# data[].attributes.body
ABREGU, Julieta Maria
BARBERO, Maria Julieta
BLANCO, Daniela
BOSSI, Virginia
CASAS TOLEDO, Maria Noelia
DEL PAZO, Gonzalo Daniel
DIAZ, Noelia Magali
DOMINIO, Katya Gisella
ROMERO, Maria Lourdes
IRIONDO, Ana
GIRAUDO, Julieta
1) Saberes para nutrirnos en las propuestas y las prácticas. No alcanza la experticia en la materia.
Compartir experiencias con otrxs docentes y refelxionar sobre las prácticas.
Pensar en lxs estudiantes.
Elegiría de algunas corrientes pedagógicas lo que me resulte más apropiado.
2) Reminiscencias de la biografía escolar. Ver en en cada propuesta pedagógica aciertos y desaciertos.  Volver a ser alumna. Despertar el interés en lxs estudiantes: salirse del magistrocentrismo.
3) Muchas inquietudes más que certezas para reflexionar.
Entender contextos para pensar la educación porque la educación es situada. Leer  en contextualizaciones históricas. Lectura del entorno.
4) Conocer las corrientes en el contexto, cuestionarnos cómo queremos ser cómo docentes. Reflexionar y ponerle nombre situaciones cotidianas (conceptualizar la experiencia).
Escucha atenta de lxs estudiantes y acompañamiento (EN), "focalizar" en la persona.
Los agentes que hacen la escuela aportan cosas distintas.
5) Conocer al otro como responsabilidad docente.
Pedagogía en el contexto de redefiniciones de la coyuntura y aportes para pensar la escuela.
Resistir a la fabricación que plantea Meirieu desde la perspectiva de Freire, se interviniendo y se puede construir desde el contexto, involucrándonos.
Hacer una lectura más crítica en relación a lo que hacemos lxs docentes.
6) Que el alumno se lleve un aprendizaje para transformar la vida. Recuperaría como estrategia los métodos empíricos y experienciales escolanovistas, para que el conocimiento perdure y permanezca en el tiempo. La importancia de pensar el estudiante como un sujeto activo.
Reconocer el contexto.
7) Desafío la materia. No hay una sola pedagogía, es necesario ir mutando y tener empatía con el otrx (Freire). Hacer con lxs estudiantes, no solo dar conocimientos sino aprender del otrx. No hay una sola línea para llegar y hay distintas
8) Revisión en relación a las prácticas docentes, análisis en relación a las prácticas docentes propias y ajenas.
Freire--> inclusión de lxs estudiantes , identificar el conocimiento como libertad, leer el contexto.
9) Múltiples interpelaciones, mirada sobre las múltiples subjetividades que se modelan en relación a las corrientes o las educaciones. En la educación contemporánea... (me perdí).
Tomar diferentes formas de vincularnos y aprender a construir relaciones (EN y PL)
Importancia de la palabra en Freire--> construcción de un lenguaje común.
10) Marco teórico que me permitió reflexionar sobre el sentido común.
Hacer lectura de los contextos
Importancia de conocer los sentidos de la educación
La escuela fue un invento: desnaturalizar la escuela
Me hubiera gustado conocer a Freire antes.
Resignificar a Bertolino: carácter propositivo de la pedagogía y la preocupación por las prácticas .
11) Generar estrategias de aprendizaje en pandemia. Comprender la realidad.
Recuperar a Freire en la preocupación por las relaciones, buscar las estrategias para que lxs estudiantes puedan aprender.

# data[].attributes.body
GUERRICO, Martin | ok
ITALIANO, Juan Pablo | ok
LIPARI, Renata Gabriela | ok
MARELLI, Evangelina | ok
MARTINS, Lionel Gaston | ok
MOLINA ORDOÑEZ, Lucas Ignacio | ok
MONTEOLIVA, Rocio | ok
MONTIEL, Pablo Sebastian | ok
PEINETTI, Florencia | ok
RIBA, Maria de la Paz | ok
RISOS, Susana Gisele | ok
1) Conocer propuestas de escuela y las diferentes propuestas pedagógicas para cuestionar procesos educativos/escolares. Preguntarme qué tipo de docente quiero ser
Me deja un montón de interrogantes
La educación es dinámica, siempre están en constante transformación y estar en constante transformación rescatando a Freire para ser parte de los procesos.
2) Conocer nuevas propuestas pedagógicas y tener muchos interrogantes.
Me permitió reflexionar sobre mi hacer en el aula, acercarme a lxs estudiantes.
Importancia de considerar la pedagogía situada.
Me voy con un desafío.
3) Volver a encontrarme con saberes y contenidos repensarlos y revisarlos.
Revisar la diversidad con la que nos encontramos en las aulas, especialmente las NEE
Reflexionar sobre el lugar del Estado para el acceso y permanencia, por la Ley, diferentes formas de exclusión.
Contribuye a construir el rol docente de manera más situada, ser más permeable a lo nuevo, recibir lo que viene.
4) El conocimiento del por qué de muchas cosas que están en la escuela. Cómo surge la escuela, el infante, la escolarización. Cada cosa que está en un edificio escolar nos pone condiciones.
Revisión constantes y cuestionamientos para repensar las prácticas de lxs docentes.
Ver las herramientas con las que uno cuenta para enseñar
5) Me permitió: saber que hay muchas formas de enseñar, hay otras posibilidades, no soy yo quien tiene todo el conocimiento, quiero que sea en forma de diálogo, respetar la diferencias, dar lugar a la diversidad.
Repensar la forma de docente que quisieras ser.
Desnaturalizar el por qué  y el para qué del ser docente, y de la escuela, de la PO y de la escuela tradicional. Le dio nombre a mi experiencia.
6) Generar preguntas.
Conocer que la escuela es un invento
Darle un marco teórico a las vivencias que tuvimos como alumno
Revisar la biografía escolar y pensar cómo quiero ser yo cómo docente
No todas las clases resultan iguales.
7) Conceptualizaciones sobre lo que hacemos.
La responsabilidad en el lugar del educador, siempre hay intención y siempre hay repercusión en lo que hacemos con lxs otrxs.
Podemos ser capaces de mejorar la práctica
El conocimiento es compartido, no individual
8) Tomar conciencia de posturas y prácticas, como parte de un crecimiento de estos años.
Conocer los orígenes de la escuela, identificar a la pedagogía como disciplina.
Analizar la PO e identificar la EN
Transformaciones históricas
Freire--> la relevancia de lo dialógico y tener una  postura política. Conocer al estudiante
Revisión de las propias prácticas.
9) Darle forma y contexto a la experiencia, encontrar la razón de ser en la educación. Entrar a un mundo de....(me perdí)
Revisar las experiencias propias y pensar en las metodologías pedagógicas.
Importancia del acercamiento del estudiante y con las mismas palabras, entendernos con otrxs
La pedagogía forma sujetos.
Es una disciplina que se mira constantemente, y en la práctica también.
10) Recibir y buscar otros métodos o herramientas de aprendizaje para acompañar a lxs estudiantes. Recuperar Freire y el eje 3.
11) Tener algunos marcos teóricos de referencia. Cómo vamos a dar clases sin un marco teórico de referencia, retomamos la experiencia y suele ser la escuela tradicional.
Desnaturalizar para cambiar las cosas y por qué funcionaron así, entender que son invenciones y con determinados fines.
La importancia del para qué sobre la educación.
Remarcar de Freire que más allá de los métodos es el para qué de la educación. Transformar las relaciones de dominación

# data[].attributes.body
https://twitter.com/tutehumor/status/1217540523180818432?lang=ga

https://www.eafit.edu.co/centro-integridad/guias-docentes/SiteAssets/El%20Maestro%20Ignorante.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=OSUka5xbphk

https://isfd133-bue.infd.edu.ar/sitio/wp-content/uploads/2020/03/Masschelein-Simons-En-defensa-de-la-escuela.pdf

https://www.canva.com/es_ar/crear/memes/

https://www.creatopy.com/es/make/gif/

https://www.eafit.edu.co/centro-integridad/guias-docentes/SiteAssets/El%20Maestro%20Ignorante.pdf

https://youtu.be/KHPOJR9osIA

https://www.prd.org.mx/libros/documentos/libros/Pasado-Futuro-Hannah.pdf ahí va para el cap 5

https://www.youtube.com/watch?v=V1iKDuYhXn8

http://www.revistaanfibia.com/podcast/todo-es-fake/

https://elgatoylacaja.com/la-meritocracia-te-la-debo

https://www.letras.com/leon-gieco/530186/

# data[].attributes.headline
GRACIAS INFINITAS POR TODO LO BRINDADO Y DISCULPAS POR EL TIEMPO EXCEDIDO QUE NOS LLEVÓ EL COLOQUIO. HA SIDO HERMOSO TODO LO REALIZADO CON USTEDES. Les dejo este espacio para las valoraciones pedagógico-didácticas (si no les gusta el tipo de fuente que uso para escribir o el corte de pelo no a lugar), contenidos, estrategias, actividades, consignas, temas, textos, autorxs, etc.: puede dejar sus aportes anónimos o no (ponen nombre aquí):

# data[].attributes.subject
GRACIAS INFINITAS POR TODO LO BRINDADO Y DISCULPAS POR EL TIEMPO EXCEDIDO QUE NOS LLEVÓ EL COLOQUIO. HA SIDO HERMOSO TODO LO REALIZADO CON USTEDES. Les dejo este espacio para las valoraciones pedagógico-didácticas (si no les gusta el tipo de fuente que uso para escribir o el corte de pelo no a lugar), contenidos, estrategias, actividades, consignas, temas, textos, autorxs, etc.: puede dejar sus aportes anónimos o no (ponen nombre aquí):

# data[].attributes.body
Es MUY IMPORTANTE que puedan hacer apreciaciones para que pueda mejorar la materia (porfa, el último pedido que les hago).

https://docs.google.com/document/d/1F7jUlmmPf6hnbZrmVii8-JhRcVhlaZ1JiBvkAprQQhM/edit?usp=sharing

# data[].attributes.body
ROCCIA, Virginia Anahi | GRUPO 3
10:30 A 11:35 |
RODRIGUEZ, Emilse Solange |
ROLDAN, Valeria Carolina |
GAITAN ROMANO, Natalia |
SARAVIA, Cecilia Ianina |
SICCARDI, Luis Alberto |
SOSA LAZCANO, Alejandro Horacio |
STEINER, Eliana Vanesa |
STRUCK, Adolfo Alejandro |
THEISEN, Sebastian Santiago |
VACA, Alejandra Noemi |
VAZQUEZ, Lucia Andrea | VIAZZI, Agustina |
VIDART, Ayelen |
GARCIA, Luis Alfredo |
LEDESMA, María José |
CONSTANTINI, Natalia |
QUIROGA, María José |
MALDONADO, José Antonio |

1) Conocer la historia de la educación en aspectos pedagógicos, conocer el pasado para entender el presente.
Saber qué docente quiero ser
Conocerme como sujeto de cambio
Priorizar método y contenido en educación
2) Me aportó grises para pensar la educación, para pensar la lectura crítica de la situación educativa, sin extremos.
Adultxs en trabajo digno.
Revisar prácticas y situaciones coyunturales en la educación popular/no formal. Mirada crítica de lo normalizado/disciplinado.
Interpelación desde la propia biografía escolar, ponderación de la escuela pública y espacio de lo común, poder elegir y gestionar el tiempo. Pedí a Agus el texto
3) Entendí la pedagogía y las formas de darla, las diferentes corrientes, cada eje de la materia me dejaron aprendizajes para llevarlos a la práctica y buscar la mejor forma de poner en práctica la práctica docente.
Uno hace con el alumno y no para el alumno.
Construcción del sujeto de manera libre, que construya su propio pensamiento.
Identificar dónde estoy parada como educadora.
4) Revisión de la biografía escolar y modelización. Ponerle nombre a algunas cosas, cómo fue pedagogizada mi infancia
ver las corrientes me permitió revisar las prácticas
Hacer una lectura de la práctica escolar en relación a los contenidos teóricos y a la no pureza de las pedagogías.
5) Tener una actitud de sospecha, cuestionar de qué manera reproducimos el orden social o no.
El lugar del carácter político de la educación
No hay una sola forma de enseñar, no hay una sola forma de ver el mundo.
Posición de humildad como docentes y replantearse.
Dar la posibilidad de que lxs estudiantes se construyan

6) Reprensarme en el rol que quiero ocupar en el campo ocupacional.
Apertura en relación a la lectura de auotorxs diversos.
Buscar una relación más horizontal.
Terminar con los prejuicios
Construir una relación más empática con lxs estudiantes
Lograr que haya inclusión--> Freire
¿Cómo estoy trabajando?
7) Hay muchas formas de hacer
Me ayudó a pensar qué docente quiero ser
Conocer diferentes corrientes me permitió pensar sobre un montón de cosas (no llegué a tomar nota)
"Lo pasado es la raíz de lo presente. Ha de saberse lo que fue, porque lo que fue está en lo que es." José Martí
Revisión de las las corrientes para  mirar las prácticas actuales.
8) Para qué y por qué enseñamos: no hay posibilidad de ejercer de forma pura ninguna corriente
Nos tiene que ayudar a plantear un horizonte para construir certezas.
9) Buscaba la receta para enseñar, sé que no está. Ponerle nombre a las prácticas o experiencias
Comprender que la enseñanza y el aprendizaje no es lineal eso genera muchísimos escenarios
Entender a la pedagogía como una construcción social
No hay respuestas concluyentes, me voy con muchos interrogantes.
Cuánto me falta aprender
10) Revisión de la educación y de la escuela
Mirada freireana
Revisar la nueva realidad.
Complejizar la no visualización del futuro.
11) Posibilidad de transformar la sociedad desde la escuela.
Revisar mi biografía escolar
Autoanálisis de las propias prácticas
Pensar otras maneras para las prácticas escolares.
Pensar de dónde venimos para pensar hacia donde vamos, autocríticas de la pedagogía para repensar y mejorar la educación
Revalorizar una escuela liberadora para construir relaciones más igualitarias y más democráticas.
Praxis educativa Freireana
12) Ponerle nombre a mi experiencia como objeto y como sujeto de la educación
Estrategias combinadas
La escuela es más que un espacio de formación académica
Diversidad de estudiantes y diversidad de docentes/trabajadores
Tomar postura como docente.
13) Reflexionar sobre la educación, analizar lo que hemos recibido, especialmente lo tradicional.
De todas las teorías podemos sacar algo positivo.
Dimensionar la responsabilidad docente y seguir formándonos.
Asumir y reconocer el papel trascendental que tenemos en el vínculo con el otro.
14) Tomar diferentes rasgos de las corrientes, por ejemplo la horizontalidad de Freire. Ir retomando herramientas de diferentes teorías.
15) Tomar posición
16) Volver a una espiral reflexiva, aprender en el hacer. Generar nuevas preguntas. Cómo me posiciono ahora con los nuevos elementos. La pedagogía también ha pasado por los cuerpos.
Me voy con preguntas

# data[].attributes.body
Estudiar pedagogía principalmente me aportó grises para pensar la labor docente. Grises en términos de poder repensar las herramientas disponibles dentro de cada proyecto educativo, sin extremos, sino desde la lectura crítica de cada coyuntura.

Y al respecto no puedo más que ejemplificarlo con la propia experiencia, que siempre estuvo anclada desde las pedagogías críticas, con más o menor conciencia de ello, es espacios de educación no obligatoria, dato no menor. Porque eso me enseñó que no todes estamos dentro dentro del sistema “oficial” de educación, y que cuestiones de la disciplina clásica educativa hoy entre otras cosas, nos permiten a muches aspirar a condiciones de “adultos productivos al sistema”, pero también a adultes con trabajo digno, me explayo:

Llegué a vivir a Buenos Aires luego de estudiar en un espantoso colegio de monjas y de curas de un  pueblo. Allí en una Villa porteña a donde iba a dar apoyo escolar a niñes, observaba como en paralelo sus madres, unos años más grandes que yo, iban para aprender a escribir. Y saber escribir el nombre propio es una de las primeras exigencias disciplinares para estar en un Estado-Nación. Tener identidad, una burocratizable.

Pero creo que sin dudas muchos cuestionamientos pedagógicos surgieron cuando en 2018 tuve la posibilidad de dar un taller con una amiga en un espacio de chicas trans. Ser trans en Argentina hasta hace no mucho implicaba no poder siquiera tener un documento de identidad afín, y este pequeño acto de no-disciplinamiento en la trayectoria de mis alumnas había implicado, entre otras muchas cosas, en algunos casos, ni siquiera haber terminado la primaria. Y no era contenidos los que les faltaban, la expulsión de la escolaridad obligatoria era el resultado de no haber podido entrar en las categorías de disciplinamiento  y había hecho de sus trayectorias particulares, no sólo un acto de supervivencia, sino que  marginalidad construye dinámicas que el mismo sistema invisibiliza...

y nos llevó un par de semanas entender porqué las alumnas nos pedían tarea o nota, porqué tardamos varios encuentros en discutir el sentido del taller, que era de fotografía. A veces llegaban tarde a clase y golpeadas: Porque bueno, la disciplina te excluye, pero igual hay que trabajar… y desde la marginalidad, todo eso “iluminanado”  en instituciones, transita las noches y sus peligros.

El taller fue una experiencia increible y con varias de ellas armamos un equipo pedagógico con el que empezamos a ir a segundarios y luego pandemia, pero no quería seguir por ahi la reflexión.

Lo que vengo a repensar hoy y por el contraste que me permiten hacer también mis experiencias como alumna  de la educación disciplinaria.  es a poner grises sobre mi crítica a ella. La escuela obligatoria, para empezar, me mantuvo muchos años rodeada de pares, me dio mínimamente una idea de convivencia social de mundo, estrictamente regulardo, pero un espacio común. Y en este caso, también aprendí a cumplir horarios, a sostener un orden acorde a la mayoría de mis coterráneos o romperlo concientemente, aprendí que la construcción de mi niñez en adulta funcional también me dio las herramientas para elegir muchas cosas y saber cómo gestionarlas (dato no menor) y sentirme parte de un mundo que aunque no esté del todo bien, es el que había y el que hay. Las experiencias que narré anteriormente principalmente me sirvieron para dejar de quejarme de la escuela de monjas espantosa a la que me mandaron para pensar cómo podrían algunas cosas mejorarse y sobre todo, como todxs podrían formar parte de una educación formal.

... y debo adjuntar, que también es "el sistema" educativo el que nos da estatus de trabajadorxs agremiadxs a lxs docentes, dato no menor, a la hora de tornar seria la profesión docente: lxs talleristas en pandemia perdimos casi todos nuestros trabajos docentes.

Parafraseando a Foucault, puedo decir que la escuela también me modeló como sujeta de derecho, y aunqu de todas maneras estoy sujeta a cuestiones que no elijo, éstas me hacen parte y nuevamente Freire vendría a felicitarme sobre mi espíritu crítico, o embarrarme más acerca del sentido de saber seguir horarios en esta sociedad alienante.

Sea como fuere, mi admiración y agradecimiento a quienes aquí sostuvieron la tarea docente más allá de todo durante este tiempo pandémico. Aún me cuesta imaginar una docencia sin espacios compartidos, asique les celebro.