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Augusto Comte Nasceu em Montpellier, na França, em 19 de Janeiro de 1798.Faleceu em 5 de setembro de 1857 aos 59 anos, em Paris, na França. Era de uma família monarca e seus pais eram bastante católicos. Ainda jovem Comte rejeitou os princípios de sua família.
Formado em Filosofia, teria estudado as ciências na Universidade de Paris durante quase toda sua vida, e ao mesmo tempo, teria se formado e se tornado um grande estudioso das áreas de ciências da natureza, principalmente astronomia e física.

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Comte é considerado o “pai da Sociologia” ele é o primeiro a tratar a necessidade de uma ciência que estudasse a sociedade, para de reorganizá-la e colocá-la nos caminho certo para o maior crescimento possível.
Apesar de ser de uma família monarca, o filósofo acreditava na Revolção Francesa, o fim do Antigo Regime. Para ele, os pensamentos republicanos soavam como o despertar de um novo tempo.
Devido aos grandes problemas da revolução industrial como: o desemprego, a miséria e a forte desigualdade social, Comte viu que era necessário criar uma ciência que conseguisse tratar todos esses assuntos e apresentar possíveis saídas para eles.

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Ele acredita que todas as sociedades são compostas de núcleos eternos, como família e propriedade, que devem promover o progresso. O positivismo compara a sociedade a organismos biológicos, nos quais nenhuma parte existe independentemente.

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Suas primeiras obras como "Opúsculo de Filosofia”, teria sido ao qual ele dizia que à Filosofia e o pensamento misticista seriam pensamentos ultrapassados, e que a segurança do "pensamento" só viria com o pensamento científico

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O filósofo acreditava que a concepção planejada das reformas sociais necessárias é incompatível com a democracia, que é relativamente imprevisível, por isso Comte a rejeitou. Ele acreditava que a ciência empírica seria a base da fraternidade humana, mas a responsabilidade pelo aprimoramento das instituições líderes será limitada aos cientistas de elite.

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· Foi o primeiro pensamento sociológico sistemático (define um objetivo, estabelece conceitos, adota um método);
· A principal preocupação foi a de realizar uma reforma espiritual que pudesse conduzir uma reorganização social e política;
· O positivismo determina princípios reguladores para o mundo;
· É uma visão geral da natureza e do homem;
· Explicação (da sociedade) baseada na ciência, em leis;
· Somente o conhecimento dos fatos é levado em consideração;
· O positivismo elimina da filosofia todos os problemas que são solucionados por outros métodos a não ser os que a ciência admite. O único tipo de conhecimento autentico é o científico;
· É considerado uma evolução do iluminismo;
· Positivismo é uma corrente filosófica que estuda a sociedade através de fatos concretos encarados como algo natural a evolução social;
· Determina princípios reguladores para o mundo;
· Os velhos moldes culturais foram rompidos pelos conhecimentos das ciências humanas que estavam surgindo;
· A doutrina de Comte deriva de acontecimentos sociais (sua filosofia “emana Revolução”);
· Traço fundamental da filosofia positivista = substituição da indagação das causas pela pesquisa e determinação das leis (não foi um traço criado pelo positivismo, é apenas um fruto do desenvolvimento das ciências).
· Para Comte a humanidade passou por processos ate chegar ao positivismo, chamada lei das três etapas: teológico, metafísico e positivo;
· A lógica da investigação deve ser a mesma para todas as Ciências, e seu objetivo é explicar e prever. Para os positivistas, a pesquisa deveria ocorrer de forma que possa ser observada empiricamente;

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De acordo com essa lei, o pensamento humano parte do estágio teológico, explica o significado da sociedade que nos rodeia para a vida do universo a partir do elemento ideológico , em seguida, entra no estágio metafísico, onde as características são baseadas em conhecimentos abstratos, apareceram formas mais racionais e lógicas de explicar a natureza. Na visão de Comte, o ser humano só atinge a plenitude quando atinge o estágio positivo, que se baseia no principio de reconhecer as limitações da compreensão humana. Para ele, somente por meio da experiência concreta a razão pode funcionar.