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Garzón Domínguez Fernando
Ibarra Román Ingrid Geraldy
Pineda Hernández Karol Alexa
Oliveros Verdin Karla Mariana
Ortiz Vázquez Valeria
Osorio Flores Yared
Rojas Mejía Alexia Michelle

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Raciales:
Movimiento de los Derechos Civiles en Estados Unidos
-La segregación racial, es decir, la exclusión de grupos raciales de lugares públicos como restaurantes, transportes, escuelas, parques, etc.

-En 1955, una ciudadana afroamericana llamada Rosa Parks, no quiso levantarse de su asiento de autobús para que una persona blanca se sentara, por lo que fue apresada y enjuiciada; a partir de ello, Martin Luther King encabezó un boicot a la línea de autobuses Montgomery, lo que inició un gran movimiento a favor de los derechos de los grupos raciales.

-4 de abril de 1968 Martin Luther King fue asesinado por un segregacionista blanco, en el balcón de un motel, en la ciudad de Memphis, Tennessee.

Su asesinato provocó protestas en 60 ciudades de los Estados Unidos, por lo que el presidente Lyndon B. Johnson decretó un día de luto nacional en honor al máximo representante de los derechos afroamericanos.

Estudiantiles:
Movimiento Estudiantil de 1968

-Enfrentamientos estudiantiles. El 22 de julio de 1968, estudiantes del IPN y de la preparatoria Isaac Ochoterena se enfrentan con dos grupos porriles (fuerzas de choque) que los instigaban. Estos grupos se hacían llamar Los Ciudadelos y Los Arañas. Los granaderos intervinieron en el enfrentamiento e hirieron a varios estudiantes arrojándoles piedras. Este hecho fue el disparador de la serie de marchas.

-Desigualdad y falta de representación. El crecimiento económico que atravesaba el país en aquella década no se tradujo en una distribución de la riqueza. A esto se le sumó que, desde la Segunda Guerra Mundial las clases bajas eran víctimas de las fuerzas de seguridad de aquel país. Un factor extra fue que los jóvenes estudiantes de clase media no encontraban un representante entre las figuras y espacios políticos de la época. Estos dos actores sociales fueron protagonistas de las movilizaciones de aquellos días del 68.

-Contexto internacional. Puertas afuera, en el mundo, los estudiantes también encabezaban una serie de movilizaciones que tenían diversos objetivos, como el fin de la Guerra de Vietnam en los Estados Unidos, o un socialismo “con rostro humano” en Checoslovaquia. Lo ocurrido en México no fue un hecho aislado sino un ejemplo más de jóvenes que quisieron tener protagonismo en una serie de transformaciones o revoluciones que consideraban las necesarias para la sociedad.

-Cuba como norte. Un caso puntual de aquellos años y que fue inspirador para jóvenes de distintas partes del mundo occidental fue la Revolución Cubana, encabezada por Fidel Castro. Era un ejemplo de que la revolución sí era posible.

Referencias:
"Movimiento estudiantil del 68". Autor: Equipo editorial, Etecé. De: Argentina. Para: Concepto.de. Disponible en: https://concepto.de/movimiento-estudiantil-del-68/. Última edición: 5 de agosto de 2021. Consultado: 30 de diciembre de 2021 - Fuente: https://concepto.de/movimiento-estudiantil-del-68/

Vázquez E. (2020). Movimientos por los derechos civiles en el siglo XX. Recuperado de: https://www.edithvazquez7-historiauniversal3.org/copia-de-unidad-2-3

Unitips. (2021). Historia: Derechos civiles. Guía de temas para el examen de la UNAM. Recuperado de: https://blog.unitips.mx/contenido-de-examen-unam-derechos-civiles

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Historia Universal: Movimientos por los derechos civiles, raciales y estudiantiles

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El 2 de octubre y el movimiento estudiantil de 1968 - Bully Magnets - Historia Documental

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Antes de centrarnos en el tema necesitamos saber que es una condición social. La condición social es una circunstancia existente, situación o estado que afecta la vida, el bienestar y las relaciones de los seres humanos en comunidad. Ahora que ya se tiene el concepto de condición social, podemos retomar el tema y ver cuales son las condiciones sociales en los movimientos por los derechos civiles: raciales y estudiantiles. Algunas de ellas en lo estudiantil son la falta de economía para brindarle una mejor educación a sus estudiantes, la igualdad para cada uno de sus estudiantes y un cambio político, estas condiciones vienen del movimiento de los estudiantes de 1968. En lo racial, algunas de ellas son las siguientes: La violencia que puede llegar hasta la muerte, tener una igualdad con cualquier ser humano y la  justicia, estas condiciones vienen del movimiento racial de afroamericanos en 1980.

CIBERGRAFIAS APA
Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos. (s. f.). Google Arts & Culture. Recuperado 5 de enero de 2022, de https://artsandculture.google.com/entity/movimiento-por-los-derechos-civiles-en-estados-unidos/m0d2c9?hl=es

Movimiento Estudiantil de 1968 | Comisión Nacional de los Derechos Humanos - México. (s. f.). 1968. Recuperado 5 de enero de 2022, de https://www.cndh.org.mx/noticia/movimiento-estudiantil-de-1968

Breve historia de la lucha de la comunidad afroamericana por sus derechos civiles. (2008, 5 noviembre). [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=pf68OIeZgig&t=2s

El 2 de octubre y el movimiento estudiantil de 1968 - Bully Magnets - Historia Documental. (2018, 2 octubre). [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=UduQ1pJhGpI&t=601s

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Breve historia de la lucha de la comunidad afroamericana por sus derechos civiles

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La discriminación tiene la cualidad de alcanzar expresiones de intolerancia, falta de solidaridad y respeto, así como actitudes de rechazo al otro, que afectan desde luego la posibilidad de lograr una convivencia social armónica. Ha sido el motivo para justificar procesos de conquista y dominación colonial.
La televisión y otros medios de comunicación desempeñaron un papel decisivo al llevar a los hogares una realidad de la cual sabían pero que habían ignorado deliberadamente.
Las escenas del odio racial conmovieron a la opinión pública y llevaron a ciertos grupos liberales blancos.
Tanto los movimientos raciales y estudiantiles se caracterizan por las huelgas, manifiestos públicos, marchas, peticiones, manifiestos públicos, reuniones masivas en determinados espacios, actos de apoyo y/o repudio a ciertos aspectos de la vida pública, y otros más.
Por su parte, los estudiantes han luchado particularmente contra los efectos negativos de procesos como la rigidez de las estructuras universitarias, las reformas educativas, el colonialismo, el imperialismo, el autoritarismo y la falta de democracia, el capitalismo y el socialismo, entre otros más.

Fuentres: De los Ríos, Patricia (1998). Los movimientos sociales de los años sesentas en Estados Unidos: un legado contradictorio. Sociológica, 13 (38), 13-30. [Fecha de Consulta 4 de Enero de 2022]. ISSN: 0187-0173. Recuperado de:   https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305026670002

Fuentes: Vázquez León, E. (2020). 2.2.B Movimientos por los derechos civiles en el siglo XX. Recuperado de: https://www.edithvazquez7-historiauniversal3.org/copia-de-unidad-2-3

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Argumentación sobre cuestiones controvertidas o dilemas relativos a los movimientos sociales por la equidad, exponiendo las opiniones y juicios a través de razonamientos fundamentales

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Argumentación sobre cuestiones controvertidas o dilemas relativos a los movimientos sociales por la equidad, exponiendo las opiniones y juicios a través de razonamientos fundamentales

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Los movimientos sociales siempre  han surgido por las desigualdades sociales y por eso comienzan las marchas, para buscar justicia y equidad para todos. Ya que en muchos caso existe la discriminación, la violencia y en casos extremos asesinatos.
Estos movimientos buscan llegar a un acuerdo exigiendo sus derechos que han sido ignorados o no respetados.
Con el paso del tiempo las nuevas generaciones buscan hacer válidos sus derechos. Estos cambios son los que ayudan con la transformación para que sea una sociedad equitativa y así todos puedan gozar de sus derechos libremente.

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Contexto y acciones significativas que tan realizado los movimientos sociales del mundo contemporáneo

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Contexto y acciones significativas que tan realizado los movimientos sociales del mundo contemporáneo

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Contexto:

Los derechos de los ciudadanos de un país se denominan derechos civiles. Muchos afroamericanos no tuvieron derechos civiles plenos hasta 100 años después del fin de la esclavitud. La lucha por esos derechos, en especial la que se llevó a cabo en las décadas de 1950 y 1960, se conoce como el movimiento por los derechos civiles.

Acciones:

Algunos afroamericanos no estaban satisfechos con los progresos que había obtenido el movimiento por los derechos civiles. La frustración provocó disturbios en varias ciudades entre 1965 y 1967. Algunos afroamericanos formaron grupos que estaban dispuestos a utilizar la violencia para lograr la justicia racial. Malcolm X fue uno de los primeros líderes de este movimiento de “fuerza negra”. En 1968 el asesinato de King en Memphis, Tennessee, puso punto final al movimiento por los derechos civiles como grupo organizado.

Sin embargo, en los años siguientes muchos líderes de los derechos civiles siguieron trabajando por la igualdad racial desde el ejercicio de cargos públicos. La cantidad de funcionarios públicos afroamericanos aumentó notoriamente. Los líderes negros buscaron ayudar a los afroamericanos mediante el respaldo de programas de discriminación positiva. Estos programas intentaban compensar las injusticias a las que habían sido sometidos negros, mujeres y otros grupos otorgándoles oportunidades económicas y educativas.

Fuente: https://escola.britannica.com.br/artigo/movimiento-por-los-derechos-civiles/477872

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Contexto y acciones significativas que tan realizado los movimientos sociales del mundo contemporáneo

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Contexto y acciones significativas que tan realizado los movimientos sociales del mundo contemporáneo

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Contexto:

“Es en las universidades y las preparatorias donde se están formando nuevas generaciones de jóvenes que cada vez están más decididos a luchar contra gobiernos corruptos y antidemocráticos”.

Este es un movimiento constante porque los jóvenes quieren una mejor calidad de educación y no más corrupción en el sistema escolar. Mirando hacia atrás en las últimas décadas, podemos ver lo que han hecho las protestas estudiantiles, derrocando gobiernos y abriendo espacios para la libertad de expresión, pero esta no es la primera vez que se critica a los jóvenes, desde el siglo pasado ha sucedido y esto continua para que las generaciones futuras, luchen por una variedad de causas menos problemáticas que las del pasado y hoy en día.

Acciones:

-La Reforma Universitaria de Argentina en 1918: Esta reforma es la que permitió que se extendiera en los países latinoamericanos y así existiera una universidad autónoma.

-Movimiento de 1968 en México: Después de varias protestas ignoradas por el gobierno. Los jóvenes se reúnen en “La plaza de las 3 culturas”, para una protesta mayor, y por lo que se supo, el gobierno mando a matar a los estudiantes un 2 de octubre de 1968.

Mayo francés de 1968: la asignación de partidas presupuestales menores para el Ministerio de Educación llevó a los estudiantes franceses a pugnar por una mejor educación universitaria.

Tiananmen rojo: El 4 de junio de 1989, las ametralladoras amenazaban las calles de la República Popular China. Miles de estudiantes hartos del gobierno corrupto se lanzaron a buscar libertad y reformas. Den Xiaoping ordenó terminar las protestas y muchos estudiantes fueron asesinados.

Estás fueron algunas de las acciones de los jóvenes estudiantes que trataron de mejorar el sistema educativo y gracias a estas, se logró.

No hay derechos de autor.
Fuente: http://palido.deluz.mx/articulos/4444

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Martin Luther King, fue un gran defensor de los derechos humanos. Antes de su asesinato, en las decadas de 1950 y 1960 cuando se volvió unos de los mayores representantes del activismo de la época, lideró diversas protestas bajo el principio de desobediencia sin violencia, así como también dió numerosos discursos sobre diferencias sociales, igualdad entre personas, y por supuesto el racismo. Uno de los discursos más emblemáticos de King fue su discurso "Tengo un sueño" en él habló sobre su visión de un estado igualitario para negros y blancos en EE.UU
En su discurso, Martin Luther King mencionó que "...la vida de un negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación" pues al pasar ya más de 100 años de la abolición de la esclavitud, los negros seguían siendo discriminados, sobre todo a mediados del siglo XX, que fue cuando más se luchó por los derechos humanos.

Fuentes:
Katherine Borgerding. (s. f.). 1963: Un año de gran impacto. AARP. Recuperado 4 de enero de 2022, de https://www.aarp.org/espanol/politica/historia/info-02-2013/fotos-1963-historia-politica.html#slide15

Nace Martin Luther King Defensor de los derechos civiles y ganador del Premio Nobel de la Paz. (s. f.). CNDH México. Recuperado 4 de enero de 2022, de https://www.cndh.org.mx/index.php/noticia/nace-martin-luther-king-defensor-de-los-derechos-civiles-y-ganador-del-premio-nobel-de-la#:%7E:text=Martin%20Luther%20King%20naci%C3%B3%20el,defensor%20de%20los%20derechos%20humanos.&text=Durante%20su%20%C3%A9poca%20de%20activismo,de%20desobediencia%20civil%20sin%20violencia.

Tengo un sueño. El discurso de Martin Luther King. (s. f.). El Mundo Es. Recuperado 4 de enero de 2022, de https://www.elmundo.es/especiales/2013/internacional/martin-luther-king/discurso.html

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1968, ¿se cumplieron las demandas estudiantiles?

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Las demandas son una solicitud de algo, especialmente si consiste en una exigencia o se considera un derecho.
En la época contemporánea estas demandas fueron muy importantes en el ámbito racial y estudiantil, ya que luchaban por los derechos civiles de las personas afectadas por estas condiciones, por lo que se buscaba que estas demandas fueran tomadas en cuenta y llevarlas a cabo por las instituciones correspondientes.

Algunas demandas populares el movimiento estudiantil en México fueron por la serie de represiones que desataron un conflicto, la primera de ellas surgió por la pelea estudiantil de las vocacionales 2 y 5 del Instituto Politécnico Nacional con la preparatoria Isaac Ochoterena, en la cual los granaderos arremetieron en contra de los jóvenes el 23 de julio de 1968. tres días después, el 26 julio una manifestación en conmemoración de la Revolución Cubana se unió con otra organizada por la Federación Nacional de Estudiantes Técnicos (FNET). Ambas duramente reprimidas por la policía que encontró resistencia en diversos puntos del centro histórico. Para inicios de agosto, el rector Javier Barros Sierra encabezaba una manifestación en defensa de la autonomía universitaria. Para el 2 del mismo mes se creó el Consejo Nacional de Huelga (CNH) formado por estudiantes de las instituciones en paro. Ya para el 4 de agosto el CNH propuso su pliego petitorio de seis puntos. Sus demandas eran, según información de la Dirección General de Bibliotecas de la UNAM:

Libertad a los presos políticos.

Destitución de jefes policiales, específicamente de los generales Luis Cueto Ramírez y Raúl Mendiolea y el teniente coronel, Armando Frías.

Extinción del cuerpo de granaderos.

Derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal que condenaba el delito de disolución social y funcionaba como el argumento jurídico que justificaba las agresiones.

Indemnización a los familiares de los muertos y heridos, (que se habían registrado antes de la masacre del 2 de octubre), desde el inicio del movimiento.

Deslindamiento de responsabilidades de las autoridades.

Un ejemplo de demandas raciales en la actualidad son las del movimiento civil BLM (Black lives matter)

El movimiento civil Black Lives Matter (Las Vidas Negras Importan) el 1 de agosto de 2016 presentó varias demandas ante las autoridades de Estados Unidos, para combatir la discriminación estructural y la violencia contra esa comunidad en suelo estadounidense. el movimiento expresó que las demandas se refieren a las experiencias de las personas más marginadas de la comunidad negra, y abarcan además a todos los grupos minoritarios, incluyendo mujeres, personas con distintas orientaciones sexuales e inmigrantes indocumentados.
Conformado por más de 50 grupos civiles, el movimiento demandó “reparaciones” por daños pasados y presentes sufridos por el pueblo negro en Estados Unidos, de los que el gobierno, corporaciones y otras instituciones han sido responsables.

Otro punto se refiere a “terminar con la guerra contra el pueblo negro”, lo que implica acabar con la criminalización de la comunidad afroamericana, así como terminar con las altas tasas de encarcelamiento masivo y los asesinatos.

El movimiento exigió además “invertir y desinvertir”, lo que se refiere a redoblar el gasto de recursos en educación, salud y seguridad, en vez de en criminalizar, encerrar y castigar a los afroamericanos, mediante proyectos que consideren a las comunidades.

La cuarta demanda es por “justicia económica”, relacionada con el reconocimiento de la propiedad colectiva para las comunidades afroamericanas, y a programas de empleo y de acceso a servicios financieros transparentes y justos.

Demandan también “control comunitario”, para decidir sobre los recursos que tienen mayor impacto en el pueblo negro, como políticas escolares, presupuestos locales y policías. Asimismo, piden ese mismo control para zonas de indígenas estadunidenses.

El movimiento exige “poder político”, con el objetivo de crear una verdadero democracia donde incluso las personas marginadas puedan participar en las decisiones colectivas y garantizar que las alternativas que se tomen lo beneficiarán.

Fuentes: https://www.eluniversal.com.mx/opinion/mochilazo-en-el-tiempo/1968-se-cumplieron-las-demandas-estudiantiles

Fuentes: https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/2016/movimiento-afroamericano-interpone-demandas-contra-discriminacion.html?from=old

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Texto: David Pineda Villalpando
Diseño web: Miguel Ángel Garnica

A más de 50 años del movimiento estudiantil, en Mochilazo en el Tiempo recordamos las peticiones de los estudiantiles de aquella generación e indagamos de forma general su trayectoria.

En la época de los 60, la juventud a nivel mundial empezó a hacerse notar por medio de marchas, protestas y movimientos para mostrar su desacuerdo con algunas políticas gubernamentales de sus naciones y el movimiento de 1968 en México no fue la excepción.

"Los jóvenes se rebelaron en todo el mundo. En Norteamérica, en contra de la guerra de Vietnam; en España, contra el franquismo; en Checoslovaquia, contra el Stalinismo; en México, contra el autoritarismo y los delirios anticomunistas de Díaz Ordaz; en Francia, en contra del conformismo y la apatía de la sociedad.", así lo describe Gabriel Careaga en su ensayo El che Guevara: la leyenda del revolucionario guerrillero, de adolescente enfermizo a hombre de acción.

En México la libertad de expresión estaba secuestrada, la democracia era una simulación y parecía un delito no pensar como Gustavo Díaz Ordaz; todo con el sello del partido en el poder, el PRI, dice en un artículo publicado en 2018 para EL UNIVERSAL Luis Ángel Bojorges Miranda.

En el movimiento estudiantil en México fue característico la serie de represiones que desató el conflicto, la primera de ellas surgió por la pelea estudiantil de las vocacionales 2 y 5 del Instituto Politécnico Nacional con la preparatoria Isaac Ochoterena, en la cual los granaderos arremetieron en contra de los jóvenes el 23 de julio de 1968.

Tres días después, el 26 julio una manifestación en conmemoración de la Revolución Cubana se unió con otra organizada por la Federación Nacional de Estudiantes Técnicos (FNET). Ambas duramente reprimidas por la policía que encontró resistencia en diversos puntos del centro histórico.

"La madrugada del martes 30 de julio soldados derribaron con un bazucazo la puerta labrada del siglo XVIII de la Escuela Nacional Preparatoria 1 en San Ildefonso. Buscaban a los estudiantes que ahí se refugiaron luego de ser disuelto el mitin que pretendían realizar en el Zócalo. La autonomía de UNAM fue violada", así recordó la investigadora y estudiante en aquel 1968, Cristina Gómez Álvarez, en otra entrevista con Mauricio Mejía, nuestro colaborador.

Para inicios de agosto, el rector Javier Barros Sierra encabezaba una manifestación en defensa de la autonomía universitaria. Para el 2 del mismo mes se creó el Consejo Nacional de Huelga (CNH) formado por estudiantes de las instituciones en paro.

Ya para el 4 de agosto el CNH propuso su pliego petitorio de seis puntos. Sus demandas eran, según información de la Dirección General de Bibliotecas de la UNAM:

Libertad a los presos políticos.

Destitución de jefes policiales, específicamente de los generales Luis Cueto Ramírez y Raúl Mendiolea y el teniente coronel, Armando Frías.

Extinción del cuerpo de granaderos.

Derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal que condenaba el delito de disolución social y funcionaba como el argumento jurídico que justificaba las agresiones.

Indemnización a los familiares de los muertos y heridos, (que se habían registrado antes de la masacre del 2 de octubre), desde el inicio del movimiento.

Deslindamiento de responsabilidades de las autoridades.

La difusión de sus demandas empezó a circular rápidamente, ya que "los estudiantes tardaron pocos días en organizarse y en generar medios de comunicación independientes a los tradicionales; pintaron camiones, imprimieron y repartieron volantes, hasta los perros callejeros eran comunicadores: escribían textos en pequeñas mantas y se las ponían como si fueran capas", así platicó a EL UNIVERSAL Esmeralda Reynoso en 2016 a Carlos Villasana, quien participó de manera activa en el Movimiento Estudiantil y, con tan sólo 16 años de edad, fue representante de los estudiantes de Prepa 1 ante el CNH.

Esta difusión fue esencial para seguir con el movimiento y las brigadas, así los estudiantes lograron organizar por primera vez una manifestación de oposición al gobierno que llegó hasta el Zócalo y que partió del Museo de Antropología el 27 de agosto.

"Algo que el movimiento estudiantil logra la consolidación de ciertos espacios ciudadanos: el Zócalo, ya que era un espacio solo pensado para los mítines oficiales, y los estudiantes con su presencia civil importante. Esta recuperación de los espacios públicos donde se dialoga y se discuten las ideas fue un aspecto muy positivo", cuenta la coordinadora del Museo del Centro Cultural Tlatelolco M68, Eunice Hernández.

La marcha del silencio fue emblemática del movimiento estudiantil el 13 de septiembre, también del Museo de Antropología e Historia, en la que participaron 250 mil personas.

"Los estudiantes decidieron hacer la marcha del silencio porque una marcha antes se decía que los estudiantes gritaban frases con ideales del Che Guevara, y para la marcha del silencio querían que la gente entendiera que no había ideas, que solo buscaban que se cumpliera lo que ellos pedían", así relata Jesús Fonseca corresponsal del periódico quien cubrió el movimiento.

Punto a parte fue la invasión del Ejército a las instalaciones de la Ciudad Universitaria el 18 de septiembre de aquel 68.

La autonomía había sido violada luego de 49 años de otorgada por Plutarco Elías Calles. En el libro Pensar el 68, escrito por Raúl Garín Álvarez de la editorial Cal y Arena, se dice que los entonces congresistas culparon al rector Javier Barros Sierra de no tener la capacidad para terminar con el conflicto. En tanto que Barros Sierra hacía alusión nuevamente a un uso excesivo de la fuerza, representada con la entrada de los militares, acto que no merecía la Máxima Casa de Estudios.

No pasaron ni dos semanas completas y el 30 de septiembre las fuerzas militares desocuparon la Universidad por presión del pueblo y de los mismos estudiantes.

En el libro La Noche de Tlatelolco de Elena Poniatovska se narran diferentes historias, donde se confirma que la gente empezaba a comprender al movimiento hasta el punto que personas que no tenían nada que ver lo apoyaban.

Esa tarde, un enorme despliegue de fuerzas represivas se encontraban no lejos de la plaza de las Tres Culturas (carros blindados, patrullas y transportes militares y policiacos) en la que empezaban a concentrarse cientos de personas que acudían al mitin convocado para llevarse a cabo ahí mismo y ante el edificio Chihuahua, abierto al frente como un balcón techado donde estaban algunos miembros del CNH.

La mayoría de los presentes eran estudiantes, pero también había algunos maestros, ciudadanos de todas las edades y extracciones sociales, incluso mujeres con niños.

Aquel 2 de octubre "arremetieron muy fuerte contra los estudiantes, hasta con los propios extraños del movimiento: mujeres y niños que ahí estaban. Hasta los mismos francotiradores que disparaban desde el edificio Chihuahua apuntaban a los mismos soldados", cuenta Jesús Fonseca, fotógrafo decano de este diario.
Conmovido y con la piel erizada, Fonseca pide que "esto no se repita nunca en México", de acuerdo con una entrevista concedida a esta casa editorial en septiembre de 2018.

A pesar de ello, los seis puntos que solicitaban aquellos estudiantes no se atendieron rápidamente, incluso después de la masacre. Aquí lo encontrado en Dirección General de Bibliotecas de la UNAM:

El 26 de octubre de 1968, el rector Barros Sierra gestionó la liberación de los presos detenidos el 26 de julio de ese mismo año. Entre diálogos efectuados el procurador Julio Sánchez Vargas, una de las conclusiones a las que se llegaban era que liberarlos facilitaría la solución del conflicto.

Mientras la CNH pedía como requisito especial la liberación de todos los arrestados en el movimiento, aunque el procurador Julio Sánchez proponía un dialogo público con los estudiantes. Estos pedían de prerrequisito una mejora de condiciones para sus compañeros que vivían en la cárcel.

Seis directores de facultades y escuelas, siete profesores, tres estudiantes y el ya mencionado ayudaron para la liberación de 63 estudiantes.

En un extenso manifiesto de intelectuales y artistas que se pronunciaban el 5 de noviembre, donde más de 80 firmarían Libertad para presos políticos. "Carlos Fuentes, Elena Poniatowska, Octavio Paz, Carlos Monsiváis, Paco Ignacio Taibo II, fueron quienes mostraron su apoyo al movimiento y la gente se pronunciaba con ellos", dice la coordinadora del M68.

En 1971 fueron liberados 16 presos políticos por el mismo procurador Sánchez, quien formó parte del gabinete del presidente Luis Echeverría, después de Díaz Ordaz. A pesar que en este año se liberaron a varios presos políticos, muchos fueron exiliados.

Si se habla de puntos sin concretar oficialmente, este fue el principal. A pesar de que el mismo gobierno dio el plazo para la destitución de Luis Cueto Ramírez y Raúl Mendiolea y el teniente coronel, Armando Frías no se efectuó.

El día 15 de julio de 1970, en un marcha pacífica se le exigía al doctor Guillermo Massieu la destitución de los generales Cueto, Mendiolea y el comandante Frías, ya que estaba por vencer el plazo para cumplir la petición.

En una nota de EL UNIVERSAL de 1970, se lee que Massieu exhortó a los alumnos del IPN a regresar a clases y a hacer exámenes.

"La destitución de estos jefes de policía en realidad nunca se dio, de hecho estos llegaron hasta el retiro", comenta Denisse Cejudo Ramos investigadora e historiadora de la UNAM.

"Estas fuerzas nacen básicamente para disputar el terreno a los movimientos sociales, y lo hacen de forma muy agresiva. Era la fuerza represiva en la Ciudad de México, los granaderos en otro lugar del país no es muy referente. Y tienen como objetivo sacar a todo aquel que no tenga permiso para manifestarse en la calle, esto estaba marcado en la Ley", dice la historiadora Denisse Cejudo.

Durante el movimiento estudiantil de 1968, los granaderos eran representados como gorilas por los estudiantes, quienes acusaban a ese cuerpo policiaco de represión.

En el National Securyty Archive, movimiento estudiantil de 1968 se leen una serie de estrategias que implementó el gobierno contra las marchas. Para resolver esta contradicción, el Estado creó estrategias y mecanismos para apoderarse del control de las organizaciones y del sector estudiantil.

Se infiltraron agentes en las escuelas y en las organizaciones estudiantiles. También se crearon grupos de choque desde el Estado para que se mezclaran con el sector estudiantil para contener mediante la violencia la disidencia que quieren acallar. El uso de la violencia fue indebida a través de la fuerza pública, incluso paramilitares para el control social.

En una nota publicada en este diario, la jefa de Gobierno, Claudia Sheinbaum, anunció en 2018 durante su toma de protesta, que desaparecerá el cuerpo de granaderos en cumplimiento de las demandas de los estudiantes de aquella época.

Sin embargo, para la historiadora Denisse la desaparición de este cuerpo represor fue sólo de "pluma" porque sigue habiendo un grupo específicamente entrenado y con el objetivo de "cuidar" los movimientos sociales en la Ciudad de México. "Si salimos a protestar hay alguien que nos está viendo encubierto o aparece explícitamente como una fuerza del orden", afirma.

El 30 de octubre de 1941, con Manuel Ávila Camacho en la presidencia, se dio por iniciativa del Ejecutivo el reconocimiento del delito de disolución social en el artículo 145 del Código Penal Federal, que otorgaba 12 años de prisión y una multa de mil a diez mil pesos al extranjero o nacional que difundiera ideas por cualquier medio, con el fin de perturbar el orden público o la soberanía del Estado Mexicano. Cuando Manuel Ávila Camacho ejercía la presidencia, el cual fue publicado en el Diario Oficial de la Federación, el 14 de noviembre de ese mismo año, así se lee en la tesis Disolución Social, delito de, después de declarada inexistente la huelga, escrita por Miguel Hernández González.

A la exigencia de estudiantes de la CNH, en donde pedían la disolución de este artículo que se mantuvo mucho tiempo, la Secretaria de Gobernación contestó:
"El Poder Ejecutivo carece de facultades para derogar leyes [...] el H. Congreso de la Unión, órgano constitucional para la expedición, reforma y derogación de las leyes, se ha servido atender la petición del C. Presidente de la Republica y va a realizar una serie de audiencias públicas en que los interesados podrán exponer las razones que desean aducir", así hace referencia de la información la Gaceta de la UNAM del 6 de septiembre del 2018.

Fue en el sexenio de Luis Echeverría donde de inmediato en el año 1970 se anunció la derogación de este artículo.

En el año de 1970, el Código Penal Federal fue reformado, en esa ocasión se derogó el artículo 145, también el 145 bis del Código Penal Federal y se agregaron a dicho código una serie de artículos que son inconstitucionales, antijurídicos y contrarios a la tradición política nacional, así se encuentra escrito en la Crónica Parlamentaria, Cámara de Diputados.

Fue luego de la derogación de este artículo que fueron liberados José Revueltas, Eli de Gortari y Heberto Castillo, pensadores libertarios.

Según un informe de la Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (FEMOSPP) el total de muertos entre 1968 y 1971, la "guerra sucia" y posteriores fue de 268, la información fue rescatada de The National Security Archive.

La FEMOSPP propuesta en la administración de Vicente Fox creada en el 2001, fue promovida para la ayuda y atención de las victimas del movimiento. Así aseguró el presidente mientras lamentaba la tragedia ocurrida en la Plaza de la Tres Culturas.

El Procurador General de la República, Daniel Cabeza de Vaca, dijo en 2006 que esta institución había cumplido su objetivo, luego de aquello dicha fiscalía desapareció, según se publicó en las páginas de este rotativo.

Pasados 50 años del movimiento, la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV), creada en 2014 dependiente de la Secretaría de Gobernación, implementó su primera reparación colectiva. Esta medida fue impulsada por su titular Jaime Rochín en 2018 y consistió en la integración de un memorial virtual para las víctimas, pero no se contempló la indemnización a las familias de los muertos y heridos.

En el 2018, en el 50 aniversario del movimiento estudiantil de 1968, la Secretaría de Gobernación reconoció en un informe que en aquella ocasión "las violaciones a los derechos humanos fueron inobjetables. El Estado usó la represión, fue un crimen de Estado porque éste empleó francotiradores que dispararon para crear caos, terror y una narrativa oficial para criminalizar la protesta, y continuó más allá de las detenciones".

El encargado del reconocimiento fue el titular Jaime Rochín: "La CEAV asume esta responsabilidad, reconoce a las víctimas del movimiento estudiantil y trabajará por su dignidad".

Fue en el marco de los 50 años de este movimiento que la Cámara de Diputados incluyó en el cuadro de honor con letras de oro "al movimiento estudiantil de 1968", con lo cual se recordaba no solo la tragedia del 2 de octubre, sino especialmente la lucha de los estudiantes y de diferentes personas que apoyaron la causa.

En la iniciativa de este decreto se podía leer: "...en este movimiento social -el más grande e importante de nuestro país, después de la independencia y la revolución mexicana- participaron, además de estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); el Instituto Politécnico Nacional (IPN); El Colegio de México; la Escuela de Agricultura de Chapingo; la Universidad Iberoamericana; la Universidad La Salle y la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; profesores, intelectuales, amas de casa, obreros y profesionales en la Ciudad de México y otros estados del país [...]".

Así fue como el cumplimiento de las demandas estudiantiles sigue levantando polémica entre los que vivieron el movimiento, las instituciones gubernamentales que surgieron para darles cumplimiento y los académicos estudiosos del hecho, pues para algunos no se han concretado, varios dicen que todo fue una lucha perdida y para otros aún queda pendiente que el Estado reconozca los hechos a falta de pruebas y ofrezca una disculpa pública.
Nuestra fotografía principal ilustra el enfrentamiento entre granaderos y jóvenes durante los movimientos estudiantiles de 1968. Archivo de EL UNIVERSAL.
En las fotografías comparativas vemos, por un lado, al Cuerpo de Granaderos reprimiendo una protesta estudiantil en 1968 y al nuevo cuerpo de policías mujeres durante la pasada marcha a favor de la despenalización del aborto, Ciudad de México. Ambas pertenecen al Archivo de EL UNIVERSAL.

Fuentes:
Entrevistas con la investigadora y catedrática de la UNAM, Denisse Cejudo Ramos
Entrevista con el fotógrafo Jesús Fonseca
Entrevista con Eunice Hernández, coordinadora del Museo del Centro Cultural Tlatelolco M68.
https://sjf.scjn.gob.mx/sjfsist/Documentos/Tesis/260/260102.pdf
http://www.gaceta.unam.mx/mitin-en-tlatelolco-acuden-25-mil/
http://cronica.diputados.gob.mx/Iniciativas/53/258.html
http://archivo.eluniversal.com.mx/notas/343744.html
https://nsarchive2.gwu.edu//NSAEBB/NSAEBB180/index2.htm
Álvarez Garín, Raúl; Pensar el 68. Editorial Cal y Arena

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1968, ¿se cumplieron las demandas estudiantiles?

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A 51 años de los acontecimientos del 2 de octubre de 1968 en la plaza de las tres culturas, hacemos un brevísimo recuento del status de las demandas estudiantiles de aquel movimiento Texto: David Pineda Villalpando Diseño web: Miguel Ángel Garnica