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Simios y monos existieron ya en África durante el Oligoceno, hace 30 millones de años.
Se han diferenciado dos grande grupos: los dryopitecinos y los ramapitecinos. Especímenes de dryopitecinos, cuyo nombre significa "simio de los bosques"

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Los candidatos mas plausibles para el puesto de primer homínido definido son los fósiles hallados en Laetoli, Tanzania. Estas colecciones comprenden los restos de un esqueleto llamado "Lucy".

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Raymond Dart descubrió el primer espécimen de Australopitbecus en Taung, Sudáfrica, en 1924, que significa "simio del sur"

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La mayor parte de los expertos habían formado la opinión de que los Australopitecinos en especial la variedad grácil, eran los antepasados Sapiens.
Ni el Australopitecos africanus ni el Robustus podían considerarse antepasados Homo, puesto que ellos y el Homo hábiles eran contemporáneas.

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Los útiles y los homínidos del Plio-Pleistoceno.

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Los útiles y los homínidos del Plio-Pleistoceno.

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Dart, el pinero que descubrió a los australopitecinos, creía que fabricaban muchas clases de instrumentos a partir de huesos, astas y dientes. Tras el descubrimiento de útiles líticos muy antiguos y simples desde hace un millón de años de antigüedad.
De esto dedujo que el homo Habilis había fabricado los útiles y los había usado para devorar a los australopitecinos.

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Uso de útiles entre monos y simios contemporáneos.

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Uso de útiles entre monos y simios contemporáneos.

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Los australopitecinos no necesitaban ser mas inteligentes que el chimpancé ordinario para emplear habitualmente palos y proyectiles para repeler a los depredadores, piedras para aplastar huesos y rasgar pieles, y bastones para arrancar raíces y tubérculos.

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La cultura infrahumana de las múltiples especies. 

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La cultura infrahumana de las múltiples especies. 

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cultura que consiste en que las "capacidades y hábitos" de los animales portadores de cultura se adquieren por herencia social y no por el proceso mas antiguo de la herencia biológica.
Probablemente el Homo Habilis dependió de la cultura como medio de organizar su total existencia social mas que los demás. La dependencia cada vez mayor de la cultura implica una dependencia menor de la programación genética.

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Cooperación sexual, reducción de caninos y cultura.

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Cooperación sexual, reducción de caninos y cultura.

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El homo Habilis fue mas lejos que los demás en la dirección de una reducción del dimorfismo sexual y de un control cultural sobre las jerarquías de dominio. Esto habría permitido que los machos y hembras del mono Habilis compartieron el alimento entre si y con sus hijos.
Cuando los individuos subordinados tienen que entregar su alimento a los individuos dominantes, no se molestan en traer algo consigo de sus expediciones de recolección.