaten: die Serbische Republik Krajina in Kroatien und die Republika Srpska in Bosnien-Herzegowina. Diese sprachen sich für den Verbleib in Jugoslawien aus.

Ermuntert durch den deutschen Außenminister Hans-Dietrich Genscher, erklärten Slowenien und Kroatien am 25. Juni 1991 ihre Unabhängigkeit. Daraufhin votierten auch die Parlamente Bosnien-Herzegowinas (allerdings ohne die Stimmen der Serben) und Mazedoniens für die Unabhängigkeit, während Montenegro und Serbien die "Bundesrepublik Jugoslawien" bildeten, später "Staatenunion Serbien und Montenegro". Diese zerfiel erst 2006.

Krieg ums Erbe

Die Auflösung Jugoslawiens in seine Teilrepubliken bildete den Auslöser für den Krieg um sein Erbe. Während in Slowenien, wo keine Serben beheimatet waren, der bewaffnete Konflikt nach wenigen Tagen zu Ende ging, begann die Jugoslawische Volksarmee im Herbst 1991 in Kroatien eine Großoffensive. Streitkräfte der kroatischen Serben brachten ein Drittel Kroatiens unter ihre Kontrolle und vertrieben etwa eine halbe Million Menschen. Nach etlichen gescheiterten internationalen Vermittlungsversuchen gelang erst im Januar 1992 ein Waffenstillstand.

In Bosnien-Herzegowina gab die Anerkennung im April 1992 den bosnisch-serbischen Streitkräften den Anlass, binnen Wochen rund 70 Prozent des Territoriums zu erobern. Hunderttausende wurden im Zuge "ethnischer Säuberungen" vertrieben. Währenddessen begannen Ende 1992 Kroaten und Bosniaken, die anfangs gemeinsam gegen die Serben gekämpft hatten, einen "Krieg im Krieg" gegeneinander. Infolge der eskalierenden Kämpfe zwischen den regulären Armeen von drei Kriegsparteien und zahlreichen paramilitärischen Gruppen begaben sich über zwei Millionen Menschen aller ethnischen Gruppen, die Hälfte der Bevölkerung Bosnien-Herzegowinas, auf die Flucht. Viele wurden planmäßig vertrieben. Im Juli 1995 ermordeten bosnisch-serbische Streitkräfte beim Sturm auf die UNO-Schutzzone Srebrenica mehr als 8.200 bosniakische Männer - das Ereignis gilt als der erste Genozid auf europäischem Boden seit 1945. Insgesamt wurden während des Krieges mehr als 100.000 Menschen unterschiedlicher Volkszugehörigkeit getötet, wobei die Bosniaken bei Weitem die höchsten Opferzahlen zu beklagen hatten.

Für die Staatengemeinschaft war mit Srebrenica eine rote Linie überschritten. Während die Nato begann, bosnisch-serbische Stellungen zu bombardieren, nutzte die kroatische Armee im August 1995 die Gunst der Stunde, um mit der Operation "Sturm" die Krajina zurückzuerobern und die dort ansässigen Serben in die Nachbarstaaten zu vertreiben. In Bosnien-Herzegowina bildete sich infolge der Intervention eine militärische Pattsituation, die es ermöglichte, den Krieg im November 1995 durch das Abkommen von Dayton zu beenden und das versehrte Land unter internationale Verwaltung zu stellen. Im Frühjahr 1999 unternahm die Nato erneut einen Luftkrieg, diesmal gegen Serbien, das im Kosovo gegen die nach Unabhängigkeit strebende albanische Guerilla gewaltsam vorging. Kosovo wurde zu einem UNO-Protektorat, ehe es sich 2008 unilateral für unabhängig erklärte.

Somit zerfiel Jugoslawien nacheinander in sieben Nachfolgestaaten, von denen heute bereits zwei - Slowenien und Kroatien - Mitglieder der Europäischen Union sind. Serbien, Montenegro und Mazedonien besitzen einen offiziellen, Bosnien-Herzegowina und Kosovo einen potenziellen Kandidatenstatus. Ob und wann sie je der EU beitreten werden, ist allerdings gänzlich offen.

Schluss

Seit dem 19. Jahrhundert strebten kroatische, serbische und slowenische Gelehrte, Politiker und einfache Bürger nach einem vereinigten südslawischen Staat. Für Jugoslawien sprachen aus ihrer Sicht viele Argumente: sprachlich-kulturelle Gemeinsamkeiten, das erprobte Zusammenleben in den multiethnischen Regionen, die einigende Erfahrung jahrhundertelanger Fremdherrschaft, der Wunsch nach Selbstbestimmung und Teilhabe sowie die Sicherheit in einem starken Gemeinwesen. Jedoch erforderte das Zusammenleben in der staatlichen Gemeinschaft angesichts der hochgradigen Diversität der von Südslawen bewohnten Länder von allen Seiten beträchtliche Zugeständnisse.

Trotz ganz unterschiedlicher auf nationale Einheit ausgerichteter Ideologien und Politikansätze - unitarischer Zentralismus im ersten und multinationaler Föderalismus im zweiten Jugoslawien - sind die Entwicklungs- und Interessenunterschiede und damit die Konflikte im Verlauf des 20. Jahrhunderts stetig gewachsen. Am Ende scheiterte der Vielvölkerstaat am Unvermögen, die wachsende Komplexität der Herausforderungen zu meistern, beziehungsweise an dem Unwillen der Eliten, die historischen Kompromisse von Korfu 1917 und Jajce 1943 fortzusetzen. Anstelle der integrativen südslawischen Idee trat der ethnisch homogene Nationalstaat als Ordnungsprinzip und mit ihm die Erfahrung von Krieg, Vertreibung und Massenmord. Ein Vierteljahrhundert nach dem Zerfall Jugoslawiens sind Identitäts-, Grenz- und Statusfragen, zumal die serbische, bosnische, mazedonische und albanische nationale Frage, noch immer ungelöst.

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Am 20. Juli 1917 wurde mit der Deklaration von Korfu die Gründungsurkunde Jugoslawiens unterschrieben. Vertreter der Südslawen aus der Habsburgermonarchie sowie Serbiens erklärten darin, "die vereinte Nation der Serben, Kroaten und Slowenen" werde einen gemeinsamen südslawischen Staat schaffen. Nach Ende des Ersten Weltkrieges rief der serbische Prinzregent Alexander Karađorđević am 1.

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Schüler*innen Helfen Leben steht für Menschenrechte, Demokratie und Vielfalt. Deshalb ist es uns wichtig, nicht nur mit unseren Partnerprojekten auf Themen wie Demokratie, LGBTIQ* oder die Diskriminierung von Sinti*zze und Rom*nja aufmerksam zu machen. In den folgenden vier Spalten ist eine Zusammenstellen von wichtigem Bildungsmaterialien zu diesen Themen.

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Bildungsmaterial: "Wir geben uns nicht in ihre Hände"

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Bildungsmaterial: "Wir geben uns nicht in ihre Hände"

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Bildungsmaterial zum Widerstand von Rom*nja und Sinti*zze gegen den Nationalsozialismus.

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Enzyklopädie: NS-Völkermord an den Sinti und Roma Europa

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Enzyklopädie: NS-Völkermord an den Sinti und Roma Europa

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Die Enzyklopädie bietet erstmals einen umfassenden Überblick über das vorhandene Wissen zur Verfolgung und Ermordung der Sinti:ze und Rom:nja während Nationalsozialismus und Zweitem Weltkrieg (1933–1945) in Europa.

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Die Enzyklopädie des NS-Völkermordes an den Sinti und Roma in Europa bietet erstmals einen umfassenden Überblick über das vorhandene Wissen zur Verfolgung und Ermordung der Sinti:ze und Rom:nja während Nationalsozialismus und Zweitem Weltkrieg (1933-1945). Mehr als 90 Autor:innen aus 25 Ländern (Stand: März 2024) wirken daran mit. Die Beiträge über die Geschichte und die Nachwirkungen des Völkermordes, der auch als "Holocaust an den Sinti und Roma" bezeichnet wird, werden laufend aktualisiert und erweitert. Sie sind auf Deutsch und Englisch verfügbar und werden bis 2025 auf etwa 1000 Beiträge anwachsen. Welche Schwerpunkte bereits jetzt zur Verfügung stehen, erfahren Sie unter dem Menüpunkt "Aktuelles".

Elisabeth Guttenberger (*1926) "In den ersten vier Wochen sind fast sämtliche Kleinkinder gestorben, fast alle sind verhungert." Quelle

Auschwitz. Topographie eines Vernichtungslagers, WDR-Rundfunksendung von H.G. Adler und Hermann Langbein, 28.10.1961.

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Die Enzyklopädie des NS-Völkermordes an den Sinti und Roma in Europa bietet erstmals einen umfassenden Überblick über das vorhandene Wissen zur Verfolgung und Ermordung der Sinti:ze und Rom:nja während Nationalsozialismus und Zweitem Weltkrieg (1933-1945). Mehr als 90 Autor:innen aus 25 Ländern (Stand: März 2024) wirken daran mit.

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Infoblatt: Krieg und Gewalt als Fluchtgrund

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Infoblatt: Krieg und Gewalt als Fluchtgrund

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In dem Video erzählt die 12-jährige Rania aus Syrien von ihrem Leben und ihrer Wohnsituation im Geflüchteten Camp Za'atari.
(Behandelt: Flucht, Heimatlosigkeit, Bildung, Zukunftsängste)

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Rania lebt in einem Flüchtlingslager in Jordanien. Sie ist zwölf Jahre alt und musste zusammen mit ihrer Familie vor dem Krieg in Syrien fliehen. Im Lager sind alle Menschen sehr arm. Die Umgebung ist steinig und trocken. Rania hat das Glück, dass sie im Camp eine Schule besuchen kann. Viele Kinder können das nicht, auch weil der Schulweg durch das große Lager gefährlich ist. Rania vermisst ihr Zuhause in Syrien sehr, aber sie schmiedet Zukunftspläne: Sie möchte gerne Bauingenieurin werden.

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Rania lebt in einem Flüchtlingslager in Jordanien. Sie ist zwölf Jahre alt und musste zusammen mit ihrer Familie vor dem Krieg in Syrien fliehen. Im Lager sind alle Menschen sehr arm. Die Umgebung ist steinig und trocken. Rania hat das Glück, dass sie im Camp eine Schule besuchen kann.

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Schüler*innen Helfen Leben bietet Jugendlichen aus Deutschland und Südosteuropa jedes Jahr die Möglichkeit einen Freiwilligendienst im In- und Ausland zu erleben.

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Video: Freiwilligendienst bei Schüler*innen Helfen Leben

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Video: Freiwilligendienst bei Schüler*innen Helfen Leben

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Video: Kinderporträt - Mahmoud im Flüchtlingscamp Zaatari in Jordanien

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Video: Kinderporträt - Mahmoud im Flüchtlingscamp Zaatari in Jordanien

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Mahmoud floh mit seiner Familie nach Jordanien. Er wächst im Flüchtlingslager Za'atari auf. Es liegt mitten in der jordanischen Wüste und ist das größte Camp für syrische Geflüchtete der Welt. 80.000 Menschen leben dort, die Hälfte davon sind Kinder.

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Kinderporträt: Mahmoud im Flüchtlingscamp Zaatari in Jordanien | ARTE Family

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Artikel: Lücke bei weiterführender Schulbildung für geflüchtete syrische Kinder in Jordanien

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Artikel: Lücke bei weiterführender Schulbildung für geflüchtete syrische Kinder in Jordanien

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Artikel über den Bericht " 'I want to continue to study': Barriers to Secundary Education for Syrian Refugee Children in Jordan" von Human Rights Watch.

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(Brüssel) - Auch ein Jahrzehnt nach der Ankunft der ersten syrischen Flüchtlinge in Jordanien erhält die Mehrheit der geflüchteten syrischen Kinder dort nicht die Chance, eine weiterführende Schule zu besuchen, so Human Rights Watch in einem kürzlich veröffentlichten Bericht. Internationale Geber und humanitäre Agenturen sollen die Konferenz Supporting the Future of Syria and the Region am 30. Juni 2020 dazu nutzen, gemeinsam mit Jordanien und anderen Staaten, welche syrische Flüchtlinge aufgenommen haben, den Zugang syrischer Flüchtlingskinder zu einer hochwertigen weiterführenden Schulbildung zu verbessern.

Der 61-seitige Bericht „' I Want to Continue to Study': Barriers to Secondary Education for Syrian Refugee Children in Jordan" dokumentiert, dass syrische Flüchtlingskinder beim Bildungszugang auf immer höhere Hürden stoßen, je weiter sie in ihrer Schullaufbahn vorangeschritten sind. Laut den Zahlen staatlicher Stellen und der Vereinten Nationen liegt ihre Einschulungsrate im Grundschulbereich noch bei knapp 90 Prozent und sinkt in der Sekundarschule auf 25 bis 30 Prozent. Jordanien hat mit Unterstützung der UN humanitäre Bildungspläne für syrische Flüchtlinge erarbeitet, die für eine allgemein höhere Einschulungsrate sorgen sollen, jedoch keine spezifischen Ziele für die weiterführende Schule enthalten. Wenige internationale Geber unterstützen die weiterführende Schulbildung. Informelle Bildungsprogramme, die von Nichtregierungsorganisationen angeboten werden, erreichen nur einen geringen Teil der Kinder.

„Die meisten geflüchteten syrischen Kinder verlieren ihre Chance zu lernen, noch bevor sie die Sekundarschule erreichen", so Breanna Small, Forschungsstipendiatin in der Kinderrechtsabteilung von Human Rights Watch und Autorin des Berichts. „Seit Jahren versprechen die Geber zu verhindern, dass hier eine verlorene Generation entsteht. Auf der diesjährigen Konferenz in Brüssel müssen sie über Lippenbekenntnisse hinausgehen und dafür sorgen, dass eine weiterführende Schulbildung für syrische Kinder nicht die Ausnahme bleibt, sondern zur Norm wird."

Wenn Kinder keine weiterführende Schule besuchen, erhöht sich ihre Wahrscheinlichkeit, Opfer von Menschenrechtsverletzungen zu werden. Global betrachtet zeigen Studien, dass sich die Sekundarschule langfristig auszahlt. So erzielen die Kinder als Erwachsene für jedes Jahr Schulbildung durchschnittlich 9 Prozent mehr Einkommen und zeigen einen besseren Gesundheitszustand. Dies gilt insbesondere für Mädchen, die Heirat und Schwangerschaft aufschieben und der Schulbildung den Vorrang geben.

Die 233.000 syrischen Flüchtlingskinder im Schulalter, die sich in Jordanien aufhalten, begegnen dort einer Vielzahl von Hindernissen beim Zugang zu Bildung. Dies gilt vor allem für Kinder über 12. Zu den Hürden gehören armutsbedingte Kinderarbeit und Kinderehen, ein Mangel an bezahlbarer Schülerbeförderung, staatliche Richtlinien, die den Bildungszugang einschränken, und das Fehlen inklusiver Bildungsangebote für Kinder mit Behinderungen.

Die 17-jährige Rukaya ist eines von 45 syrischen Kindern, deren Erfahrungen Human Rights Watch dokumentiert hat. Sie gab an, sie habe sich selbst Englisch beigebracht und hoffe später einmal Mathematik studieren zu können. Ihre Familie habe die Miete nicht mehr bezahlen können und deshalb einen Räumungsbescheid erhalten. Zudem habe das UN-Flüchtlingshilfswerk aus Finanzmangel ihren Mietzuschuss gekürzt. Rukaya äußerte sich sehr besorgt, dass die finanzielle Lage ihrer Familie sie zum Abbruch der weiterführenden Schule zwingen könnte. „Ich will weiter lernen", so das Mädchen.

Für die Mehrzahl der Kinder, die zum Schulabbruch gezwungen sind, besteht anschließend kein Weg zurück in die formale Bildung. Die einzige Brücke für Kinder über 13 Jahre ist ein vom Bildungsministerium zertifiziertes Programm, das es Kindern ermöglicht, ihre verpflichtende grundlegende Schulbildung abzuschließen, die Jahrgangsstufen 11 und 12 zu Hause zu absolvieren und dann die Abschlussprüfungen der Sekundarschule abzulegen. Im Jahr 2019 nahmen jedoch nur 3.200 syrische Kinder an dem Programm teil.

Jordanien und seine internationalen Geber sollten außerschulische und informelle Bildungsprogramme drastisch ausweiten, um mehr Kinder zu erreichen, die bereits die Schule abgebrochen haben, und sie darin unterstützen, eine weiterführende Schule abzuschließen.

Die weiterführende Schulbildung für geflüchtete Kinder ist ein vernachlässigter und unterfinanzierter Bereich. Humanitäre Bildungspläne geben keine Ziele dafür vor, welcher Anteil der Kinder eine weiterführende Schule besuchen sollte, und nur wenige Geber - darunter der Madad-Fonds der Europäischen Union, eine wichtige Finanzquelle - geben Auskunft darüber, welche geförderten Projekte spezifisch auf Kinder im Sekundarschulalter ausgerichtet sind. Dadurch ist es nahezu unmöglich festzustellen, wieviel Geld in den Sekundarschulbereich geflossen ist. Den Berechnungen von Human Rights Watch zufolge stellten internationale Geber von 2016 bis 2019 insgesamt 356 Millionen US-Dollar für die Bildung Geflüchteter in Jordanien bereit, während die Pläne der jordanischen Regierung den Finanzbedarf mit 522 Mio. US-Dollar veranschlagt hatten.

Der Zugang zu weiterführender Schulbildung ist für syrische Kinder in der gesamten Region äußerst schlecht, dies zeigen die Zahlen der betreffenden Regierungen und der UN. In der Türkei erreichen 27 Prozent der geflüchteten syrischen Kinder die obere Sekundarstufe, im Libanon nur 4 Prozent. Im Mai wandte sich Human Rights Watch in einem Schreiben an die wichtigsten Geber - darunter die EU-Kommission, Deutschland, die USA, Großbritannien, Kanada, Norwegen und Dänemark - und forderte sie auf, den Zugang zu weiterführender Schulbildung für geflüchtete syrische Kinder in diesen Ländern sowie im Irak zu verbessern - eine Schlüsselpriorität der Brüsseler Konferenz.

Die Geber sollten dafür sorgen, dass ihre Mittel im Bereich Bildung auch bei Kindern über 12 Jahren ankommen. Humanitäre Bildungspläne müssen für diese Altersgruppe klare Zielmarken hinsichtlich Schulbesuch, Lernerfolg und anderer Bildungsziele vorgeben. Alle Kinder - gleich ob Migranten, Geflüchtete, Asylsuchende oder Staatenlose - haben ein Recht auf einen diskriminierungsfreien Zugang zu Bildung, insbesondere weiterführender Schulbildung.

Auch die Tatsache, dass die humanitäre Hilfe für Jordanien seit Jahren zurückgeht, wirkt sich negativ auf die Bildungschancen geflüchteter Kinder aus. Obgleich die Corona-Pandemie Jordaniens Abhängigkeit von internationaler Hilfe noch verstärkt hat, lebten bereits zuvor fast 80 Prozent der syrischen Flüchtlinge dort unterhalb der Armutsgrenze von 68 jordanischen Dinar pro Monat (ca. 96 US-Dollar). UNICEF unterhält ein Programm, dass Familien dabei unterstützt, ihre Kinder zur Schule zu schicken. Dieses wurde jedoch wegen Budgetkürzungen von 55.000 Kindern im Jahr 2018 auf 10.000 Kinder in 2019 reduziert. Syrische Familien berichten, dass Kinder - insbesondere Mädchen - die sich eine Beförderung zur Schule nicht leisten können und deshalb zu Fuß gehen, auf dem Schulweg belästigt werden und infolgedessen die Schule abbrechen.

„Die jordanische Regierung ist zurecht stolz darauf, dass die meisten geflüchteten Kinder aus Syrien zur Grundschule gehen können. Doch sie sollte auch dafür sorgen, dass die Kinder eine weiterführende Schule abschließen können. Denn dies ist in der heutigen Welt unabdingbar", so Small. „Die Geber auf der Brüsseler Konferenz sollten sich klar machen, dass die Erfolge bei der Grundschulbildung zunichte gemacht werden, wenn die Kinder keine weiterführende Schulbildung erhalten."

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Jordanien: Lücke bei weiterführender Schulbildung für geflüchtete syrische Kinder

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(Brüssel) - Auch ein Jahrzehnt nach der Ankunft der ersten syrischen Flüchtlinge in Jordanien erhält die Mehrheit der geflüchteten syrischen Kinder dort nicht die Chance, eine weiterführende Schule zu besuchen, so Human Rights Watch in einem heute veröffentlichten Bericht. Internationale Geber und humanitäre Agenturen sollen die Konferenz Supporting the Future of Syria and the Region am 30.

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Artikel: Zugang zu Bildung für syrische Flüchtlinge in Jordanien soll weiter ausgebaut werden

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Artikel: Zugang zu Bildung für syrische Flüchtlinge in Jordanien soll weiter ausgebaut werden

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Berichterstattung von Human Rights Watch über die Pläne Jordaniens, geflüchtete syrische Kinder besser in Schulausbildung zu integrieren.

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(Amman) - Jordanien soll darauf hinwirken, dass die Zugangsbeschränkungen zur Schule für syrische Flüchtlingskinder aufgehoben werden, um das ehrgeizige Ziel einer höheren Einschulungsquote zu erreichen, wenn im September das neue Schuljahr beginnt, so Human Rights Watch in einem heute veröffentlichten Bericht. Mehr als ein Drittel der beim Flüchtlingshilfswerk der Vereinten Nationen registrierten syrischen Kinder im Schulalter - über 80.000 von insgesamt 226.000 Kindern - haben im vergangenen Schuljahr keine formale Bildungseinrichtung besucht.

Der 97-seitige Bericht „' We're Afraid For Their Future': Barriers to Education for Syrian Refugee Children in Jordan" beschreibt die großzügigen Bemühungen Jordaniens, syrische Kinder in das öffentliche Schulsystem einzugliedern, das bereits mit Kapazitäts- und Qualitätsproblemen zu kämpfen hatte, bevor die ersten Flüchtlinge aus Syrien ins Land kamen. Gleichzeitig dokumentiert Human Rights Watch die Hürden beim Zugang zu Schule und Bildung. Dazu gehören die Anforderungen bei der Registrierung von Asylsuchenden, die viele Syrer nicht erfüllen können; Strafen für Flüchtlinge, die ohne eine entsprechende Genehmigung arbeiten, was wiederum zu Armut, Kinderarbeit und Schulabbruch beiträgt; und der Ausschluss von Kindern, die seit drei oder mehr Jahren keine Schule besucht haben. Jordanien hat bereits einige Beschränkungen gelockert, die Behörden sollen jedoch ihre Bemühungen ausweiten, damit das Grundrecht auf Bildung für alle syrischen Kinder verwirklicht werden kann, so Human Rights Watch.

„Jordanien hat bereits wesentliche Maßnahmen ergriffen, um syrischen Flüchtlingskindern den Schulbesuch zu ermöglichen. Dennoch sind viele, die vor den Schrecken des Krieges in Syrien geflohen sind, von der Bildung und der Zukunft, die diese bietet, ausgeschlossen", so Bill Van Esveld, Senior Researcher in der Abteilung Kinderrechte von Human Rights Watch. „Geldgeber, die jetzt verstärkt Unterstützung leisten, müssen gemeinsam mit Jordanien dringend am Abbau der politischen Hürden arbeiten, die Kinder und Jugendliche von einem Schulbesuch fernhalten."

Jordanien hat bereits wesentliche Maßnahmen ergriffen, um syrischen Flüchtlingskindern den Schulbesuch zu ermöglichen. Dennoch sind viele, die vor den Schrecken des Krieges in Syrien geflohen sind, von der Bildung und der Zukunft, die diese bietet, ausgeschlossen.

Senior Researcher in der Abteilung Kinderrechte

Seit 2011 hat Jordanien Schulen in Flüchtlingslagern eröffnet und Doppelschichten eingeführt, um mehr Plätze für syrische Kinder zu schaffen. Ein von Geldgebern finanzierter Plan würde zusätzliche Plätze und neue Programme für bis zu 75.000 mehr Kinder im Schuljahr 2016/2017 ermöglichen.

Human Rights Watch hat Interviews mit 105 Flüchtlingen in Gastgemeinden und Flüchtlingslagern geführt, die Maßnahmen der Regierung und die Ergebnisse der UN sowie anderer Organisationen untersucht, sich mit Lehr- und Verwaltungskräften getroffen und Schulen besucht.

Von den rund 650.000 Syrern, die beim UN-Flüchtlingswerk (UNHCR) in Jordanien als Asylsuchende registriert sind, haben nach Angaben des UNHCR rund 520.000 die Flüchtlingscamps verlassen und leben jetzt in Gastgemeinden. Den syrischen Flüchtlingen zufolge sind die Bedingungen in den Lagern schwierig. So gibt es beispielsweise in den Schulen keine Elektrizität, kein fließendes Wasser, keine Heizung und keine Fenster. Syrische Flüchtlinge müssen in den Gastgemeinden eine Bescheinigung vorweisen, die vom jordanischen Innenministerium ausgestellt wird, damit die Kinder dort eine öffentliche Schule besuchen können. Flüchtlinge, die die Camps nach Juli 2014 auf informellem Weg verlassen haben und keinen über 35 Jahre alten jordanischen Verwandten haben, der für sie bürgt, haben keinen Anspruch auf diese Bescheinigung. Wie viele solcher Fälle es gibt, ist unbekannt, es dürften aber an die Zehntausende sein.

Die Bescheinigungen sind nur in dem Bezirk gültig, in dem sie ausgestellt worden sind. Bei einem Umzug kann es bis zu acht Monate dauern, um sich erneut registrieren zu lassen. Das hat zur Folge, dass Kinder bis zu einem Jahr der Schule fernbleiben. Außerdem müssen die Familien Geburtsurkunden vorlegen, um eine solche Bescheinigung zu erhalten. Nach Einschätzung von UN-Einrichtungen und Nichtregierungsorganisationen haben jedoch 30 Prozent oder mehr syrische Kinder in Jordanien keine Geburtsurkunde.

Aufgrund bereits vorher bestehender Regelungen dürfen sich Kinder, die seit drei oder mehr Jahren keine Schule besucht haben, nicht wieder an einer Schule anmelden. Ein von Geldgebern unterstütztes Programm würde es bis zu 25.000 dieser Kinder ermöglichen, wieder zur Schule zu gehen. Sie dürfen allerdings nicht älter als zwölf Jahre alt sein. Jordanien hat eine Organisation akkreditiert, die Kinder im Alter von 13 Jahren und älter unterrichtet. Auch dieses Programm wird ausgebaut, hat aber bisher nur einige Tausend syrische Kinder erreicht.

Mehr als 86 Prozent der syrischen Asylsuchenden in Jordanien leben in Armut - ein maßgeblicher Faktor für das Abbrechen der Schule, da viele Familien die Fahrtkosten nicht bezahlen können. So bleiben beispielsweise Haya und Noor, zwei Schwestern im Alter von zehn und elf Jahren, an zwei Tagen die Woche dem Unterricht fern, weil sie ihrem Vater, der als Landarbeiter arbeitet, helfen müssen, um die Fahrt mit dem Kleinbus mitzufinanzieren, der sie und ihre jüngeren Geschwister zur Schule bringt.

Internationale humanitäre Hilfe ist für das Überleben der Flüchtlinge zwar unverzichtbar, sie reicht aber oft nicht aus. Flüchtlinge, die einer Beschäftigung nachgehen und von den jordanischen Behörden ohne - die nur schwer erhältliche - Arbeitserlaubnis erwischt werden,

werden festgenommen und in die Camps gebracht. Seit Ausbruch des Syrienkonflikts ist Kinderarbeit unter syrischen Kindern in Jordanien um das Vierfache gestiegen, da Kinder, wenn sie im informellen Sektor arbeiten, nicht so schnell ins Visier der Behörden geraten. Alle von Human Rights Watch befragten Kinder, die einer Arbeit nachgehen, sprachen von langen Arbeitszeiten, gefährlichen Arbeitsbedingungen oder von Arbeit, die von sehr kleinen Kindern verrichtet wird, was gegen das jordanische und internationale Arbeitsrecht verstößt. Einer von ihnen, Mohamad, 8, verkauft jeden Tag sieben Stunden lang Nüsse auf den Straßen von Mafraq.

Der Druck, arbeiten zu müssen, wird bei Kindern mit zunehmendem Alter größer. Nur etwa 5.500 von schätzungsweise 25.000 oder mehr syrischen Kindern im sekundarschulfähigen Alter erhielten im vergangenen Jahr eine formale Bildung. Jugendliche sind vom mangelnden Zugang zu Bildung unverhältnismäßig stärker betroffen. Jordanien soll die Anforderungen lockern, wonach syrische Schüler ihre Zeugnisse der Sekundarstufe in Syrien im Original vorlegen müssen, um sich an einer Universität einschreiben zu können. Außerdem sollen Nichtregierungsorganisationen ermutigt werden, Möglichkeiten für eine berufliche Ausbildung anzubieten.

Der Anteil an Kinderehen ist bei den in Jordanien registrierten Eheschließungen von Syrern seit 2011 von 12 Prozent auf mindestens 32 Prozent gestiegen. Für Mädchen kommen noch zusätzliche Hürden beim Zugang zu Bildung hinzu, da Eltern um die Sicherheit älterer Mädchen auf dem Weg zur Schule besorgt sind.

Die jordanischen Behörden haben syrischen Flüchtlingen vor Kurzem eine Frist zugestanden und die Vorschriften gelockert: Sie stellten mehr als 20.000 Arbeitsgenehmigungen aus, dennoch sind schätzungsweise bis zu 100.000 Syrer nicht berechtigt, einer legalen Arbeit nachzugehen. Der Rat der EU stimmte zu, Waren und Güter aus designierten „Entwicklungszonen" als Freihandelsgut zu betrachten. Dadurch könnten bis zu 200.000 Arbeitsplätze geschaffen werden, die für Syrer in Betracht kämen. Dennoch wird es Jahre dauern, bis diese Maßnahmen Früchte tragen. In der Zwischenzeit soll Jordanien die Lockerung der Vorschriften für die Erteilung von Arbeitsgenehmigungen auf unbefristete Zeit verlängern. Zudem sollen Geldgeber weitere Möglichkeiten zur Schaffung von Einkommen unterstützen.

Zusätzlich abschreckend sind weitverbreitete Berichte über körperliche Züchtigung an Schulen, die in Jordanien zwar untersagt ist, das Verbot wird aber nur unzureichend umgesetzt. Des Weiteren schätzt UNICEF, dass jährlich 1.600 syrische Kinder aufgrund von Mobbing durch Mitschüler die Schule abbrechen. Human Rights Watch hat auch jordanische Lehrer interviewt, die ohne eine entsprechende Ausbildung Klassen mit bis zu 50 Schülern unterrichteten. Darunter waren auch Schüler, die offensichtlich traumatisiert waren und psychosoziale Betreuung brauchten.

Geldgeber verpflichteten sich, im Jahr 2015 71,5 Millionen US-Dollar für Bildung in Jordanien zur Verfügung zu stellen. Ein Teil der Gelder wurde aber erst im vierten Quartal ausgezahlt, zu spät für den Beginn des Schuljahres im September. Am 26. Mai 2016 sagten fünf Geldgeber 57,7 Millionen jordanische Dinar (etwa 81,3 Millionen US-Dollar) für das Schuljahr 2016/2017 zu. Nach Angaben der jordanischen Behörden waren mit Stand vom 2. August 2016 41,7 Millionen US-Dollar für Bildungsprojekte ausgezahlt worden, die sowohl Jordaniern als auch syrischen Flüchtlingen zugute kommen. Jordanien veranschlagt e in seinem „Notfallplan für Syrien" zusätzliche Kosten von 249,6 Millionen US-Dollar für den Bereich Bildung im Jahr 2016. Schätzungen der Weltbank zufolge kostet der Syrienkonflikt Jordanien jährlich 2,5 Milliarden US-Dollar.

Jordanien soll die Voraussetzungen für die Anmeldung an Schulen flexibel gestalten, damit Kinder, die über keine gültigen Dokumente verfügen, nicht von den Schulen abgewiesen werden. Zudem soll Jordanien auf die Drei-Jahres-Regel verzichten und jedem Kind, das nicht an speziellen Nachhilfeprogrammen teilnehmen kann, einen Einstufungstest ermöglichen. Die Geber sollen eine kontinuierliche, ausreichende und rechtzeitige Bereitstellung der finanziellen Mittel, unter anderem für die Ausbildung von Lehrern, sicherstellen. Zudem sollen sie darauf achten, dass die mit dem Schulbesuch verbundenen Kosten, wie etwa Fahrtkosten, gedeckt und dass Kinder im Sekundarschulalter sowie Kinder mit Behinderungen gezielt unterstützt werden. Jordanien und die Geldgeber sollen gemeinsam an der qualitativen Verbesserung der Bildungssituation für alle Kinder arbeiten und dadurch zur Reduzierung von interkommunalen Spannungen beitragen.

„Die jordanischen Entscheidungsträger haben erkannt, dass es im eigenen Interesse des Landes liegt, dafür zu sorgen, dass syrische Kinder eine Ausbildung erhalten", so Van Esveld. „Eine ‚verlorene Generation' von syrischen Kindern und Jugendlichen stellt für die Menschenrechte und die Zukunft der Region auf Dauer eine Katastrophe dar."

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(Amman) - Jordanien soll darauf hinwirken, dass die Zugangsbeschränkungen zur Schule für syrische Flüchtlingskinder aufgehoben werden, um das ehrgeizige Ziel einer höheren Einschulungsquote zu erreichen, wenn im September das neue Schuljahr beginnt, so Human Rights Watch in einem heute veröffentlichten Bericht. Mehr als ein Drittel der beim Flüchtlingshilfswerk der Vereinten Nationen registrierten syrischen Kinder im Schulalter - über 80.000 von insgesamt 226.000 Kindern - haben im vergangenen Schuljahr keine formale Bildungseinrichtung besucht.

Der 97-seitige Bericht „' We're Afraid For Their Future': Barriers to Education for Syrian Refugee Children in Jordan" beschreibt die großzügigen Bemühungen Jordaniens, syrische Kinder in das öffentliche Schulsystem einzugliedern, das bereits mit Kapazitäts- und Qualitätsproblemen zu kämpfen hatte, bevor die ersten Flüchtlinge aus Syrien ins Land kamen. Gleichzeitig dokumentiert Human Rights Watch die Hürden beim Zugang zu Schule und Bildung. Dazu gehören die Anforderungen bei der Registrierung von Asylsuchenden, die viele Syrer nicht erfüllen können; Strafen für Flüchtlinge, die ohne eine entsprechende Genehmigung arbeiten, was wiederum zu Armut, Kinderarbeit und Schulabbruch beiträgt; und der Ausschluss von Kindern, die seit drei oder mehr Jahren keine Schule besucht haben. Jordanien hat bereits einige Beschränkungen gelockert, die Behörden sollen jedoch ihre Bemühungen ausweiten, damit das Grundrecht auf Bildung für alle syrischen Kinder verwirklicht werden kann, so Human Rights Watch.

„Jordanien hat bereits wesentliche Maßnahmen ergriffen, um syrischen Flüchtlingskindern den Schulbesuch zu ermöglichen. Dennoch sind viele, die vor den Schrecken des Krieges in Syrien geflohen sind, von der Bildung und der Zukunft, die diese bietet, ausgeschlossen", so Bill Van Esveld, Senior Researcher in der Abteilung Kinderrechte von Human Rights Watch. „Geldgeber, die jetzt verstärkt Unterstützung leisten, müssen gemeinsam mit Jordanien dringend am Abbau der politischen Hürden arbeiten, die Kinder und Jugendliche von einem Schulbesuch fernhalten."

Jordanien hat bereits wesentliche Maßnahmen ergriffen, um syrischen Flüchtlingskindern den Schulbesuch zu ermöglichen. Dennoch sind viele, die vor den Schrecken des Krieges in Syrien geflohen sind, von der Bildung und der Zukunft, die diese bietet, ausgeschlossen.

Senior Researcher in der Abteilung Kinderrechte

Seit 2011 hat Jordanien Schulen in Flüchtlingslagern eröffnet und Doppelschichten eingeführt, um mehr Plätze für syrische Kinder zu schaffen. Ein von Geldgebern finanzierter Plan würde zusätzliche Plätze und neue Programme für bis zu 75.000 mehr Kinder im Schuljahr 2016/2017 ermöglichen.

Human Rights Watch hat Interviews mit 105 Flüchtlingen in Gastgemeinden und Flüchtlingslagern geführt, die Maßnahmen der Regierung und die Ergebnisse der UN sowie anderer Organisationen untersucht, sich mit Lehr- und Verwaltungskräften getroffen und Schulen besucht.

Von den rund 650.000 Syrern, die beim UN-Flüchtlingswerk (UNHCR) in Jordanien als Asylsuchende registriert sind, haben nach Angaben des UNHCR rund 520.000 die Flüchtlingscamps verlassen und leben jetzt in Gastgemeinden. Den syrischen Flüchtlingen zufolge sind die Bedingungen in den Lagern schwierig. So gibt es beispielsweise in den Schulen keine Elektrizität, kein fließendes Wasser, keine Heizung und keine Fenster. Syrische Flüchtlinge müssen in den Gastgemeinden eine Bescheinigung vorweisen, die vom jordanischen Innenministerium ausgestellt wird, damit die Kinder dort eine öffentliche Schule besuchen können. Flüchtlinge, die die Camps nach Juli 2014 auf informellem Weg verlassen haben und keinen über 35 Jahre alten jordanischen Verwandten haben, der für sie bürgt, haben keinen Anspruch auf diese Bescheinigung. Wie viele solcher Fälle es gibt, ist unbekannt, es dürften aber an die Zehntausende sein.

Die Bescheinigungen sind nur in dem Bezirk gültig, in dem sie ausgestellt worden sind. Bei einem Umzug kann es bis zu acht Monate dauern, um sich erneut registrieren zu lassen. Das hat zur Folge, dass Kinder bis zu einem Jahr der Schule fernbleiben. Außerdem müssen die Familien Geburtsurkunden vorlegen, um eine solche Bescheinigung zu erhalten. Nach Einschätzung von UN-Einrichtungen und Nichtregierungsorganisationen haben jedoch 30 Prozent oder mehr syrische Kinder in Jordanien keine Geburtsurkunde.

Aufgrund bereits vorher bestehender Regelungen dürfen sich Kinder, die seit drei oder mehr Jahren keine Schule besucht haben, nicht wieder an einer Schule anmelden. Ein von Geldgebern unterstütztes Programm würde es bis zu 25.000 dieser Kinder ermöglichen, wieder zur Schule zu gehen. Sie dürfen allerdings nicht älter als zwölf Jahre alt sein. Jordanien hat eine Organisation akkreditiert, die Kinder im Alter von 13 Jahren und älter unterrichtet. Auch dieses Programm wird ausgebaut, hat aber bisher nur einige Tausend syrische Kinder erreicht.

Mehr als 86 Prozent der syrischen Asylsuchenden in Jordanien leben in Armut - ein maßgeblicher Faktor für das Abbrechen der Schule, da viele Familien die Fahrtkosten nicht bezahlen können. So bleiben beispielsweise Haya und Noor, zwei Schwestern im Alter von zehn und elf Jahren, an zwei Tagen die Woche dem Unterricht fern, weil sie ihrem Vater, der als Landarbeiter arbeitet, helfen müssen, um die Fahrt mit dem Kleinbus mitzufinanzieren, der sie und ihre jüngeren Geschwister zur Schule bringt.

Internationale humanitäre Hilfe ist für das Überleben der Flüchtlinge zwar unverzichtbar, sie reicht aber oft nicht aus. Flüchtlinge, die einer Beschäftigung nachgehen und von den jordanischen Behörden ohne - die nur schwer erhältliche - Arbeitserlaubnis erwischt werden,

werden festgenommen und in die Camps gebracht. Seit Ausbruch des Syrienkonflikts ist Kinderarbeit unter syrischen Kindern in Jordanien um das Vierfache gestiegen, da Kinder, wenn sie im informellen Sektor arbeiten, nicht so schnell ins Visier der Behörden geraten. Alle von Human Rights Watch befragten Kinder, die einer Arbeit nachgehen, sprachen von langen Arbeitszeiten, gefährlichen Arbeitsbedingungen oder von Arbeit, die von sehr kleinen Kindern verrichtet wird, was gegen das jordanische und internationale Arbeitsrecht verstößt. Einer von ihnen, Mohamad, 8, verkauft jeden Tag sieben Stunden lang Nüsse auf den Straßen von Mafraq.

Der Druck, arbeiten zu müssen, wird bei Kindern mit zunehmendem Alter größer. Nur etwa 5.500 von schätzungsweise 25.000 oder mehr syrischen Kindern im sekundarschulfähigen Alter erhielten im vergangenen Jahr eine formale Bildung. Jugendliche sind vom mangelnden Zugang zu Bildung unverhältnismäßig stärker betroffen. Jordanien soll die Anforderungen lockern, wonach syrische Schüler ihre Zeugnisse der Sekundarstufe in Syrien im Original vorlegen müssen, um sich an einer Universität einschreiben zu können. Außerdem sollen Nichtregierungsorganisationen ermutigt werden, Möglichkeiten für eine berufliche Ausbildung anzubieten.

Der Anteil an Kinderehen ist bei den in Jordanien registrierten Eheschließungen von Syrern seit 2011 von 12 Prozent auf mindestens 32 Prozent gestiegen. Für Mädchen kommen noch zusätzliche Hürden beim Zugang zu Bildung hinzu, da Eltern um die Sicherheit älterer Mädchen auf dem Weg zur Schule besorgt sind.

Die jordanischen Behörden haben syrischen Flüchtlingen vor Kurzem eine Frist zugestanden und die Vorschriften gelockert: Sie stellten mehr als 20.000 Arbeitsgenehmigungen aus, dennoch sind schätzungsweise bis zu 100.000 Syrer nicht berechtigt, einer legalen Arbeit nachzugehen. Der Rat der EU stimmte zu, Waren und Güter aus designierten „Entwicklungszonen" als Freihandelsgut zu betrachten. Dadurch könnten bis zu 200.000 Arbeitsplätze geschaffen werden, die für Syrer in Betracht kämen. Dennoch wird es Jahre dauern, bis diese Maßnahmen Früchte tragen. In der Zwischenzeit soll Jordanien die Lockerung der Vorschriften für die Erteilung von Arbeitsgenehmigungen auf unbefristete Zeit verlängern. Zudem sollen Geldgeber weitere Möglichkeiten zur Schaffung von Einkommen unterstützen.

Zusätzlich abschreckend sind weitverbreitete Berichte über körperliche Züchtigung an Schulen, die in Jordanien zwar untersagt ist, das Verbot wird aber nur unzureichend umgesetzt. Des Weiteren schätzt UNICEF, dass jährlich 1.600 syrische Kinder aufgrund von Mobbing durch Mitschüler die Schule abbrechen. Human Rights Watch hat auch jordanische Lehrer interviewt, die ohne eine entsprechende Ausbildung Klassen mit bis zu 50 Schülern unterrichteten. Darunter waren auch Schüler, die offensichtlich traumatisiert waren und psychosoziale Betreuung brauchten.

Geldgeber verpflichteten sich, im Jahr 2015 71,5 Millionen US-Dollar für Bildung in Jordanien zur Verfügung zu stellen. Ein Teil der Gelder wurde aber erst im vierten Quartal ausgezahlt, zu spät für den Beginn des Schuljahres im September. Am 26. Mai 2016 sagten fünf Geldgeber 57,7 Millionen jordanische Dinar (etwa 81,3 Millionen US-Dollar) für das Schuljahr 2016/2017 zu. Nach Angaben der jordanischen Behörden waren mit Stand vom 2. August 2016 41,7 Millionen US-Dollar für Bildungsprojekte ausgezahlt worden, die sowohl Jordaniern als auch syrischen Flüchtlingen zugute kommen. Jordanien veranschlagt e in seinem „Notfallplan für Syrien" zusätzliche Kosten von 249,6 Millionen US-Dollar für den Bereich Bildung im Jahr 2016. Schätzungen der Weltbank zufolge kostet der Syrienkonflikt Jordanien jährlich 2,5 Milliarden US-Dollar.

Jordanien soll die Voraussetzungen für die Anmeldung an Schulen flexibel gestalten, damit Kinder, die über keine gültigen Dokumente verfügen, nicht von den Schulen abgewiesen werden. Zudem soll Jordanien auf die Drei-Jahres-Regel verzichten und jedem Kind, das nicht an speziellen Nachhilfeprogrammen teilnehmen kann, einen Einstufungstest ermöglichen. Die Geber sollen eine kontinuierliche, ausreichende und rechtzeitige Bereitstellung der finanziellen Mittel, unter anderem für die Ausbildung von Lehrern, sicherstellen. Zudem sollen sie darauf achten, dass die mit dem Schulbesuch verbundenen Kosten, wie etwa Fahrtkosten, gedeckt und dass Kinder im Sekundarschulalter sowie Kinder mit Behinderungen gezielt unterstützt werden. Jordanien und die Geldgeber sollen gemeinsam an der qualitativen Verbesserung der Bildungssituation für alle Kinder arbeiten und dadurch zur Reduzierung von interkommunalen Spannungen beitragen.

„Die jordanischen Entscheidungsträger haben erkannt, dass es im eigenen Interesse des Landes liegt, dafür zu sorgen, dass syrische Kinder eine Ausbildung erhalten", so Van Esveld. „Eine ‚verlorene Generation' von syrischen Kindern und Jugendlichen stellt für die Menschenrechte und die Zukunft der Region auf Dauer eine Katastrophe dar."

Your tax deductible gift can help stop human rights violations and save lives around the world.

© 2016 Bill Van Esveld/Human Rights Watch

Jordanien hat bereits wesentliche Maßnahmen ergriffen, um syrischen Flüchtlingskindern den Schulbesuch zu ermöglichen. Dennoch sind viele, die vor den Schrecken des Krieges in Syrien geflohen sind, von der Bildung und der Zukunft, die diese bietet, ausgeschlossen.

Senior Researcher in der Abteilung Kinderrechte

© 2016 Bill Van Esveld/Human Rights Watch

Gerechtigkeit für Syrien vor schwedischen und deutschen Gerichten

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Jordanien: Zugang zu Bildung für syrische Flüchtlinge soll weiter ausgebaut werden

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Jordanien soll darauf hinwirken, dass die Zugangsbeschränkungen zur Schule für syrische Flüchtlingskinder aufgehoben werden, um das ehrgeizige Ziel einer höheren Einschulungsquote zu erreichen, wenn im September das neue Schuljahr beginnt, so Human Rights Watch in einem heute veröffentlichten Bericht.

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In Syrien begann 2011 Bürgerkrieg, ausgelöst durch Machthaber Assad. Das Land ist zerstört, viele Menschen auf der Flucht. Der Film erklärt die Geschichte des Konflikts.

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planet schule: Syrien · Internationale Krisen | ARD Mediathek

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Syrien · Internationale Krisen | Video | In Syrien herrscht seit 2011 Bürgerkrieg, ausgelöst durch Machthaber Assad. Das Land ist zerstört, viele Menschen auf der Flucht. Der Film erklärt die Geschichte des Konflikts.

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Arbeitsmaterial: Syrien - Internationale Krisen

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Arbeitsmaterial: Syrien - Internationale Krisen

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Die Schüler:innen analysieren die Ursachen und den Verlauf des syrischen Bürgerkriegs, indem sie die Grundzüge des Konflikts charakterisieren und eine visionäre Zukunftsperspektive für das Land erarbeiten.

Dauer: eine Doppelstunde (90 Minuten) bzw. 2 Unterrichtsstunden à 45 Minuten
Material: Film „Syrien", Arbeitsblätter 1-4, Materialblatt 1

Lehrkraft zeigt die Bildstrecke Syrien (Materialblatt Bildstrecke Syrien - Screenshots aus dem Film), am besten, indem die sechs Fotos nach und nach eingeblendet werden

die Schüler:innen erhalten dann die Aufgabe, sich in einer partnerschaftlichen Murmelphase zu überlegen, welche Zusammenhänge sie zwischen den Bildern vermuten

anschließend werden die Hypothesen der Klasse gesammelt, in einem Klassengespräch wird dann das Stundenthema - Bürgerkrieg in Syrien - herausgearbeitet und visualisiert, zum Beispiel durch einen Tafelanschrieb

gegebenenfalls kann spezielles Vorwissen mancher Schüler:innen dazu aktiviert und besprochen werden

Material: Materialblatt mit Screenshots aus dem Film „Internationale Krisen: Syrien"
Sozialform: Partnerarbeit, Plenum

Erarbeitungsphase 1:

Mithilfe des Arbeitsblatts 1 (Information Syrien) erarbeitet die Klasse die wesentlichen Grundinformationen zum Konflikt-Verständnis (Karte der Nahost-Region, Begriffsdefinitionen).

Dies kann in Einzel- oder Partnerarbeit geschehen.

Material: Arbeitsblatt 1: Zeittafel Syrien, Atlas, Lexika, Internetzugang
Sozialform:Einzel- und Partnerarbeit

Korrektur des Arbeitsblattes, entweder durch Vorlesen in der Klasse oder durch Aushang der Lösung und eigenverantwortliches Überprüfen durch die einzelnen Schüler:innen.

Material: Lösung zu Arbeitsblatt 1
Sozialform: Plenum bzw. Einzelarbeit

Die Schüler:innen erhalten Arbeitsblatt 2 (Zeittafel Syrien), welches sie während des Anschauens durch rasches Eintragen gesuchter Jahreszahlen gut bearbeiten können; vorher Lesezeit einplanen und die Aufgabe kurz besprechen.

Nach dem Film erhält die Klasse die Möglichkeit, sich spontan zu äußern bzw. Fragen zu stellen.

Danach kann in Partnerarbeit ein Abgleich der Resultate zum Arbeitsblatt erfolgen.

Material: Arbeitsblatt 2
Sozialform: Einzel-, Partnerarbeit nach freier Zuordnung

Vorlesen der Ergebnisse, wahlweise Aushang oder Einblenden der Jahreszahlen

Material: Lösung zum Arbeitsblatt 2
Sozialform: Plenum

Erarbeitungsphase 3:

Überleitung zur Konflikt-Analyse mithilfe des Arbeitsblattes 3 (Krisensteckbrief Syrien), kurze Erklärung der Lehrkraft dazu.

Die Schüler:innen bearbeiten alleine, zu zweit oder in Kleinstgruppen - am besten wieder freie Zuordnung ermöglichen - die entsprechenden Aufgaben.

Material: Arbeitsblatt 3
Sozialform: Einzel-, Partner- oder Gruppenarbeit nach freier Zuordnung

Intensive Besprechung der Ergebnisse und insbesondere der Meinungen der Schüler:innen (Fragen a-d)

Material: Lösung zum Arbeitsblatt 3 bzw. Meinungen der Schüler:innen
Sozialform: Plenum

Überleitung zur abschließenden Anwendungs- bzw. Transferaufgabe: Mithilfe des vierten Arbeitsblattes (Zukunftsnachricht Syrien) entwickeln die Schüler:innen eine positive Zukunftsperspektive für das Land, indem sie einen Nachrichtentext erstellen

Dies kann wieder wahlweise in Einzel-, Partner- oder Kleinstgruppen-Arbeit geschehen

Abschließend werden exemplarisch einige Nachrichtentexte der Schüler:innen vorgelesen

Evtl. Besprechung und Diskussion bezüglich der Texte und ggf. Rückgriff auf die anfänglichen Screenshots

Material: Arbeitsblatt 4
Sozialform: Einzel-, Partner-, Gruppenarbeit, Plenum
Tabellarischer Unterrichtsverlauf - Syrien (PDF)

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Krieg in Syrien: Wie kam es zum Bürgerkrieg? | Unterricht

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Welche Kriegsparteien spielen in Syrien eine Rolle? Wie ist die Lage im Nahen Osten? Unterrichtsmaterialien für eine Analyse in Klasse 9 und 10.

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Die beim Sozialen Tag eingenommenen Spenden kommen den Projekten in Deutschland, Südosteuropa, Jordanien und Ukraine zugute.

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Der Film begleitet ein Jahr lang den Jungen Santino und seine Familie, die den „Circus Arena“ betreibt. Dabei wird von früheren Zeiten im Zirkus bis hin zur Verfolgung von Sinti und Roma-Gemeinschaften sowie der Menschen vom Zirkus während der NS-Zeit erzählt. Zu dem Film gibt es auf eine Interaktive Lernbaustein-Website als begleitendes Unterrichtsmaterial.

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Ein Dokumentarfilm von Anna Koch & Julia Lemke

Eine Produktion von Flare Film in Koproduktion mit HR, MDR, SWR.

Gefördert über die Initiative " Der Besondere Kinderfilm " mit Mitteln von Die Beauftragte der Bundesregierung für Kultur und Medien, Stiftung Kuratorium junger deutscher Film, Deutscher Filmförderfonds, Hessen Film & Medien, Hessischer Rundfunk, Mitteldeutscher Rundfunk, Südwestrundfunk.
Kinostart 16. Oktober 2025 INHALT

Santino ist ein Zirkuskind. Sein Urgroßvater ist einer der letzten großen Zirkusdirektoren Deutschlands und erzählt ihm die Geschichten seiner Vorfahren. Von Schlangenmenschen, halsbrecherischen Kunststücken und Elefanten-Bullen. ZIRKUSKIND erzählt aus dem Leben der letzten Nomaden Deutschlands - vom Aufwachsen mit der Großfamilie und Tieren, von einem Leben ohne Netz und doppelten Boden, frei wie ein Vogel. Ein dokumentarisches Roadmovie für Kinder und deren Familien über das Leben einer Zirkusfamilie zwischen Realismus und Magie.

TEAM

Buch & Regie: Anna Koch & Julia Lemke (Badabum Duo)

Bildgestaltung: Julia Lemke

Set-Ton: Maik Glöckner, Simon Peter, Joscha Eickel

Animation: Magda Kreps, Lea Majeran

Produktionsassistenz: Victor Gutiérrez

Produktionskoordination: Jules Richter, Moana Lellek

Herstellungsleitung: Martina Hedwig

Produzentin: Katharina Bergfeld, Martin Heisler

Redaktion: Tanja Nahdig (HR), Nicole Schneider (MDR), Claudia Schwab (SWR)

Preise
★ Bayrischer Filmpreis 2026 - "Bester Kinderfilm"

★ ECFA Doc Award 2025 (Doxs Ruhr): Hauptpreis für den besten Dokumentarfilm

★ Dokumentarfilmpreis 2025 (Filmtage Oberschwaben)

★ Gilde Filmpreis 2025 (Filmkunstmesse)

★ Lobende Erwähnung (Berlinale 2025 - GenerationKPlus)

★ Hauptpreis des Kinderfilmfestivals Steiermark, 2025

★ Publikumspreis Gazte Filmfestival, 2025

★ Lobende Erwähnung Kinderfilmfestival Wien, 2025

★ Bester Dokumentarfilm (5. Filmtage Oberschwaben) 2025

★ ECFA Doc Award 2025 (Zlin Film Festival)
Festivals

75. Berlinale 2025 - Generation K+, Special Mention, Deutschland 2025 (Weltpremiere)

Lichter Filmfest Frankfurt, Regionaler Wettbewerb, Deutschland 2025

Hot Docs, World Showcase, Deutschland 2025

German Film Festival 2025, Kino for Kids school programme, Australien 2025

Filmkunstfest MV, Kinder- und Jugendfilm, Deutschland 2025

Kristiansand International Children's Film Festival, Norwegen 2025

Zlín Film Festival, Competition of Eurpean Feature Documentaries of Young Audience, Prag/Tschechische Republik 2025

Little Big Films, Deutschland 2025

Goldener Spatz, Deutschland 2025

Europe on Screen, Indonesien 2025

Kinofest Lünen, Kinder & Jugendfilmwettbewerb "Rakete", Deutschland 2025

Sarajevo Youth Film Festival, Bosnia/ Herzegovina 2025

Festival des deutschen Films Ludwigshafen, Deutschland 2025

Lucas - Filmfestival, Deutschland 2025

DOXS Ruhr - Filmfestival für junges Publikum, Deutschland 2025

Zürich Film Festival, Schweiz 2025

Young Horizons International Film Festival, Documentary Competition, Polen 2025

Schlingel FF, Deutschland 2025

Filem'on IFF, ECFA DOC and KIDS Competition, Belgien 2025

Simmern Hunsrück - Heimat Europa FilmFestspiele

Festival des deutschen Films Ludwigshafen

Fünf Seen Filmfestival

Filmfest Hamburg

Kinderfilmtage im Ruhrgebiet - Essen

Cinepänz Köln

Kinder & Jugendkino Bremen

Kinolino Dresden

DOXS-Ruhr

Kinderkinofest Düsseldorf

Kinostart 16. Oktober 2025 INHALT

TEAM

Preise Festivals

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Zirkuskind - Dokumentarfilme - Flare Film | Flare Film / Flare Entertainment produziert Spielfilme, Dokumentarfilme und Serien

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Ein Dokumentarfilm von Anna Koch & Julia Lemke Eine Produktion von Flare Film in Koproduktion mit HR, MDR, SWR. Gefördert über die Initiative " Der Besondere Kinderfilm " mit Mitteln von Die Beauftragte der Bundesregierung für Kultur und Medien, Stiftung Kuratorium junger deutscher Film,

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Infodokument: Was ist eigentlich Antiziganismus?

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Infodokument: Was ist eigentlich Antiziganismus?

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Bei Schüler*innen Helfen Leben setzen wir und ihr uns jeden Tag dafür ein, Demokratie im Kleinen zu stärken - mit dem Sozialen Tag und internationaler Solidarität für Jugendliche in schwierigen Lebenslagen. Wir stellen uns entschieden gegen menschenverachtende Positionen und wollen dazu auffordern, die demokratischen Grundwerte unserer Gesellschaft zu verteidigen!

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Der Soziale Tag - Schüler Helfen Leben (SHL)

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Am Sozialen Tag nehmen jährlich über 60.000 Schüler*innen teil und unterstützen so Gleichaltrige in Südosteuropa und Jordanien.

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Klassenzimmer gegen Traumjob tauschen und den Lohn an Soziale Projekte spenden? Das geht!

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Video: Sozialer Tag in Schleswig-Holstein

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Video: Sozialer Tag in Schleswig-Holstein

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Schleswig-Holstein Magazin: Sozialer Tag in Schleswig-Holstein: Blumen binden statt Bücher lesen - hier anschauen

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Bei der Aktion sollen in diesem Jahr etwa eine Million Euro für Jugendliche in der Ukraine gesammelt werden.

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Laut UNHCR sind mittlerweile 13 Millionen Menschen aus ihren Heimatorten in der Ukraine vertrieben – davon befinden sich fünf Millionen noch in der Ukraine selbst.

Seit März 2022 haben wir von Schüler*innen Helfen Leben deshalb in den Grenzgebieten zur Ukraine, sowie in der Westukraine Nothilfe-Projekte für Menschen auf der Flucht gestartet und diese gemäß den aktuellen Bedürfnissen weiter ausgebaut. Aus der Nothilfe wurde langfristige Unterstützung vor Ort, durch die SHELTER-Projekte.

Weitere von uns gewählt Bildungsmaterialien befinden sich hier:

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SAME, 'Solidarity Action Day Movement in Europe'

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SAME - Solidarity Action Day Movement in Europe - is the network of European youth organisations carrying out an annual Solidarity Action Day. On this day, pupils get the chance to work in a job of their choice instead of going to school. They donate their salaries to youth-related projects from all over the world.

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Video: ÇOHU – Feminismus, Gender-Aktivismus & LGBTQI* im Kosovo

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Video: ÇOHU – Feminismus, Gender-Aktivismus & LGBTQI* im Kosovo

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Die Videoreihe interviewt zwei Aktivist*innen im Kosovo, die sich für Geschlechtergleichberechtigung einsetzen, und zeigt die Diskriminierung auf, die sie erleben.

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ÇOHU – Feminismus, Gender-Aktivismus & LGBTQ im Kosovo (1/3) | Webserie | SRF Dok

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Video: Sinti*zze und Rom*nja "Dumm gefragt"

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Video: Sinti*zze und Rom*nja "Dumm gefragt"

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In diesem kurzen Video klären Sinti*zze und Rom*nja über Vorurteile auf und bieten mit ihren Antworten Anknüpfungspunkte für die Beschäftigung mit unterschiedlichen Themen wie z.B. Antidiskriminierung und Holocaust.

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Sinti und Roma leben im Wohnwagen und lieben die Freiheit | 1LIVE Dumm Gefragt

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Artikel: Aber wo kommst du eigentlich her?

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Artikel: Aber wo kommst du eigentlich her?

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In dem Artikel führen die beiden Auoren ein Gespräch darüber, warum die Frage nach der Herkunft nervt. Der Artikel setzt an den üblichen Diskurs zu Alltagsrassismus in Deutschland an und ist lebensweltnah geschrieben.

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Arpana Aischa Berndt: Letztens fragte meine weiße Ärztin nach meiner Herkunft. Woher ich komme, ist für meine Gesundheitsgeschichte aber nicht wichtig! Bei Arztterminen werde ich das oft gefragt. Weil ich dann keine Lust auf Diskussionen habe, erwähne ich manchmal das Herkunftsland meiner Mutter. Die Ärztin hat dann im Behandlungszimmer angefangen, von ihren Töchtern zu erzählen, die in Indien an einem Yogaseminar teilnehmen.
Nikita Vaillant: Vergangenes Wochenende fragte mich ein älterer Herr aus Israel, wo meine Eltern herkommen. Er hatte seiner Frage vorangestellt, dass er sich nicht sicher sei, ob sie politisch korrekt ist. Ich habe gemerkt, dass es aufrichtiges Interesse war, und habe ihm meinen Familienhintergrund kurz erklärt.
„Meistens sage ich, dass ich aus dem Wendland, Berlin oder dem Supermarkt komme."

Auch aufrichtiges Interesse kann problematisch sein. Spätestens dann, wenn mich jemand fragt, woher ich eigentlich komme, wird es kritisch. Ich bin hier geboren, in den Kindergarten und zur Schule gegangen, studiere, lebe und arbeite hier. Dennoch wird mir häufiger als meinen weißen Freund*innen diese Frage gestellt. Meistens sage ich, dass ich aus dem Wendland, Berlin oder dem Supermarkt komme. Fragende geben sich oft mit dieser Antwort aber nicht zufrieden ...
... so wie deine Ärztin. Die Frage, wo einer eigentlich herkommt, ist daneben. Wobei: Einmal fragte mich eine Oma in einem Kaff in Oberbayern danach. Für sie es nicht Normalität, dass manche Deutsche nicht weiß sind. Also habe ich ihr diesen Umstand erklärt und es ihr nicht übel genommen. Der Kontext ist für mich das Entscheidende.
Das stimmt. Aber trotzdem: Was ist der Zweck dieser Frage? Ich könnte denjenigen, die sich wirklich für mich interessieren, einiges über das Wendland erzählen, darüber, wie es ist, auf dem Land aufzuwachsen, als Kind auf Anti-Atomkraft-Demos zu gehen, oder über mein Studium und meine Arbeit berichten.
Klar, echtes Interesse steckt nicht immer dahinter. „Was bist du für ein Landsmann?" oder „Woher kommst du?" wurde ich seit meiner Kindheit in Berlin-Kreuzberg unzählige Male gefragt. Allerdings von Mitschüler*innen oder Bekannten, die selbst beispielsweise türkischstämmig sind. Oft ging es den Fragenden jedoch genauso um Kategorisierung, weshalb ich auch bei Menschen mit Migrationshintergrund bisweilen einfach nur antworte: „Aus Berlin." Arpana, macht es für dich einen Unterschied, wenn du von anderen migrantischen Menschen nach deiner Herkunft gefragt wirst?
Ja, auf jeden Fall. Denn dann werde ich nicht als „fremd" gekennzeichnet, sondern die gemeinsame Erfahrung, in dieser Gesellschaft als „fremd" markiert zu werden, steht im Mittelpunkt. Es geht übrigens nicht um die Hautfarbe „weiß". In deinem Beispiel mit dem Israeli kann die Frage als ein berechtigtes Interesse im Zusammenhang mit seiner Familiengeschichte verstanden werden.
Eine Regel auf so was anzuwenden, finde ich schwierig. Für mich suggeriert eine Frage nach der Migrationsgeschichte auch nicht per se, dass ich zum „Anderen" gemacht werde.
Das sehe ich anders. Wenn mir zum Beispiel gesagt wird, wie exotisch ich aussähe, wenn ich gefragt werde, wo ich denn so gut Deutsch gelernt hätte, und eben auch, wo ich herkomme, dann werde immer ich zur „Anderen" gemacht. Othering nennt man das in der Wissenschaft. Die fragende Person suggeriert, dass ich nicht dazugehöre, und betont, dass ich von der Norm abweiche. Ich werde gefragt, weil ich eine Person of Color bin, weil es die Vorstellung gibt, dass Deutsche weiß sind. Weiß, blond, blauäugig: Möchten wir dieses Bild von Deutschen beibehalten?
Warum soll ich Weißen automatisch unterstellen, dass sie mich abseits der Norm verorten, wenn sie fragen: „Woher kommen deine Eltern?" Ich kenne viele Weiße, für die migrantische Eltern völlig normal sind. So eine Einstellung am Äußeren des Gegenübers festzumachen ist für mich irrsinnig. Aufrichtiges Interesse an der Geschichte seiner Mitmenschen ist für mich etwas sehr Positives. Ich finde, man hat in solchen Situationen ein Gespür dafür, wann jemand mit der Frage ausschließen möchte und wann nicht.
„Dieser ewig lamentierende Umgang bringt niemandem etwas. Wir sollten uns auf konkrete rassistische Strukturen konzentrieren."

Es geht nicht um die individuelle Motivation der Fragenden, sondern um die gesellschaftlichen Verhältnisse. Im Zusammenhang mit der öffentlichen Diskussion über die Rolle von Migrant*innen in Deutschland und die Begrenzung von Zuwanderung kann Othering als bedrohlich empfunden werden. Rassistisches Denken ist in unseren Köpfen so tief verankert, dass auch „aufrichtiges Interesse" zu rassistischen Handlungen führen kann, zum Beispiel zur Absprache von gesellschaftlicher Teilhabe.
Dass der Rassismus strukturell tief in unserer Gesellschaft verankert ist, steht für mich auch außer Frage. Wir sollten im Alltag klarmachen, dass man nicht weiß sein muss, um Deutsche*r zu sein. Aber immer anzukreiden, wenn jemand die antirassistischen Formeln nicht kennt, finde ich überzogen. Dieser ewig lamentierende Umgang bringt niemandem etwas. Ich finde, wir sollten uns auf konkrete rassistische Strukturen wie die Diskriminierung auf dem Wohnungs- und Arbeitsmarkt konzentrieren, die die gesellschaftliche Teilhabe migrantischer Menschen weiterhin erschweren. Das ist wichtiger, als sich in Debatten zu verheddern, bei denen es oft subjektive Interpretationssache ist, ob nun etwas rassistisch war oder nicht.
Gerade auf dem Wohnungs- und Arbeitsmarkt greifen ähnliche ausgrenzende Mechanismen wie bei der Herkunftsfrage. Solche psychischen Gewalterfahrungen als „subjektive Interpretationssache" zu verharmlosen ist gefährlich! Rassismus ist kein Gefühl oder persönliche Wahrnehmung, sondern steht immer im Zusammenhang mit Macht und Strukturen, die über so eine Argumentation unsichtbar gemacht werden. Du kannst die Herkunftsfrage für dich persönlich nicht so schlimm finden: Das ist vollkommen in Ordnung. Es ändert aber nichts daran, dass Rassismus existiert und Personen ihre Definitionsmacht ausüben und versuchen, andere Menschen zu kategorisieren. Wem die Frage nach der Herkunft unter den Nägeln brennt, sollte am besten die eigene gesellschaftliche Position hinterfragen und Rassismusbetroffenen zuhören. Vielleicht ist es viel interessanter, nach Gemeinsamkeiten zu suchen, statt über Othering Unterschiede hervorzuheben.

Arpana Aischa Berndt hat Kreatives Schreiben und Kulturjournalismus in Hildesheim studiert. Sie ist viel auf Instagram unterwegs, schreibt Prosa und Essays und engagiert sich in der politischen Bildungsarbeit.

Nikita Vaillant macht seinen Bachelor in Sozial- und Kulturwissenschaften an der Europa-Universität Viadrina in Frankfurt (Oder). Für fluter.de schreibt er meistens über soziale Gerechtigkeit, (Anti-)Rassismus und Hip-Hop-Kultur.
Titelbild: deebeephunky (links) ; cv.studio.berlin (rechts)
Dieser Text wurde veröffentlicht unter der Lizenz CC-BY-NC-ND-4.0-DE. Die Fotos dürfen nicht verwendet werden.

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Arpana Aischa Berndt: Letztens fragte meine weiße Ärztin nach meiner Herkunft. Woher ich komme, ist für meine Gesundheitsgeschichte aber nicht wichtig! Bei Arztterminen werde ich das oft gefragt. Weil ich dann keine Lust auf Diskussionen habe, erwähne ich manchmal das Herkunftsland meiner Mutter.

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Unterrichtsmaterial: Bildungsaufbruch gestalten - Sinti und Roma

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Unterrichtsmaterial: Bildungsaufbruch gestalten - Sinti und Roma

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Das Unterrichtsmaterial  für die weiterführende Schule umfasst zahlreiche Arbeitsblätter für verschiedene Fächer, z.B. für den Musik- oder Geschichtsunterricht.

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Video: Verfolgungsgeschichte der Rom*nja in Deutschland

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Video: Verfolgungsgeschichte der Rom*nja in Deutschland

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Das von zwei Jugendlichen erstellte Video zeigt übersichtlich und anschaulich die Verfolgungsgeschichte der Sinti*zze und Rom*nja und eignet sich für den Einsatz im Geschichtsunterricht.

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Handreichung: Wie man Lehrmaterial auf Rassismus gegen Sinti*zze und Rom*nja untersucht.

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Handreichung: Wie man Lehrmaterial auf Rassismus gegen Sinti*zze und Rom*nja untersucht.

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Die Handreichung gibt Lehrkräften oder auch Schüler*innen der Oberstufe hilfreiche Kriterien an die Hand, wie sie Lehrmaterial auf Rassismus gegenüber Sinti*zze und Rom*nja untersuchen können. Es gibt auch ein Video, das das Projekt vorstellt.

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SAME steht für "Solidarity Action Day Movement in Europe". Das Network besteht aus mehreren europäischen Organisationen, die jährlich einen Sozialen Tag durchführen. Mit den Einnahmen werden weltweit Jugendprojekte unterstützt.

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Materialsammlung für die Grundschule mit 8 Arbeitsblättern und dazu passenden Erläuterungen zum Thema Integration. Kostenloser pdf-Download.

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Lehrerheft mit Kopiervorlagen für die Klassenstufen 3 bis 4 zum Thema Integration von Flüchtlingskindern mit einem Grußwort von Willi Weitzel. Wie schon im Material des UNICEF-Grundschulpakets „Kinderrechte - Kinder der Welt" erzählen die Goldfische Cäsar und Kleopatra von ihren Beobachtungen und Gefühlen. In diesem Heft geht es um zwei fremde Fische, die in ihr Aquarium gesetzt werden. Der Vorlese- bzw. Erzähltext ermöglicht eine praxisnahe Reflektion und Auseinandersetzung mit der aktuellen Situation in vielen Schulen. Die sieben Arbeitsblätter in jeweils zwei Schwierigkeitsgraden unterstützen den Integrationsprozess, indem „das Gemeinsame" herauszufinden ist. In einem achten Informationsarbeitsblatt werden die Ursachen von Flucht thematisiert.

Herausgegeben von UNICEF Deutschland in Zusammenarbeit mit dem Projekt Eine Welt in der Schule.

Spendenempfehlung:

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Ankommen - Flüchtlingskinder in Deutschland

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Lehrerheft mit Kopiervorlagen für die Klassenstufen 3 bis 4 zum Thema Integration von Flüchtlingskindern mit einem Grußwort von Willi Weitzel. Wie schon im Material des UNICEF-Grundschulpakets „Kinderrechte - Kinder der Welt" erzählen die Goldfische Cäsar und Kleopatra von ihren Beobachtungen und Gefühlen. In diesem Heft geht es um zwei fremde Fische, die in ihr Aquarium gesetzt werden.

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Arbeitsblatt und Schaubild (Sek. I & II): Flucht und Migration

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Arbeitsblatt und Schaubild (Sek. I & II): Flucht und Migration

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Das Material bietet einen Überblick über Möglichkeiten für Menschen, in Deutschland zu bleiben, wenn sie in ihrem Heimatland nicht mehr leben wollen oder können. Auf dem Arbeitsblatt wird anhand von zwei Fallbeispielen aus Syrien und Serbien aufgezeigt, warum viele Familien sich gezwungen sehen, ihre Heimat zu verlassen. Geeignet für die Sekundarstufe I und II.

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Flüchtlinge, Asylbewerber, Migranten - was ist der Unterschied? Im Jahr 2015 suchen nahezu eine Million Menschen aus den unterschiedlichsten Gründen Schutz in Deutschland. Die meisten sind Kriegsflüchtlinge aus Syrien. Die kostenfreien Materialien zum Thema „Flucht und Migration" auf dem Schulportal www.sozialpolitik.com geben einen Überblick und erläutern, welche Möglichkeiten Menschen haben, in Deutschland zu bleiben, wenn sie in ihrem Heimatland nicht mehr leben wollen oder können. Auf dem Arbeitsblatt wird anhand von zwei Fallbeispielen aus Syrien und Serbien aufgezeigt, warum viele Familien sich gezwungen sehen, ihre Heimat verlassen.

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Flucht und Migration - Arbeitsblatt und Schaubild für die Sekundarstufe I und II

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Flüchtlinge, Asylbewerber, Migranten - was ist der Unterschied? Im Jahr 2015 suchen nahezu eine Million Menschen aus den unterschiedlichsten Gründen Schutz in Deutschland. Die meisten sind Kriegsflüchtlinge aus Syrien. Die kostenfreien Materialien zum Thema „Flucht und Migration" auf dem Schulportal www.sozialpolitik.com geben einen Überblick und erläutern, welche Möglichkeiten Menschen haben, in Deutschland zu bleiben, wenn sie in ihrem Heimatland nicht mehr leben wollen oder können.

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Video: Die Kinder des Bosnienkriegs - 23 Jahre später

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Video: Die Kinder des Bosnienkriegs - 23 Jahre später

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Das Video begleitet eine junge Frau aus Bosnien, die den Ort in Deutschland besucht, an den sie als Kind wegen des Bosnienkriegs geflohen war und von dem aus sie aus Deutschland abgeschoben wurde.

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Die Kinder des Bosnienkriegs - 23 Jahre später

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Der Autor Danko Rabrenović floh 1991 als junger Mann vor dem Krieg in seinem Heimatland von Belgrad nach Deutschland. In diesem Buch erzählt er  pointiert, wie er sämtliche Aufenthaltstitel der Bundesrepublik gesammelt hat, wie Integration trotz einiger Hürden und ohne den Verlust der eigenen Identität gelingen kann und warum er sich heute auf die Reise in beide Richtungen, auf den Balkan und zurück nach Deutschland, freut.

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Danko Rabrenovi? kam als 22-Jähriger aus dem ehemaligen Jugoslawien nach Deutschland. In diesem Buch erzählt er vom Ankommen und Heimischwerden in einem Land, das so ganz anders tickt als seine alte Heimat. Rabrenovi? sammelt "Aufenthaltstitel" wie andere Gartenzwerge und beschreibt, wie er versucht, liebgewonnene deutsche Sitten anzunehmen, ohne die eigenen Wurzeln zu verleugnen.

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In dem Kinderbuch rund um die drei Freundinnen Jovanka, Kemi und Sina kommen Rom*nja und Sinti*zzi als handelnde, starke Akteur*innen vor. Das Buch eignet sich für den Einsatz an Grundschulen.

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6,95 €

Lieferzeit: 2-5 Werktage

Vorrätig

Beschreibung

Jovanka, Kemi und Sina sind die besten Freundinnen und zufälligerweise auch die Gründerinnen vom JOKESI Club. Der Club hat schon so einige knifflige Rätsel und Fälle gelöst.

Die 3 Freundinnen gehen in die 4. Klasse einer Grundschule in Berlin. Eigentlich läuft alles ganz normal, wie immer eben. Bis nach den Herbstferien Lukas neu in ihre Klasse kommt.

Lukas scheint ganz nett zu sein und etwas schüchtern. Er trägt immer eine grüne Mütze. Wahrscheinlich ist die Mütze sein Glücksbringer. Eines Tages sehen die 3 Freundinnen Lukas hinter der Turnhalle weinend auf dem Boden sitzen. Was ist da nur passiert? Wieso weint Lukas? Und wo ist seine grüne Mütze?

Die Einnahmen aus diesem Buch gehen zu 100 % an die Kampagne „Leave no one behind" des gemeinnützigen Vereins civilfleet-support e.V. Dieser Verein setzt sich für eine menschenwürdige Asylpolitik ein.
Die Autorin Tayo Awosusi-Onutor ist Sängerin, Autorin, Regisseurin, Politische Aktivistin, Mutter und lebt in Berlin. Mit der Kinderbuch-Reihe „Jokesi Club" möchte sie eine Buchreihe in der Rom*nja oder Sinti*zzi als handelnde, starke Akteur*innen vorkommen. Denn: BiPoc Kinder sollen die Held:innen ihrer eigenen Geschichten sein. Mehr zu diesem Projekt findst du auf der Webseite.

Institutionen und Menschen, die mehr als 5 Stück benötigen, bestellen bitte über info@tebalou.de.

ISBN: 9783000681059, 48 Seiten, Softcover
Altersempfehlung: ab 7 Jahren

Urheber: Tayo Awosusi-Onutor

Zusätzliche Information

Gewicht

0.103 kg

Größe

23 × 15 × 0.5 cm

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Jokesi Club: Jekh, Dui, Drin - 3 Freundinnen in Berlin - tebalou - Vielfalt im Spielzimmer - Kinderbuch

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Das Ausmalheft stellt verschiedene romani Schriftsteller*innen, Musiker*innen, Schauspieler*innen, Politiker*innen vor und vermittelt den Schüler*innen so komplexe Perspektiven in Bezug auf Herkunft aber auch auf Gender in einer diversen Gesellschaft.

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Roman: Der vergessene Holocaust - Zoni Weisz

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Roman: Der vergessene Holocaust - Zoni Weisz

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Zoni Weisz erzählt von seiner Kindheit als Sinto, von dem Verlust seiner Familie, als diese deportiert und in Konzentratioslagern ermordet wird, und von seinem Leben als erfolgreicher und bekannter Florist. Der Roman ist für den Einsatz ab der Mittelstufe und die Beschäftigung mit dem Holocaust geeignet.

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" ›Die Geschichte wiederholt sich.‹ Mit diesem Satz hat Zoni Weisz uns im Deutschen Bundestag am Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus im Jahr 2011 eindrücklich vor Augen geführt, dass Roma und Sinti auch heute nicht vor Vorurteilen, Diskriminierung und Verfolgung sicher sind.
Zoni Weisz hat den Nationalsozialismus und die Verfolgung überlebt. Sein Lebenszeugnis ist eine Mahnung - und sein Leben Beweis von Versöhnungswillen und dem unerschütterlichen Glauben an Menschlichkeit und Zivilität."
Norbert Lammert

Zoni Weisz erzählt von seiner Kindheit als Sinto, von dem Verlust seiner Familie und von seinem Leben als erfolgreicher und bekannter Florist
Im Nationalsozialismus wurde eine halbe Million Sinti und Roma von den Deutschen umgebracht. Als Zoni Weisz sieben Jahre alt war, wurde seine Familie deportiert und in Konzentrationslagern ermordet. Er selbst konnte durch die Hilfe eines niederländischen Polizisten bei Beginn der Deportation auf einen anderen Zug springen. Später erhielt er einen Ausbildungsplatz als Florist - Beginn einer erstaunlichen Karriere.

Eine außergewöhnliche Lebensgeschichte
"Ich habe ein außergewöhnliches Leben gelebt, mit einem tragischen Anfang. In diesem Buch geht es um alles, was ich in meinem Leben bin oder gewesen bin: Ehemann, Vater, Großvater, Florist, Designer, Sinto und ein Überlebender des Holocaust. Ich hoffe, dass meine Geschichte jeden ermutigt, der einen schweren Start im Leben hatte."

"Es dauert - wie bei fast allen Überlebenden des nationalsozialistischen Terrors - Jahrzehnte, bis Zoni Weisz beginnt, über seine Erlebnisse öffentlich zu sprechen. Er findet die Kraft, für die Anerkennung des Völkermords und für die Gleichberechtigung der Sinti und Roma zu kämpfen. Das Erinnern und der Kampf gegen Schweigen und Vergessen sind ihm Pflicht - Zoni ist die Stimme der Opfer und der Überlebenden, wie diese seine Autobiografie eindrucksvoll belegt. Unermüdlich klärt er über den Völkermord an den Sinti und Roma - den, wie er es nennt: "vergessenen Holocaust" - auf."
Uwe Neumärker, Direktor der Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas undDenkmal für die ermordeten Sinti und Roma

Weitere Stimmen zum Buch:

"Eine eindrucksvolle Autobiografie mit einer wichtigen Botschaft." NPO Radio 1

"Die Lebensgeschichte ist nicht nur ein bewegender Tribut an die geliebten Menschen, die von den Nazis ermordet wurden, sondern darüber hinaus eine Lektion darüber, was es bedeutet, ein Mensch zu sein." Ronald Leopold, Direktor der Anne-Frank-Stiftung

"Trotz all dem Horror, den er erlebt hat, hat Zoni seine Glauben an die Menschlichkeit nie verloren." Gerdi Verbeet, Präsidentin des Nationalen Komittees zum 4. & 5. Mai (Tag der Erinnerung und Tag der Befreiung)

"Mit wachsender Bewunderung habe ich Zoni Weisz als einen Mann erlebt, der in einem einzigartigen Leben einzigartige Fähigkeiten entwickelt hat." Prof. Hans Blom, ehemaliger Direktor des NIOD (Institut für Kriegs-, Holocaust- und Genozidstudien)

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Der vergessene Holocaust von Zoni Weisz | dtv

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" ›Die Geschichte wiederholt sich.‹ Mit diesem Satz hat Zoni Weisz uns im Deutschen Bundestag am Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus im Jahr 2011 eindrücklich vor Augen geführt, dass Roma und Sinti auch heute nicht vor Vorurteilen, Diskriminierung und Verfolgung sicher sind. Zoni Weisz hat den Nationalsozialismus und die Verfolgung überlebt.

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Video: Bosnien und Herzegowina - Schwule und Lesben in Angst

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Video: Bosnien und Herzegowina - Schwule und Lesben in Angst

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2019 fand in Sarajevo die erste Pride Parade in Bosnien und Herzegowina statt. Das kurze Video geht auf die Homophobie in Bosnien ein und was das für den Alltag von homosexuellen/queeren Menschen bedeutet.

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Bosnien: Schwule und Lesben in Angst | Fokus Europa

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Der Artikel betrachtet am Beispiel der ersten Pride Parade die Situation für LGBTIQ* in Bosnien in Herzegowina und geht auf Homophobie in der Gesellschaft und speziell in der Fußballszene ein.

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Es sind nicht mehr viele Tage bis zur ersten Gay-Pride-Parade in Sarajevo. Was eigentlich ein Grund zum Feiern wäre, noch nie hat die Parade in der bosnischen Hauptstadt stattgefunden. Das Motto am 8. September wird "Ima izać'!" ("Kommt heraus!") heißen. Und als Anfang April von LGBTIQ-Aktivistinnen in Sarajevo das Datum und das Motto angekündigt wurde, gab es viele Reaktionen aus allen Lagern und Ideologien, unterstützende und homophobe gleichermaßen.

Doch die medienwirksamste Gelegenheit bat sich ein paar Tage später beim großen Fußballderby zwischen FK Želježničar und FK Sarajevo. Diese Chance ließen sich die organisierten Fans des FK Želježničar, die "Manijaci" (die "Wahnsinnigen"), nicht entgehen. Als Reaktion auf die Gay Pride wurde vor ihrer Kurve ein homophobes Banner angebracht. Dort stand deutlich geschrieben "Ima zabranit'!" ("Es soll verboten werden!"). Die wohl kalkulierte Grenzüberschreitung ging auf, das Bild wurde durch soziale Medien und die folgende Berichterstattung tausendfach geteilt.

Während das noch vielleicht als erlaubte Meinungsäußerung zählte, so war die Flagge des Königreichs neben dem Banner weitaus weniger missverständlich. In Brunei wurde kurz zuvor unter weltweitem Protest ein neues Gesetz verabschiedet, durch das homosexueller Geschlechtsverkehr und Ehebruch mit dem Tod durch Steinigung strafbar gemacht wurden.

"Schwuler" als Beleidigung

Der Vorfall beim Stadtderby von Sarajevo wurde in der postjugoslawischen Region kaum als solcher wahrgenommen oder kritisch diskutiert. Dabei steht er symptomatisch für das Problem mit Homophobie im balkanischen Fußball. Es ist weitverbreitet und bleibt fast immer unwidersprochen. Alltagshomophobie ist auf dem gesellschaftlich akzeptiert.

Zum Beispiel stellte eine 2017 von der Equal Rights Association (ERA) und der Weltbank durchgeführte Studie für den Westbalkan fest, dass ein Drittel der LGBTIQ-Community aufgrund ihrer sexuellen Orientierung schon mindestens einmal physische Gewalt erfahren hatte. "Schwuler" wird in der Alltagssprache fast ausschließlich abwertend gebraucht, im Fußball natürlich noch inflationärer als ohnehin schon.

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Der Vorfall in Sarajevo in diesem Frühjahr war auch nicht der erste, bei dem ein Stadion in Bosnien und Herzegowina von Fangruppierungen benutzt wurde, um Hass zu streuen. Die "Horde Zla" (die "Horden des Bösen"), eine Fangruppierung des FK Sarajevo, nahm 2015 am Internationalen Tag gegen Homophobie und Transphobie ein Banner ins Stadion, auf dem stand: "Der 17. Mai ist euer Feiertag und wir wünschen, dass ihr uns deshalb die Schwänze lutscht."

Eine Chronik

Vorfälle wie diesen gibt es zuhauf. In Kroatien werden der Fußballverband und seine Vertreter von organisierten Fangruppen oft zu "Schwulen" degradiert, die "den Fußball gef*ckt haben". Die Regenbogenfahne ist dabei ein Symbol, um zu beleidigen. Fans von Roter Stern Belgrad, die "Delije" (die "Helden"), sind gegen die offizielle serbische Kosovopolitik. Zum Ausdruck bringen sie das mit einem weit über Fankreise hinaus populären "Kampfschrei". Der serbische Präsident Aleksandar Vučić wird mit "Vučić, Schwuler!", bedacht, oftmals gefolgt von einem "Du hast Serbien verraten".

Und ganz besonders haben sie sich auf die amtierende serbische Premierministerin Ana Brnabić eingeschossen. Sie ist offen lesbisch und hat vor Kurzem mit ihrer Partnerin einen Jungen adoptiert. Seither und vor allem, weil sie es gewagt hatte, Nationalismus und Xenophobie bei den Delije zu kritisieren, wird sie regelmäßig besungen: "Werde schwanger, Ana Brnaba" und "Es ist nicht deines, Brnaba, vielleicht ist es unseres, Brnaba" sind nur zwei Beispiele. Der Höhepunkt der homophoben Gesänge war der Vers: "Es sollen Babys geboren werden, das ist die Nachricht der Nordkurve, denn wir wollen nicht, dass Serbien ein Land von Schwulen wird." Mittlerweile existiert eine abgeschwächte Variante ohne den homophoben Part.

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Es sind nicht mehr viele Tage bis zur ersten Gay-Pride-Parade in Sarajevo. Was eigentlich ein Grund zum Feiern wäre, noch nie hat die Parade in der bosnischen Hauptstadt stattgefunden. Das Motto am 8. September wird "Ima izać'!" ("Kommt heraus!") heißen.

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Artikel: From Belgrade to London, Roma Girl Band Sings for Female Empowerment

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Artikel: From Belgrade to London, Roma Girl Band Sings for Female Empowerment

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Pretty Loud ist eine Roma Girlband, die sich in ihren Texten mit Frauenempowerment und Bildung auseinandersetzt. Der Artikel eignet sich für den Englisch- oder Musikunterricht.

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By the age of 17, Zlata Ristic had a husband and child. In 2020, aged 26, she was performing on the main stage at London's Royal Festival Hall, rapping against child marriage.

It's only a two and a half hour flight from Ristic's native Belgrade to London, but appearing at the Women of the World Festival and on BBC Woman's Hour is a world away from the life facing most Roma women in Serbia.

Ristic says she made a "mistake" to marry so young. Now, as part of the 12-member Roma girl band Pretty Loud, she's fighting through song against the practice of Roma minors being forced into marriage and singing about the importance of education.

"I got married and gave birth when I was 17," Ristic told BIRN via Zoom.

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From Belgrade to London, Roma Girl Band Sings for Female Empowerment | Balkan Insight

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By the age of 17, Zlata Ristic had a husband and child. In 2020, aged 26, she was performing on the main stage at London's Royal Festival Hall, rapping against child marriage.

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Anhand des Unterrichtmaterials können Schüler*innen die unterschiedlichen Bereiche zum Themenkomplex Rassismus erarbeiten – hierzu gehören Alltagsrassismus, Hate Speech im digitalen Raum sowie kulturelle Aneignung.

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FÜR LEHRKRÄFTE

Hier finden Sie Unterrichts- und Arbeitsmaterialien zum Einsatz des Angebots „#Bewusst wie - Rassismus überwinden". Anhand des Materials können Schülerinnen und Schüler die unterschiedlichen Bereiche zum Themenkomplex Rassismus erarbeiten - hierzu gehören Alltagsrassismus, Hate Speech im digitalen Raum sowie kulturelle Aneignung.

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Unterrichts- und Arbeitsmaterialien zum schulischen Einsatz des Angebots "Bewusst wie - Rassismus überwinden".

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AS@N's mission is to facilitate the engagement and assure the youth participation in policy-making while also enhancing their capacities and skills.

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Junge Ukrainer*innen zwischen 13 und 30 Jahren setzten sich mit der Frage auseinander, was jetzt in der Ukraine getan werden muss.

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Junge Ukrainer*innen zwischen 13 und 30 Jahren, innerhalb und außerhalb der Ukraine, waren in den vergangenen Wochen aufgerufen an der Online-Konsultation teilzunehmen und sich mit der Frage auseinander zu setzen, was jetzt in der Ukraine getan werden muss, um den Wiederaufbau zu unterstützen. Knapp 20.000 junge Ukrainer*innen beteiligten sich mit 678 Vorschlägen und über 275.000 Abstimmungen.
Young Ukrainians aged 13 to 30, both inside the country and abroad, were invited to participate in an online consultation in recent weeks. They addressed the question of what needs to be done now in Ukraine to support reconstruction. Almost 20,000 young Ukrainians participated with 678 proposals and over 275,000 votes.

[DE] Kurzzusammenfassung

Der jungen Generation Ukrainer*innen die Möglichkeit geben, sich schon in Kriegszeiten Gehör zu verschaffen und so möglichst wirkungsvolle Unterstützung für ihre Bedürfnisse gewährleisten - das waren die zentralen Ziele der Online-Konsultation „Ukraine's Future Voices", die Schüler*innen Helfen Leben zusammen mit der National Ukrainian Youth Association (NUMO) und in Zusammenarbeit mit der Beteiligungsplattform Make.org in den vergangenen Wochen durchgeführt hat. Die Auswertung der Konsultation legt dar, dass insgesamt 18 Ideen aus 7 unterschiedlichen Themenbereichen als besonders wichtig für die Teilnehmenden empfunden wurden: Darunter Forderungen nach einer Modernisierung des Bildungssystems, sowohl in Schulen als auch in Hochschulen und Universitäten; eine Verbesserung des Gesundheitssystems, insbesondere im Bereich der mentalen Gesundheit und eine Intensivierung der Korruptionsbekämpfung innerhalb des Landes. Die Online-Konsultation „Ukraine's Future Voices" zeigt darüber hinaus, dass 84% der Teilnehmenden ihre Zukunft im eigenen Land sehen und eine große Mehrheit sich deutlich für den EU-Beitritt der Ukraine ausspricht. In ihren Beiträgen haben die jungen Menschen dabei den Blick deutlich über Krieg und akute Nothilfe hinaus gerichtet. Diese Perspektiven, Wünsche und Bedürfnisse sollten handlungsleitend sein für internationale Akteure, die die Ukraine jetzt und in Zukunft unterstützen wollen, denn: Bei der Bearbeitung mittel- und langfristiger Kriegsfolgen darf die junge Generation nicht aus dem Blick verloren werden - sie wird die Verantwortung in einer demokratischen und zukunftsorientierten Nachkriegsgesellschaft übernehmen.

[EN] Short summary

Giving the young generation of Ukrainians the opportunity to make their voices heard even in times of war and thus ensuring the most effective support for their needs - these were the central goals of the online consultation „Ukraine's Future Voices", which Schüler*innen Helfen Leben conducted together with the National Ukrainian Youth Association (NUMO) and in cooperation with the participation platform Make.org in recent weeks. The evaluation of the consultation reveals that a total of 18 ideas from 7 different thematic areas were perceived as particularly important to the participants: Among them, calls for modernization of the education system, both in schools and in colleges and universities; improvement of the health system, especially in the area of mental health; and intensification of the fight against corruption within the country. Further more, the online consultation „Ukraine's Future Voices" shows, that 84% of the participants see their future in their own country and a large majority are clearly in favor of Ukraine joining the EU. In their contributions, the young people clearly looked beyond war and acute emergency aid. These perspectives, wishes and needs should guide the actions of international actors who want to support Ukraine now and in the future, because: When dealing with the medium- and long-term consequences of war, the young generation must not be lost out of sight - they will assume responsibility in a democratic and future-oriented post-war society.

[DE] Über die Publikation

Neben der ausführlichen Darstellung der Konsultationsergebnisse sind diverse Beiträge von internationalen Expert*innen Teil der Veröffentlichung und geben Einblicke in unterschiedliche Bereiche im Zusammenhang mit dem russischen Angriffskrieg auf die Ukraine: u.a. Oxana Matiychuk, Annegret Wulff (MitOst e.V.), Kateryna Pavlova (CRISP e.V.), Philipp Berg (DSEE), Cora Bieß (Berghof Foundation) und Oleksandr Podobrii (ARCA). Fotos von Sebastian Wells (Ostkreuz) und Vsevolod Kazarin runden die 144-seitige Publikation ab.

[EN] About the publication

In addition to the detailed presentation of the consultation results, various contributions by international experts are part of the publication and provide insights into different areas related to the Russian war of aggression on Ukraine: among others Oxana Matiychuk, Annegret Wulff (MitOst e.V.), Kateryna Pavlova (CRISP e.V.), Philipp Berg (DSEE), Cora Bieß (Berghof Foundation) and Oleksandr Podobrii (ARCA). Photos by Sebastian Wells (Ostkreuz) and Vsevolod Kazarin round out the 144-page publication.

Eine der knapp 20.000 ukrainischen Teilnehmenden ist Vladyslava aus Kyiv. In diesem Video erzählt sie von ihrem Vorschlag jungen Kindern und Jugendlichen kostenfrei hochwertige psychologische Betreuung anzubieten.

Kateryna-Sofiia aus Odesa erzählt von ihrem Vorschlag, die Geschichte der Ukraine als ein Hauptfach in allen Ausbildungsprozessen einzuführen

Alisa betont sie die Wichtigkeit jungen Ukrainer*innen eine Stimme zu geben und die ukrainischen Institutionen in ihrem Kurs gegen die Korruption zu unterstützen.

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Konsultation "Ukraine's Future Voices" - Schüler Helfen Leben (SHL)

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Junge Ukrainer*innen zwischen 13 und 30 Jahren, innerhalb und außerhalb der Ukraine, waren in den vergangenen Wochen aufgerufen an der Online-Konsultation teilzunehmen und sich mit der Frage auseinander zu setzen, was jetzt in der Ukraine getan werden muss, um den Wiederaufbau zu unterstützen. Knapp 20.000 junge Ukrainer*innen beteiligten sich mit 678 Vorschlägen und über 275.000 Abstimmungen.

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Video: Leben ukrainischer Kinder im Krieg

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Video: Leben ukrainischer Kinder im Krieg

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Ähnliche Wörter im Deutschen und Ukrainischen

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Ähnliche Wörter im Deutschen und Ukrainischen

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Video: Der Ukraine-Krieg einfach erklärt

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Video: Der Ukraine-Krieg einfach erklärt

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Video: Der Ukraine-Konflikt: Die Geschichte dahinter

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Video: Der Ukraine-Konflikt: Die Geschichte dahinter

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Entdecke die Hintergründe des russisch-ukrainischen Krieges anhand eines klaren und einfachen Videos, das leicht zu verstehen und nachzuvollziehen ist.

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Der Ukraine-Konflikt: Die Geschichte dahinter

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Video: Warum interessiert sich Russland für die Ukraine?

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Video: Warum interessiert sich Russland für die Ukraine?

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Video: Dieses Video hilft zu verstehen, warum Russland einen Krieg mit der Ukraine begonnen hat und wie sie ihre kulturellen Ähnlichkeiten und andere Gründe für den Zusammenschluss mit der Ukraine erklären.

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Krieg in der Ukraine: Warum interessiert sich Russland für die Ukraine?

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Doku: "Ich wäre gerne in der Ukraine geblieben" - Schuldgefühle nach der Flucht | WDR

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Doku: "Ich wäre gerne in der Ukraine geblieben" - Schuldgefühle nach der Flucht | WDR

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Der Dokumentarfilm folgt der 17-jährigen Alina, die mit ihrer Mutter und ihrer jüngeren Schwester nach Deutschland gezogen ist. Obwohl sie jetzt in Sicherheit ist, fühlt sie sich nicht sehr wohl. Ihr Freund ist in der Ukraine geblieben, um gegen russische Soldaten zu kämpfen, und Alina wünscht sich, zurückzukehren und mit ihm zusammen zu sein.

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"Ich wäre gerne in der Ukraine geblieben" - Schuldgefühle nach der Flucht | WDR Doku

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Wie sich die gefährliche Lage in der Ostukraine auf den Schulalltag der Kinder auswirkt, zeigt dieses Video aus Marinka. Die Schule ist etwa einen Kilometer von der Frontlinie entfernt.

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дekoder | DEKODER | Journalismus aus Russland und Belarus in deutscher Übersetzung |

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Ereignisse, Themen und Gefühle nach Vorgabe: Staatstreue Medien bekommen fast täglich Schreib-Empfehlungen aus der russischen Präsidialadministration. Andrej Perzew hat diese Leitfäden studiert und erklärt, wie die Manipulation der Berichterstattung über den Krieg funktioniert. / Quelle: Meduza

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Asocijacija srednjoškolaca u Bosni i Hercegovini | SAME

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ASuBiH's goals are interconnecting members of the association with the aim of improving their status in society, protecting basic rights and creating better living and educational conditions.

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Diese Projekte unterstützt ihr am Sozialen Tag:

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Diese Projekte unterstützt ihr am Sozialen Tag:

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Schüler*innen Helfen Leben arbeitet mit lokalen Partnerorganisationen zusammen und betreibt derzeit Projekte in den Ländern Albanien, Bosnien und Herzegowina, Jordanien, Kosovo, Nordmazedonien und Serbien aus den Bereichen „Gemeinsam solidarisch", „Jugend engagiert" und „Aktiv für den Frieden". Im Jahr 2022 sind nun Projekte für junge Menschen dazugekommen, die vom aktuellen Krieg gegen die Ukraine betroffen sind.

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Internationale Projekte - Schüler Helfen Leben (SHL)

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Wir motivieren Jugendliche in Nachkriegsgesellschaften dazu, sich für Demokratie und ein friedliches Miteinander einzusetzen.

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Operasjon Dagsverk fights for equal opportunities for all youth throughout the world. They want to provide youth in the Global South with educational opportunities.

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The aim of Operation Dagsværk is to give one day of education in order to provide other marginalised youths and/or students education.

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OD Italy wants to promote civil activism through their awareness campaign and the Solidarity Action Day.

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Wir sind natürlich auch Teil von SAME!

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Schüler*innen Helfen Leben supports people to get experts in their own interest. As young people we develop, decide and take solidly responsibility and our actions overcome borders.

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The main goal and mission of Social Day Italy is giving active people, within Social Day and in the supported projects and initiatives, the opportunity to achieve important citizenship skills.

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Unija Srednjoškolaca Crne Gore's vision is a society where young people are a pillar of development and every high school student has the opportunity to realize their potential and aspirations.

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YOUCA (Youth for Change and Action) is an organisation for, by and with youth. We encourage youth to work for a sustainable and fair society.

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Youth Can envisages a society where young people are leaders of the today, not of the tomorrow.

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Through non-formal and formal education programs, TOKA helps Kosovo's young people become equipped and motivated to become agents of positive social change.

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Wir veranstalten im Verlauf des ganzes Jahres selber oder gemeinsam mit SAME tolle Veranstaltungen, Seminare und Angebote für interessierte Schüler*innen. Genauso wie in unseren Projektregionen handelt es sich um Jugend- und Bildungsprojekte.

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Das Act.ival for Future ist jedes Jahr aufs Neue ein Highlight! Über 200 junge Menschen aus ganz Europa kommen in Lübeck zusammen und tauschen sich über aktuelle gesellschaftliche Themen aus. Teilnehmende erwartet jedes Jahr ein buntes Rahmenprogramm mit vielen Workshops.

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Welcome to the page for the Act.ival 2026

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Einen super Überblick und die Anmeldungen findest du hier - schau gerne vorbei!

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Hat jeder und jede die gleichen Zugangsmöglichkeiten zu politischen Aktivismus und gesellschaftlichem Engagement? Warum sind manche Menschen ausgeschlossen? Auf diesem Seminar werden wir uns mit Diskriminierungsformen auseinandersetzen, die sich dem Begriff ‚ Klassismus' zuordnen lassen. Das kann der Fall sein, wenn Menschen zum Beispiel aufgrund ihres Bildungsgrades, Jobs oder Alltagsverhaltens ausgeschlossen werden - oder weil sie aus ihrem Hintergrund anders auf gesellschaftliche Fragen blicken. Mit erfahrenen Expert*innen reflektieren wir unsere eigene gesellschaftliche Position und soziale Herkunft - und diskutieren, welchen Einfluss soziale Ungleichheit auf unsere Meinungen und Haltungen hat. So stellen wir uns auch der Frage, wie wir mehr Menschen in unser Engagement mit einschließen können.

Alter: 16-25 Jahre

Sprache: Englisch

Teilnahmegebühren: Die Teilnahme an diesem Seminar ist kostenlos

Das Seminar ist Teil einer Serie von Events, den European Solidarity Seminaren. Weitere Informationen und die Möglichkeit zur Anmeldung unter https://www.same-network.org/

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Veranstaltungen und Seminare - Schüler Helfen Leben (SHL)

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Hat jeder und jede die gleichen Zugangsmöglichkeiten zu politischen Aktivismus und gesellschaftlichem Engagement? Warum sind manche Menschen ausgeschlossen? Auf diesem Seminar werden wir uns mit Diskriminierungsformen auseinandersetzen, die sich dem Begriff ‚ Klassismus' zuordnen lassen. Das kann der Fall sein, wenn Menschen zum Beispiel aufgrund ihres Bildungsgrades, Jobs oder Alltagsverhaltens ausgeschlossen werden - oder weil sie aus ihrem Hintergrund anders auf gesellschaftliche Fragen blicken.

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Holen Sie sich kostenlos das Sozialer Tag-Mobil an ihre Schule und informieren Sie ihre Schüler*innen durch unsere interaktiven Workshops und Vorträge zu den Themen der Projektarbeit. Ob für eine Klasse oder die ganze Schule, eine Stunde oder einen ganzen Tag – gerne gehen wir auf Ihre Wünsche und Bedürfnisse ein!

mobil.sozialertag.de

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Sommer, Sonne, Südosteuropa:

Jedes Jahr veranstalten Schüler*innen Helfen Leben und SAME jeweils ein Sommercamp. Du hast Lust im Sommer durch Südosteuropa zu reisen und dabei neue Leute kennenzulernen? Dann bleib up-to-date und schau auf unserer Website vorbei!

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Jugendpartizipation in Albanien - Schüler*innen Helfen Leben (SHL)

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AS@N organisiert den Sozialen Tag in Albanien und gibt jungen Menschen die selber aktiv zu werden.

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Inklusion durch Kreativität in Bosnien und Herzegowina

In dem Tageszentrum „Koraci Nade“ in Tuzla, werden Kinder und Jugendliche mit Beeinträchtigung durch förderpädagogische, psychologische und künstlerische Angebote in ihrer Entwicklung gefördert. So soll ihr Selbstbewusstsein gestärkt und eine nachhaltige gesellschaftliche Integration von Menschen mit Beeinträchtigungen gefördert werden.

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Jugendbildung in Bosnien und Herzegowina

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Die Journalistin Anna Kupriy verließ wenige Tage nach Beginn des russischen Angriffskrieges die Ukraine und machte sich auf den Weg nach Deutschland. Ihre Erfahrungen, Gefühle und die Situation in der Ukraine beschreibt sie in ihrem Tagebuch.

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Ein Ort für Alle - Unterstützung für junge Geflüchtete in Jordanien

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Berufs- und Weiterbildung für Jugendlich im Kosovo

SHL Kosova in Rahovec/Orahovac, Kosovo, bietet jungen Menschen vielfältige Aktivitäten an, die auf den Prinzipien der Multikulturalität, Zusammenarbeit und Gleichberechtigung basieren. Mit den Angeboten soll die Übernahme von Verantwortung und die Teilnahme Jugendlicher am öffentlichen Leben der Stadt unterstützt werden sowie Eigeninitiative gefördert werden.

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Selbstorganisiertes Engagement gegen Rechtsextremismus in Serbien

Das CK13 in Novi Sad, Serbien, ist ein unabhängiges und gemeinnütziges Jugendzentrum, in dem Jugendliche sich gegen Nationalismus, Rechtsextremismus und für Demokratie engagieren. Es bietet politische und kulturelle Veranstaltungen für alle Jugendlichen an.

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Perspektiven für junge Menschen in Serbien

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Okular - Nevladina, neprofitna organizacija

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Mladi iz udruženja Okular posetili su drugove i drugarice iz Dnevnog boravka u Varvarinu i podelili novogodišnje paketiće. "Naše udruženje već nekoliko godina sprovodi različite...

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Vor allem in der Ukraine hatten wir dank des bundesweiten Einsatzes die Möglichkeit unser SHELTER-Netzwerk noch weiter auszubauen. An acht verschiedenen Standorten erhalten Binnengeflüchtete nun Bildungs- und Freizeitangebote, sowie Zugang zur Traumabewältigung.

SHELTER Ukraine

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Demokratiestärkung von Jugendlichen in der Ukraine - Schüler*innen Helfen Leben (SHL)

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In diesem Bildungsprogramm ermutigen wir ukrainische Jugendliche durch ein vielfältiges Seminarangebot, sich aktiv in ihrer Gesellschaft zu engagieren. Dies soll dazu beitragen, ihr Selbstvertrauen zu stärken und ihre Überzeugung zu fördern, dass sie positiven Wandel bewirken können.

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Seit Februar 2022 herrscht in dem Land Ukraine Krieg. Hier erfahrt ihr mehr über die aktuelle Situation.

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ATINA: junges feministisches Engagement in Serbien

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NGO Atina is fully dedicated to the respect of victims' human rights, cooperation and participation of victims throughout the process of influencing root causes of trafficking, such as: relations in the primary and secondary family, poverty, previous experiences of marginalization and discrimination, deprivation from basic rights, unemployment and educational deprivation.

Above listed objectives are being fulfilled through rendering different types of assistance (until the full inclusion is achieved):

help in meeting basic needs (including accommodation);

mediation in exercising the corresponding rights (including help in obtaining personal documents, cooperation with relevant institutions, school enrolment, help in employment);

providing psychosocial, legal and medical assistance;

family mediation and consultation service;

engagement in all relevant fields for the full recovery and integration of victims

Beneficiaries of NGO Atina's program are young people, men, women and children, citizens of Serbia and foreigners - victims of human trafficking, sexual and labour exploitation, as well as their families and those from their close surrounding, as indirectly affected by the status of the victims.
Mission and goals

NGO Atina's aim is to support the transition process in Serbia towards development of society which will fully respect the rights of women and children. It stands for establishment of equal status of all members of society in public and private spheres, through identification of, and struggle against, gender-based marginalization, discrimination and violence, and provision of direct assistance and support in reintegration of victims of trafficking and sexual and labour exploitation.

More specifically, the aim of Atina's work is to create a sustainable system for the social inclusion of marginalized and multiple discriminated groups (above all - victims of trafficking and other forms of exploitation).
Activities to achieve this objective are carried out on four specific levels:

empowerment and support to the inclusion of victims themselves;

capacity building of local communities to more efficiently respond to problems of prevention, identification and reintegration of victims of human trafficking and other forms of exploitation;

strengthening capacities of relevant institutions and organizations at local and national level;

working on the fight against prejudice, marginalization and discrimination, and provision of direct assistance and support to victims of trafficking and sexual exploitation.

History
NGO Atina was founded in 2004, as a response of women's movement in Serbia to the problem of human trafficking, and non-existence of adequate programs of long-term support for the victims and help in their social inclusion.

NGO Atina's idea was to transfer focus from the basic assistance programs (which are completely insufficient to make long-term effects in taking care, and inclusion, of identified victims of human trafficking) toward more general approach, based on the awareness and respect of human rights, mainly rights determined by the Convention on elimination of all forms of discrimination of women, and the Convention on the Rights of the Child, through prevention of gender based violence, influence on causes for entering the trafficking situation and empowerment of victims of this form of violation of human rights.

Due to the lack of standards for the estimation of successfulness of the existing programs, and the results of the research of causes why victims refuse different assistance programs, Atina's main standpoint is the creation of program activities according to the needs and wishes of victims. In that way, it became the program of SOCIAL INCLUSION, contrary to the existing REHABILITATION programs with indications of (RE)INTEGRATION. The main difference, among others, is that NGO Atina strives to influence the causes of entering the trafficking situation - causes in the primary and secondary family, poverty, marginalization, discrimination, inability to realize basic rights, etc. All this is done with the full participation, agreement and cooperation of Atina's beneficiaries.

NGO Atina stands for obtaining equal status of all female and male members of the society, in the spheres of private and public life, through identification and fight against gender based marginalization, discrimination and violence.

To be more specific, the aim of Atina's work is the creation of sustainable support mechanism to all marginalized and multiple discriminated groups (mainly women and children who are victims of human trafficking). Activities in reaching this goal are carried out on five specific levels: a) empowerment and support in the inclusion of the victims; b) connection with local communities in order to respond to the problems of identification, referral and social inclusion in the most successful manner; c) enforcement of the capacities of relevant institutions and organizations at local and national level; d) fight against prejudice, marginalization and discrimination; e) providing direct assistance and support to the victims of human trafficking.

NGO Atina's mission is to support the transition processes in Serbia, which will lead to creation of the society with full respect of the human rights of women and children. In that way, Atina stands for equal treatment of all members of the society in public and private sphere through naming social problems and fight against gender based marginalization and discrimination.

NGO Atina's direct assistance activities are carried out through three sections:

Transition house

Open club-Reintegration centre

Field support team

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NGO Atina is fully dedicated to the respect of victims' human rights, cooperation and participation of victims throughout the process of influencing root causes of trafficking, such as: relations in the primary and secondary family, poverty, previous experiences of marginalization and discrimination, deprivation from basic rights, unemployment and educational deprivation.

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[griech.: Herrschaft des Volkes] D. ist ein Sammelbegriff für moderne Lebensformen und Politische Ordnung.

1) D. ermöglicht insofern moderne Lebensformen, als sie a) die individueller Entscheidungen und Handlungen sowie individuelle Verantwortung ermöglicht, b) die individuelle Gleichheit vor und garantiert sowie Minderheiten schützt und c) zahllose Formen gesellschaftlicher Vereinigungen ermöglicht, d. h. kollektives und solidarisches Handeln auf eine freiwillige Grundlage stellt (und z. B. in Form der Koalitionsfreiheit schützt).

2) D. schafft die Grundlage für eine Vielfalt moderner politischer Ordnungen, deren gemeinsames Kennzeichen die Volkssouveränität und die Beschränkung politischer Herrschaft ist: In D. ist 1. das Volk oberster Souverän und oberste Legitimation politischen Handelns. Das bedeutet i. d. R. jedoch nicht, dass das Volk unmittelbar die Herrschaft ausübt. Vielmehr sind 2. die modernen Massen-D. durch politische und gesellschaftliche Einrichtungen (e, en, Verband/Verbände etc.) geprägt, die die Teilhabe des größten Teils der Bevölkerung auf gesetzlich geregelte Teilhabeverfahren (z. B. ) beschränken. Genauer wird zwischen repräsentativer Demokratie (Repräsentative Demokratie) (in der gewählte Abgeordnete das Volk "in seiner Gesamtheit vertreten") und direkter Demokratie (Direkte Demokratie) (z. B. einigen Bundesstaaten der USA, in der CHE) unterschieden.

3. Die Ausübung politischer Herrschaft wird zunächst durch das Rechtsstaatsprinzip beschränkt, indem die Grund- und Menschenrechte sowie die politische Organisation und die Verteilung der politischen Zuständigkeiten in (i. d. R. schriftlich niedergelegten) Verfassungen garantiert werden. Diese Rechte und Regelungen sind darüber hinaus einklagbar und gelten insb. gegenüber den staatlichen Gewalten (Rechtsstaatsprinzip).

4. Unmittelbar wird die politische Machtausübung durch die horizontale Gewaltenteilung/Gewaltenverschränkung moderner D. (Legislative, , Judikative), die zu einer gegenseitigen Abhängigkeit und Kontrolle der staatlichen Organe führt, und durch einen mehrstufigen Staatsaufbau beschränkt, wie er besonders in der vertikalen Gewaltenteilung föderativer en (Bundesstaaten) sichtbar wird.

5. Weitere wichtige mittelbare Beschränkungen politischer ergeben sich aus der Kontrolle durch freie (sog. "Vierte Gewalt") und der Freiheit zum politischen Engagement in Parteien und Verbänden, Interessengruppen/Interessenverbände und Initiativen etc. Dieses Engagement kann Grundlage für weitere Demokratisierungsprozesse sein.
Quelle: Siehe auch: Schubert, Klaus/Martina Klein: Das Politiklexikon. 7., aktual. u. erw. Aufl. Bonn: Dietz 2020. Lizenzausgabe Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung.

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griech.: Herrschaft des Volkes] D. ist ein Sammelbegriff für moderne Lebensformen und Politische Ordnung....

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Rechtsextreme Ansichten schlagen uns nicht nur in politischen Debatten oder bei Demonstrationen entgegen, auch in der Schule und im Alltag kommt es zu Konfrontationen. Doch wie reagiert man in solchen Situationen? Lässt man sich auf Gespräche ein, und wenn ja, wie sollten diese geführt werden? Einen Eindruck davon, wie sich jeder Einzelne Rechtsextremen gegenüber verhalten kann und was Akteure aus Zivilgesellschaft und Politik gegen Rechtsextremismus unternehmen können, vermittelt diese Seite.

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Rechtsextreme Ansichten schlagen uns nicht nur in politischen Debatten oder bei Demonstrationen entgegen, auch in der Schule und im Alltag kommt es zu Konfrontationen. Doch wie reagiert man in solchen Situationen? Lässt man sich auf Gespräche ein, und wenn ja, wie sollten diese geführt werden?

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Wann spricht man von Rechtsextremismus, Rechtsradikalismus oder Neonazismus....?

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Wann spricht man von Rechtsextremismus, Rechtsradikalismus oder Neonazismus....?

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Die Begriffe Rechtsextremismus, Neonazis, Rechtsradikalismus werden in der politischen Alltagssprache häufig durcheinander- gewirbelt. Aber: Wann heißt es rechtsextremistisch und wann rechtsradikal? Wer und was ist damit überhaupt gemeint? Und: Unterscheiden sich Rechtsextremisten und Neonazis - oder sind das alles Rechtsradikale? Es gibt Kriterien, die die Begriffe voneinander unterscheiden - und dies zum Teil deutlich. Im Folgenden wird versucht, hier etwas Klarheit zu schaffen.

Rechtsextremismus

Was ist eigentlich unter Rechtsextremismus zu verstehen und wer gilt als rechtsextrem bzw. rechtsextremistisch?

Weil der Rechtsextremismus an sich über kein homogenes ideologisches Konzept verfügt, gibt es für den Begriff keine einheitliche Definition. Dem Duden zufolge ist ein (Rechts)-Extremist ein politisch extrem, radikal eingestellter Mensch. Als (rechts)extremistisch bezeichnet wird eine extreme, radikale politische Einstellung, die gezeigt, bezeugt, vertreten oder verfochten wird usw. Rechtsextremismus ist demnach Extremismus im Sinne der Ideologie der äußersten Rechten. Generell gilt: Rechtsextremisten lehnen die freiheitliche demokratische Grundordnung ab und wollen − auch unter Anwendung von Gewalt − ein autoritäres oder gar totalitäres staatliches System errichten, in dem nationalistisches und rassistisches Gedankengut die Grundlage der Gesellschaftsordnung bilden sollen.

Das rechtsextreme Weltbild ist gekennzeichnet durch Nationalismus, Fremdenfeindlichkeit, völkische Ideologie, Antisemitismus, Geschichtsklitterung, einhergehend mit der Verherrlichung des NS-Regimes und Relativierung bis zur Leugnung des Holocaust, Diffamierung und Ablehnung des demokratischen Rechtsstaats und seiner Institutionen. Nach einer Definition des Bundesverfassungsschutzes ist ''Rechtsextremismus in Deutschland nicht ideologisch homogen. Eine Überbewertung ethnischer Zugehörigkeit und eine gegen den Gleichheitsgrundsatz gerichtete Fremdenfeindlichkeit sind allerdings bei allen Rechtsextremisten festzustellen.''

Rechtsextremistische Ideologie ist mit der freiheitlichen demokratischen Grundordnung unvereinbar!

In der Praxis des Verfassungsschutzes werden folgende Merkmale als Anhaltspunkte für rechtsextremistische Bestrebungen gewertet. Diese werden in der Literatur als kennzeichnend für ein rechtsextremistisches Weltbild aufgeführt:

ein aggressiver Nationalismus, für den nur die deutschen Interessen als Richtschnur gelten und der andere Nationen als ''minderwertig" betrachtet,

der Wunsch nach einer Volksgemeinschaft auf ''rassischer" Grundlage, die die Rechte des Einzelnen beliebig einschränkt und der pluralistischen Gesellschaft das Modell des ''Volkskollektivismus'' (''Du bist nichts, Dein Volk ist alles'') entgegensetzt,

Antipluralismus

eine aggressive, extrem gewaltbereite Fremdenfeindlichkeit als Ergebnis einer Wiederbelebung rassistischen und damit verbunden antisemitischen Gedankenguts

der Wunsch nach einem ''Führerstaat'' mit militärischen Ordnungsprinzipien (Militarismus)

Relativierung oder sogar Leugnung der Verbrechen des "Dritten Reiches" und damit verbunden eine Verharmlosung oder Verherrlichung des Nationalsozialismus und

eine ständige Diffamierung der demokratischen Institutionen und ihrer Repräsentanten.

Rechtsextremistische bzw. rechtsextreme Ideologieansätze wurzeln im Nationalismus und im Rassismus. Sie sind von der Vorstellung geprägt, dass die ethnische Zugehörigkeit zu einer Nation oder Rasse die größte Bedeutung für das Individuum besitzt, und dem sind dann entsprechend die Rechte des Einzelnen untergeordnet.

Ideologisches Bindeglied zwischen den verschiedenen Strömungen des Rechtsextremismus ist häufig der Antisemitismus. Letzterer wird entweder durch offene Hetze ausgedrückt oder kommt verbrämt, in Andeutungen zutage.

Das Fundament des rechtsextremen Modells der autoritären ''Volksgemeinschaft'' ist in der Regel ein aggressiver, expansionistischer Staat, gepaart mit völkischem Gedankengut. Ein solcher Staat ist mit der freiheitlichen demokratischen Grundordnung unvereinbar.

Grundlegende Prinzipien der freiheitlichen demokratischen Grundordnung sind (in Anlehnung an das Urteil des Bundesverfassungsgerichts von 1952):

Achtung vor den im Grundgesetz konkretisierten Menschenrechten, vor allem vor dem Recht der Persönlichkeit auf Leben und freie Entfaltung

Volkssouveränität

Gewaltenteilung

Verantwortlichkeit der Regierung

Gesetzmäßigkeit der Verwaltung

Unabhängigkeit der Gerichte

Mehrparteienprinzip

Chancengleichheit für alle politischen Parteien mit dem Recht auf verfassungsmäßige Bildung und Ausübung einer Opposition.

In der Politikwissenschaft ist der Begriff Rechtsextremismus umstritten. Für den Berliner Parteienforscher Richard Stöss ist Rechtsextremismus ein ''Sammelbegriff für verschiedenartige gesellschaftliche Erscheinungsformen, die als rechtsgerichtet, undemokratisch und inhuman gelten''. Rechtsextremismus folgt demgemäß keiner einheitlichen Ideologie, ist laut Stöss vielmehr ein ''heterogenes Gemisch unterschiedlichster Begründungszusammenhänge und Sichtweisen ... was seinen Niederschlag in der Bundesrepublik auch in organisatorischer Zersplitterung der extremistischen Rechten findet. Der Politikwissenschaftler Hans-Gerd Jaschke definiert Rechtsextremismus folgendermaßen:

''Unter 'Rechtsextremismus' verstehen wir die Gesamtheit von Einstellungen, Verhaltensweisen und Aktionen, organisiert oder nicht, die von der rassisch oder ethnisch bedingten sozialen Ungleichheit der Menschen ausgehen, nach ethnischer Homogenität von Völkern verlangen und das Gleichheitsgebot der Menschenrechts-Deklaration ablehnen, die den Vorrang der Gemeinschaft vor dem Individuum betonen, von der Unterordnung des Bürgers unter die Staatsräson ausgehen und die den Wertepluralismus einer liberalen Demokratie ablehnen und Demokratisierung rückgängig machen wollen."

Richard Stöss hebt vier wichtige Merkmale des Rechtsextremismus hervor: - Übersteigerter Nationalismus, Beschwörung äußerer Bedrohung - Negierung der universellen Freiheits- und Gleichheitsrechte der Menschen - Tendenzielle Gegnerschaft zu parlamentarisch-pluralistischen Systemen - Gesellschaftliches Leitbild einer ethnisch homogenen Volksgemeinschaft mit einem Führer.

Rechtsradikalismus

Was heißt Rechtsradikalismus und auf wen trifft die Bezeichmung rechtsradikal zu?

Als radikal (von lateinisch ''radix'' = Wurzel, Ursprung) werden politisch-ideologische Grundeinstellungen beziehungsweise Bestrebungen bezeichnet, die gesellschaftliche Fragen und Probleme von deren Ursprüngen bis in die letzten Details, also mit besonderer Konsequenz und einseitiger Kompromisslosigkeit, zu lösen suchen. Radikale Strömungen verstoßen nicht zwangsläufig gegen die Prinzipien der freiheitlichen demokratischen Grundordnung.

In der politischen Auseinandersetzung werden die Begriffe ''rechtsextrem'' bzw. ''rechtsradikal'' häufig synonym verwendet.

Das Bundesamt für Verfassungsschutz hat die Abgrenzung zwischen (Rechts-)Radikalismus und (Rechts-)Extremismus klar definiert:

"Als extremistisch werden die Bestrebungen bezeichnet, die gegen den Kernbestand unserer Verfassung - die freiheitliche demokratische Grundordnung - gerichtet sind. Über den Begriff des Extremismus besteht oft Unklarheit. Zu Unrecht wird er häufig mit Radikalismus gleichgesetzt. So sind z.B. Kapitalismuskritiker, die grundsätzliche Zweifel an der Struktur unserer Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung äußern und sie von Grund auf verändern wollen, noch keine Extremisten. Radikale politische Auffassungen haben in unserer pluralistischen Gesellschaftsordnung ihren legitimen Platz. Auch wer seine radikalen Zielvorstellungen realisieren will, muss nicht befürchten, dass er vom Verfassungsschutz beobachtet wird; jedenfalls nicht, solange er die Grundprinzipien unserer Verfassungsordnung anerkennt."

Hier hat sich von amtlicher Seite eine Begriffsumdeutung durchgesetzt. In den ersten Jahrzehnten der Bundesrepublik wurden nämlich verfassungsfeindliche Bestrebungen von rechts als ''rechtsradikal'' deklariert. Seit Beginn der 1970er Jahre werden rechtsgerichtete Demokratiefeinde offiziell nun als Rechtsextremisten bezeichnet.

Von den Behörden und der Sozialwissenschaft wird der Begriff Rechtsradikalismus seitdem in der Regel auf Personen und Organisationen gerichtet, die klar rechts der Mitte des politischen Spektrums stehen, dabei allerdings im Rahmen der Verfassung bleiben. Der freiheitlichen demokratischen Grundordnung steht Rechtsradikalismus in der Regel nicht feindlich gegenüber.

Die Grenzen vom Rechtsradikalismus zum Rechtsextremismus sind dabei allerdings häufig fließend.

Einer Definition des Politikwissenschaftlers Michael Minkenberg zufolge schließt der Rechtsradikalismusbegriff ''auch Kräfte und Bewegungen'' ein, die ''die geltende demokratische Ordnung als solche nicht in Frage stellen, jedoch durch Rückgriff auf den ultranationalistischen Mythos eine Radikalisierung nach rechts und damit eine Revision der Verfassungswirklichkeit anstreben."

Neonazismus

Und was ist eigentlich Neonazismus und wer ist ein Neonazi? Mit dem Begriff "Neonazismus" werden innerhalb des Rechtsextremismus Personenzusammenschlüsse und Aktivitäten charakterisiert, die ein Bekenntnis zur Ideologie des Nationalsozialismus enthalten und auf die Errichtung eines totalitären Führerstaats nach dem Vorbild des "Dritten Reiches" ausgerichtet sind. Das neonazistische Spektrum definiert sich über eine inhaltliche Bezugnahme auf die NS-Ideologie − dies allerdings in unterschiedlicher Ausprägung. Der größte Teil der Neonaziszene ist amtlichen Erkenntnissen zufolge nach wie vor auf das "Dritte Reich" fixiert, das als "Ideal einer staatlichen Ordnung" angesehen wird. In Teilen der Szene wird die Politik Adolf Hitlers allerdings als Abkehr von der "reinen Lehre" des vermeintlich wahren Nationalsozialismus angesehen.

Im Verfassungsschutzbericht des Bundes für 2007 heißt es: "Die Überzeugungen von Neonazis orientieren sich in der Regel an nationalsozialistischen Vorstellungen eines totalitären 'Führerstaats' auf rassistischer Grundlage ... Aus ihrer Sicht ist das deutsche Volk höherwertig und deshalb vor 'rassisch minderwertigen' Ausländern oder Juden zu schützen."

Das neonazistische Personenpotenzial wird im Verfassungsschutzbericht des Bundes für 2007 mit 4400 Personen beziffert. Rund 107 Gruppierungen, die ein Mindestmaß an organisatorischen Strukturen erkennen lassen, werden der Szene zugerechnet.Nachdem in den 1990er-Jahren bundesweit ein signifikantes Ansteigen des neonazistischen Personenpotenzials sowie der Zahl neonazistischer Organisationen festzustellen war, führte deren offen aggressives Eintreten für die Wiedererrichtung einer nationalsozialistischen Diktatur schließlich zu zahlreichen Vereinsverboten, die das Erscheinungsbild dieser Szene nachhaltig verändert haben. Es haben sich seitdem lockere, organisationsunabhängige Personenzusammenschlüsse gebildet, so genannte Kameradschaften, Neonazi- oder Freundeskreise.

Neonazis sind ganz klar immer auch Rechtsextremisten − umgekehrt gilt aber, dass nicht jeder Rechtsextremist automatisch als Neonazi bezeichnet werden kann.

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Wann spricht man von Rechtsextremismus, Rechtsradikalismus oder Neonazismus....?

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Die Begriffe Rechtsextremismus, Neonazis, Rechtsradikalismus werden in der politischen Alltagssprache häufig durcheinander- gewirbelt. Aber: Wann heißt es rechtsextremistisch und wann rechtsradikal? Wer und was ist damit überhaupt gemeint? Und: Unterscheiden sich Rechtsextremisten und Neonazis - oder sind das alles Rechtsradikale? Es gibt Kriterien, die die Begriffe voneinander unterscheiden - und dies zum Teil deutlich.

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Bisher spielt die AfD das "Potsdamer Treffen" des rechtsextremen Gründers Mörig als Privatveranstaltung herunter. Doch nach Recherchen von WDR, NDR und SZ gibt es mehr Verbindungen in die AfD als bislang bekannt.

Der Skandal um das vom Medienhaus Correctiv enthüllte Geheimtreffen Ende November in einer Villa nahe Potsdam rückt deutlich näher an die Parteispitze um AfD-Chefin Alice Weidel heran. Bislang war bekannt, dass neben einem AfD-Landtags- und einer AfD-Bundestagsabgeordneten auch Weidels persönlicher Mitarbeiter Roland Hartwig an dem Treffen im "Landhaus Adlon" teilgenommen hatten.

Nach Recherchen von WDR, NDR und Süddeutscher Zeitung (SZ) gibt es jedoch offenbar einen weiteren Teilnehmer aus Weidels Umfeld: Arne Friedrich Mörig, Sohn des Veranstalters dieses Treffens mit Rechtsextremen, Gernot Mörig.

Weiterer AfD-Vorstandsmitarbeiter bei Treffen in Potsdam

Mörig junior wurde den Recherchen zufolge direkt aus Mitteln des AfD-Bundesvorstands bezahlt - und zwar aus dem persönlichen Budget, über das Weidel als Parteichefin direkt verfügen kann. Mörig hatte bei dem Treffen in Potsdam auch einen Vortrag über die Gründung einer neurechten Social-Media-Agentur gehalten.

Details zu den Plänen dieser Agentur hatte zuletzt netzpolitik.org veröffentlicht. Seit Ende 2022 soll er nach Recherchen von WDR, NDR und SZ einen Vertrag für die AfD besessen haben. Für den AfD-Bundesvorstand soll er auch für Social Media zuständig gewesen sein.

Arbeit im Hintergrund

Anwesend soll der Mann in der Bundesgeschäftsstelle allerdings nicht gewesen sein. Seine Arbeit soll er eher im Hintergrund betrieben haben. Ende 2023, nach dem Treffen in Potsdam und vor der Berichterstattung von Correctiv, soll Mörig die Pläne zur Gründung einer Influencer-Agentur dann dem Vernehmen nach auch dem Bundesvorstand der AfD präsentiert haben. Nach Bekanntwerden der Correctiv-Recherche soll der Vertrag mit Mörig gekündigt worden sein. Weidel, Mörig, Hartwig und die AfD ließen Anfragen dazu unbeantwortet.

Vom langjährigen AfD-Funktionär Hartwig, der ebenfalls in Potsdam anwesend war, hatte sich Weidel im Zuge des Skandals unter großem öffentlichen Druck bereits getrennt - "in beiderseitigem Einvernehmen", wie es hieß.

Dennoch bezeichnete die Parteispitze das Treffen in Potsdam immer wieder als "privates Treffen" und versuchte den Eindruck zu erwecken, damit politisch nichts zu tun zu haben - obwohl es auch deutliche Hinweise gibt, dass Parteichef Tino Chrupalla in der Vergangenheit bereits an einem Treffen von Mörigs Düsseldorfer Runden teilgenommen haben soll. Chrupalla hatte der "Zeit" darauf geantwortet: "Ich bin wie Scholz, ich erinnere mich an nichts mehr."

In dem Kreis in Potsdam war nach Recherchen von Correctiv über einen sogenannten "Masterplan" gesprochen und Fantasien ausgetauscht worden, bis hin zu Abschiebungen von "nicht assimilierten Deutschen" in "Musterstaaten". Die Recherchen haben eine neue Debatte über ein AfD-Parteiverbot ausgelöst.

In der Vergangenheit soll Organisator Gernot Mörig bei ähnlichen Treffen darauf hingewiesen haben, dass Spendengelder für das sogenannte Düsseldorfer Forum über das private Konto seines Schwagers laufen sollen. Bei diesem Schwager handelt es sich nach Recherchen von WDR, NDR und SZ ebenfalls um einen AfD-Politiker: Thomas Grebien, der im Kreis Plön (Schleswig-Holstein) dem AfD-Kreisvorstand angehört.

Diese Recherche geht auf Ausgangsrecherchen und einen Hinweis der Investigativabteilung von Greenpeace zurück. Brisant: Grebien, der Schwager des Organisators Gernot Mörig, war einst Gründer und in den 1990er-Jahren Vorstandsmitglied der 2009 dann verbotenen "Heimattreuen Deutschen Jugend" (HDJ) in Plön.

Aktiv in AfD trotz "Unvereinbarkeitsbeschluss"

Grebien hatte den Verein 1990 noch unter anderem Namen gegründet, übrigens gemeinsam mit dem Heilpraktiker Henning Pless, der ebenfalls im November bei dem Treffen in Potsdam anwesend war. 2009 hatte das Bundesinnenministerium den Verein dann verboten - weil er unter anderem mit völkischen Jugendlagern und der gezielten Ansprache von Jugendlichen neonazistische Ideen unter Kindern und Jugendlichen verbreitete.

Für die AfD war die Nähe zur HDJ bereits in der Vergangenheit zum Problem geworden: Als 2020 bekannt wurde, dass der frühere Landeschef der AfD in Brandenburg, Andreas Kalbitz, ein Sommerlager dieser HDJ besucht hatte, flog er kurz darauf aus der Partei. Der Verein steht bei der AfD bis heute auf der sogenannten "Unvereinbarkeitsliste".

Für die AfD, die seit den Correctiv-Recherchen nicht nur im Fokus der Öffentlichkeit, sondern auch im Mittelpunkt einer Verbotsdebatte steht, ist all dies äußerst heikel. Auf Anfrage teilt der Kreisvorsitzende der AfD in Plön mit, die frühere Rolle seines Beisitzers bei der HDJ sowie im Hintergrund des "Düsseldorfer Forums" sei ihm nicht bekannt gewesen. Zu Konsequenzen äußerte er sich nicht. Auch die Bundes-AfD wollte sich ebenso wie Thomas Grebien nicht zu den Zusammenhängen äußern.

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Florian Flade, Jana Heck, Martin Kaul, Katja Riedel, WDR und Sebastian Pittelkow, NDR

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Geheimtreffen in Potsdam: AfD stärker involviert als bisher bekannt

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Bisher spielt die AfD das "Potsdamer Treffen" des rechtsextremen Gründers Mörig als Privatveranstaltung herunter. Doch nach Recherchen von WDR, NDR und SZ gibt es mehr Verbindungen in die AfD als bislang bekannt.

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In den kommenden vier Spalten sind Informationen rund um Schüler*innen Helfen Leben (SHL), seine Seminare und Veranstaltungen und seine Projekte zu finden.

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Schüler*innen Helfen Leben arbeitet mit lokalen Partnerorganisationen zusammen und betreibt derzeit Projekte in den Ländern Albanien, Bosnien und Herzegowina, Jordanien, Kosovo, Nordmazedonien, Serbien und Ukraine. Material zu den einzelnen Ländern und Regionen sind in den folgenden drei Spalten zu finden.

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Kapitel auswählen

1. Der Vielvölkerstaat Jugoslawien im 20. Jahrhundert (00:00 min)

2. Proteste für mehr Rechte und Autonomie (05:48 min)

3. Kämpfe zwischen den Ethnien (07:44 min)

4. Das Eingreifen der NATO (10:13 min)

Video herunterladen (484,7 MB | MP4)

Armut, Ausgrenzung und Hass gegen ethnische Minderheiten. Noch heute leiden die Menschen im ehemaligen Jugoslawien an den Folgen des Bürgerkrieges. Wie kam es überhaupt zum Zerfall Jugoslawiens?

Wie entstand der Staat Jugoslawien?

Einen Verbund verschiedener Staaten in Mittel- und Südosteuropa hatte es in unterschiedlicher Form bereits seit 1918 in einem Königreich gegeben. 1941 überfiel das nationalsozialistische Deutschland die Region und überzog mit Hilfe des kroatischen Ustascha-Regimes das Königreich mit Terror. Juden, Roma und Menschen aus anderen Volksgruppen wurden systematisch ermordet.

Wer war Tito?

Die kommunistischen jugoslawischen Partisanen bekämpften die Faschisten in der Region und befreiten das Land von den Besatzern. Der Führer der Partisanen war Josip Broz, genannt Tito. Der charismatische Politiker war seit der Gründung der Sozialistischen Föderativen Republik Jugoslawien im Jahr 1945 bis zu seinem Tod 1980 der Staatschef Jugoslawiens.

Wie kam es zum Krieg in Jugoslawien?

Der Vielvölkerstaat Jugoslawien war ein vielfältiger, multi-ethnischer Staatenverbund mit einem starken wirtschaftlichen Gefälle zwischen dem Norden und dem Süden. Bereits 1971 gab es erste Forderungen nach Unabhängigkeit in den Teilstaaten. Während der 1990er Jahre forderten immer mehr Republiken ihre Unabhängigkeit. Das politisch dominante Serbien und seine Machthaber antworteten mit Unterdrückung und Gewalt. In allen Teilrepubliken Jugoslawiens wurden ethnische und nationalistische Gefühle der Menschen mobilisiert, um territoriale Ansprüche durchzusetzen. Der blutige Bürgerkrieg, der zum Zerfall Jugoslawiens führte, dauerte zehn Jahre.

Der Film geht den Ursachen für die Auflösung Jugoslawiens nach und zeigt, welche Auswirkungen der Konflikt bis heute hat.

Filmskript

Die Gerichtsmedizinerin Dragana Vučetić identifiziert seit 1996 Knochen und Kleidungsreste aus Massengräbern. Sie arbeitet für die Internationale Kommission für vermisste Personen. Die Serbin ist in Tuzla, Bosnien-Herzegowina, mit der Aufarbeitung des größten Massakers nach dem Zweiten Weltkrieg befasst.

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Krieg auf dem Balkan: Geschichte und Zerfall Jugoslawiens | Film

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Der Film geht den Ursachen für die Auflösung Jugoslawiens nach und zeigt, welche Auswirkungen der Konflikt auf dem Balkan bis heute hat.

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Youth Development Center of Armenia | SAME

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YDC is committed to providing high-quality volunteering and non-formal educational opportunities to youth.

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Platforma Națională a Tinerilor pentru Participare Activă (PNTP) | SAME

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Established in 2021 in Chișinău, PNTP is a youth non-governmental organisation, which aims to improve the participatory culture of young people in decision-making processes at institutional, local and central levels.

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Web-Dokumentation: Jugoslawien - Aufstieg und Fall 

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Web-Dokumentation: Jugoslawien - Aufstieg und Fall 

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Eine Web-Dokumentation erzählt die Geschichten vom Werden und Vergehen Jugoslawiens.

Geeignet für den Einstieg rund um die Themen Jugoslawiens (Behandelt: Jugoslawismus, Kommunismus, Sozialismus, Diskriminierung, Identität)

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Gegründet 1918 als Königreich und aufbauend auf der Idee einer Vereinigung der südslawischen Völker der Habsburger Monarchie und des Osmanischen Reiches, durchlebten sowohl die Idee des Jugoslawismus als auch der Staat Jugoslawien eine äußerst wechselvolle Geschichte:

Von der konstitutionellen Monarchie zur Königsdiktatur.

Von der Besatzung durch Nazi-Deutschland und das faschistische Italien im Zweiten Weltkrieg zur Befreiung im Volksbefreiungskrieg unter Führung der Kommunistischen Partei Jugoslawiens.

Vom treuen Verbündeten der Sowjetunion zum Konflikt mit Stalin.

Vom Versuch des Aufbaus einer selbstverwalteten sozialistischen Gesellschaft zu den blutigen Kriegen der 1990er Jahre.

Jugoslawien bietet eine Vielzahl an interessanten politischen Momenten und Geschichten, weshalb diese Web-Dokumentation auch ein lebendiger Organismus sein soll - ein Ort, an dem die die vorhandenen Inhalte und Kapitel kontinuierlich aktualisiert und ergänzt werden.

Sich an ein breites, interessiertes Lesepublikum richtend, sind die versammelten Texte bewusst als Einführungen konzipiert, ohne wissenschaftlichen Apparat. Dafür aber, den Kapiteln entsprechend, mit Leseempfehlungen.

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Jugoslawien - Aufstieg und Fall - Rosa-Luxemburg-Stiftung

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Gegründet 1918 als Königreich und aufbauend auf der Idee einer Vereinigung der südslawischen Völker der Habsburger Monarchie und des Osmanischen Reiches, durchlebten sowohl die Idee des Jugoslawismus als auch der Staat Jugoslawien eine äußerst wechselvolle Geschichte: Von der konstitutionellen Monarchie zur Königsdiktatur.

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Das Massaker von Srebrenica gilt als das schwerste Kriegsverbrechen in Europa seit Ende des Zweiten Weltkriegs. Quo vadis, Aida? erzählt von nur wenigen dramatischen Tagen im Leben einer Frau, deren Schicksal für das einer ganzen Generation von Frauen steht, die den Krieg in Bosnien überlebt haben.

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Bosnien, Juli 1995. Aida (Jasna Ðuriči) ist Übersetzerin für die UN in der Kleinstadt Srebrenica. Als die serbische Armee die Stadt einnimmt, gehört ihre Familie zu den Tausenden von Menschen, die im UN-Lager Schutz suchen. Als Dolmetscherin in den Verhandlungen hat Aida Zugang zu entscheidenden Informationen. Sie versucht dabei, Lügen und Wahrheiten auseinanderzuhalten, um herauszufinden, wie sie ihre Familie und ihre Mitbürger*innen retten könnte.

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Artikel: Eine Generation sehnt sich nach mehr EU

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Artikel: Eine Generation sehnt sich nach mehr EU

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Der Artikel von ZEIT ONLINE behandelt die  EU-Begeisterung der Jugend in Südosteuropa auf Grundlage einer repräsentativen Studie, bei der 10.000 junge Menschen aus zehn südosteuropäischen Ländern befragt wurden.

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Sie wünschen sich mehr Sicherheit, mehr Wohlstand, mehr Beschäftigung und endlich weniger Korruption. Eine autoritäre politische Führung halten viele für eine gute Idee. Und von der Europäischen Union ist die Jugend auf dem Balkan geradezu begeistert - vor allem, weil eine EU-Mitgliedschaft wirtschaftliches Wachstum verspricht. Von ihren Regierungen sind die meisten dagegen enttäuscht.

Das sind, in groben Zügen, die Meinungen einer Mehrheit junger Südosteuropäerinnen und -europäer, die zwischen 14 und 29 Jahre alt sind. Belegen lässt sich dies in dieser Form erstmals durch die Ergebnisse einer repräsentativen Studie, für die die SPD-nahe Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) 10.000 junge Menschen aus zehn südosteuropäischen Ländern befragt hat und die ZEIT ONLINE exklusiv vorliegt.

Bei den FES Jugendstudien Südosteuropa handelt es sich um ein internationales Forschungsprojekt, vergleichbar mit der Shell Jugendstudie. Vier EU-Mitglieder sowie sechs Westbalkanstaaten wurden dafür ausgewählt: Albanien, Bosnien und Herzegowina, Bulgarien, Kroatien, Kosovo, Mazedonien, Montenegro, Rumänien, Serbien und Slowenien.

Die Daten wurden 2018 mit einem einheitlichen Fragebogen erhoben, bei dem nach Wünschen, Werten und Erfahrungen in unterschiedlichen Lebensbereichen gefragt wurde. Die Ergebnisse, die sich aus zehn Einzelstudien und einer überregionalen Auswertung ergeben, werden am Dienstag der Öffentlichkeit in Brüssel präsentiert.

Was bewegt die Jugend im Südosten des Kontinents? Und was hat sich in den vergangenen Jahren verändert? Erstmals konnten die Autoren des aktuellen Berichts auch auf Daten aus früheren FES-Regionalstudien zurückgreifen. Unter anderem hatte eine Südosteuropa-Studie 2015 gezeigt, dass viele junge Südosteuropäerinnen und -europäer das eigene Land unbedingt verlassen wollen.

Der Braindrain hält an, scheint aber rückläufig zu sein. Vor allem in den EU-Staaten Rumänien, Bulgarien, Kroatien und Slowenien zeigen junge Menschen nur noch geringes Interesse an einer dauerhaften Emigration. Anders die Jugendlichen aus den Westbalkanländern, deren Gesellschaften von Perspektivlosigkeit geprägt sind. Hier können sich viele vorstellen, auszuwandern. Deutschland steht ganz oben auf der Wunschliste. Häufig genannt werden auch die USA, Großbritannien, die Schweiz und Italien.

Für die Autorinnen und Autoren der Studie stellt das keine Überraschung dar, denn Jugendliche sind mit am stärksten von den prekären Lebensbedingungen, der unzulänglichen staatlichen Unterstützung und den undurchlässigen Bildungssystemen betroffen. Dies alles seien Bestandteile "einer grundsätzlicheren Krise demokratischer Regierungsführung in Südosteuropa". Die Jugendarbeitslosigkeit etwa lag 2016 zwischen 15,2 Prozent (Slowenien) und 54,3 Prozent (Bosnien und Herzegowina). Auch wenn die Quoten sinken, seien die Berufsaussichten für einen Großteil der Jugend weiterhin "trostlos", insbesondere in den Nicht-EU-Staaten.

Vor diesem Hintergrund lassen sich die politischen Ansichten einordnen, die die jungen Südosteuropäer äußern. Nach ihren Ängsten gefragt, gaben 49 Prozent an, große Angst vor Korruption zu haben. Insgesamt finden die jungen Menschen existenzielle Probleme - Arbeitslosigkeit, Armut, unsichere Arbeitsplätze - deutlich angsteinflößender als Themen wie Klimawandel oder den Zuzug von Flüchtlingen.

Überraschend deutlich sind die Ergebnisse in Hinblick auf die Europäische Union. "Durchweg proeuropäisch" äußern sich die Jugendlichen; teilweise werde die EU geradezu idealisiert, heißt es in der Studie. Das sozialstaatliche, sogenannte Nordische Modell wird dabei eindeutig bevorzugt. In der gesamten Region hat die Jugend zudem erheblich mehr Vertrauen in die EU als in die nationalen Regierungen. Wenig verwunderlich: Mit der EU sind große, vor allem ökonomische Hoffnungen verbunden.

Auf die Frage "Sollte Ihr Land (...) in der Europäischen Union bleiben beziehungsweise (ihr) beitreten?" antworten 95 Prozent aller jungen Albanerinnen und Albaner mit Ja. In Bulgarien stimmen 91 Prozent zu, im Kosovo 89, in Kroatien 87, in Rumänien 85 Prozent. Die ohnehin hohen Zustimmungswerte sind seit 2011 sogar noch gestiegen. Nur in Serbien, das bereits Beitrittsverhandlungen führt, scheint die ganz große Euphorie jedoch verflogen zu sein: Lediglich 56 Prozent der Jugendlichen votieren aktuell für einen EU-Beitritt.

Interessant auch: Obwohl sie die Korruption in ihren Heimatländern kritisieren, zeigen viele Jugendliche (vor allem in Montenegro, Albanien, Rumänien, Bosnien und Herzegowina) wesentlich weniger Toleranz gegenüber Homosexualität oder Abtreibung als gegenüber Bestechung, Vetternwirtschaft und Steuerbetrug. Die Akzeptanz für "informelle Wirtschaftspraktiken" ist in den vergangenen zehn Jahren erheblich gestiegen. Die Ursachen sehen die Forscher und Forscherinnen in der wirtschaftlichen Gesamtsituation. Insbesondere die Jugend in den Westbalkanländern habe offenbar den Eindruck, korrupte Praktiken seien allgemein üblich - also bleibe ihnen keine andere Wahl, als sich anzupassen.

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Studie über Südosteuropa: Eine Generation sehnt sich nach mehr EU

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Sie wünschen sich mehr Sicherheit, mehr Wohlstand, mehr Beschäftigung und endlich weniger Korruption. Eine autoritäre politische Führung halten viele für eine gute Idee. Und von der Europäischen Union ist die Jugend auf dem Balkan geradezu begeistert - vor allem, weil eine EU-Mitgliedschaft wirtschaftliches Wachstum verspricht. Von ihren Regierungen sind die meisten dagegen enttäuscht.

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Artikel: Junge Menschen in Sarajevo: Bleiben oder auswandern?

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Artikel: Junge Menschen in Sarajevo: Bleiben oder auswandern?

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Der Artikel von ze.tt beschreibt die Lebenssituation junger Menschen in Bosnien-Herzegowina. Viele junge Menschen müssen Bosnien-Herzegowina verlassen, weil sie keine Arbeit finden. Wer bleibt, hofft darauf, dass das Land endlich aufblüht.

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Der alte Mercedes rollt durch die Vororte um Sarajevo. Kurvige Straßen Berge hinauf und wieder hinunter. Zwischen den Dörfern stehen verlassene und zerbombte Häuser. Auch die bewohnten Häuser tragen die Wunden des Krieges noch an ihren Fassaden. Manche Einschusslöcher wurden mit Putz verspachtelt, andere blieben unberührt, als hätte der Krieg erst gestern aufgehört.

Die Sonne brennt vom Himmel, fast 40 Grad, auf den Grills vor den Restaurants werden trotzdem ganze Tiere auf Spießen gedreht: Schwein, Rind oder Lamm. Je nachdem, ob Minarette oder Kirchtürme die Orte schmücken. Alte Männer sitzen auf Bänken und trinken Tee. Frauen verkaufen an den Straßenrändern Honig und Obst. Und die Jungen? „Die sind weg", erklärt der Taxi-Fahrer aus einer Industriestadt im Nordosten. Er fuchtelt mit seinen Händen herum. „Alle weg!"

Auch seine beiden Töchter seien nach Deutschland gezogen. Sie konnten nach ihrem Studium keinen Arbeitsplatz finden. Er kramt in der Hosentasche, fingert sein Telefon heraus und zeigt ein Bild seiner Tochter, die mit einem Pass in der Hand stolz in die Kamera lächelt. „Meine Tochter ist jetzt eine Deutsche", erklärt er. Die bosnische Staatsbürgerschaft habe sie dafür abgelegt. Die Frage, ob es ihm nichts ausmache, versteht er nicht. „Wofür bosnischen Pass?", fragt er immer wieder und sieht mich fragend an.

Die verlorene Generation des Balkans

Wenn in Europa die Rede von einer verlorenen Generation und Massenarbeitslosigkeit unter Jugendlichen ist, denken wir an Länder wie Griechenland oder Spanien. Doch auch auf dem westlichen Balkan gehören arbeitslose Jugendliche und Universitätsabsolvent*innen zur bitteren Realität. Die Töchter des Taxi-Fahrers sind mit ihrer Entscheidung nicht allein. 2014 haben 60.000 Bosnier*innen ihre Staatsbürgerschaft aufgegeben. Viele von ihnen waren junge Menschen und gut ausgebildet.

Laut Angaben der Weltbank sind 58 Prozent der Bevölkerung zwischen 15 und 24 Jahren ohne Arbeit. Dieser Prozentsatz liege nicht nur doppelt so hoch wie die allgemeine Arbeitslosenquote im Land; er ist auch ein unrühmlicher Spitzenwert im Vergleich mit anderen Staaten des Westbalkans, wie die berichtet. Bosnien-Herzegowina ist kein Mitglied der Europäischen Union, es stehen keine milliardenschweren Hilfsgelder auf dem Spiel. Darum lesen wir hier in Deutschland auch so wenig darüber.

Warum geht es gerade Bosnien so schlecht?

Schuld an der Perspektivlosigkeit unter den Jungen ist die wirtschaftliche Lage des Landes. Sie ist geprägt von Arbeitslosigkeit, Korruption und Vetternwirtschaft. Vieles davon ist auch auf den Krieg zurückzuführen. Im März 1992 erklärte Bosnien-Herzegowina seinen Austritt aus dem Staatsverband Jugoslawiens; es folgte ein dreijähriger Krieges zwischen serbischen, kroatischen und Einheiten der Bosniak*innen. Das Land ging aus dem Krieg als Staat hervor, der sich in die Föderation Bosnien-Herzegowina, die Republika Srpska sowie das Sonderverwaltungsgebiet Brčko Distrikt aufteilt.

Die komplizierten Strukturen und aufwendigen Abläufe ergeben noch heute unsichere Rahmenbedingungen für nationale und ausländische Investoren. Darum erholt sich die Wirtschaft auch nur sehr schleppend.

Arbeitslos und selbst schuld?

Laut einer Studie des unabhängigen bosnischen Forschungsinstituts Populari sind diese Umstände aber nur die halbe Wahrheit: Die Jungen seien mitschuldig an der Misere. Besonders schlecht schnitten Universitätsabgänger*innen ab. Vielen jungen Bosnier*innen fehle es schlicht an der richtigen Einstellung und am Arbeitswillen, um sich in einem schwierigen Marktumfeld durchsetzen zu können. So das Fazit.

„Es heißt immer, der einzige Grund für die missliche Lage junger Arbeitsloser sei die schlechte Wirtschaftslage und der Mangel an Möglichkeiten. Die Einstellung der jungen Leute wird dabei übersehen", stellt die slowenische Politikwissenschaftlerin Katarina Cvikl, die seit 2012 für das Institut arbeitet, gegenüber der Frankfurter Allgemeine Zeitung fest.

Den Kindern würde etwa eingeredet werden, zu wertvoll für unbezahlte Praktika zu sein. Dabei ist es heute nichts Besonderes mehr, Hochschulabsolvent*in zu sein. Jahr für Jahr gibt es in Bosnien-Herzegowina mehr Studierende, obwohl die Bevölkerungszahl des Landes stark schrumpft. Velma Saric etwa macht mit dem von ihr gegründeten Post Conflict Research Center ähnliche Erfahrungen wie das Institut. „Viele junge Arbeitslose sitzen den ganzen Tag im Café und beklagen ihre Lage; doch wenn man ihnen eine Chance bietet, sind sie nicht bereit, diese auch zu packen", sagt sie gegenüber .

Nicht alle gehen: Manche bleiben

Manche junge Menschen versuchen in ihrem Land aber etwas zu ändern, gegen die verhärteten Strukturen zu kämpfen. Maja Bahtijarević und Johanna Jannsen haben einen Film über sie gemacht. Ostajem - Ich bleibe hier. konzentriert sich auf junge Menschen, die trotz all den Schwierigkeiten bleiben. Die Dokumentation lief am diesjährigen Sarajevo Filmfestival und erzählt die Geschichten von Menschen wie Stefan Marinković aus Sarajevo, der Chemie studiert und sich in einem Verein für die Rechte junger Menschen engagiert, Jelena Kovač aus Mostar, die Jura studiert und sich mit Freund*innen in der Schülervertretung einsetzt oder Predrag Borojević​ aus Gradiska​, der die NGO Most gründete und versucht den Jungen so eine Perspektive zu geben.

Maja ist selbst eines der sogenannten Diaspora-Kinder. Sie war sechs Jahre alt, als ihre Eltern wegen dem Krieg von Bosnien-Herzegowina nach Deutschland flüchteten. „Wir wollten eigentlich einen positiven Film machen, einen, der nicht den Krieg zum Thema hat. Mussten aber ziemlich schnell feststellen, dass es - vor allem erst 25 Jahre danach - kein Bosnien-Herzegowina ohne Krieg gibt", erklärt sie gegenüber ze.tt.

Sie selbst spielt mit dem Gedanken, nach Bosnien zurück zu gehen. „Die Dreharbeiten zeigten mir, wie stark Menschen unseren Alters das Erbe ihrer Eltern mittragen und wie sehr sie die Konsequenzen des Krieges beeinflussen. Aus den Erzählungen der Protagonisten konnte ich sehen, dass wir Diaspora-Kinder ganz andere Möglichkeiten haben, als die die in Bosnien geblieben sind."

Sarajevo wird hip

Geht man durch die Straßen von Sarajevo, hat man den Eindruck, dass die junge Generation dem Kriegstraumen doch entfliehen kann. Während des jährlichen Filmfestivals floriert die Stadt, ja sie pulsiert. Ganze Brücken werden gesperrt und zu Clubs umgestaltet, auf der Einkaufsstraße Rock-Konzerte gegeben und Bars beschallen ganze Viertel.

In dieser einen Woche im August ist Sarajevo eine Stadt voller Party, Kultur und junger Menschen. Eins ist klar, das Festival bildet nicht die alltägliche Realität ab, zeigt aber welches Potenzial in der Stadt steckt.

In den vergangenen Jahren hat sich das öffentliche Bild der Stadt gewandelt. Sarajevo wurde zu einem neuen Hotspot in Europa, der auch Backpacker*innen anzieht. Es eröffneten zahlreiche neue Hostels, Bars und Lokale. Generell tut sich in der bosnischen Hauptstadt viel. Immer wieder ist sogar von Europas Jerusalem die Rede. Wikipedia sagt dazu: „Sarajevo hat eine sehenswerte orientalisch geprägte Altstadt mit mehreren Moscheen und Kirchen, dem Baščaršija-Platz und zahlreichen Geschäften." Doch die Stadt kann mehr.

Ein Skateshop in der Altstadt

So eröffnete direkt in der Altstadt Baščaršija ein Skateshop mit Bar. Für viele Städte wäre das an sich nichts Revolutionäres, für die bosnische Hauptstadt sehr wohl. Die Geschäfte im Bazar werden nach wie vor von der Mafia kontrolliert. Ohne Beziehungen kommt man erst gar nicht an die beliebten Geschäftslokale. Nun schallt Hip-Hop aus dem Skateshop. Junge Menschen sitzen in den Fenstern der Bar. Nebenan werden traditionelle Teppiche und Wasserpfeifen verkauft. Dazwischen ein neuer Ort für die Jungen, für Subkultur. Lange gab es nichts dergleichen in der Altstadt.

Alle wollen mitbestimmen

In welche Richtung sich Bosnien-Herzegowina entwickeln wird, daran sind viele Länder mit sehr unterschiedlichen Vorstellungen interessiert. Man kann sich das Land wie ein Wollknäuel vorstellen, an dem von allen Seiten gezogen wird und sich die Fäden immer mehr ineinander verheddern.

Zum einen investiert die Türkei, speziell unter Erdoğan, viel in das Land, seinem Freund auf dem Balkan. Auch die Golfstaaten und Saudi-Arabien bauen Moscheen, Universitäten und Shoppingmalls. Das Land gilt für viele Araber*innen als der Treffpunkt zwischen westlicher Kultur und Islam. Eine Brücke hin zum Westen, die nicht zu weit reicht. Darum sieht man auf den Straßen der Hauptstadt und in Mostar auch so viele arabische Tourist*innen.

Auf der anderen Seite die europäische Länder, die investieren und mitreden wollen. Wie es etwa Deutschland durch die Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) tut.

„Sarajevo ist wunderbar, wenn du eine andere Heimat in Europa hast", sagt eine bosnische Freundin, während wir den Hügel nach unten gehen. Als die Muezzins der Moscheen nach einander zum Gebet aufrufen, schlendern wir gerade an leeren Bars voller Bierflaschen und Überbleibsel der Abschlussparty des Filmfestivals vorbei.

Mich lässt der Gedanke nicht mehr los, wie wunderbar es wäre, wenn Sarajevo als ein Vorbild für den Spagat zwischen Moderne und Tradition, Jung und Alt, Alkohol und Glauben, Schweine- und Lammfleisch, gesehen werden würde. Als Beweis, dass multikulturelle Gesellschaft keine Fiktion ist.

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Junge Menschen in Sarajevo: Bleiben oder auswandern?

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Der alte Mercedes rollt durch die Vororte um Sarajevo. Kurvige Straßen Berge hinauf und wieder hinunter. Zwischen den Dörfern stehen verlassene und zerbombte Häuser. Auch die bewohnten Häuser tragen die Wunden des Krieges noch an ihren Fassaden. Manche Einschusslöcher wurden mit Putz verspachtelt, andere blieben unberührt, als hätte der Krieg erst gestern aufgehört.

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Ein Artikel über Schutzsuchende aus den postjugoslawischen Kriegen der 1990er-Jahre in Deutschland.

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“Geduldet” und “rückgeführt” | Regionalprofil Südeuropa | bpb.de

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Als Jugoslawien in einem blutigen Konflikt zerfiel, flohen Hunderttausende u.a. nach Deutschland, erhielten hier aber meist kein dauerhaftes Aufenthaltsrecht. Skizze einer unterbelichteten Geschichte.

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Video: Bosnien - ein Krieg, der in den Köpfen weiterlebt

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Video: Bosnien - ein Krieg, der in den Köpfen weiterlebt

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Wie gehen Jugendliche und Kriegsveteranen in Bosnien und Herzegwina mit Hass um?

Tobi Krell trifft in Sarajevo den Kriegsveteranen Adnan und besucht die bosnisch-kroatische Musikschule in Mostar. Wie überwinden diese Menschen die Spaltung ihrer Gesellschaft?

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Den ganzen Film gibt es hier in der ARD-Mediathek zu sehen: Tobi Krell - Wege aus dem Hass

Fernsehmoderator Tobi Krell will herausfinden, was man gegen Hass tun kann. Hass, der in Bosnien eng mit Erinnerungen an den Bosnienkrieg verbunden ist.

Wie gehen Jugendliche und Kriegsveteranen in Bosnien mit Hass um?

Tobi Krell trifft in Sarajevo den Kriegsveteranen Adnan und besucht die bosnisch-kroatische Musikschule in Mostar. Wie überwinden diese Menschen die Spaltung ihrer Gesellschaft?

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Bosnien - ein Krieg, der in den Köpfen weiterlebt

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Moderator Tobi Krell fragt, wie man Hass überwindet. Hass, der in Bosnien eng mit Erinnerungen an den Krieg verbunden ist. Tobi Krell spricht mit Veteranen und Jugendlichen.

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Podcast über Gründung und fall Jugoslawiens.
(Behandelt: Politik, Krieg, Nationalismus)

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Unvereinbarkeit dreier Völker und Religionen

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Nach dem 1. Weltkrieg verhandeln Serbien, Kroatien und Slowenien über ein gemeinsames Königreich. Gescheitert - wie viele andere gemeinsame Staatsideen.

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Arbeitsmaterialien zum ehemaligen Jugoslawien und dem zusammenhang mit der EU. Empfohlen für Politik (Behandelt: Krieg, Armut, Diskriminierung, Politik, Frieden, Europa, Geschichte, flucht und Migration)

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2015: Im Kosovo herrscht große Armut (Quelle: SWR - Screenshot aus der Sendung)

1998: Multinationale Truppen sollen den Frieden in Bosnien-Herzegowina militärisch überwachen (Quelle: SWR - Screenshot aus der Sendung)

Für viele Menschen aus den Balkanstaaten ist die Flucht nach Westeuropa der einzige Ausweg (Quelle: SWR - Screenshot aus der Sendung)

Allgemeine Unterrichtshinweise:

Anhand des Jugoslawienkonflikts lassen sich Fragen zu internationaler Friedenssicherung und zur UN beantworten. Diese Themenkomplexe tauchen explizit in den Bildungs- und Lehrplänen in den gesellschafts- und gemeinschaftskundlichen Fächern sowie in Geschichte auf. Der Film erläutert die historischen Ursachen des Jugoslawienkonflikts und knüpft an die aktuelle politische und soziale Situation an. Er eignet sich, um die heutige Rolle des ehemaligen Jugoslawiens in Europa zu erläutern. Unter anderem lassen sich Bezüge zu den seit 2015 intensiver gewordenen Debatten um Flucht und Migration herstellen.

Das Material besteht aus sechs Arbeitsblättern. Die komplexen Zusammenhänge werden im Film sehr komprimiert dargeboten. Für die Erarbeitung kann es hilfreich sein, wenn die Schüler den Film nicht nur einmal gemeinsam anschauen. Wenn sie darüber hinaus die Möglichkeit haben, den Film am PC, auf Tablets oder auf eigenen Smartphones im individuellen Tempo noch einmal sehen zu können, erleichtert das gerade schwächeren Schülern die Bearbeitung der Aufgaben.

Lernziele:

Die Schülerinnen und Schüler verstehen und analysieren einen ethnisch motivierten Konflikt, der nach wie vor Auswirkungen auf die Situation in Europa hat. Sie lernen Handlungsstrategien der internationalen Gemeinschaft kennen und analysieren und bewerten deren Erfolg beziehungsweise deren Scheitern. Sie erwerben historisches Faktenwissen und Wissen zu politischen Institutionen, die auch auf andere Krisen wie auch auf die Tagespolitik angewandt werden können. Die Schülerinnen und Schüler können komplexe Sachverhalte übersichtlich zusammenfassen und vorstellen. Darüber hinaus beschäftigen sie sich mit aktuellen Fluchtursachen. Sie erweitern ihre Medienkompetenz.

Unterrichtsablauf:

Zu Beginn betrachten die Schülerinnen und Schüler als stummen Impuls die Sequenz aus dem Film (TC 01:00-01:25) Sie äußern spontan ihr Vorwissen und ihre Vermutungen über den Konflikt. Anschließend betrachten sie gemeinsam den Film in mehreren Sequenzen, die sie nacheinander bearbeiten. Zunächst fassen sie den historischen Ursprung des Konflikts zusammen. Danach beschäftigen sie sich mit der Zuspitzung der Krise und der Rolle der internationalen Gemeinschaft in den 1990er Jahren. Den letzten Teil der Erarbeitungsphase bildet die Analyse der aktuellen Situation und der filmischen Mittel, mit denen sie dargestellt wird. Um das erworbene Wissen zu sichern, erstellen die Schüler einen Krisensteckbrief.

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2015: Im Kosovo herrscht große Armut (Quelle: SWR - Screenshot aus der Sendung) 1998: Multinationale Truppen sollen den Frieden in Bosnien-Herzegowina militärisch überwachen (Quelle: SWR - Screenshot aus der Sendung) Für viele Menschen aus den Balkanstaaten ist die Flucht nach Westeuropa der einzige Ausweg (Quelle: SWR - Screenshot aus der Sendung) Anhand des Jugoslawienkonflikts lassen sich Fragen zu internationaler Friedenssicherung und zur UN beantworten.

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Brutal ehrlich beschreibt Tijan Sila das Leben und Überleben im belagerten Sarajevo und erhielt dafür den Ingeborg-Bachmann-Preis 2024.

(Behandelt: Krieg, Verlust, Trauer, Hoffnung, Frieden, Bestimmung)

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„Eine Jugend zwischen Blauhelmen und Bon Jovi. Tijan Sila erzählt rau, verletzlich, unverstellt.“ (Micky Beisenherz). Brutal ehrlich beschreibt er das Leben und

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Autobiographische Erzählung auf der Basis von Tagebüchern zweier junger Frauen über die Belagerung von Sarajevo.
(Behandelt: Krieg, Mut, Hoffnung, Identität, Heimat, Schicksal, Flucht)

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May, 1992. Hana is twelve years old when her older sister Atka puts her on a UN evacuation bus fleeing the besieged city of Sarajevo. Thinking they will be apar…

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Der bewegende Roman beruht auf der wahren Geschichten eines Cellisten in Sarajevo, welcher den Toten eines Anschlags gedenken möchte und mit der Musik die trauerndes zusammenbringt.
(Behandelt: Krieg, Verlust, Trauer, Hoffnung, Frieden, Bestimmung)

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Dem Geschehen liegt eine wahre Begebenheit zugrunde

Bosnien, Anfang der 90er Jahre: Tag und Nacht wird das belagerte Sarajevo aus den Bergen ringsum beschossen. Die Bürger der Stadt leben in Angst, Nahrung und Wasser werden knapp. Doch immer wieder gibt es Menschen, die dem Irrsinn des Bürgerkriegs trotzen. Allen voran ein couragierter Musiker, der sich zum Zeichen des Protests gegen den sinnlosen Tod von 22 Menschen bei einem Granatenangriff jeden Tag um vier Uhr nachmittags im Frack mit seinem Cello inmitten der Ruinen auf die Straße setzt und das Adagio von Albinoni spielt, 22 Tage lang.

Ein ergreifender Roman über den Triumph der Menschlichkeit.

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Bosnien, Anfang der 90er Jahre: Tag und Nacht wird das belagerte Sarajevo aus den Bergen ringsum beschossen. Die Bürger der Stadt leben in Angst, Nahrung und Wasser werden knapp. Doch immer wieder gibt es Menschen, die dem Irrsinn des Bürgerkriegs trotzen.

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Der Roman erzählt von einem jungen Mann der in Serbien zum Krieg eingezogen wird und als Soldat schlimme Erfahrungen macht.

(Behandelt: Angst, Krieg, Gewalt, Identität, Entwicklung, Mut, Unterdrückung)

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Schildkrötensoldat. Buch von Melinda Nadj Abonji (Suhrkamp Verlag)

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Zoltán Kertész, blauäugiger Sohn eines »Halbzigeuners« und einer Tagelöhnerin, ist... | Buch von Melinda Nadj Abonji versandkostenfrei & direkt vom Verlag kaufen