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Padre Antônio Vieira foi um orador, filósofo, escritor e um dos missionários enviados para a catequização dos índios (conversão para a religião católica) na conquista do Brasil, no século XVII.

Ao lado do Padre Manuel da Nóbrega foi um defensor dos indígenas e judeus, se posicionando contra a escravização e a inquisição.
Foi responsável pelo desenvolvimento da prosa barroca em Portugal e no Brasil. Escreveu em estilo conceptista, cerca de 200 sermões dos quais se destacam:

Sermão pelo Bom Sucesso das Armas de Portugal Contra as de Holanda (1640)

Sermão da Quinta Dominga da Quaresma (1654)

Sermão da Sexagésima (1655)

Entre os índios era chamado de “Paiaçu”, termo que na língua indígena tupi significa “Grande Pai”.

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- A ordem dos jesuítas foi extinta pelo papa Clemente XIV, no ano de 1773. Somente no ano de 1814 que ela voltou a ser aceita pela Igreja Católica, graças ao papa Pio VII.

- Para transmitir os ensinamentos religiosos aos indígenas, os jesuítas aprendiam a língua nativa (principalmente o tupi) para poderem se comunicar melhor. Eles também traduziram, para o tupi, músicas, livros religiosos, passagens bíblicas e até a missa.

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-Alessandra Andrade
-Giovanna Silva
-Guthyerres Ferreira
-Laila Carobin
-Maysa Macedo
-Nathan Coutinho
-Rafael Silva

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Manuel da Nóbrega (Nascido na vila de Sanfins do Douro, no dia 18 de outubro de 1527) foi um padre jesuíta português, que mais recebeu destaque e chegou junto de Tomé de Sousa para a missão de catequização no Brasil, durante  o século XVI.

Manuel da Nóbrega criou diversas "cartas", as quais se destacam:

- Cartas do Brasil (1549- 1570)
- Diálogo sobre a conversão do gentio (1557)
- Caso de Consciência para a liberdade dos Índios (1567)
- Informação das coisas da terra e necessidade que há para se proceder nela (1558)

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Boats and boating--Equipment and supplies

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O primeiro governador-geral, Tomé de Sousa, teve grande importância na questão religiosa, já que com ele chegaram os primeiros jesuítas no Brasil, liderados por Manuel da Nóbrega, quando começaram a evangelizar os índios e fundaram o primeiro colégio do Brasil.

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Com este trabalho, podemos concluir a grande importância que os jesuítas tiveram e ainda tem na história do Brasil e até mesmo do Espírito Santo, tanto na educação e formação de várias cidadãos da época com as escolas que haviam sido construídas e na parte religiosa também.

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Devido a canonização do Padre José de Anchieta pelo Papa Francisco em 2014, a declaração co-padroeiro do Brasil em 2015 e  a ele ter escolhido viver seus últimos dias na igreja, a Igreja Católica decidiu denominar o espaço como Santuário Nacional de São José de Anchieta.
E em 1965 foi criado o Museu Nacional São José de Anchieta, onde é preservado imagens, objetos litúrgicos antigos da igreja e da aldeia de Reritiba.
Hoje em dia o santuário recebe visitantes e tem missa todos os dias.

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São José de Anchieta SJ (San Cristóbal de La Laguna, 19 de março de 1534 — Reritiba, 9 de junho de 1597) foi um padre jesuíta espanhol e um dos fundadores das cidades de São Paulo e Rio de Janeiro no Brasil.
Ele foi o primeiro dramaturgo, gramático e poeta nas Ilhas Canárias. Foi o autor da primeira gramática do tupi e um dos primeiros autores da literatura brasileira, para a qual criou diversas peças e poemas de conteúdo religioso e uma epopeia.
Ele é considerado um santo pela Igreja Católica, e foi beatificado pelo Papa João Paulo II em 1980 e canonizado pelo Papa Francisco em 2014. É conhecido como Apóstolo do Brasil porque foi um dos pioneiros na introdução do Cristianismo no país.

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Os jesuítas chegaram no Espírito Santo em 1551.
Fundaram e sustentaram escolas e aldeias em vários lugares do Espírito Santo, usavam a língua tupi-guarani e iniciaram a catequização junto as tribos indígenas aqui existentes, assim, deu início as igrejas no Espírito Santo.

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Os Jesuítas são padres pertencentes à Companhia de Jesus, um grupo religioso pertencente à Igreja Católica cujo objetivo é divulgar o evangelho em todo o mundo. Esta ordem religiosa foi fundada em 1534 pelo Padre Inácio de Loyola e oficialmente reconhecida pelo Papa Paulo III em 1540.
Para difundir a fé em todo o mundo, os padres jesuítas foram afetados por um sistema de privação que os prepara para viver em lugares remotos e se adaptar às condições mais desfavorecidas.

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No Brasil, chegaram em 1549 com o objetivo de evangelizar os habitantes indígenas do território colonial, assumindo esta missão eles organizaram os indígenas em torno de um regime que combinava trabalho e crença religiosa.
O principal centro de exploração da colônia possuía escolas, desta maneira, todas as formas de obter conhecimento secular naquela época eram controladas pela igreja.
Além de receber apoio financeiro da igreja, os jesuítas também utilizavam mão de obra indígena para desenvolver atividades agrícolas, isso permitiu que os jesuítas acumulassem muitos ativos no Brasil.

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Quando os Jesuítas chegaram ao Espírito Santo tiveram a ideia de formar agrupamentos indígenas, sendo chamados por eles de aldeamentos, os quais ficavam em pontos estratégicos do território do Espírito Santo, onde priorizavam a catequese e a alfabetização dos índios.

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A resistência indígena aos avanços dos portugueses e as alianças que se formaram entre muitos desses grupos com franceses, levaram a coroa portuguesa a perceber que, sem a "pacificação" dos nativos, a colonização não aconteceria de forma tranquila, então eles tiveram a ideia de trazer os jesuítas para ajudar no processo de pacificação.