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El Jainismo es la religión más antigua de la que se tiene registro. No tiene un dios ni un apocalipsis, sino que cuenta con 5 principios únicos. El primero y más importante es el absoluto respeto por la vida. En las comunidades jainistas estaría completamente prohibido acabar con cualquier forma de vida, por lo que caminarían hasta barriendo el piso por el que pasan, asegurándose de conservar cualquier criatura que se cruce a su paso.

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Guerra de Sumer / Lagash - Umma (Año 2400 a.C)

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Guerra de Sumer / Lagash - Umma (Año 2400 a.C)

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De esta guerra, que surge de tensiones económicas y políticas, nace el primer edicto de reforma social de la historia. El reino de Lagash decretaría medidas administrativas para acabar con los abusos de poder cometidos por la familia real, como primera medida de protección de la integridad personal. En un segundo punto se aboradaría la idea de la libertad, condonando todas las deudas de los ciudadanos que se encontraban presos o esclavos por esta causa.

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Parte 1. La realidad, llamada Brahman, trata de proteger las castas que recién nacen en el universo. Por ello crea la Dharma, un sistema de valores y preceptos donde el débil supera al fuerte. Este podría ser uno de los primeros "concepto[s] de los derechos humanos individuales como protección contra el poder del Estado" (Sharma, 2014)

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Parte 2. Los animales eran divinos, y nacían como los dioses. Sin embargo, el hinduísmo explica que la diferencia que hizo la creación de estos con los humanos, fue que los últimos serían dotados de conocimiento (Jnana) y acción (Kriya). Esto lo haría un ser moral, lo que implicaba unos derechos y deberes básicos para mantener las condiciones de vida comunes.

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Parte 3. En la creación, los seres humanos contraen tres deudas: con los dioses, los sabios y los antepasados. Sin embargo, con el trasegar de la civilización, adquieren una cuarta: la deuda que todas las personas se deben mutuamente para consigo mismos, con quienes los rodean, y con su entorno.

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Como predecesora de las religiones abrahamicas, el judaísmo fundaría su libro sagrado en la igualdad, estableciendo un origen común para todos los seres humanos. Con esto, se evitaría la creación de naciones superiores o tribus que dominasen a otras. En afirmaciones como "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", que sería adoptada por el Cristianismo como sucesor, la Torá explicaría que el respeto a la vida propia, como a la de los pueblos, sería un mandamiento que llevarían los profetas.

Por último, el judaísmo planteaba la libertad de cultos. El diálogo interreligioso era una necesidad teólogica, puesto que los hebreos predicaban que todos los hombres podrían alcanzar la redención, aunque no fuesen judíos. Así es como esta religión, a diferencia de sus sucesoras, no obligaría a la conversión.

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Esta religión indoiraní cuenta con 6 dioses hijos de la luz. El tercero de ellos preside la equidad, fundando el principio zoroastrista en el que todos los seres humanos son iguales, sin distinción de razas, géneros o creencias. Como otros principios de la religión, se tiene el respeto por la vida y la promoción del trabajo como derecho de la comunidad.

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El Cilindro de Ciro es un documento emitido por Ciro el Grande, cuando tomó Babilonia de manos de Nabonido, poniendo fin al imperio neobabilónico. Contenía la liberación de los esclavos, el derecho a la libertad de religión y estableció la igualdad racial. A  su vez, el Cilindro de Ciro ha sido reconocido en la actualidad como el primer documento de los derechos humanos en el mundo (traducido en los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas).

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Culturas indígenas precolombinas (Siglo V a.C)

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Culturas indígenas precolombinas (Siglo V a.C)

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Las cosmovisiones ancestrales de los pueblos indígenas, se fundaban particularmente en el respeto y valor de la vida, con algunas excepciones. Impulsaban también el trabajo y la participación en la vida cultural de la comunidad.

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Desde la Babilonia de Ciro, la idea de los DDHH se extendería hasta llegar a Roma y Grecia. Con el nacimiento del Derecho Romano y el Ius Gentium, los fil+osofos hablarían de una derecho absoluto y universalmente válido, que no sería contradecible por ninguna nación. Este provendría de la voluntad divina y evolucionaría a la par del hombre. Con la ley natural vendrían derechos como a el derecho a existir, a la integridad física y moral, a razonar, y a decidir.

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Es la recopilación del derecho romano del siglo IV hecha por orden del emperador Justiniano I, denominado mas adelante como "Corpus Iuris Civilis".
Se tiene como precedente este código ya que muchas máximas jurídicas se derivan de él.
Una de las innovaciones que trajo consigo este código, fue entender al esclavo como una persona (ya no como una cosa), sometida a una condición, por lo que se hace más fácil liberarlo, protegerlo, y garantizarle el estatus de ciudadano tras su liberación.

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Edad Media (476 - 1453) y la Santa Sede.

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Edad Media (476 - 1453) y la Santa Sede.

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Misiones diplomáticas temporales ante soberanos, con el fin de resolver sus diferencias espirituales y temporales. Estas dieron origen a la implantación de las Nunciaturas Apostólicas acreditadas ante las Cortes y monarcas católicos, práctica que todavía perdura en nuestros días. "Embajadas apostólicas". ( Universidad Complutense - 2001)

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Este código es considerado como uno de los grandes logros de la ley tradicional china, y también el código chino más antiguo que se ha transmitido hasta el presente en su forma completa, creado a petición del emperador Gaozu de Tang. Fue consolidado con el objetivo de suavizar las leyes anteriores y reducir los castigos físicos, como las mutilaciones, y apaciguar las tensiones sociales en los territorios Tang. (parthenon - 2017)

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Carta otorgada por Juan I de Inglaterra.

El rey Juan I violo un número de leyes y tradiciones antiguas de Inglaterra, lo que llevo a que sus súbditos lo forzaran a firmar la Carta Magna, la cual buscaba un restablecimiento de esos derechos vulneraos dentro de los cuales se resaltan los relacionados con la iglesia y la protección de impuestos excesivos, junto con otros derechos que tiempo después vinieron a ser considerados como los derechos humanos. (Unidos por los derechos humanos 2008-2022)

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Se inicia en Italia. El derecho natural abandona la base teológica sobre la que se había asentado durante la edad media y adopta una concepción puramente racionalista. Los derechos giran alrededor de la persona individual independiente de la colectividad. Una concepción unilateral y combativa: los derechos enfrentados al poder, desarrollados a través de una lucha entre el Estado y el individuo, o entre éste y la Iglesia (Gomez, 2014).

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Obra De legibus et consuetudinibus Angliae (De las leyes y costumbres de Inglaterra), libro del que Moro aprendería el
principio de que «todo hombre es inocente mientras no se pruebe lo contrario con evidencia legal» junto al de que «todo hombre merece un juicio imparcial».

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Francisco de Vitoria (1485-1546), el descubrimiento de la humanidad como base de derechos y la persona individual como titular de derechos subjetivos inalienables. Los indios son seres humanos, con todos los derechos, aunque no sean de la cultura cristiana, sino de una civilización poco desarrollada, y aunque no conozcan sus derechos, por lo que desde antes de la venida de los españoles son legítimos dueños de sus bienes privados y del sistema de gobierno que han constituido (Ordoñana, 1997)

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Comportó grandes abusos sobre  los indígenas, los cuales acabaron propiciando una reflexión sobre los aspectos más inadmisibles de la colonización. Las Leyes de Indias y la misma Corona Española establecieron normas para proteger a la población indígena (Carnota, 2016).

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Domingo de Soto, consideraba a las Indias como comunidades soberanas de pueblos libres sobre las que España sólo debía ejercer una función de tutela y educación, con su consentimiento (Garcia, 2007).

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Afirmará que los indios son súbditos libres, como los de Aragón, Nápoles o los Países Bajos (Gomez, 2007)

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Luis de Molina profundizará en la línea del reconocimiento de la libertad política. Francisco Suárez defenderá la idea de que "todos los hombres nacen libres por naturaleza, de forma que ninguno tiene poder político sobre otro" y que la sociedad "se constituye por libre decisión de los hombres que se unen para formar una comunidad política" (Gomez, 2007)

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¨Visto en su trasfondo último y con ojos de 1980,  resulta  ser  ante  todo  un  problema  de  derechos  humanos.  Desde  esta perspectiva Suárez quedaría caracterizado como un primer defensor de minorías disidentes (católicos británicos) que son víctimas de una operación de genocidio  estatal,  sistemáticamente  planificada  y  llevada  a  cabo  con  todas las  consecuencias.  Suárez  se  nos  revelaría  entonces  como  un  pionero  de  la resistencia contra la tiranía y como un primer firmante de la Carta Universal de los derechos humanos a la altura de 1600. En suma, como uno de los más cualificados padres de los derechos humanos en la historia universal¨ (Castelló, 1980)

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Leyes nuevas para la gobernación de las indias (1542)

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Leyes nuevas para la gobernación de las indias (1542)

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Carlos I da a conocer en Barcelona, las "Leyes Nuevas para gobernación de las Indias", que se inspiraban en los principios enunciados. "Ordenamos y mandamos - decía en una de sus partes- que de aquí en adelante, por ninguna causa de guerra ni de otra alguna se pueda hacer esclavos a los indios, y queremos que sean tratados como vasallos nuestros de la Corona de Castilla( ... )"; "ordenamos y mandamos que ninguna persona se sirva de los indios en contra de su voluntad ( ... ) porque nuestro principal intento y voluntad siempre ha sido y es la conservación de los indios y que sean instruidos y enseñados en la religión y bien tratados como personas libres que son ( ... )". (Gomez, 2007)

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Marcó la historia de la esclavitud en Cartagena de Indias, gracias a su sentido de humanidad. Se trata de Pedro Claver, el misionero jesuita que dedicó gran parte su vida al servicio y la atención de los afrodescendientes que llegaban del África, víctimas de la esclavitud en una época en que eran tratados como mercancía y su condición de esclavos movía gran parte de la economía en los años 1600. “San Pedro Claver fue un misionero jesuita nacido en 1580 en un pueblo muy pequeño de Cataluña, quien trabajó durante 40 años en Cartagena de Indias especialmente con los esclavos que venían desde África y con ese apostolado, se convirtió en nuestro país en el precursor de los derechos humanos” explicó Jorge Camacho, director del santuario San Pedro Claver. (Donado, 2020)

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Una de las principales comunidades cimarronas del virreinato. Creado en el año 1600, tras la rebelión y fuga de un grupo de treinta esclavos que habitaban a proximidad de la ciudad de Cartagena, y dirigidos por Domingo Benkos Biohó; este palenque llegó a estar poblado por 600 esclavos y se erigió siguiendo una organización de carácter monárquico, que reconocía a Benkos como rey de origen africano, cuya autoridad estaba acompañada de un teniente de guerra, un alguacil, un tesorero, un jefe religioso y un grupo de guerreros (Cuevas, 2021).

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La Matuna obtuvo un acuerdo de paz y armisticio con las autoridades coloniales cartageneras, el cual buscaba frenar los asaltos y disturbios generados por los cimarrones en la ciudad portuaria, permitiendo a estos pobladores la libre circulación sin ser perseguidos, siempre y cuando dejaran de vincular nuevos esclavos a sus palenques y se mantuvieran al margen del centro urbano. Este fue un recurso generalizado entre las autoridades coloniales de las Américas, que recurrieron tanto a la persecución armada de los cimarrones como a los armisticios con aquellas comunidades organizadas, tratando de mantener un relativo orden en inhóspitos territorios y bajo las limitaciones de control que se podía ejercer efectivamente (Cuevas, 2021)

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Documento impuesto al Rey Carlos I Estuardo. Reitera que la imposición de exacciones sólo debían ser autorizadas por el Parlamento (I); que análoga habilitación era requerida para detener o colocar en prisión a cualquier hombre libre, ya que ello necesitaba “el legal juicio de sus pares, o por la ley de la tierra” (III). Nadie sería privado de su patrimonio, o de su libertad, “sin ser llamado a responder por el debido proceso de ley” (IV). Se manifiesta la queja de haber acuartelado a soldados y marineros en casas particulares (VI). En definitiva, se reiteran las libertades que se habían conseguido con la Carta Magna y semejantes (Carnota, 2016).

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E una figura capital del siglo XVII. Considerado el padre del liberalismo moderno, propuso que la soberanía emanaba del pueblo, que el Estado debía proteger los derechos de los ciudadanos  y, anticipándose a Montesquieu, que el poder legislativo y el judicial habían de estar separados. Tuvo una  gran influencia en la redacción de las grandes declaraciones de derechos humanos de finales del siglo XVIII (Cortes, 2010).

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Fue sancionada durante el reinado de Carlos II Estuardo, el 28 de mayo de 1679. Esta legislación instada por el Conde de Shaftesbury, tuvo como misión reafirmar una garantía ya existente en Inglaterra Frente a los ataques de ciertos sectores absolutistas. “la Habeas Corpus Act resultó efectiva, en razón de las sanciones económicas que previó. Sirvió como instrumento para obligar a jueces y magistrados o funcionarios a cumplir inexcusablemente sus deberes; y ello terminó por aportar, de manera paulatina, la independencia y la autoridad necesarias que la judicatura británica conserva hasta nuestros días (Carnota, 2016).

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DECLARACIÓN DE DERECHOS BRITÁNICA DE 1689

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DECLARACIÓN DE DERECHOS BRITÁNICA DE 1689

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La Carta de Derechos o Declaración de Derechos es un documento redactado en Inglaterra en 1689, que impuso el Parlamento inglés al príncipe Guillermo de Orange para poder suceder al rey Jacobo II.

El propósito principal de este texto era recuperar y fortalecer ciertas facultades parlamentarias ya desaparecidas durante el reinado absolutista de los Estuardo. Constituye uno de los precedentes inmediatos de las modernas «Declaraciones de Derechos», incluyendo:

El preámbulo de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos,

La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y

La Declaración Universal de los Derechos Humanos.

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El juez falló a favor de Stewart al sostener que el estado de esclavitud es de tal naturaleza que no puede ser instaurado por ningún motivo moral o político, sino sólo por el derecho positivo. No obstante, es el primer antecedente que sirvió de fundamento para proteger los derechos de las personas esclavizadas (Salem Media, 2022).
Resultado: Acta de comercio de esclavos de 1807 y Acta de abolición de la esclavitud de 1883.

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En la declaración de independencia de los Estados Unidos se incluye el concepto de los derechos naturales y recoge que todos los seres humanos son iguales y tienen derechos inalienables como el derecho a la vida y a la libertad (ACNUR, 2017).

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Movimiento político, social e ideológico que se desarrolló en Francia, desde el año 1789 hasta 1804. Resultado: Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, en la cual se garantiza la protección al derecho a la libertad, la igualdad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión del ser humano (Soboul, 1994).

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Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana, Olympe de Gouges (1791)

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Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana, Olympe de Gouges (1791)

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Constituye por sí misma un alegato brillante y radical en favor de las reivindicaciones femeninas. De igual forma, una proclama auténtica de la universalización de los derechos humanos. Reclamaba un trato igualitario hacia las mujeres en todos los ámbitos de la vida tanto públicos como privados: derecho al voto y a la propiedad privada, poder participar en la educación y en el ejército, y ejercer cargos públicos llegando incluso a pedir la igualdad de poder en la familia y en la iglesia (Culturamas, 1791).

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Para liberar el territorio italiano de la dominación austriaca, una alianza de franceses e italianos se enfrentaron al ejército de Austria.

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"Como resultado de la jornada del 24 de junio de 1859, hubo, muertos o heridos, de los ejércitos austríaco y franco-sardo, 3 mariscales de campo, 9 generales, 1.566 oficiales y unos 40.000 soldados o suboficiales. Dos meses después, había que añadir, más de 40.000 calenturientos y muertos de enfermedad". (Dunant, 2017)
Resultado: inspiración para fundar el Comité Internacional de la Cruz Roja (1863) y la ejecución de la primera Convención de Ginebra (1864). Protección a la vida del ser humano.

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Difundió los principios de Carlos Calvo sobre la igualdad de derechos y deberes entre ciudadanos nacionales y extranjeros, quienes deben seguir los mismos recursos legales existentes en el territorio donde se encuentren (Boletín de la Comisión de Historia, 2019). Derecho a la igualdad.

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Congreso Internacional de Mujeres (1915)

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Congreso Internacional de Mujeres (1915)

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1300 mujeres de 12 países, se reunieron para hablar sobre como terminar con la Primera Guerra Mundial, con el fin de redactar un nuevo sistema legal internacional que evitaría guerras futuras (Blasco, 2015).

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Considerando las Declaraciones que le anteceden y que el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento, en 1924 la Sociedad de Naciones Unidas reconoce y afirma, por primera vez, la existencia de derechos específicos para los niños y las niñas, pero sobre todo la responsabilidad de los adultos hacia ellos.

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En 1945 se crea la Organización de las Naciones Unidas (ONU), para reafirmar la fe en los Derechos Humanos, la dignidad y el valor de la persona humana. Paso seguido, en 1948, la Declaración Universal de los Derechos Humanos es adoptada por la ONU.

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Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)

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Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)

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En París, el 10 de diciembre de 1948, son reconocidos los derechos humanos a la libertad, la igualdad, la dignidad, a la personalidad jurídica, al acceso a la administración de justicia, al habeas corpus, entre otros.

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Convención Europea de Derechos Humanos (1950)

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Convención Europea de Derechos Humanos (1950)

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El Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales, más conocido como la Convención Europea de Derechos Humanos, fue adoptado por el Consejo de Europa el 4 de noviembre de 1950​.

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Dos estudiantes portugueses de Coimbra fueron sentenciados a siete años de prisión al brindar por la libertad en pleno régimen dictatorial de António de Oliveira Salazar. Ante la noticia, el periodista Peter Benenson comenzó un movimiento activista en contra de la vulneración de los Derechos Humanos de los reclusos y al cabo de un año se hizo cargo de 210 casos similares.
Como resultado, se creó la Organización de Derechos Humanos Amnistía Internacional.

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Conferencia Especializada Interamericana de Derechos Humanos (1969)

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Conferencia Especializada Interamericana de Derechos Humanos (1969)

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Resultado: Convención Americana de Derechos Humanos, la cual resalta que dentro de un estado de derecho en el cual se rigen las instituciones democráticas, la garantía de derechos de los seres humanos se basa en el establecimiento de condiciones básicas necesarias para su
sustentación (alimentación, salud, libertad de organización, de participación política, entre otros).

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Las personas que frecuentaban el Stonewall eran transexuales, travestis, negros y jóvenes que se dedicaban al trabajo sexual. La acción policial sorprendió a la administración del Stonewall, donde arrestaron a varias personas por razones como no llevar el mínimo de tres prendas de su “género” por ley. Ante ello, fue la primera vez que las personas LGTBIQ respondieron a la autoridad policial alegando sus derechos a la igualdad, a la identidad sexual y el libre desarrollo de su personalidad.
El 28 de junio de 1970 fue el primer aniversario del orgullo LGTBIQ.

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El 16 de junio de 1976, cerca de 10,000 estudiantes sudafricanos se reunieron en el distrito conocido como Soweto, ubicado en las afueras de Johannesburgo para participar en la marcha contra el Apartheid y el decreto que obligaba contra la enseñanza obligatoria del afrikáans, idioma al que consideraban la lengua del opreso. La repercusión mundial de la masacre de Soweto es considerada el principio de la caída del Apartheid en Sudáfrica. Provoco la unificación de los principales líderes del Congreso Nacional Africano, agrupación política y social que hizo frente a los gobiernos segregacionistas y racistas en la nación africana. (Comisión Nacional de los Derechos Humanos, s.f)

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Comenzó en 1978 con la creación de Helsinki Watch, cuyo objetivo era ayudar a los grupos ciudadanos formados en todo el bloque soviético a verificar el cumplimiento gubernamental de los Acuerdos de Helsinki de 1975. Conforme la organización creció, se crearon los Comités de Observación (Watch Committees) para cubrir otras regiones del mundo.

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Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (1979)

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Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (1979)

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Los Estados Partes se comprometen a asegurar a las víctimas de la discriminación e intolerancia un trato equitativo y no discriminatorio, la igualdad de acceso al sistema de justicia, procesos ágiles y eficaces, y una justa reparación en el ámbito civil o penal, según corresponda.

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Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (1979)

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Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (1979)

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La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer es un tratado internacional adoptado en 1979 por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Resultado: se creó la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer desempeña una labor crucial en la promoción de los derechos de la mujer documentando la realidad que viven las mujeres en todo el mundo, elaborando normas internacionales en materia de igualdad de género y empoderamiento de las mujeres.

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Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (1981)

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Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (1981)

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También conocida como la Carta de Banjul, es un instrumento internacional cuyo objetivo es promover y proteger los derechos humanos y libertades básicas en el continente africano.
Posteriormente, al momento de su creación, la Unión Africana la aprobó.

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Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes (1984)

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Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes (1984)

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Es un tratado internacional de derechos humanos el
cual prohíbe el uso de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, creando un instrumento para monitorear y responsabilizar a los gobiernos. Fue adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1984.

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Convención sobre los Derechos del Niño (1989)

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Convención sobre los Derechos del Niño (1989)

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Teniendo presente la necesidad de proporcionar al
niño una protección especial que fue enunciada en la
Declaración de Ginebra de 1924 sobre los Derechos
del Niño y en la Declaración de los Derechos del Niño
adoptada por la Asamblea General el 20 de noviembre
de 1959, y reconocida en la Declaración Universal de
Derechos Humanos, en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y en los estatutos e instrumentos pertinentes de los organismos especializados y de las organizaciones internacionales que se interesan en el bienestar del niño, en 1989 fue promulgada la Convención sobre los Derechos del niño.

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Declaración de los Derechos Humanos en el islam (1990)

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Declaración de los Derechos Humanos en el islam (1990)

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Libertad de religión o de conciencia. Contribuyendo a los esfuerzos de la humanidad en el terreno de los derechos del hombre, cuyo objetivo es proteger al ser humano de la explotación y la opresión, así como afirmar su libertad y su derecho a una vida digna en consonancia con la Sharía Islámica, en 1990 fue promulgada como una alternativa a la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU, proclamada en 1948.

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Declaración de Rio sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (1992)

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Declaración de Rio sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (1992)

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Procurando alcanzar acuerdos internacionales en los que se respeten los intereses de todos y se proteja la integridad del sistema ambiental y de desarrollo mundial, en junio de 1992 fue promulgada la Declaración de Rio sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo.

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Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares (1990)

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Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares (1990)

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Reconociendo la importancia del trabajo realizado en relación con los trabajadores migratorios y sus familiares en distintos órganos de las Naciones Unidas, particularmente en la Comisión de Derechos Humanos y la Comisión de Desarrollo Social, así como en la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura y la Organización Mundial de la Salud y en otras organizaciones internacionales, el 18 de diciembre de 1990 fue promulgada la Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares.

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Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2006)

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Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2006)

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Con el fin de promover, proteger y asegurar el goce pleno y en condiciones de igualdad de todos los derechos humanos y libertades fundamentales de todas las personas con discapacidad, y promover el respeto de su dignidad inherente, en 2006 fue promulgada la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.

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Primera resolución de la ONU que reconoce los derechos de las personas LGTBIQ (2011)

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Primera resolución de la ONU que reconoce los derechos de las personas LGTBIQ (2011)

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Resolución del Consejo de Derechos Humanos - Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género, a fin de documentar las leyes y prácticas discriminatorias y los actos de violencia cometidos contra personas por su orientación sexual e identidad de género, en todas las regiones del mundo, y la forma en que la normativa internacional de derechos humanos puede aplicarse para poner fin a la violencia y a las violaciones conexas de los derechos humanos motivadas por la orientación sexual y la identidad de género.

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Convención interamericana sobre la protección de los derechos humanos de las personas mayores (2015)

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Convención interamericana sobre la protección de los derechos humanos de las personas mayores (2015)

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El objeto de la Convención es promover, proteger y asegurar el reconocimiento y el pleno goce y ejercicio, en condiciones de igualdad, de todos los derechos humanos y libertades fundamentales de la persona mayor, a fin de contribuir a su plena inclusión, 'integración y participación en la sociedad. (Ley 255 de 2020)

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El Acuerdo Regional sobre el Acceso a la Información, la Participación Pública y el Acceso a la Justicia en Asuntos Ambientales en América Latina y el Caribe, es un convenio Internacional de corte ambiental que fortalece la gobernanza local, estableciendo estándares para la protección de los defensores y defensoras en materia ambiental. Esta ratificación tiene una especial importancia porque busca garantizar la protección de la vida de los y las líderes ambientales, uno de los principales retos de diversos países en los últimos años.

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La nación más joven del mundo (independencia en 2011) estuvo en guerra por intereses políticos y control de recursos, metales y piedras preciosas desde 2013. En 2020 se dio un acuerdo de paz, con presencia de representantes de las Naciones Unidas. El acuerdo estipula que los movimientos armados tendrán que ser desmantelados y que sus combatientes tendrán que unirse al ejército regular, que se reorganizará para ser representativo de todos los componentes del pueblo sudanés.

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Iniciativa mundial frente al COVID-19, con el objetivo de brindar acceso equitativo a los diagnósticos, tratamientos y vacunas de todas las personas.