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¿A quién se le ocurrió inventar la escuela?

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ATENAS CLÁSICA

No existía la escuela, más bien eran espacios de comunicación, experimentación de forma libre, la instrucción obligatoria era cosa de esclavos. (Homeschool, 2017).

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ESPARTA
Era más parecida a una instrucción militar, el estado se deshacía de quienes no alcanzaban los niveles esperados, clases obligatorias, fuertes castigos y modelamiento (Homeschool, 2017).

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LA EDUCACIÓN CRISTIANA
Llegó a su apogeo al adquirir un nuevo carácter gracias a la influencia que tenía la Iglesia sobre los distintos estratos socioculturales de la época; permitiendo que la escolástica se desarrollará.
Constaba generalmente de dos escuelas: la escuela interior reservada a los futuros monjes y la escuela exterior para aquellos jóvenes que deseaban ser sacerdotes. Lo esencial era la vida religiosa y sólo subsidiariamente la cultura educativa (Díaz, 2017).

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Se abre un paréntesis histórico gracias a la actuación de dos grandes monarcas: Carlomagno en Franconia y Alfredo el Grande en Inglaterra. Ambos se ocupaban de la educación, no sólo de los eclesiásticos, sino del pueblo y la misma nobleza (Díaz, 2017).

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Carlomagno observó las deficiencias de la cultura eclesiástica y seglar de su tiempo e intento subsanarlas, para ello creó una escuela palatina, en donde se enseñaba toda clase de materias, desde la más elemental para los hijos del rey, hasta las materias humanistas. Éstas se impartían en latín y griego para el rey y los nobles aspirantes a funcionarios (Díaz, 2017).

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Alfredo el Grande creó una escuela palatina a la que asistían los nobles de su corte y mozos de origen humilde. Además, hizo traducir del latín al inglés obras clásicas y eclesiásticas (Díaz, 2017).

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En respuesta a la gran influencia de los centros monásticos que atendían sólo al clero, surgen las escuelas catedralicias en las que también podían estudiar laicos; la enseñanza estaba a cargo de un scholasticus o didascalus, aunque también participaban en éstas los mismos obispos, monjes y sacerdotes.
Alcanzaron un nivel relevante que sería decisivo para el nacimiento de las universidades. Las primeras universidades recibieron más de un nombre al ser creadas, inicialmente se denominó Studium, Studium generale o Studium particulare (Díaz, 2017).

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Surge como una de la mayor trascendencia para la cultura occidental La universidad de París, surgida en la escuela catedralicia de Notre Dame, y que dio el tono a las demás universidades europeas (Díaz, 2017).

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En Europa se desarrolla un movimiento innovador y aristocrático que es el Humanismo, caracterizado por el redescubrimiento del valor autónomo del hombre (Díaz, 2017).

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Comenzó con el Renacimiento, fue una nueva etapa en la historia de la cultura, y la educación humanista
El Humanismo fue un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento.
Comenzó con el renacimiento que estuvo estrechamente ligado con el humanismo que fue un movimiento intelectual, filosófico y cultural europea.

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De acuerdo con Abaggnano y Visalberghi, la educación humanista contemplaba los siguientes contenidos:

La gramática griega y latina que deben estudiarse al mismo tiempo para la lectura, el estudio y los comentarios de textos clásicos.

La enseñanza de la filosofía de Platón y Aristóteles.

La teología de los padres de la iglesia.

El arte de la oratoria.

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El pensador humanista Juan Luis Vives (1492-1540), nació en Valencia el mismo año que el descubrimiento de América. Vives fue influido por las ideas pedagógicas de Quintiliano y Erasmo, pero tuvo sus caracteres propios. Uno de los rasgos más esenciales de la pedagogía de Vives fue su aplicación de la psicología a la educación.

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Europa contaba con unas 80 universidades.  las  cuales eran autónomas en su gobierno, independientes, y apenas subordinadas al Estado y a la Iglesia, elegían a sus rectores, autoridades, nombraban a sus profesores y concedían los grados. Culturalmente representaron la cúspide de la sabiduría de la época hasta el Renacimiento, en que comienza a declinar por atenerse a sus tradiciones escolásticas y no admitir más que muy tardíamente las nuevas ciencias (Díaz, 2017).

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En Alemania nace la Reforma religiosa o la Reforma Protestante, y recibirá dicho nombre, por su intención inicial de reformar el catolicismo con el fin de revitalizar el cristianismo (Díaz, 2017).

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Martín Lutero.
Este monje agustino educado en el espíritu del Humanismo, fue el inspirador principal de la Reforma. Descontento con las prácticas de la Iglesia en su época lanzó en 1517 sus famosas 95 tesis, en las que defendía sus ideas reformadoras; es el campeón del retorno a las fuentes cristianas como vía para renovar la conciencia religiosa (Díaz, 2017).

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La educación pública estaba dividida al menos nominalmente, de esta forma:

1. Escuelas primarias para el pueblo, en las aldeas y pequeños lugares, con enseñanza muy elemental dada en lengua vernácula, por eclesiásticos y sacristanes, y con carácter principalmente religioso.

2. Escuelas secundarias o latinas, para la burguesía, de carácter humanista, pero también religioso, con preparación principalmente para los cargos eclesiásticos y las profesiones liberales.

3. Escuelas superiores y universidades ya existentes en parte, pero transformadas en el espíritu de la religión reformada y otras de nueva creación por los príncipes protestantes (Díaz, 2017).

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Surge la Contrarreforma, gracia a los progresos de la Reforma en Europa, la Iglesia Católica decide tomar medidas enérgicas para salir a su defensa. El primer acto importante de este movimiento, abarcó tanto a la reforma interna de la Iglesia católica como a su actividad de lucha contra el protestantismo (Díaz, 2017).

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En Francia se hace el SURGIMIENTO DE LA ESCUELA TRADICIONAL (Cuevas, 2014).

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En los colegios-internados se vivía en latín y para el latín.  La clausura del internado requiere una constante renuncia y sacrificio por parte de los alumnos, que deben vivir en la humildad, el desprendimiento y el sacrificio (Díaz, 2017).

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Comenio pone los cimientos de la reforma pedagógica publicando, en su Didáctica Magna o Tratado del arte universal de enseñar todo a todos. “El orden en todo es el fundamento de la pedagogía tradicional" (Palacios, 1979).

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Ratichius: insistía siempre en la necesidad de no estudiar más de una cosa a la vez y de no trabajar más que sobre un tema al día, los resultados serán los mejores, Comenio da este título al capítulo XVI de su obra: “Cómo hay que enseñar y aprender para que sea imposible no obtener buenos resultados” (Palacios, 1979).

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Papel del docente: El maestro es quien prepara y dirige los ejercicios de forma que se desarrollen según una distribución fija, según una gradación minuciosamente establecida. A él le corresponde guiar y dirigir la vida de los alumnos, llevarlos por el camino trazado por él. El maestro es el modelo y el guía: a él se debe imitar y obedecer.

Papel del alumno: Comenio lo recomienda explícitamente, los niños deben acostumbrarse a hacer más la voluntad de otras personas que la suya propia, a obedecer con prontitud a sus superiores; deben acostumbrarse, en definitiva, a someterse por entero a su maestro (Palacios, 1979).

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DESPOTISMO ILUSTRADO
La escuela nace a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX en Prusia, con fuerte división de clases, para generar un pueblo dócil y obediente (Homeschool, 2017).

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En Inglaterra se da un paso gigantesco al desarrollo de la modernidad en Europa, por el cual se desencadena el paso de una economía agraria y artesanal a otra dominada por la industria y la mecanización, es lo que se denominó Revolución Industrial (último cuarto del siglo XVIII). Ésta es considerada como el mayor cambio tecnológico, social, económico y cultural de la historia, que se expandió por el resto del mundo. Su impacto generó cambios fundamentales en el modo de vida de la humanidad (Díaz, 2017).

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Al extenderse la Revolución Industrial por todas partes, ésta tuvo un efecto directo en la educación.

Los pensadores decidieron realizar los nuevos idearios pedagógicos de la época (Díaz, 2017).

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Con el fin de liberar trabajadores para la fábrica, las funciones clave de la familia fueron encomendadas a nuevas instituciones especializadas. La educación de los niños fue encomendada a las escuelas (Díaz, 2017).

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EL LIBERALISMO
Asume como problema central la conducción de la población para lo cual, recurre a diversos dispositivos destinados a alcanzar tales fines, entre esos prefigura la educación, más específicamente las prácticas pedagógicas. (Rincón, 2018, p. 51)

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"Concepto de educar" (Palacios, 1979):

Durkeim: es confrontar al alumno con las grandes ideas morales de su tiempo y su país

Alain: confrontar a sus alumnos con la majestad de los teoremas y con la poesía más elevada, con Homero y Tales, con los tesoros de los políticos, los moralistas y los penadores

Chateu: relación con los maestros de la civilización universal, con los hombres escogidos.

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Papel del docente: ser un mediador entre los modelos y el niño. El maestro simplifica, prepara, organiza, ordena; el niño, dice Château, asimila mejor una comida predigerida que el pesado alimento de lo real.

Papel del alumno: El alumno debe someterse a estos modelos, imitarlos, sujetarse a ellos; decía Alain que el único método para inventar era imitar y ese es el papel del alumno: imitar los modelos propuestos, apoyarse constantemente en ellos.
(Palacios, 1979).

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El exitoso modelo educativo viajó rápidamente llegando a educadores de América y Europa, donde visitaban Prusia para capacitarse. La escuela se pensó Como una fábrica de ciudadanos obedientes, consumistas y eficaces (Homeschool, 2017).

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Llega a Rusia y a Polonia, el “Modelo Educativo Prusiano” (Homeschool, 2017).

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La Escuela Tradicional, se convirtió en prácticamente en la única escuela hasta antes del siglo XIX, que se encargó de la instrucción de las clases selectas y las clases inferiores.
A partir de allí y a medida que paso el tiempo surgieron nuevas escuelas, todas estas en función de preparar el hombre para contribuir al logro de los fines de la sociedad (Díaz, 2017).

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Surgimiento de nuevas escuelas, todas estas en función de preparar el hombre para contribuir al logro de los fines de la sociedad. Una de estas escuelas con más poder que emergió como contraposición a esta escuela, fue la “La Escuela Nueva”. (Díaz, 2017).

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“La Escuela Nueva''.
Esta vino a confrontarla, creando nuevos enfoques. Ésta nueva escuela acusaba a la Escuela Tradicional de verbalista y de dejar a un lado la naturaleza del individuo; la consideraba pasiva y sumisa su enseñanza, que dejaba a un lado las opiniones y deseos de los infantes, además la calificaba de memorística por dejar a un lado la reflexión y la consideraba autoritaria y vertical y con una disciplina rigurosa (Díaz, 2017).

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Se reivindica el papel de la actividad, se introduce el juego en la educación junto con la creación de material educativo (Díaz, 2017).

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Empresarios industriales como: Andrew Carniege, Jp Morgan, John Rockefeller y Henry Ford financiaron la educación obligatoria durante su fundación (Homeschool, 2017).

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Llega a Francia, el “Modelo Educativo Prusiano” (Homeschool, 2017).

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Llega a Estados Unidos, y a España, el “Modelo Educativo Prusiano” (Homeschool, 2017).

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Llega a Chile, India, Inglaterra, y a Japón, el “Modelo Educativo Prusiano” (Homeschool, 2017).

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Proyecto educativo de la Educación Positivista en México (Ramírez, 2018).

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Porfirio Díaz fue declarado presidente constitucional y se dedicaría a reorganizar al país y a encaminarlo hacia la modernización. La educación sería uno de los principales rubros de inversión (Ramírez, 2018).

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El 28 de febrero, se promulga el Reglamento para las Escuelas Nacionales Primarias y Secundarias de Niñas (Ramírez, 2018).

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El 12 de enero, se promulga el Reglamento para las Escuelas Nacionales Primarias de Niños (Ramírez, 2018).

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Comenzarían a aparecer diferentes manifestaciones a favor de la modernización pedagógica y de los contenidos de la educación oficial, a cargo de Justo Sierra, Enrique Laubscher, Carlos A. Carrillo y Enrique C. Rébsamen (Ramírez, 2018).

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Llega a Argentina, el “Modelo Educativo Prusiano” (Homeschool, 2017).

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Se promulga el Decreto del 23 de mayo, que estableció la obligatoriedad y gratuidad de la enseñanza, así como la exclusión de la élite religiosa de la educación pública (Ramírez, 2018).

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Las fórmulas memorísticas adoptaron nuevas formas  y construyeron bases fundamentales del aprendizaje; destacaron los cantos grupales para las tablas de multiplicar, partes de la oración y plegarias del catecismo. En las escuelas de la iglesia se manifestaban los cuadros de honor y el premio a alumnos sobresalientes (Díaz, 2017).

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Positivismo es una corriente de pensamiento fundada por Augusto Comte que resumía como una “doctrina orgánica fundamental, una educación conveniente y un espíritu de cuerpo notable” (citado en Ramírez, 2018, Pp. 156).

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Sánchez, G. (2020). Crítica a la escuela tradicional.  [Fecha de consulta 22 de abril de 2021]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=delaVomp9qA.

Homeschool Cristiano Frutos de Vida. (2017). La Educación Tradicional - Su historia y propósito. [Fecha de consulta 22 de abril de 2021]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=91Ok3X6F6VY&t=5s.

Cuevas, A. (2014). Pedagogía tradicional. [Fecha de consulta 22 de abril de 2021]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=SzfjchbwgBE.

Rincón, O. (2018). Liberalismo y prácticas pedagógicas. Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. Cabimas, Venezuela.Encuentros. Revista de Ciencias Humanas, Teoría Social y Pensamiento Crítico. N° 8. Pp. 51-69. [Fecha de consulta: 20 de abril de 2021] Disponible en: http://biblioteca.clacso.edu.ar/Venezuela/ceshc-unermb/20180909023057/03_Rincon.pdf.

Ramírez, K. (2018). La educación positivista en México: la disputa por la construcción de la nación. Voces y Silencios: Revista Latinoamericana de Educación, Vol. 8, No. 2, 152-171 ISSN: 2215-842. [Fecha de consulta: 20 de abril de 2021] Disponible en: https://revistas.uniandes.edu.co/doi/pdf/10.18175/vys8.2.2017.10#:~:text=Porfirio%20D%C3%ADaz%20asume%20el%20poder,definitiva%20de%201884%20a%201911.&text=institucionalizaci%C3%B3n%20de%20la%20educaci%C3%B3n%20positivista,transmitida%20en%20dicho%20proyecto%20educativo.

Palacios, J. (1979). La cuestión escolar. Versión digital. [Fecha de consulta 22 de abril de 2021].

Díaz, B. (2017). La escuela tradicional y la escuela nueva: “Análisis desde la pedagogía crítica”. Universidad Pedagógica Nacional. Unidad Ajusco. Versión digital. [Fecha de consulta 22 de abril de 2021].