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Celia de la cruz roca/  Noticias del Mundo

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Celia de la cruz roca/  Noticias del Mundo

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http://internacional.elpais.com/internacional/2015/03/28/actualidad/1427559967_463096.html

Actualmente en Estados Unidos, el Tribunal supremo de Justicia de ese país, estudia la posibilidad de aprobar la ley de indiana, que promueve el grupo Advance America, dicha ley considera que la libertad religiosa de los empresarios esta por encima del derecho de una persona gay a ser atendida, por ejemplo por fotógrafos, meseros, dueños de restaurantes, cocineros, enfermeras etc., quienes pueden tener la posibilidad de negarse a ofrecer sus servicios.

Aunque para muchos esto no sea mas, que buscar excusas para incumplir las normas, otros piensan que el debate esta abierto, ¿hasta donde llegaran las fronteras de la moralidad?. Para la sociedad las respuestas parecen estar claras, mi religión no me permite recibir y donar sangre, mi religión me impide pagar el mismo sueldo tanto a hombres como mujeres, mi religión me impide dar anticonceptivos a las mujeres, mi religión me impide votar, mi religión me impide el matrimonio entre parejas del mismo sexo, entre otras tantas y muchas mas decisiones morales.

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LA SOLUCION? O LA ESTRATEGIA PARA EVITAR LA DISCRIMINACION?

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LA SOLUCION? O LA ESTRATEGIA PARA EVITAR LA DISCRIMINACION?

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A pesar de los esfuerzos por mejorar temas de diversidad, igualdad y de aceptacion; aun queda mucho por recorrer para poder llegar a lograr una etica global.

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Trabajo y homosexualidad: ¿Conviene decirlo? - Mundo G ® - Taringa!

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Empleados gays: ser lo que soy en la oficina Aires - (SentidoG.com) ser gay en el trabajo Estudios recientes no recomiendan revelarse gay durante las búsquedas laborales. Sí, en cambio, alientan a salir del clóset ante compañeros y jefes, luego...

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PROBLEMA ETICO: LOS HOMOSEXUALES DISCRIMINADOS EN EL TRABAJO

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PROBLEMA ETICO: LOS HOMOSEXUALES DISCRIMINADOS EN EL TRABAJO

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El tema de la Homosexualidad es uno de los temas mas controversiales a nivel mundial, y desde el punto de vista etico es uno de los principales objetos de estudio. En nuestro caso constituye un problema etico de aceptacion o no en un entorno laboral definido, pero no es el unico caso... que pasa a nivel mundial? La respuesta producto de un Estudio realizado es expuesta en el articulo a continuacion:

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Dos homosexuales cogidos de la mano. ARCHIVO

Casi un 60% de las personas homosexuales, transexuales o bisexuales han vivido algún tipo de discriminación u hostilidad en su trabajo durante los dos últimos años, según un estudio realizado por el investigador de ESADE Business School y la Universidad Ramon Llull Ben Capell.

Más de la mitad de los empleados homosexuales y transexuales prefiere no revelar su orientaciónLa investigación, que ha contado con el apoyo de Workplace Pride Foundation y la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), perseguía conocer el grado de visibilidad del colectivo en el lugar de trabajo.

El objetivo del trabajo es, según la FELGTB, " analizar cómo podemos crear un ambiente de trabajo donde los empleados LGTB lesbianas, gais, transexuales o bisexuales se sientan a gusto y puedan hacer visible su orientación sexual o identidad de género".

Según Ben Capell, el estudio pretende "ayudar a responder a esta pregunta investigando el papel que juega la confianza en la decisión de los empleados LGBT para ser visibles en el trabajo".

El análisis partió de la estimación de que, tanto en Europa como en Estados Unidos, más de la mitad de los empleados homosexuales y transexuales prefiere no revelar su orientación sexual o identidad de género en el trabajo y envió encuestas a cientos de trabajadores LGTB de diversos países, de las que recibieron 431 respuestas, 179 de ellas de España.

La confianza, factor clave

Un 68% de los que respondieron afirma que es más probable hacerse visibles entre sus amigos que no en su lugar de trabajo, porque el ámbito laboral se percibe como menos seguro que el entorno social.

Cerca del 60% de los trabajadores declararon haber sufrido discriminación por homofobia durante los dos años anteriores y añadieron que estas discriminaciones son más de modo indirecto que directo.

Los compañeros de trabajo hablaron del colectivo homosexual de manera negativaPor ejemplo, la mayoría de los encuestados relataron que tuvieron incidentes en los que sus compañeros de trabajo hablaron del colectivo homosexual de manera negativa, más que experimentar discriminación de forma directa.

La encuesta también revela que la confianza que los empleados sienten hacia sus directivos y su empresa determina su voluntad de ser visibles en el entorno laboral, más que otros factores investigados.

El estudio también incluye una serie de recomendaciones sobre qué pueden hacer las empresas para crear confianza y promocionar entornos favorables a la visibilidad de la orientación sexual de sus trabajadores.

El responsable de ámbito laboral de la FELGTB, Ximo Cádiz, ha pedido que las organizaciones de empresarios "promocionen las políticas contra la discriminación por diversidad sexual y de género, por el bien de sus trabajadores y porque eso contribuye a que las empresas sean más productivas y rentables".

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Un 60% de los homosexuales sufre discriminación en el trabajo

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Dos homosexuales cogidos de la mano. ARCHIVO Casi un 60% de las personas homosexuales, transexuales o bisexuales han vivido algún tipo de discriminación u hostilidad en su trabajo durante los dos últimos años, según un estudio realizado por el investigador de ESADE Business School y la Universidad Ramon Llull Ben Capell.

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Como vimos la ética hace referencia a que la toma de decisiones

no es subjetiva ya que existen valores o principios morales que

están por encima de otros y tienen que ser tomados en cuanta

al dar un juicio de valor.

Volviendo al caso de Jorge y habiendo mencionado todo lo anterior

vemos que se debe relacionarlo con la ética global, reconociendo sus

derechos como ser humano, con capacidades para llevar a cabo

cualquier labor dentro de una sociedad; además de tener en cuenta

que la felicidad (algo que muchos no creen alcanzar por resumirse en

un bienestar instantáneo y una calidad de vida estándar) se debe y

puede vivir, entonces, se considera que no se le debe negar la posibilidad

a Jorge de presenciarla, al respetar su posición y solicitud.

Desde el punto de vista de Manuel, el dueño del taller, se debe

generar un debate deliberativo que con argumentos sólidos sepa identificar

los pro y contra de contratar a Jorge.

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Enmarcado en las dos teorías analizadas el caso de Jorge es necesario tomarlo desde el punto de vista de una ética global y reconocer sus derechos como ser humano sin ningún tipo de discriminación para analizar sus posibilidades de trabajo, así como Manuel, el dueño del taller, deber generar un debate deliberativo para analizar los pros y los contras de contratar a Jorge con argumentos sólidos y sin ningún tipo de exclusión.

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Manuel es el dueño de un taller. Últimamente tiene mucho trabajo y quiere contratar otro mecánico para que le ayude, pero resulta difícil encontrar buenos mecánicos. La única persona que ha encontrado que parece un buen mecánico es Jorge, quien claramente expresa comportamientos que lo identifcan como homosexual, además que ha admitido a Manuel que su orientación sexual es hacia parejas del mismo sexo. Aunque Manuel no tiene nada en contra de la comunidad LGBTI, teme que muchos de sus clientes dejen de serlo si una persona homosexual trabaja en su taller. Así que Manuel ha decidido no contratarlo".

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Rama de la filosofía que estudia la moralidad del obrar humano, es decir, considera los actos humanos en cuanto son buenos o malos.

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El video da a entender el significado e importancia de una ética global, donde se regulan virtudes, derechos y deberes ante una masa global que muestra interés por rescatar y restaurar la ética de nuestra sociedad.

Adela Cortina por otro lado da claridad sobre la estructura moral que cada uno de nosotros lleva dentro de sí, diferenciando el comportamiento por su contenido; de esta manera el cerebro toma la decisión que le parece, haciéndose importante el forjar buenos caracteres, con virtudes que conduzcan a un mejor día a día (felicidad), donde seamos capaces de justificar nuestras respuestas y seamos responsables de cada decisión.

La masa popular pide una democracia más participativa, más transparente, que apoye los cambios en pro de una Nación; que la economía agite la formación de una excelente Sociedad, la ciencia se ponga al servicio del buen hombre, que se sepa administrar lo que se tiene para lograr grandes resultados.

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Hoy día, es común encontrar en las personas respuestas vacías respecto al significado de ética, este padlet resume brevemente algunos conceptos, y a su vez expone un caso actual a nivel global, con su respectivo análisis.

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Francesc Torralba

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Debate en TVE, en "Para Todos la 2" sobre la ÉTICA GLOBAL con Mónica Esgueva, Francesc Torralba...

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Debate en Televisión Española, en el programa "Para Todos la 2" sobre la ÉTICA GLOBAL PARA UN MUNDO GLOBAL, con Mónica Esgueva, economista y escritora, Francesc Torralba, profesor de Ética en la Universidad Ramon Llull de Barcelona, y Norbert Bilbeny, Decano de Filosofía de la Universidad de Barcelona.

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By Adela Cortina

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Para qué sirve realmente la ética. 1ª Parte

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Martha Nussbaum, Amartya Sen

No es función directa de los ingresos

Se centra en el bienestar

Se valora el índice de desarrollo humano (HDI)

longevidad, alfabetizacion, estandar de vida

Pluralismo y universalismo

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Tabla de contenidos A Esther Arizmendi, in memoriam
Como es sabido, las relaciones entre Ética y Derecho son necesariamente contingentes. Aunque toda ordenación jurídica que aspire a mejorar la convivencia y a ayudar a la resolución de los conflictos sociales es tributaria, como no puede ser de otra manera, de unos determinados postulados éticos y, de resultas de su vigencia, se convierte en una potente herramienta para el afianzamiento de éstos, es también evidente que la misma nunca agota las dimensiones éticas y extrajurídicas del problema tratado. Entre otras cosas, porque éstos son de por sí plurales en toda sociedad compleja, mientras que el Derecho ha de decantarse por una concreta solución.

La necesidad de normas sobre buen gobierno o transparencia, que la crisis de los últimos años ha puesto muy de manifiesto en España, ha sido un campo donde esta intersección entre Ética y Derecho más frutos ha dado en los últimos años. Además, la aparición de normas en la materia, desde la ley básica estatal de 2013 a una sucesión de normas autonómicas en los años previos y posteriores a la misma, ha dado lugar a una práctica institucional muy rica que, con algo ya de experiencia, merece un cuidadoso análisis. Por ello, hemos creído que un análisis multidisciplinar, desde la Filosofía, la Ciencia Política y el Derecho, de lo ocurrido en este campo en los últimos años podía ser de interés para los lectores de Dilemata.

Este número monográfico sobre Ética y Derecho en relación a las políticas y regulación del buen gobierno y de la transparencia arranca, así, con una serie de reflexiones sobre la importancia del buen gobierno, y de la incorporación de exigencias éticas al mismo, para la democracia. Se estudian en esta parte, con trabajos de Manuel Villoria, Carlos García Rivero y Gemma Ubasart, la incidencia de la transparencia y de la imparcialidad en la calidad de la democracia, algunos casos recientes sobre las crisis de confianza institucional y, finalmente, cómo las nuevas demandas de participación están dando una nueva forma a la cultura democrática de nuestros días.

Una segunda parte del monográfico se ocupa de las políticas de buen gobierno y ética pública en nuestro país en diferentes ámbitos, analizando las normas y diversas regulaciones que, con mayor o menor imperatividad jurídica, han ido apareciendo estos últimos años para restañar la confianza en nuestras instituciones. Así, se estudian las acciones de recuperación de la calidad institucional asociadas al buen gobierno (Del Campo García), la regulación de los lobbies (Ridao Martín), las novedades en materia de buenas prácticas en el mundo de la investigación universitaria (Boix Palop) y problemas en el ámbito deportivo (Castellanos Claramunt).

Uno de los vectores en que más se ha avanzado en tiempos recientes en el entorno comparado en materia de buen gobierno es el incremento de las exigencias en materia de transparencia. El monográfico trata de indagar en algunas de las recientes mejoras en ordenamientos como el europeo y el italiano (Galetta), el alemán (Klink y Puñal García), algunas experiencias del mundo anglosajón (Gutiérez David) y México (Villegas Corona). A continuación, y cerrando el monográfico, se analizan algunas de las más recientes evoluciones respecto de esta dimensión de la transparencia en España, donde la consolidada aplicación de la ley en la materia, ya hace casi cinco años, ha dado lugar a una interesante práctica política y administrativa. Así, Concepción Barrero analiza cómo se está aplicando y entendiendo el derecho de acceso a la información pública, Vega Arnáez valora el grado de eficacia de las normas en materia de transparencia, Lorenzo Cotino realiza algunas propuestas de mejora del régimen legal vigente para permitir un acceso si cabe más generoso a la información publica en aras a lograr una mayor transparencia, Isaac Martín reflexiona cómo configurar idóneamente las autoridades de transparencia y Rafael Rubio con Raquel Valle se centran en el estudio de la implantación de la transparencia a nivel local.

Los trabajos que componen este número permiten, de este modo, realizar un recorrido sobre muchos de los problemas que, en la intersección entre Derecho y Ética, tratan de ser combatidos por medio de normas y regulaciones diversas, códigos éticos y de buenas prácticas y experiencias de autorregulación muy variadas. El resultado de todos ellos está siendo una innegable mejora en muchos ámbitos y, muy particularmente, en la aportación que las políticas de transparencia suponen para el buen gobierno.

Adicionalmente, y a modo de cierre de este monográfico, se han solicitado cinco reseñas sobre diversas obras aparecidas en los dos últimos años que, a nuestro juicio, completan muy bien algunas de las reflexiones y que, además, han contribuido de forma innegable al debate público en esta materia en la España de nuestros días. Son las reseñas sobre los libros de Manuel Villoria y Agustín Izquierdo sobre la regeneración de la democracia y la lucha contra la corrupción, de Rafael Jiménez Asensio sobre la prevención de la corrupción por medio de la transparencia, de Carlos Sebastián sobre algunos de los problemas de eficiencia que padece España, de Marina Garcés sobre el proyecto inacabado de la Ilustración y, por último, de Daniel Innerarity, sobre la crisis política actual. El especial interés de este libro nos ha llevado, además, a realizar una entrevista a su autor, que ha conducido Jorge Castellanos, y que completa a la perfección todas estas reflexiones con un análisis lúcido y en ocasiones nada complaciente sobre las razones de una desafección que no parece que el sistema institucional esté siendo capaz de entender en todas sus dimensiones ni para la que, por lo menos de momento, ha tenido la capacidad de reaccionar ofreciendo soluciones plenamente satisfactorias para gran parte de una ciudadanía que se siente, crecientemente, excluida del sistema y sin posibilidades de articulación política efectiva. Este número se complementa con nuestra habitual colaboración con el blog de divulgación filosófica FILOSOFIPODS.

Este número incluye asimismo tres interesantes artículos, uno sobre la infrarrepresentación de las mujeres en la Filosofía, otro sobre los procesos de radicalización islamista y el tercero acerca de las limitaciones del DSM-5.

No podemos sentirnos más orgullosos de presentar un conjunto de trabajos de tanta actualidad por firmas tan relevantes. Necesariamente debemos señalar que la práctica totalidad de los estudios se tratan de una investigación realizada en el marco de la Cátedra de Gobierno Abierto, Participación y Open Data de la Universidad de Valencia con la Consellería de Transparencia de la Generalitat Valenciana. Ahora bien, en el apartado de agradecimientos merece el lugar más especial el dedicado a Esther Arizmendi, la primera Presidenta del Consejo de Transparencia de España. Nos dejó antes de tiempo, pero sus últimos años y energías sin duda han servido para poner en marcha y dejar una excelente impronta en esta institución. Un formidable legado. Gracias. Descansa en paz.

Lorenzo Cotino Hueso
Andrés Boix Palop
(Universitat de València)
Editores Invitados

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Tabla de contenidos A Esther Arizmendi, in memoriam Como es sabido, las relaciones entre Ética y Derecho son necesariamente contingentes.