# data[].attributes.headline
Александрийский маяк

# data[].attributes.subject
Александрийский маяк

# data[].attributes.body
Александри́йский маяк (известен также как Фа́росский маяк, др.-греч. ὁ Φάρος τῆς Ἀλεξανδρείας, ho pʰá.ros teːs a.lek.sandréːaːs) — маяк на острове Фарос около египетского города Александрии, одно из семи чудес света. Был построен во время правления Птолемея II Филадельфа (280—247 до н. э.), высота маяка составляла порядка 120—150 метров, на протяжении многих веков это было одним из самых высоких искусственных сооружений в мире.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Александри́йский маяк (известен также как Фа́росский маяк, др.-греч. ὁ Φάρος τῆς Ἀλεξανδρείας , ho pʰá.ros teːs a.lek.sandréːaːs) - маяк на острове Фарос около египетского города Александрии, одно из семи чудес света. Был построен во время правления Птолемея II Филадельфа (280-247 до н. э.), высота маяка составляла порядка 120-150 метров, на протяжении многих веков это было одним из самых высоких искусственных сооружений в мире. Александрийский маяк был единственным из Семи чудес, имевшим практическое предназначение. Прежде всего, он давал возможность кораблям без проблем заплывать в порт Александрии, имевший важное стратегическое значение; кроме того, он служил дополнительным ориентиром морякам на фоне однообразного египетского побережья и, наконец, служил наблюдательным пунктом для наблюдения за водными просторами (военная угроза Александрии исходила в основном с моря, поскольку с суши город защищала пустыня).

Александрийский маяк был одним из трёх Семи чудес древности, сохранившихся дольше всего (наряду с сохранившейся до настоящего времени пирамидой Хеопса и Галикарнасским мавзолеем, просуществовавшим в разрушенном виде до 1494 года). Маяк был сильно поврежден в результате землетрясений в период 796-1323 годов нашей эры, остатки его конструкции частично сохранялись до 1480 года, после чего были использованы для строительства цитадели Кайт-Бей на этом месте.

В 1994 году французские археологи обнаружили фрагменты маяка на дне Александрийской восточной гавани. В 2016 году Министерство по делам древностей Египта объявило о намерении превратить подводные руины древней Александрии, включая Фарос, в подводный музей.

В 332 году до н. э. Александр Македонский основал город Александрия. Место для города полководец выбирал чрезвычайно тщательно, поскольку планировал построить в этом регионе порт, который являлся бы важным торговым центром на пересечении как водных, так и наземных путей трёх частей света - Африки, Европы и Азии. Местонахождение этого порта должно было быть удобным как для кораблей, прибывающих из Средиземного моря, так и для кораблей, осуществлявших навигацию по Нилу. Поэтому в конечном счёте Александр Македонский выбрал место не непосредственно в дельте Нила, а на 20 миль южнее, на перешейке напротив острова Фарос. Для создания двух гаваней Александрия и Фарос были соединены молом длиной более 1200 метров, который назывался Гептастадион (буквально "семь стадий": стадий - греческая единица длины, приблизительно 180 м). Гавань к востоку от мола стала Большой Гаванью, в настоящее время представляет собой открытую бухту; к западу от мола находился порт Евностос, который теперь значительно расширен, формируя современную гавань. В настоящее время от острова Фарос сохранился лишь небольшой участок, а место, где находился маяк, расположено в его восточной точке.

Очевидно, что для удобства мореплавания в новом порту нужен был маяк, но строительство его началось уже после смерти Александра Македонского. Основатель династии Птолемеев, Птолемей I Сотер в 305 году до н. э. провозгласил себя царём Египта и провёл ряд успешных военных кампаний: завоевал Сирию, поработил евреев и увёл их в Египет, в 295-294 годах до н. э. вернул себе Кипр. Это позволило Птолемею начать строительство маяка, требовавшее огромных ресурсов. Точная дата начала строительства неизвестна, различные источники называют даты в промежутке 299-285 гг. до н. э. Строительство было завершено уже во время правления его сына, Птолемея II Филадельфа. Сооружение маяка заняло двенадцать лет и обошлось казне примерно в 800 талантов (около 23 тонн) серебра. Это составляло примерно десятую часть размера казны Египта при вступлении Птолемея I на трон. (Для сравнения, сооружение Парфенона на афинском Акрополе оценивается в 469 талантов серебра).

Вопрос о материале, из которого был построен маяк, остается спорным до настоящего времени. По некоторым сведениям, маяк был построен из твёрдых блоков известняка, которые добывались в карьерах Вади-Хаммамат в пустыне к востоку от города. Ряд исследователей возражает против этой версии, полагая, что в этом случае маяк мог разрушиться из-за собственной тяжести. В качестве альтернативной высказывается версия, что материалом для маяка мог послужить розовый гранит, найденный поблизости. Есть также точка зрения, что маяк был построен из мраморных глыб, соединенных раствором с примесью свинца.

Римский историк Плиний Старший упоминает в своих трудах, что архитектором маяка был Сострат Книдский; эта точка зрения оспаривается некоторыми исследователями. Согласно одной из легенд, царь Птолемей повелел, чтобы на здании маяка было начертано лишь его имя, говорящее о том, что именно он создал это чудо света, но Сострат решил его перехитрить и вначале выбил на камне своё имя, а поверх него наложил толстый слой штукатурки, на котором было начертано уже имя Птолемея. Эту легенду упоминает древнегреческий историк Лукиан Самосатский (II век н.э).

Юлий Цезарь в " Записках о гражданской войне " описывает Фарос и его стратегическое значение. Получение контроля над маяком помогло ему покорить армии Птолемея XIII (48 г. до н. э.):

Но против воли тех, кто занимает Фарос, ни один корабль не может войти в гавань вследствие узости прохода. Именно этого и боялся Цезарь; поэтому в то время как враги были заняты сражением, он высадил туда солдат, захватил Фарос и поставил там гарнизон. Таким образом, и провиант, и подкрепления могли безопасно подходить к нему морским путем.

Иудейский историк Иосиф Флавий (37 - ок. 100 н. э.) описывает маяк в своей книге " Иудейская война" (4.10.5), когда даёт географический обзор Египта. Чжао Жугуа (1170-1228), китайский географ и государственный деятель времён династии Сун, описывает маяк в своём трактате "Чжу фань чжи" ("Записки о чужеземных народах").

Имеются многочисленные описания маяка у арабских авторов. Они указывают, что маяк был построен из больших блоков светлого камня, башня состояла из трех сужающихся ярусов: нижнего - квадратного сечения с центральным ядром, среднего - восьмиугольного сечения и верхнего яруса круглого сечения. Разные источники дают различные оценки высоты маяка - от 103 до 118 м, размеры квадратного основания - 30 на 30 м. Наиболее полное описание маяка дано путешественником Абу Ходжа Юсефом ибн Мохаммедом эль-Балави эль-Андалуси, который посетил Александрию в 1166 году н. э.. Балави в своём труде описывает, что основание маяка имеет длину 45 бар (30 м) с каждой стороны, внутренняя часть прямоугольного основания маяка покрыта каменной кладкой шириной 7 шибров (189 см), по которой могут одновременно проехать два всадника. Четырёхэтажное основание маяка имело восемнадцать, четырнадцать и семнадцать комнат соответственно на втором, третьем и четвёртом этажах. Вторая часть маяка, над основанием, имела ширину 24 бар (16,4 м) при диаметре цилиндрического участка 12,73 бар (8,7 м). Верхняя часть маяка была диаметром 6,4 бар (4,3 м).

Другой арабский географ, Мухаммад аль-Идриси, оставил восхищённый отзыв о своём посещении маяка в 1154 году. Аль-Идриси рассказывает о конструкции маяка, отверстиях в стенах по всему прямоугольному фасаду, использовании свинца в качестве наполнителя между каменными блоками у основания. По оценке Аль-Идриси, высота маяка составляла 300 дхира (эквивалент 162 м).

На вершине маяка было расположено зеркало, которое отражало солнечный свет в течение дня; ночью на этом месте зажигали костёр. На древних римских монетах, выпущенных Александрийским монетным двором, видно, что на каждом из четырёх углов здания была установлена статуя Тритона, а на самой вершине маяка - статуя Посейдона или Зевса.

Арабский историк, географ и путешественник Аль-Масуди писал в X веке, что на стороне маяка, обращённой к морю, была надпись, посвященная Зевсу.

Свидетельства о маяке после землетрясения на Крите 1303 года имеются у Ибн-Баттута, марокканского ученого и исследователя, побывавшего в Александрии в 1326 и 1349 годах. В 1326 году Ибн-Баттута обнаружил "одну из его сторон в руинах", но смог войти и отметил место, где мог сидеть хранитель маяка и многие другие комнаты. Посетив маяк вновь в 1349 году, путешественник "обнаружил, что маяк впал в такое ужасное состояние, что невозможно было войти в него". Ибн-Баттута подробно описал планы султана Ан-Насира Мухаммеда построить новый маяк возле разрушенного, но эти планы так и не были выполнены после смерти султана в 1341 году.

Маяк был повреждён в результате землетрясений в 796, 951 и 956 годах, а также в 1303 и 1323 годах. Маяк находился в рифте Красного моря на стыке двух тектонических плит - Африканской и Аравийской, расположенных, соответственно, в 350 и 520 км от Фароса. Сохранившиеся источники указывают, что землетрясение 956 года вызвало обвал верха маяка и падение находившейся там статуи. Документально подтверждено, что после этого землетрясения на вершине маяка был установлен купол в исламском стиле. Наибольший ущерб маяку нанесло землетрясение 1303 года, интенсивность которого оценивают в 8 баллов, эпицентр которого находился в районе острова Крит (280-350 км от Александрии). Последние фрагменты маяка исчезли в 1480 году, когда тогдашний султан Египта Кайт-бей построил крепость на месте маяка, используя часть развалин последнего.

Арабский писатель X века аль-Масуди в своих сочинениях приводит легендарную историю о разрушении маяка, согласно которой во времена халифа Абдуль-Малика ибн Марвана (ок. 705-715) византийцы заслали в окружение халифа своего агента- евнуха, который, приняв ислам, втёрся в доверие к Абдуль-Малику и получил разрешение на поиск сокровищ, спрятанных в основании маяка. Агент, чтобы получить доступ к сокровищам, взорвал маяк, а сам успел скрыться на поджидавшем его корабле.

В 1968 году экспедиция подводных археологов во главе с Хонор Фрост, проходившая под эгидой ЮНЕСКО, подтвердила обнаружение руин, бывших частью маяка, но из-за нехватки квалифицированных морских археологов и превращения района поисков в военную зону исследование было приостановлено.

Подводные исследования на месте маяка были продолжены лишь в 1990-х годах экспедицией французских археологов во главе с Жан-Ивом Эмперером. Его команда вновь обнаружила руины маяка в конце 1994 года на дне Восточной гавани. Египетский кинорежиссёр Асма эль-Бакри, входившая в команду Эмперера, провела первые подводные снимки остатков рухнувших колонн и статуй, используя 35-миллиметровую камеру. Важнейшие находки команды Эмперера включали гранитные блоки весом от 49 до 60 тонн, нередко разбитые на части, 30 статуй сфинксов, 5 обелисков и колонн с резьбой периода Рамсеса II (1279-1213 гг. до н. э.). Каталогизация более 3300 артефактов была завершена Эмперером и его командой в конце 1995 года с использованием техник фотографии и картографии. Тридцать шесть фрагментов гранитных блоков и другие артефакты были восстановлены и в настоящее время выставлены в музеях Александрии. Последующее обследование этого района моря с помощью спутников позволило обнаружить ещё ряд фрагментов маяка. В начале 1990-х франко-итальянский подводный археолог Франк Годдио начал свои исследования на стороне гавани, противоположной месту поисков Эмперера. Спутниковые снимки и результаты эхолокации позволили выявить новые фрагменты причалов, домов и храмов, которые были смыты в море в результате землетрясений и других стихийных бедствий.

Секретариат Конвенции ЮНЕСКО об охране подводного культурного наследия в настоящее время работает с правительством Египта над инициативой добавления Александрийской гавани (включая остатки маяка) в список Всемирного наследия подводных культурных объектов.

Благодаря Александрийскому маяку слово "фарос" в греческом языке приобрело значение "маяк" ( греч. ), вошло во многие романские языки, такие как французский ( phare), итальянский и испанский ( faro), каталанский, румынский ( far) и португальский ( farol), и некоторые славянские языки, как, например, болгарский ( фар). В турецком, сербском и русском языках появилось аналогичное слово, обозначающее "автомобильный фонарь" ( far, фар, фара).

С 1978 года был сделан ряд предложений о сооружении на месте маяка современной конструкции, воспроизводящей древний артефакт. В 2015 году правительство Египта и мухафаза Александрия предложили построить на месте маяка небоскрёб в рамках реконструкции восточной гавани Александрийского порта. С критикой этого плана выступил александрийский социолог Амро Али.

Изображение маяка является символом города Александрии и мухафазы Александрия. Стилизованное изображение маяка помещено на флаге и гербе мухафазы и многих её учреждений, включая печать Александрийского университета.

Хорошо сохранившаяся древняя гробница в городе Абусир[en] , в 48 километрах к юго-западу от Александрии, считается уменьшенной моделью Александрийского маяка. Известна под разными названиями - Фарос Абуссирский, погребальный памятник Абусир и Бург-аль-Араб. Состоит из 3-этажной башни высотой приблизительно 20 метров с квадратным основанием, восьмиугольной средней частью и цилиндрическим верхом. Время постройки датируется правлением Птолемея II (285-246 гг. до н. э.), то есть примерно в то же время, что и Александрийский маяк.

Архитектура минаретов во многих ранних египетских мечетях также имеет сходство с Александрийским маяком, что свидетельствует о значительном влиянии здания на архитектуру[28].

Масонский национальный мемориал Джорджа Вашингтона, расположенный в Александрии, штат Вирджиния, создан по образцу Александрийского маяка[29].

В честь маяка назван Маяк Фарос в городе Флитвуд (Ланкашир, Великобритания).

Американский фантаст Роберт Силверберг в своей повести "Плавание в Византий" (1985) описывает, как культура далёкого будущего воссоздаёт древние города, включая Александрию, во всех деталях; несколько эпизодов происходят на перестроенном маяке.

Флаг мухафазы Александрия

Комментарии

Шишова И. А., Нейхардт А. А. Семь чудес древнего мира. - М.: Наука, 1966. - 135 с.

Голицына И.А. Чудеса света. - М.: Дрофа плюс, 2008. - 156 с. - ISBN 978-5-9555-1250-1.

Al-Bakri; Dozy, Rheinhart P.A.; Goeje, Michael J. de. Description de l'Afrique et de l'Espagne, (Description of Africa and Spain) (фр.). - Leyde, E.J. Brill, 1866.

Clarie, Thomas C. Pharos - A Lighthouse For Alexandria. - Back Channel, 2009. - ISBN 978-1-934-58212-1.

Clayton, Peter; Price, Martin. The Seven Wonders of the Ancient World. - Dorset, 1988. - ISBN 0-880-29393-4.

Eickhoff, Ekkehard. Seekrieg und Seepolitik zwischen Islam und Abendland: das Mittelmeer unter byzantinischer und arabischer Hegemonie (650-1040) (нем.). - De Gruyter, 1966.

Haas, Christopher. Alexandria in Late Antiquity: Topography and Social Conflict (англ.). - Johns Hopkins, 1997. - ISBN 0-8018-8541-8.

Une Description Arabe Inédite du Phare d'Alexandrie,(An Unpublished Description of the Lighthouse of Alexandria), extract from Mémoires de l'Institut Francais (англ.). - unpublished, 1935.

Trethewey, Ken. Ancient Lighthouses. - UK, 2018. - ISBN 978-0-9926573-6-9.

Harris, William V., and Giovanni Ruffini. 2004. Ancient Alexandria Between Egypt and Greece. Leiden: Brill.

Jordan, Paul. 2002. The Seven Wonders of the Ancient World. Harlow: Longman.

Polyzōidēs, Apostolos. 2014. Alexandria: City of Gifts and Sorrows: From Hellenistic Civilization to Multiethnic Metropolis. Chicago: Sussex Academic Press, 2014.

Thompson, Alice. 2002. Pharos. London: Virago.

Tkaczow, Barbara, and Iwona Zych. 1993. The Topography of Ancient Alexandria: An Archaeological Map. Warszawa: Zaklad Archeologii Śródziemnomorskiej, Polskiej Akadmii Nauk.

# data[].attributes.attachment_link.title
Александрийский маяк - Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Александри́йский маяк (известен также как Фа́росский маяк, др.-греч. ὁ Φάρος τῆς Ἀλεξανδρείας , ho pʰá.ros teːs a.lek.sandréːaːs) - маяк на острове Фарос около египетского города Александрии, одно из семи чудес света. Был построен во время правления Птолемея II Филадельфа (280-247 до н.

# data[].attributes.headline
Колосс Родосский

# data[].attributes.subject
Колосс Родосский

# data[].attributes.body
Коло́сс Родо́сский (др.-греч. Κολοσσὸς Ῥόδιος, лат. Colossus Rhodius) — гигантская статуя древнегреческого бога Солнца — Гелиоса, которая стояла в портовом городе Родосе, расположенном на одноимённом острове в Эгейском море, в Греции. Одно из «Семи чудес света». Простоял чуть более полувека, пока не был разрушен землетрясением.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Фонд Викимедиа

# data[].attributes.attachment_link.title
Колосс Родосский — Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Коло́сс Родо́сский (др.-греч. Κολοσσὸς Ῥόδιος, лат. Colossus Rhodius) — гигантская статуя древнегреческого бога Солнца — Гелиоса, которая стояла в портовом городе Родосе, расположенном на одноимённом острове в Эгейском море, в Греции. Одно из «Семи чудес света». Произведение знаменитой родосской шко…

# data[].attributes.headline
Мавзолей в Галикарнасе

# data[].attributes.subject
Мавзолей в Галикарнасе

# data[].attributes.body
Галикарнасский мавзолей (греч. Μαυσωλείο της Αλικαρνασσού; тур. Halikarnas Mozolesi) — гробница карийского сатрапа Мавсола (греч. Μαύσωλος), сооружённая в середине IV века до н. э. по приказу его супруги Артемисии II в Галикарнасе (ныне — Бодрум, Турция), одно из Семи античных чудес света. Проект был разработан греческими архитекторами Сатиросом и Пифеем Приенским. Проект гробницы несёт черты архитектуры некоторых гробниц соседнего царства — Ликии, завоёванного Мавсолом около 360 г. до н. э., в частности, монумента Нереид.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Галикарнасский мавзолей ( греч. Μαυσωλείο της Αλικαρνασσού ; тур. Halikarnas Mozolesi) - гробница карийского сатрапа Мавсола ( греч. ), сооружённая в середине IV века до н. э. по приказу его супруги Артемисии II в Галикарнасе (ныне - Бодрум, Турция), одно из Семи античных чудес света. Проект был разработан греческими архитекторами Сатиросом и Пифеем Приенским. Проект гробницы несёт черты архитектуры некоторых гробниц соседнего царства - Ликии, завоёванного Мавсолом около 360 г. до н. э., в частности, монумента Нереид.

Мавзолей был приблизительно 45 м в высоту, четыре стороны здания были украшены скульптурными рельефами, каждый из которых был создан одним из четырёх греческих скульпторов: Леохаром, Бриаксисом, Скопасом Паросским и Тимотеем. Законченное здание мавзолея отличалось таким великолепием, что Антипатр Сидонский причислил его к числу семи чудес античности. Мавзолей был разрушен к концу XV века рядом землетрясений, и входит в число трёх наиболее долговечных из Семи чудес (наряду с сохранившейся до настоящего времени пирамидой Хеопса и Александрийским маяком).

Слово "мавзолей" благодаря гробнице Мавсола вошло во многие языки мира и стало нарицательным. В русский язык оно вошло из греческого, вероятно, через немецкий или французский.

В 385 году до н. э. персидский царь Артаксеркс II назначил сатрапом (наместником царя) Карии Гекатомна, ставшего родоначальником династии Гекатомнидов, последовательно правивших Карией до прихода Александра Македонского в 334 году до н. э. Столицей Карии Гекатомн сделал свой родной город Миляс. У Гекатомна было три сына - Мавсол, Идрей и Пиксодар, и две дочери - Артемисия и Ада. Законы Ахеменидов разрешали кровнородственные браки, в силу чего Мавсол был женат на своей сестре Артемисии, а Идрей - на Аде (приёмной матери Александра Македонского). Гекатомн скончался в 377 году до н. э., передав власть своему сыну Мавсолу. Мавсол за время правления перенёс столицу Карии из древнего Миляса в прибрежный Галикарнас, подчеркнув своё намерение расширять пределы владений за счёт близлежащих греческих островов, а также подчинил себе часть Ликии и некоторые греческие города Ионии. Ликия в те времена была известна многочисленными монументальными гробницами, такими как гробницы Ксанфа, архитектурный стиль которых был использован для сооружения мавзолея в Галикарнасе.

Мавсол и Артемисия правили в Галикарнасе в течение 24 лет и за время правления вложили огромные средства в украшение города. По некоторым сведениям, строительство своей будущей гробницы Мавсол планировал ещё при жизни таким образом, чтобы она стала достойным украшением столицы, но документальных подтверждений этого нет. После кончины Мавсола в 353 году до н. э. унаследовавшая власть Артемисия проявила невероятную скорбь: по свидетельству римского писателя Авла Геллия, она подмешивала прах покойного супруга в своё питьё, тем самым понемногу доведя себя до смерти. Артемисия начала возводить гробницу Мавсолу, но скончалась в 350 году до н. э., когда строительство ещё не было завершено, и урны с пеплом Мавсола и Артемисии были помещены в ещё не законченную гробницу. В качестве ритуала жертвоприношения тела большого числа мёртвых животных были помещены на лестницы, ведущие к могилам монархов, а затем лестницы были заполнены камнями и щебнем, закрывающими доступ. По словам римского историка Плиния Старшего, ремесленники решили остаться и закончить работу после смерти своего покровителя, "считая, что это был одновременно памятник его собственной славе и искусству скульптора".

Для разработки проекта мавзолея Артемисия пригласила греческих архитекторов Сатироса и Пифея, и наиболее прославленных скульпторов того времени - Леохара, Скопаса (работы которого украшали также и второй Храм Артемиды в Эфесе), Бриаксида и Тимотея. Композиция и оформление мавзолея были направлены на демонстрацию легитимности и преемственности власти Гекатомнидов в сложных политических условиях Карии IV в. до н. э.. Фактически гробница представляет собой сочетание династического памятника Гекатомнидов, героона и собственно усыпальницы Мавсола.

Большая часть сведений о мавзолее, которыми располагают современные исследователи, почерпнута из трудов римского историка Плиния Старшего. По-видимому, Плиний основывался на источниках, автором или авторами некоторых из которых были архитекторы, но при этом Плиний не в полной мере описал конструкцию мавзолея, хотя сообщает о многих интересных особенностях сооружения. Наряду с трудами Плиния, известны труды Павсания, Страбона и Витрувия, также содержащие данные о мавзолее.

Так, о расположении мавзолея и планировке города сохранилось свидетельство Витрувия. Галикарнас находился на берегу моря, в опоясанной горами полукруглой котловине. На почти прямой линии побережья располагалась гавань, куда прибывало множество кораблей из разных уголков Средиземноморья и Причерноморья. Недалеко от гавани раскинулась рыночная площадь, где торговали товарами, привезенными из разных стран. Далее, в сторону гор, стояли жилые дома. Главная улица Галикарнаса полого поднималась вверх. Гробница Мавсола возвышалась посередине главной улицы. Выше её на склоне горы стоял храм бога войны Ареса. Справа на склоне горы находилось святилище Афродиты и Гермеса.

Плиний Старший так описывает мавзолей:

С юга и севера протяжение его - по 63 фута, с лицевой и тыльной стороны - уже, общее протяжение - 440 футов, в высоту оно достигает 25 локтей, опоясано 36 колоннами. Этот охват называли птерон. С востока рельефы сделал Скопас, с севера - Бриаксид, с юга - Тимофеос, с запада - Леохар. Ещё до того, как они закончили работу, царица умерла. ...над птероном возвышается пирамида, по высоте равная нижней части, суживаясь двадцатью четырьмя ступенями в остроконечность меты. На вершине находится мраморная квадрига, которую создал Пифей. Вместе с ней всё сооружение достигает в высоту 140 футов [46 м].[13]

Архитектура мавзолея была нехарактерна для греческой архитектуры того времени: если классические эллинские храмы в плане прямоугольны и их высота не превышала длины фасада, то мавзолей в Галикарнасе в плане представлял собой почти квадрат (33х39 метров), а его высота (порядка 45 метров) значительно превышала сторону основания. Скульптурное убранство мавзолея включало три скульптурных фриза и по меньшей мере 330 статуй (скульптурные группы на ступенях цоколя, гигантские статуи представителей династии в проемах колоннады, колесница на вершине пирамиды, акротерии). Акротерии двух фронтонов мавзолея были украшены скульптурами женских голов, которые, возможно, представляли шесть городов Карии, подчинённых Галикарнасу. Отдельные скульптурные группы, изображавшие конницу, размещались по углам подиума. В верхней части мавзолея, высотой примерно в треть от общей высоты здания, располагалось тридцать шесть тонких колонн, по десять на каждую сторону (угловая колонна вписывалась одновременно в два ряда). Между каждой парой колонн стояла статуя. За колоннами располагался сплошной, похожий на целлу блок, который нёс на себе вес массивной крыши мавзолея. Крыша, которая составляла большую часть последней трети высоты, имела пирамидальную форму, а на самой вершине мавзолея возвышалась квадрига: четыре массивные лошади, тянувшие колесницу, на которой находились величественные статуи Мавсола и Артемисии.

При раскопках мавзолея было найдено 20 статуй львов, имевших 1,5 или 1,60 метра в длину. Здание мавзолея стояло в выкопанном прямоугольном углублении, глубиной 2,4 или 2,7 метра и размерами 33 на 39 метров. Мавзолей был украшен множеством больших и красивых скульптур, значительная часть которых утрачена полностью, от других уцелели только фрагменты. Некоторые из первоначальных мест размещения статуй известны из исторических источников.

Мавзолей простоял более 16 веков, выдержав набеги пиратов в 62 и 58 годах до н. э., но затем был разрушен серией землетрясений, из-за которых рухнули колонны, а бронзовая колесница свалилась с крыши здания. К 1404 году только основание мавзолея было ещё узнаваемо.

В XV веке Галикарнас был завоёван орденом госпитальеров, которые построили в городе Замок Святого Петра. Для укрепления строений замка в 1494 году госпитальеры использовали сохранившиеся каменные фрагменты мавзолея. В 1522 году слухи о грозящем турецком вторжении заставили госпитальеров вновь укрепить замок в Галикарнасе (который к тому времени был известен как Бодрум), и большая часть оставшихся частей гробницы была разрушена и использована в стенах замка. Есть сведения, что перед тем как переработать большую часть оставшихся скульптур мавзолея для строительства, госпитальеры несколько лучших скульптур установили в залах замка, где они пробыли три века. Фрагменты мавзолея из полированного мрамора можно увидеть там и сегодня. После того как Сулейман Великолепный завоевал базу госпитальеров на острове Родос, орден ненадолго переместился на Сицилию, а затем - на Мальту, уже навсегда, оставив замок Бодрум в Османской империи.

Во многих историях мавзолея можно найти легенду о том, что во время фортификационных работ отряд рыцарей-госпитальеров зашёл в основание гробницы и обнаружил комнату с большим гробом. Решив, что сегодня уже слишком поздно, рыцари вернулись на следующее утро, и обнаружили, что сокровища, которые могли храниться в комнате, были разграблены, а тела Мавсола и Артемисии тоже бесследно исчезли. Исследования, проведенные археологами в 1960-х годах, показывают, что задолго до появления рыцарей неизвестные грабители вырыли туннель под комнатой в гробнице, похитив её содержимое. Что касается отсутствия тел Мавсола и Артемисии, согласно имеющимся данным, они были кремированы, а в могильную камеру были помещены только урны с их пеплом.

В XIX веке британский консул в Османской империи получил несколько статуй из замка Бодрум (в настоящее время они находятся в Британском музее). Это послужило стимулом британскому археологу Чарльзу Ньютону, который с 1852 года служил вице-консулом в Митилини, организовать экспедицию в Бодрум для поиска руин мавзолея. Чтобы обнаружить предполагаемое местонахождение мавзолея, Ньютон изучил описания античных авторов, в частности Плиния Старшего, после чего приобрёл участок земли в месте, наиболее перспективном для поиска. В ходе раскопок Ньютон обнаружил фрагменты рельефов, которые украшали стены мавзолея и части ступенчатой ​​крыши. Также было обнаружено каменное колесо колесницы диаметром около 2 м (6 футов 7 дюймов), извлеченное из скульптуры на крыше мавзолея. Кроме того, Ньютон обнаружил статуи Мавсола и Артемисии, стоявшие в колеснице на вершине здания. В октябре 1857 года Ньютон вывез мраморные блоки с места раскопок и доставил их на Мальту. Эти блоки использовались на Мальте для строительства нового дока британского ВМФ. Сегодня это место известно как док № 1 в Бормла, но строительные блоки скрыты от видимости в верфи Великой гавани.

С 1966 по 1977 год развалины мавзолея исследовал профессор Кристиан Джеппезен из Орхусского университета (Дания), по результатам раскопок он издал шеститомную монографию "Мавзолей в Галикарнасе".

В настоящее время замок рыцарей-госпитальеров (рыцарей святого Иоанна) по-прежнему стоит в Бодруме, в его стенах можно обнаружить встроенные каменные и мраморные блоки мавзолея. На месте самого мавзолея остается только фундамент и небольшой музей. Некоторые из сохранившихся фрагментов мавзолея, включая ряд статуй и множество плит фриза с изображениями битвы между греками и амазонками, находятся в настоящее время в Британском музее.

Здание мавзолея в Галикарнасе оказало определённое влияние на мировую архитектуру, особенно мемориальную. Так, среди схожих по архитектуре или сооружённых со значительным влиянием этого мавзолея историки архитектуры называют такие современные здания, как Башня PNC в Цинциннати, здание гражданских судов в Сент-Луисе, Национальное здание Ньюарка в Нью-Джерси, мавзолей Гранта и Бродвей, 26 в Нью-Йорке, здание мэрии Лос-Анджелеса, Мемориал войны в Индиане (и, в свою очередь, башня Salesforce) в Индианаполисе, масонский храм в Вашингтоне, округ Колумбия, Мемориал солдатам и матросам в Питтсбурге, здание парламента Японии в Токио, Монумент памяти в Мельбурне, церковь Св. Георгия, Блумсбери в Лондоне.

На русском языке

На других языках

The Maussolleion at Halikarnassos. Cph., 1981-1991. Vol. 1-9.

Fergusson, James. "The Mausoleum at Halicarnassus restored in conformity with the recently discovered remains." J. Murray, London, 1862

Brandt, J. Rasmus, Erika Hagelberg, Gro Bjørnstad, and Sven Ahrens. 2017. Life and Death in Asia Minor in Hellenistic, Roman, and Byzantine Times: Studies In Archaeology and Bioarchaeology. Philadelphia: Oxbow Books.

Cook, B. F., Bernard Ashmole, and Donald Emrys Strong. 2005. Relief Sculpture of the Mausoleum At Halicarnassus. Oxford: Oxford University Press.

Dmitriev, Sviatoslav. 2005. City Government In Hellenistic and Roman Asia Minor. Oxford: Oxford University Press.

Jeppeson, Kristian. 2002. The Maussolleion at Halikarnassos: Reports of the Danish archaeological expedition to Bodrum: The superstructure, a comparative analysis of the architectural, sculptural, and literary evidence. Vol. 5. Aarhus, Denmark: Aarhus Univ. Press.

Steele, James, and Ersin Alok. 1992. Hellenistic Architecture In Asia Minor. London: Academy Editions.

# data[].attributes.attachment_link.title
Мавзолей в Галикарнасе - Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Галикарнасский мавзолей ( греч. Μαυσωλείο της Αλικαρνασσού ; тур. Halikarnas Mozolesi) - гробница карийского сатрапа Мавсола ( греч. ), сооружённая в середине IV века до н. э. по приказу его супруги Артемисии II в Галикарнасе (ныне - Бодрум, Турция), одно из Семи античных чудес света. Проект был разработан греческими архитекторами Сатиросом и Пифеем Приенским.

# data[].attributes.headline
Храм Артемиды Эфесской

# data[].attributes.subject
Храм Артемиды Эфесской

# data[].attributes.body
Храм Артеми́ды в Эфе́се, или Артемисион (др.-греч. Ἀρτεμίσιον; тур. Artemis Tapınağı), известный также как Храм Диа́ны — одно из Семи чудес античного мира, греческий храм, посвящённый местному культу богини Артемиды (соответствует римской богине Диане). Находился в греческом городе Эфесе на побережье Малой Азии, в настоящее время — около города Сельчук на юге провинции Измир, Турция.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Фонд Викимедиа

# data[].attributes.attachment_link.title
Храм Артемиды Эфесской — Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Храм Артеми́ды в Эфе́се, известный также как Храм Диа́ны — одно из Семи чудес античного мира, греческий храм, посвящённый местному культу богини Артемиды. Находился в греческом городе Эфесе на побережье Малой Азии, в настоящее время — на юге провинции Измир, Турция[1].

# data[].attributes.headline
Статуя Зевса в Олимпии

# data[].attributes.subject
Статуя Зевса в Олимпии

# data[].attributes.body
Статуя Зевса в Олимпии — единственное из Семи чудес света, которое располагалось в материковой части Европы (в городе Олимпия). Статуя Зевса в Олимпии — третье чудо света Древнего мира. Была воздвигнута в V веке до нашей эры. Она была изготовлена из золота, дерева и слоновой кости, в так называемой хрисоэлефантинной технике. Мраморный храм Зевса превосходил по размерам все существовавшие на тот момент храмы.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Статуя Зевса в Олимпии - единственное из Семи чудес света, которое располагалось в материковой части Европы (в городе Олимпия). Статуя Зевса в Олимпии - третье чудо света Древнего мира. Была воздвигнута в V веке до нашей эры. Она была изготовлена из золота, дерева и слоновой кости, в так называемой хрисоэлефантинной технике. Мраморный храм Зевса превосходил по размерам все существовавшие на тот момент храмы.

Олимпийские игры, проводившиеся вот уже 300 лет в честь бога Зевса, пользовались огромной популярностью у народа. Несмотря на это, в Греции не было главного храма Зевса и лишь в 470 г. до н. э. начали собирать пожертвования на его строительство.

Весь храм, включая крышу, был построен из мрамора. Массивную крышу здания размером 27 на 64 м поддерживали 34 колонны, выполненные из известняка. Каждая была высотой в 10,6 метра и толщиной более 2 метров. Статую Зевса возвёл Фидий. Площадь храма составляла 1728 м ². На мраморных фронтонах и наружных стенах храма располагались плиты с барельефами с изображениями 12 подвигов Геракла. Бронзовые двери высотой в 10 метров открывали вход в культовое помещение храма.

В V веке до н. э. граждане Олимпии решили построить храм Зевса. Величественное здание возводилось между 466 и 456 годами до н. э. Оно было сооружено из огромных каменных блоков, и его окружали массивные колонны. В течение нескольких лет после окончания строительства в храме не было достойной статуи Зевса, хотя довольно скоро решили, что она необходима. В качестве создателя статуи был избран знаменитый афинский скульптор Фидий.

Строительство храма заняло около 10 лет. Но статуя Зевса появилась в нём не сразу. Греки решили пригласить знаменитого афинского скульптора Фидия для создания статуи Зевса. Фидий успел к этому времени создать две знаменитые статуи Афины ( "Афину Промахос" и "Афину Парфенос"). Ни одно из его творений до нашего времени не сохранилось. По его приказу была построена мастерская в 80 метрах от храма, которая точно соответствовала размеру храма. Там он работал над статуей Зевса вместе с учеником Колотом и братом Паненом за огромным пурпурным занавесом и создал статую Бога-громовержца в хрисоэлефантинной технике. Сам Фидий был очень придирчив к материалу, который ему доставляли. Особенно он был придирчив к слоновой кости, из которой он создал тело бога. Затем под усиленной охраной в храм к ногам громовержца внесли драгоценные камни и 200 кг чистого золота.

Золотом покрыты накидка, которая закрывала часть тела Зевса, скипетр с орлом, который он держал в левой руке, статуя богини победы - Ника, которую он держал в правой руке, и венок из ветвей оливы у Зевса на голове. Ноги Зевса покоились на скамеечке, которую поддерживали два льва. Рельефы трона прославляли, в первую очередь, самого Зевса. На ножках трона были изображены четыре танцующие Ники. Также были изображены кентавры, лапифы, подвиги Тесея и Геракла, фрески, изображающие битву греков с амазонками. Основание статуи имело 6 метров в ширину и 1 метр в высоту. Высота всей статуи вместе с пьедесталом составляла, по разным данным, от 12 до 17 метров. Создавалось впечатление, "что если бы он (Зевс) захотел бы встать с трона, то снёс бы крышу". Глаза Зевса были размером с кулак взрослого человека. Человек рядом с этой статуей казался ничтожной букашкой.

"Бог сидит на золотом троне, его фигура сделана из золота и слоновой кости, на голове у него венок как бы из ветвей маслины, на правой руке он держит богиню победы, сделанную также из слоновой кости и золота. У неё на голове повязка и венок. В левой руке бога скипетр, украшенный всякого рода металлами. Сидящая на скипетре птица - орёл. Обувь бога и верхняя одежда - также из золота, а на одежде - изображения разных животных и полевых лилий"

В 435 году до н. э. состоялось торжественное открытие статуи. На Зевса пришли посмотреть самые влиятельные люди Греции. Они были поражены увиденным. Глаза громовержца ярко сверкали. Создавалось такое впечатление, что в них рождаются молнии. Вся голова и плечи бога сверкали божественным светом. Сам Фидий ушёл в глубину храма и оттуда наблюдал за восторженной публикой. Для того, чтобы голова и плечи громовержца сверкали, он приказал вырубить у подножья статуи прямоугольный бассейн. Поверх воды в нём наливалось оливковое масло: поток света из дверей падает на тёмную маслянистую поверхность, и отражённые лучи устремляются вверх, освещая плечи и голову Зевса. Возникала полная иллюзия того, что этот свет льётся от бога к людям. Говорили, что сам громовержец спустился с небес, для того, чтобы позировать Фидию.

По преданию, когда статуя была окончена, Фидий обратился к богу с молитвой: дать зна́мение, угодна ли ему новая работа, - разразившаяся вскоре молния ударила в мраморный пол, и с тех пор на том месте стояла специальная медная чаша.

Судьба самого Фидия до сих пор осталась неизвестной. По одной версии он, спустя 3 года, был осуждён и брошен в тюрьму, где и умер вскоре. По другой версии он прожил ещё 6-7 лет, став на старости лет изгоем, и умер в забвении.

Статуя пострадала после землетрясения во II веке до н. э., затем была отреставрирована скульптором Димофоном.

Согласно Светонию, около 40 года н. э. римский император Калигула хотел перенести статую Зевса к себе в Рим: " Он распорядился привезти из Греции изображения богов, прославленные и почитанием и искусством, в их числе даже Зевса Олимпийского, - чтобы снять с них головы и заменить своими", когда же приступили к исполнению " статуя Юпитера, которую он приказал разобрать и перевезти в Рим, разразилась вдруг таким раскатом хохота, что машины затряслись, а работники разбежались ". В скором времени император был убит.

Лукиан Самосатский упоминает о серьёзных повреждениях статуи в конце II века, во время гражданских смут и дерзких набегов северных соседей:

Я уже не говорю, как часто грабят твой храм; даже у тебя самого обломали руки в Олимпии, а ты, высокогремящий, поленился поднять собак на ноги или созвать соседей, чтобы, сбежавшись на крики, они захватили грабителей, приготовлявшихся бежать. Но, благородный, титанобоец и гигантоборец, ты сидел, держа в правой руке перун в десять локтей, пока они обстригали тебе кудри.

В 391 году н. э. римляне, после принятия христианства, закрыли греческие храмы. Император Феодосий I, утверждавший христианство, запретил язычникам не только публичные богослужения и жертвоприношения, но даже и просто вход в языческие храмы, каравшийся смертью. Вставал вопрос об имуществе языческих храмов, многие из которых, в том числе и храм Зевса Олимпийского, были весьма состоятельны. После многочисленных войн и грабежей, последовавших за смертью Феодосия, от храма Зевса Олимпийского осталось только основание, некоторые колонны и скульптуры.

Последнее упоминание о статуе относится к 363 году н. э. В XI веке византийский историк Георгий Кедрин записал местное "предание", согласно которому в начале V века н. э. статуя Зевса была ещё цела. По его сведениям, её перевезли в Константинополь и установили во дворце Лавса, где она сгорела во время пожара в 475 году. По другой версии, статуя погибла вместе с храмом от пожара в 426 году

Приблизительная дата создания статуи (третья четверть V века до н. э.) подтвердилась при археологических работах в мастерской Фидия (1954-1958), которую удалось обнаружить благодаря более-менее точному описанию её места у Павсания. Археологи нашли здесь некоторые приспособления, нужные для обработки золота и слоновой кости, крошки драгоценных камней, костяные щепы и множество терракотовых форм для литья. Формы использовались особенно при создании сложных складок драпировки статуи, которые затем покрывались тонким слоем золота. Чаша с надписью "ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ" - "Я ПРИНАДЛЕЖУ ФИДИЮ" - также была найдена здесь.

Рег Кокс, Нейл Моррис. Семь чудес света. - Москва, 1997.

# data[].attributes.attachment_link.title
Статуя Зевса в Олимпии - Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Статуя Зевса в Олимпии - единственное из Семи чудес света, которое располагалось в материковой части Европы (в городе Олимпия). Статуя Зевса в Олимпии - третье чудо света Древнего мира. Была воздвигнута в V веке до нашей эры. Она была изготовлена из золота, дерева и слоновой кости, в так называемой хрисоэлефантинной технике.

# data[].attributes.headline
Висячие сады Семирамиды

# data[].attributes.subject
Висячие сады Семирамиды

# data[].attributes.body
Вися́чие сады́ Семирами́ды — одно из Семи чудес античного мира, которое представляло собой инженерное сооружение в Вавилоне с каскадом многоуровневых садов, где росли многочисленные породы деревьев, кустарников и виноградных лоз, производившее впечатление большой зелёной горы. Единственное из Семи чудес, местонахождение которого окончательно не установлено и, более того, подвергается сомнению сам факт его существования

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Вися́чие сады́ Семирами́ды - одно из Семи чудес античного мира, которое представляло собой инженерное сооружение в Вавилоне с каскадом многоуровневых садов, где росли многочисленные породы деревьев, кустарников и виноградных лоз, производившее впечатление большой зелёной горы. Единственное из Семи чудес, местонахождение которого окончательно не установлено и, более того, подвергается сомнению сам факт его существования, поскольку не сохранилось никаких вавилонских текстов, в которых упоминаются эти сады, описания садов имеются лишь у поздних древнегреческих и римских авторов, а археологические раскопки в районе предполагаемого местонахождения садов также не дали результатов.

Греческое название сооружения - Κρεμαστοί κῆποι τῆς Βαβυλῶνος - происходит от слова (буквально - "нависающий"), которое имеет более широкое значение, чем современное слово "висячий", и относится к деревьям, посаженным на возвышении, например на террасе.

Согласно одной из легенд, Висячие сады были построены вавилонским царём Навуходоносором II (правил в 605-562 гг. до н. э.) для своей жены - мидийской царевны Амитис. Другая же легенда приписывает сооружение садов легендарной царице Семирамиде, которая предположительно правила Вавилоном в IX веке до н. э., за два с лишним века до Навуходоносора. Вторая легенда получила большее распространение, и соответствующее название закрепилось в литературе, в том числе русскоязычной.

Вопрос о том, существовали ли эти сады в действительности, продолжает оставаться дискуссионным в ассириологии. В настоящее время существуют три основных теории об историчности/мифологичности Висячих садов.

Согласно первой теории, сады как реальный объект в действительности не существовали, а их описания у древнегреческих и римских авторов (таких как Страбон, Диодор Сицилийский, Квинт Курций Руф) представляют собой лишь некий романтический идеал восточного сада.

Вторая теория придерживается точки зрения, что эти сады действительно существовали в Вавилоне, но были полностью уничтожены примерно в I веке до нашей эры. Согласно одной из легенд, Висячие сады были построены рядом с дворцом, известным как "Чудо человечества", вавилонским царём Навуходоносором II (правил в 605-562 годы до н. э.) для своей жены - царицы Амитис, дочери мидийского царя Киаксара, которая скучала по горам своей родины. Эта легенда содержится в сочинении вавилонского астролога Бероса, датируемом примерно 290 годом до н. э., на это сочинение впоследствии ссылался римский историк Иосиф Флавий. Против этой теории возражает ряд современных ассириологов, в частности И. Финкель, который отмечает, что, несмотря на распространённые обычаи "политических" браков, нет документального подтверждения существования жены Навуходоносора по имени Амитис. Другой британский ассириолог, Стефани Дэлли, отмечает, что в многочисленных письменных источниках о правлении Навуходоносора не содержится упоминаний ни о каких садах. Немецкий ассириолог Р. Роллингер предположил, что Берос приписал сооружение Висячих садов Навуходоносору по политическим причинам, а легенду заимствовал из других источников. Геродот, который описывает Вавилон в своей " Истории " (приблизительно 440 год до н. э.), также не упоминает в своём сочинении Висячие сады. Д. Рид, в свою очередь, отстаивает точку зрения, что Висячие сады существовали в то время, когда их описывали более поздние авторы, и некоторые из этих свидетельств принадлежат людям, непосредственно посещавшим Вавилон.

Археологические раскопки в Вавилоне (близ города Эль-Хилла, мухафаза Бабиль, Ирак) до настоящего времени не дали каких-либо свидетельств в пользу существования Висячих садов. Ряд ассириологов допускает, что артефакты, свидетельствующие о существовании Висячих садов, существуют, но находятся в местностях к западу от реки Евфрат, где вести археологические раскопки небезопасно. Во времена Навуходоносора II река текла восточнее своего нынешнего русла, и мало что известно о западной части Вавилона.

Третья теория утверждает, что под Висячими садами имеется в виду реальный сад, который ассирийский царь Синаххериб (704-681 годы до н. э.) построил в своей столице Ниневии на реке Тигр, недалеко от современного города Мосул.

Описания Висячих садов имеются у пяти античных авторов.

Иосиф Флавий (ок. 37-100 годы н. э.) приводит описание садов, составленное вавилонским астрологом Беросом и датируемое примерно 290 годом до н. э., которое является самым ранним из известных упоминаний о садах. Сочинение Бероса описывает правление Навуходоносора II и является единственным источником, приписывающим сооружение Висячих садов этому правителю:

В этом дворце он возвёл очень высокие стены, поддерживаемые каменными колоннами; и посадил то, что называлось свисающим раем, и пополнил его всевозможными деревьями, он придал виду точное сходство с горной страной. Это он сделал, чтобы порадовать свою царицу, потому что она воспитывалась в Мидии и любила горные виды.

Диодор Сицилийский (ок. 60-30 годы до н. э.), по-видимому, ознакомился с текстами как Клитарха (историка Александра Великого, жил в IV веке до н. э.), так и Ктесия Книдского (вторая половина V - начало IV века до н. э.). Диодор приписывает сооружение Висячих садов сирийскому царю и упоминает, что сады имели форму квадрата со стороной приблизительно в четыре плетры (порядка 120 метров) и были многоярусными, высотой 50 локтей (примерно 60 метров). Стены сооружения толщиной 22 фута (6,6 метров) были сделаны из кирпича, а глубина каждого яруса была достаточной, чтобы обеспечить рост корней для самых больших деревьев. Орошение садов осуществлялось из протекавшей рядом реки Евфрат.

Квинт Курций Руф (приблизительно I век н. э.), вероятно, опирался на те же источники, что и Диодор. Согласно описанию Руфа, сады располагались на вершине цитадели, окружность которой составляла 20 стадий (примерно 3,8 км). Руф также приписывает строительство садов сирийскому царю, а в качестве причины для их возведения указывает, как и Берос, тоску жены монарха по своей родине.

Страбон (ок. 64 год до н. э. - 21 год н. э.), вероятно, основывал своё описание на утраченном труде Онесикрита (IV век до н. э.). Страбон утверждает, что Висячие сады поливали при помощи винта Архимеда, проведённого от реки Евфрат.

Последним из античных источников, описывающих Висячие сады, является "Справочник по семи чудесам света", составленный Филоном Византийским (жил в IV-V веках нашей эры; не путать с Филоном Старшим, который жил около 280-220 годах до н. э.); по некоторым оценкам, его "Справочник..." является источником, независимым от других трудов античных авторов. Филон описывает орошение Висячих садов с помощью винта Архимеда, аналогично описанию Страбона, и высоко оценивает инженерное искусство вавилонян.

Отдельного рассмотрения требует теория, согласно которой Висячие сады Вавилона были в действительности построены ассирийским царем Синаххерибом (правил в 704-681 годах до н. э.) для своего дворца в Ниневии (близ современного города Мосул, Ирак). Стефани Дэлли утверждает, что в течение прошедших веков эти два места были перепутаны и сады во дворце Синаххериба были приписаны Вавилону Навуходоносора II. В пользу этой теории говорят археологические раскопки на территории Ниневии, в ходе которых были обнаружены следы обширной системы акведуков, с надписями, упоминающими Синаххериба; по мнению Дэлли, найденные руины представляют собой часть 80-километровой системы каналов, плотин и акведуков, использовавшихся для доставки воды в Ниневию с помощью водоподъёмных винтов, которые закачивали воду на верхние уровни садов. Кроме того, Дэлли находит подтверждение своей теории в анализе аккадских надписей того времени, приводя следующие аргументы:

Название "Вавилон", что означает "Врата богов", использовалось в отношении нескольких городов Месопотамии. Синаххериб переименовал городские ворота Ниневии в честь богов, что свидетельствует о его желании, чтобы и его город считался "Вавилоном";

Только Иосиф Флавий называет Навуходоносора царём, который построил сады; хотя о правлении Навуходоносора осталось много источников, ни один из них не упоминает о сооружении садов. Диодор Сицилийский и Квинт Курций Руф приписывают сооружение Висячих садов сирийскому царю, а Синаххериб оставил описания гидротехнических сооружений, и тому есть археологические подтверждения. Внук Синаххериба Ашшурбанапал изобразил сад на барельефе в своём дворце;

Синаххериб назвал свой новый дворец и сад "чудом для всех народов", он описывает изготовление и работу винтов для поднятия воды в своих садах;

Описания античных авторов соответствуют другим источникам, написанным современниками событий. Так, Александр Македонский перед битвой при Гавгамелах в 331 г. до н. э. в течение четырёх дней стоял лагерем у акведука в Джерване. Свидетельства очевидцев этой стоянки не сохранились до наших дней и дошли в пересказе более поздних авторов.

Сад царя Синаххериба был известен не только своей красотой, но и высоким уровнем гидротехники, которая обслуживала сад. В Ассирии сформировались свои каноны сооружения царского сада. Так, царь Ашшурнацирапал II (883-859 до н. э.) проложил канал сквозь горы. В царских садах высаживались фруктовые деревья, также различные источники упоминают сосны, кипарисы, можжевельник, миндальные деревья, финиковые деревья, чёрное дерево, розовое дерево, оливковое дерево, дуб, тамариск, грецкий орех, терпентинное дерево, ясень, пихту, гранат, грушу, айву, инжир и виноград. Орошение этого сада требовало улучшения водоснабжения города Ниневии в целом, в связи с чем была построена 80-километровая система каналов, уходившая в горы. Синнахериб подробно описывал в своих надписях используемые технологии и гидротехнические сооружения. В верховьях Бавиана (Хинниса) в его надписи упоминаются автоматические шлюзы. Огромный акведук, пересекающий долину в Джерване, был построен из более чем 2 миллионов обработанных камней, использовались каменные арки и водостойкий цемент. На акведуке имеется надпись: "Синаххериб, царь мира, царь Ассирии. На большом расстоянии у меня был водоток, направленный в окрестности Ниневии, соединяя вместе воды... По крутым долинам я протянул акведук из белых известняковых глыб и заставил эти воды течь по нему".

Один оригинальный барельеф из дворца Синаххериба и чертёж другого находятся в Британском музее, хотя ни один из них не выставлен на всеобщее обозрение. Некоторые черты, упомянутые классическими авторами, различимы на этих изображениях. В частности, упоминаются массивные известняковые блоки, которые усиливают защиту дворца от наводнений. Части дворца Синаххериба были раскопаны английским археологом Остином Лейардом в середине XIX века. План раскопок цитадели показывает контуры, которые соответствовали бы саду Синаххериба, но его положение не было подтверждено. В последнее время этот район использовался в качестве военной базы, что затрудняет проведение дальнейших исследований.

По имеющимся описаниям, сады украшались цветами, спелыми фруктами, искусственными водопадами и террасами, изобиловавшими густой листвой. Согласно оценкам ботаников, основанным на вавилонской литературе, исторических традициях и эколого-географических характеристиках местности, в садах могли произрастать следующие виды растений:

Не исключено, что в садах могли расти также завезённые в Вавилон виды растений, включая кедр, кипарис, мирт, гранат, сливу, можжевельник, дуб, ясень, пихту, паслён и иву. Некоторые из этих растений были подвешены над террасами и украшали стены с арками внизу.

Dalley, Stephanie. 1994. "Nineveh, Babylon and the Hanging Gardens: Cuneiform and Classical Sources Reconciled." Iraq 56: 45-58. doi:10.2307/4200384.

The Mystery of the Hanging Garden of Babylon: An Elusive World Wonder Traced. Oxford: Oxford University Press, 2013.

Norwich, John Julius. 2009. The Great Cities In History. London: Thames & Hudson.

Reade, Julian. 2000. "Alexander the Great and the Hanging Gardens of Babylon." Iraq 62: 195-217. doi:10.2307/4200490.

# data[].attributes.attachment_link.title
Висячие сады Семирамиды

# data[].attributes.attachment_link.description
Вися́чие сады́ Семирами́ды - одно из Семи чудес античного мира, которое представляло собой инженерное сооружение в Вавилоне с каскадом многоуровневых садов, где росли многочисленные породы деревьев, кустарников и виноградных лоз, производившее впечатление большой зелёной горы.

# data[].attributes.headline
Пирамида Хеопса

# data[].attributes.subject
Пирамида Хеопса

# data[].attributes.body
Пирами́да Хеопса (араб. هرم خوفو), Великая пирамида Гизы — крупнейшая из египетских пирамид, памятник архитектурного искусства Древнего Египта; первое и единственное из «Семи чудес света», сохранившееся до наших дней, и самое древнее из них: её возраст оценивается примерно в 4500 лет.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Пирамида Хеопса

ꜣḫt ḫwfw

"Горизонт Хуфу"

Месторасположение

Гиза

Заказчик

Фараон Хеопс (Χέωψ или Σοῦφις)

Время строительства

IV династия 2600 год до н. э.

Тип

пирамида

Размер основания

230 м

Высота (первоначально)

146,60 м

Высота (сегодня)

138,75 м

Наклон

51° 50'

Пирамиды цариц

3

Медиафайлы на Викискладе

Аэроснимок плато Гиза с подступающим к нему Каиром (2008), пирамида Хеопса слева

Вид на плато с противоположной, юго-восточной стороны (2011), пирамида Хеопса справа, а на ближнем плане Большой сфинкс

Пирами́да Хео́пса ( араб. هرم خوفو), Великая пирамида Гизы - крупнейшая из египетских пирамид, памятник архитектурного искусства Древнего Египта; единственное из " Семи чудес света ", сохранившееся до наших дней, и самое древнее из них: её возраст оценивается примерно в 4500 лет.

Расположена на плато Гиза в окрестностях египетской столицы и дельты Нила, на его левом берегу; самая северная из трёх больших пирамид плато, носящих имена трёх фараонов Древнего царства из четвёртой династии, предполагаемых заказчиков строительства, - Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафры) и Микерина (Менкауры). Три пирамиды - со сторонами, точно ориентированными по четырём сторонам света, - были сооружены в окрестностях городов Мемфиса (столицы Древнего царства) и Гелиополя за тысячелетия до основания Каира.

Это одноярусная пирамида с гладкими сторонами и квадратным основанием, облицовка с которой была снята при султане Баркуке в 1395 году, а вершина представляет платформу в 10 м длины и ширины. На момент строительства пирамиды, около 4500 лет назад, ввиду прецессии земной оси ближайшей яркой звездой к Северному полюсу небесной сферы ( поляриссимой) была не Альфа Малой Медведицы, а Альфа Дракона. На протяжении более трёх тысячелетий (до возведения собора в Линкольне, Англия, ок. 1300 года) пирамида была самой высокой постройкой на Земле. С 1979 года, как и многие другие пирамиды комплекса "Мемфис и его некрополи - район пирамид от Гизы до Дахшура", является частью Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Архитектором Великой пирамиды считается Хемиун, визирь и племянник Хеопса. Он также носил титул "Управляющий всеми стройками фараона". Предполагается, что строительство, продолжавшееся двадцать лет (время правления Хеопса), закончилось около 2540 года до н. э.

Существующие методы датирования времени начала строительства пирамиды делятся на исторические, астрономические и радиоуглеродные. В Египте официально установлена (2009) и празднуется дата начала строительства пирамиды Хеопса - 23 августа 2560 года до н. э. Такая дата получена с использованием астрономического метода Кейт Спенс (университет в Кембридже). Однако этот метод и полученные с его помощью даты подвергались критике многих египтологов. Даты согласно другим методам датирования: 2720 до н. э. (Стивен Хак, университет Небраска), 2577 до н. э. (Джуан Антонио Бельмонте, университет астрофизики в Канарисе) и 2708 до н. э. (Поллукс, университет Баумана). Радиоуглеродный метод даёт диапазон от 2680 до н. э. до 2850 до н. э. Поэтому установленному "дню рождения" пирамиды нет никаких серьёзных подтверждений, так как египтологи не могут сойтись в том, в каком именно году началось строительство.

В 2020 году в Шотландии были обнаружены считавшиеся утраченными образцы кедровой дощечки, извлечённой из до этого запечатанной вентшахты Камеры царицы инженером Диксоном, что с новой силой подняло вопросы датировки строительства пирамиды Хеопса, так как их радиоуглеродный анализ дал даты порядка 3341-3094 до н. э., то есть почти на 500 лет старше официально принятой цифры.

Загадкой остаётся полное отсутствие упоминания пирамиды в египетских папирусах. Первые описания встречаются у греческого историка Геродота (V век до н. э.) и в древних арабских легендах. Геродот сообщал (как минимум, через 2 тысячелетия после появления Великой пирамиды), что она была возведена при фараоне-деспоте по имени Хеопс ( др.-греч. ), правившем 50 лет, что на строительстве было занято 100 тыс. чел. на протяжении двадцати лет, и что пирамида - в честь Хеопса, но не его могила. Настоящая могила - захоронение возле пирамиды. Геродот привёл ошибочные сведения о размерах пирамиды, а также упомянул о средней пирамиде плато Гиза, что она была возведена дочерью Хеопса, которая продавала себя, и что каждый строительный камень соответствовал мужчине, которому она отдавалась. При том, что каменных блоков в пирамиде не менее 20 тысяч, текст Геродота - аллегория. По Геродоту, если "поднять камень, открывался длинный извилистый путь к могиле", без конкретизации, о какой именно пирамиде идёт речь; однако пирамиды плато Гиза "извилистых" путей к усыпальнице на момент посещения их Геродотом не имели, а нисходящий проход пирамиды Хеопса отличает тщательная прямолинейность.

Пирамида называется "Ахет-Хуфу" - "Горизонт Хуфу" (или более точно "Относящийся к небосклону - (это) Хуфу"). Состоит из блоков известняка и гранита. Она была построена на естественном известняковом холме. После того, как пирамида лишилась нескольких слоёв облицовки, этот холм частично просматривается на восточной, северной и южной сторонах пирамиды. Несмотря на то, что пирамида Хеопса - самая высокая и самая объёмная из всех египетских пирамид, всё же фараон Снофру построил пирамиды в Мейдуме и в Дахшуре ( Ломаная пирамида и Розовая пирамида), общая масса которых оценивается в 8,4 млн тонн.

Облицовочный камень в Британском музее[11].

Первоначально пирамида была облицована более твёрдым, чем основные блоки, белым известняком. Облицовка сияла на солнце персиковым цветом, словно "сияющее чудо, которому сам бог Солнца Ра, казалось, отдал все свои лучи". Точно обработанные блоки были уложены горизонтальными слоями и тщательно подогнаны друг к другу и закреплены раствором, их наружные поверхности были срезаны под наклоном и сильно сглажены. Вместе они создали четыре однородные поверхности, расположенные под углом 51°50'40" ( секеда ладони). Незаконченные облицовочные блоки пирамид Менкауре и Хенутсен в Гизе предполагают, что лицевые грани были сглажены только после того, как камни были уложены, с вырезанными швами, отмечающими правильное расположение и где лишний камень должен был быть обрезан.

Высота горизонтальных слоёв неравномерна, но значительно варьируется. Самые высокие из 203 оставшихся трасс расположены ближе к основанию, первый слой является самым высоким 1,49 метра. Ближе к вершине слои, как правило, лишь немного превышают 1 кубит (0,5 метра) в высоту. Неравномерный рисунок заметен при последовательном просмотре размеров, где высота слоя неуклонно уменьшается только для того, чтобы снова резко увеличиться.

Так называемые "опорные камни" поддерживали облицовку, которые (в отличие от основных блоков) также были точно обработаны и прикреплены к облицовке строительным раствором. В наши дни эти камни придают сооружению его внешний вид после демонтажа облицовки. В 1303 году н. э. мощное землетрясение обрушило часть внешних облицовочных камней, которые, как говорили, были вывезены султаном из династии Бахритов Ан-Насиром Насир-ад-Дином аль-Хасаном в 1356 году для использования в строительстве в близлежащем Каире. Большинство облицовочных камней всё ещё было на месте в 1646 году, когда Джон Гривз, профессор астрономии Оксфордского университета, в своей работе "Пирамидографии" написал, что облицовочные камни пирамиды были достаточно большими и регулярно уложены, поверхность была гладкой и даже свободной от неровностей. Однако окончательно облицовка была снята Мухаммедом Али-пашой в начале XIX века, чтобы построить верхнюю часть своей Алебастровой мечети в Каире, недалеко от Гизы. Более поздние исследователи сообщили о массивных грудах щебня у основания пирамиды, оставшихся от продолжавшегося строительства. Обрушенные облицовочные камни впоследствии были растащены в ходе продолжающихся раскопок этого места. Сегодня несколько облицовочных камней из нижнего ряда можно увидеть на месте с каждой стороны, причём лучше всего сохранились на севере под входом, раскопанном в 1837 году.

Раствор был химически проанализирован и содержит органические добавления (в основном древесный уголь), образцы которых были радиоуглеродно датированы 2871-2604 годами до н. э. Было выдвинуто предположение, что строительный раствор позволял каменщикам точно и ровно укладывать камни.

Было высказано предположение, что некоторые или все облицовочные камни были отлиты на месте, а не добыты в карьере, а позже перемещены на место строительства, однако археологические данные и петрографический анализ указывают на то, что это было не так.

Петри отметил в 1880 году, что стороны пирамиды, какими мы их видим сегодня, "очень отчётливо выдолблены" и что "каждая сторона имеет своего рода углубление, специально расположенное посередине грани", что, по его мнению, было результатом увеличения толщины облицовки в этих местах. А исследование лазерным сканированием в 2005 году подтвердило существование аномалий, которые в некоторой степени могут быть приписаны повреждённым и удалённым камням. При определённых условиях освещения и с улучшением изображения грани могут казаться расщеплёнными, что привело к предположению, что пирамида была намеренно построена восьмигранной.

Верх пирамиды венчал позолоченный камень - пирамидион (др. егип. - "Бенбен"). Материал, из которого он был изготовлен, является предметом многочисленных дискуссий; обычно предлагается известняк, гранит или базальт, в то время как в популярной культуре он из чистого золота или позолочен. Все известные пирамиды 4-й династии ( Розовая пирамида, пирамида-спутник Хуфу ( пирамида G1-d) и пирамида-спутник царицы Менкауре ( пирамида G3-a)) сделаны из белого известняка и не были позолочены. Только начиная с 5-й династии имеются свидетельства позолоченных пирамидионов; например, надписи в Сахуре говорят о "сияющем золотом пирамидионе на пирамиде Сахур".

Пирамидион Великой пирамиды был утерян ещё в древности, поскольку Плиний Старший и более поздние авторы сообщают о платформе на её вершине. В настоящее время пирамида примерно на 8 метров короче, чем была в изначально, не хватает около 1000 тонн материала.

В 1874 году шотландский астроном сэр Дэвид Гилл установил на вершине пирамиды мачту. Во время возвращения с работы, связанной с наблюдением редкого прохождения Венеры, он был приглашён осмотреть Египет и начал с осмотра Великой пирамиды. Его результаты измерения пирамиды были точными с точностью до 1 миллиметра, и обзорная мачта всё ещё находится на том месте по сей день.

Высота (в настоящее время): ≈ 137 м

Высота (изначально): 146,6 м

Угол наклона боковой грани (в настоящее время): 51°50′

Длина бокового ребра (изначально): 230,33 м (по подсчётам) или около 440 королевских локтей

Длина бокового ребра (в настоящее время): около 225 м

Длина сторон основания пирамиды: юг - 230,454 м; север - 230,253 м; запад - 230,357 м; восток - 230,394 м

Площадь основания (изначально): ≈ 53 000 м² (5,3 га)

Площадь боковой поверхности пирамиды (изначально): ≈ 85 500 м²

Периметр основания: 922 м

Общий объём пирамиды без вычета полостей внутри пирамиды (изначально): ≈ 2,58 млн м³

Общий объём пирамиды за вычетом всех известных полостей (изначально): 2,50 млн м³

Средний объём известняковых блоков: 1,147 м³

Средняя масса известняковых блоков: 2,5 т

Самый тяжёлый гранитный блок: около 35 т; расположен над входом в "Камеру царя"

Количество блоков усреднённого объёма не превышает 1,65 млн (2,50 млн м³ − 0,6 млн м³ скального основания внутри пирамиды = 1,8 млн м³/1,147 м³ = 1,65 млн блоков указанного объёма физически может поместиться в пирамиде, без учёта объёма раствора в межблочных швах); отнесение к 20-летнему сроку строительства × 300 рабочих дней в году × 10 рабочих часов в день × 60 минут в часе приводит к скорости укладки (и доставки к месту строительства) - около блока в две минуты.

По подсчётам, общая масса пирамиды (изначально) - около 6,7 млн т (исходя из объёма пирамиды 2,5 млн м³ и плотности известняка 2,7 т/м³); более тщательные подсчёты массы дают 5,5 млн т известняка, 8 тыс. т гранита и 0,5 млн т строительного раствора (гипс с известью).

Основание пирамиды покоится на природном скальном возвышении высотой в центре около 12-14 м, которое занимает, по последним данным, минимум 23 % от первоначального объёма пирамиды

Количество слоёв (ярусов) каменных блоков - 210 (на момент постройки). В настоящее время слоёв - 203.

Этот раздел статьи ещё не написан.

Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его.

Наблюдение вогнутости сторон в конце XIX в., Описание Египта

Точно определить первоначальные параметры пирамиды не представляется возможным, поскольку её края и поверхности в настоящее время большей частью разобраны и уничтожены. Это затрудняет вычисление точного угла наклона. Кроме того, её симметрия сама по себе не является идеальной, так что при разных измерениях наблюдаются отклонения в цифрах.

В литературе по египтологии к одинаковым результатам в измерениях пришли Петер Яноши, Марк Ленер, Мирослав Вернер, Захи Хавасс, Альберто Сильотти, которые считают что длина сторон может составлять от 230,33 до 230,37 м. Зная длину стороны и угол при основании они вычислили высоту пирамиды - с 146,59 до 146,60 м. Наклон пирамиды составляет 51°50', что соответствует секеду (древнеегипетской единице измерения наклона, которая определяется как отношение половины основания к высоте) в 5 ладоней. С учётом того, что в одном локте (кубите) 7 ладоней, получается, что при таком выбранном секеде удвоенное отношение основания к высоте равняется 22/7, хорошо известное с древности приближение числа пи, которое, судя по всему, здесь получилось случайно, так как у других пирамид для секеда были выбраны другие значения.

Исследование геометрии Великой пирамиды не даёт однозначного ответа на вопрос о первоначальных пропорциях этого строения. Допускается, что египтяне имели представление о " Золотом сечении" и числе пи, которые были отражены в пропорциях пирамиды: так, соотношение высоты к основанию равняется 14/22 (высота = 280 локтей, а основание = 440 локтей, 280/440 = 14/22). Впервые в мировой истории эти величины были использованы при строительстве пирамиды в Мейдуме. Однако для пирамид поздних эпох данные пропорции больше нигде не применялись, как, например некоторые имеют соотношения высоты к основанию, как 6/5 ( Розовая пирамида), 4/3 ( Пирамида Хефрена) или 7/5 ( Ломаная пирамида).

Некоторые из теорий считают пирамиду астрономической обсерваторией. Утверждается, что коридоры пирамиды точно указывают в сторону " полярной звезды" того времени - Тубан (арабск. "змея"), вентиляционные коридоры южной стороны - на звезду Сириус, а с северной стороны - на звезду Альнитак. Однако на небосводе - из-за вращения Земли вокруг своей оси - практически нет неподвижных звёзд (за исключением Полярной). И строгая ориентация на звёзды подразумевает, что пирамиды не вращаются вместе с планетой (что естественно невозможно). Таким образом, представлять шахты пирамид направленными на определённые точки в космосе, подобно орбитальным телескопам, неверно. Известно, что два раза в год в дни весеннего и осеннего равноденствия на пирамиде в определённое время дня образуется светотеневой рисунок, ненадолго превращающий четырёхугольную пирамиду в восьмиугольную. По этой причине пирамида Хеопса может служить огромными солнечными часами. Подобный эффект наблюдается и с мексиканской пирамидой Кукулькана ("Пернатого змея" или " Кетцалькоатля") - световой рисунок на её ступенях в течение трёх часов в дни весеннего (21 марта) и осеннего (22 сентября) равноденствия образует "ползущую змею"[источник не указан 970 дней ]. Всего на пирамиде Кукулькана 365 ступеней - по числу дней года в гражданском календаре майя; последнее однозначно указывает на связь пирамиды Кукулькана с Солнцем.

Поперечный разрез пирамиды Хеопса: 1 - главный вход; 2 - вход, который проделал аль-Мамун; 3 - перекрёсток, "пробка" и туннель аль-Мамуна, сделанный "в обход"; 4 - нисходящий коридор; 5 - незавершённая подземная камера; 6 - восходящий коридор; 7 - "камера царицы" с исходящими "воздуховодами"; 8 - горизонтальный туннель; 9 - большая галерея; 10 - камера фараона с "воздуховодами"; 11 - предкамера; 12 - грот

Вход в пирамиду находится на высоте 15,63 м на северной стороне. Вход образуют каменные плиты, уложенные в виде арки, но это структура, которая была внутри пирамиды - истинный вход не сохранился. Истинный вход в пирамиду, вероятнее всего, был закрыт каменной пробкой. Описание такой пробки можно найти у Страбона, также облик её можно представить, исходя из сохранившейся плиты, закрывавшей верхний вход в Ломаную пирамиду Снофру, отца Хеопса. Сегодня туристы попадают внутрь пирамиды через 17-метровый пролом, который сделал в 820 году багдадский халиф Абдуллах аль-Мамун на 10 м ниже. Он надеялся найти там несметные сокровища фараона, но обнаружил там только слой пыли толщиной в пол-локтя.

Внутри пирамиды Хеопса находятся три погребальные камеры, расположенные одна над другой.

Нисходящий коридор длиной в 105 м, идущий под наклоном 26°26′46′′, приводит к горизонтальному коридору длиной 8,9 м, ведущему к подземной камере 5. Нисходящий коридор идёт почти параллельно земной оси (с точностью около 4°), однако более вероятно, что это случайное совпадение, связанное с его ориентацией на север и удобным для строительных измерений углом спуска, соответствующим отношению 1:2 горизонтального и вертикального смещений ( уклон 50%, arctg ≈ 26°33′54′′). Высота нисходящего коридора 4 египетских фута (1,20 м) и ширина 2 локтя (1,0 м).

Расположенная ниже уровня земли в скальном известняковом основании, подземная камера осталась незавершённой. Размеры камеры 14×8,1 м, она вытянута с востока на запад. Высота достигает 3,5 м, потолок имеет крупную трещину. У южной стены камеры имеется колодец глубиной около 3 м, от которого в южном направлении на 16 м тянется узкий лаз (0,7×0,7 м в сечении), заканчивающийся тупиком. Инженеры Джон Перринг (John Shae Perring) и Говард Вайз (Richard William Howard Vyse) в начале XIX века расчистили в камере пол и вырыли колодец глубиной 11,6 м, в котором они надеялись обнаружить скрытую погребальную комнату. Они основывались на свидетельствах Геродота, утверждавшего, что тело Хеопса находится на острове, окружённом каналом в скрытой подземной камере. Их раскопки ни к чему не привели. Поздние исследования показали, что камера была брошена незавершённой, а погребальные камеры было решено устроить в центре самой пирамиды.

От первой трети нисходящего прохода (через 18 м от главного входа) вверх под тем же углом 26,5° идёт на юг восходящий проход (6) длиной около 40 м, оканчивающийся в нижней части Большой галереи (9).

В своём начале восходящий проход содержит 3 большие кубические гранитные "пробки", которые снаружи, из нисходящего прохода, были замаскированы блоком известняка, выпавшим при работах аль-Мамуна. Таким образом, первые 3000 лет от постройки пирамиды, (в том числе, в эпоху её активных посещений в Античности) считалось, что в Большой пирамиде нет никаких иных помещений, кроме нисходящего прохода и подземной камеры. Аль-Мамуну не удалось пробить эти пробки и он просто выдолбил в более мягком известняке обход справа от них. Этот проход используется до сих пор. По поводу пробок существует две основные теории, одна из них основывается на том, что восходящий проход имеет пробки, установленные в начале строительства и, таким образом, этот проход был запечатан ими с самого начала. Вторая утверждает, что имеющееся ныне сужение стен вызвано землетрясением, а пробки находились до этого в пределах Большой галереи и были использованы для запечатывания прохода только после похорон фараона.

Важной загадкой этого участка восходящего прохода является то, что в месте, где сейчас расположены пробки, в полноразмерной, хотя и укороченной модели ходов пирамиды - так называемые коридорах испытаний к северу от Большой пирамиды, - имеется стык не двух, а сразу трёх коридоров, третьим из которых является вертикальный туннель. Поскольку пробки до сих пор никто не смог сдвинуть с места, вопрос, есть ли над ними вертикальный лаз, остаётся открытым.

В середине восходящего прохода конструкция стен имеет особенность: в трёх местах установлены так называемые "рамочные камни" - то есть квадратный по всей длине проход пронзает насквозь три монолита. Назначение этих камней неизвестно. В районе рамочных камней стены прохода имеют несколько небольших ниш.

Во вторую погребальную камеру от нижней части Большой галереи ведёт в южном направлении горизонтальный коридор длиной 35 м и высотой 1,75 м. Стены этого горизонтального коридора сложены из очень крупных блоков известняка, на которые нанесены фальшивые "швы", имитирующие кладку из блоков меньшего размера. За западной стеной прохода имеются полости, заполненные песком. Вторую камеру традиционно называют "Камерой царицы", хотя по обряду жён фараонов хоронили в отдельных маленьких пирамидах. "Камера царицы", облицованная известняком, имеет 5,74 м с востока на запад и 5,23 м с севера на юг; её максимальная высота 6,22 м. В восточной стене камеры имеется высокая ниша.

Ещё одно ответвление от нижней части Большой галереи - узкая почти вертикальная шахта высотой около 60 м, ведущая к нижней части нисходящего прохода. Существует предположение, что она была предназначена для эвакуации рабочих или жрецов, завершавших "запечатывание" основного прохода к "Камере царя". Примерно посередине её находится небольшое, вероятнее всего, естественное расширение - "Грот" (Grotto) неправильной формы, в котором от силы могли бы поместиться несколько человек. Грот (12) расположен на "стыке" каменной кладки пирамиды и небольшого, высотой около 9 м, холма на известняковом плато, лежащего в основании Большой Пирамиды. Стены Грота частично укреплены древней каменной кладкой, и, поскольку отдельные её камни слишком велики, существует предположение, что Грот существовал на плато Гиза как самостоятельное сооружение ещё задолго до строительства пирамид, а сама эвакуационная шахта строилась с учётом местонахождения Грота. Однако, с учётом того, что шахта именно долбилась в уже уложенной кладке, а не выкладывалась, о чём говорит её неправильное круглое сечение, встаёт вопрос о том, как строителям удалось точно выйти на Грот.

Большая галерея продолжает восходящий проход. Её высота 8,53 м, это прямоугольный в сечении, с немного сужающимися кверху (т. н. " ложный свод ") стенами, высокий наклонный туннель длиной 46,6 м. Посередине Большой галереи почти по всей длине идёт правильное в сечении квадратное углубление размерами шириной 1 м и глубиной 0,6 м, а на обоих боковых выступах имеется 27 пар углублений неясного предназначения. Углубление заканчивается т. н. "Большой ступенькой" - высоким горизонтальным выступом, площадкой 1×2 м в конце Большой галереи, непосредственно перед лазом в "прихожую" - Предкамеру. Площадка имеет пару аналогичных углублениям рампы, углублений по углам у стены (28-я и последняя пара углублений БГ). Через "прихожую" лаз ведёт в облицованную чёрным гранитом погребальную "Камеру царя", где размещён пустой гранитный саркофаг. Крышка саркофага отсутствует. Вентиляционные шахты имеют устья в "Камере царя" на южной и северной стенах на высоте примерно 1 м от уровня пола. Устье южной вентшахты сильно повреждено, северная предстаёт неповреждённой. Пол, потолок, стены камеры не имеют никаких украшений либо отверстий или элементов крепления чего-либо, относящихся ко времени строительства пирамиды. Плиты потолка все лопнули вдоль южной стены и не падают внутрь помещения лишь за счёт прижима весом вышележащих блоков.

Над "Камерой царя" находятся обнаруженные в XIX веке пять разгрузочных полостей общей высотой 17 м, между которыми лежат монолитные гранитные плиты толщиной около 2 м, а выше - двускатное перекрытие из известняка. Считается, что их назначение - распределять вес вышележащих слоёв пирамиды (около 1 млн т), чтобы защитить от давления "Камеру царя". В этих пустотах обнаружены граффити, оставленные, вероятно, рабочими.

От "Камеры царя" и "Камеры царицы" в северном и южном направлениях (сначала горизонтально, затем наклонно вверх) отходят так называемые "вентиляционные" каналы шириной 20-25 см. При этом каналы "Камеры царя", известные ещё с XVII века, сквозные, они открыты и снизу и сверху (на гранях пирамиды), тогда как нижние концы каналов "Камеры царицы" отделяет от поверхности стены около 13 см, они были обнаружены Диксоном при простукивании в 1872 году. Верхние концы шахт "Камеры царицы" не доходят до поверхности примерно 12 м, и закрыты каменными "Дверками Гантенбринка", каждая с двумя медными ручками. Медные ручки были опечатаны гипсовыми печатями (не сохранились, но остались следы). В южной вентшахте "дверца" обнаружена в 1993 году с помощью телеуправляемого робота "Упуаут II"; изгиб северной шахты не позволил тогда обнаружить в ней такую же "дверцу" этим роботом. В 2002 году с помощью новой модификации робота в южной "дверце" было пробурено отверстие, но за ней обнаружилась небольшая полость длиной в 18 см и ещё одна каменная "дверца". Что находится дальше, пока неизвестно. Этот робот подтвердил наличие аналогичной "дверцы" на конце северного канала, но её сверлить не стали. Новый робот в 2010 году смог просунуть в просверлённое отверстие в южной "дверце" змеевидную телекамеру и обнаружил, что медные "ручки" с той стороны "дверцы" оформлены в виде аккуратных петель, а на полу "вентиляционной" шахты нанесены отдельные значки красной охрой.

В настоящее время наиболее распространена версия, что предназначение "вентиляционных" каналов носило религиозный характер и связано с представлениями египтян о загробном путешествии души. А "дверца" на конце канала - это не что иное, как дверь в загробный мир. Именно поэтому она не выходит на поверхность пирамиды. В то же время, шахты верхней погребальной камеры имеют сквозные выходы наружу и внутрь помещения; неясно, связано ли это с каким-то изменением ритуала; так как наружные несколько метров облицовки пирамиды уничтожены, неясно, были ли "Дверки Гантенбринка" в верхних шахтах. (могли быть в том месте, где шахта не сохранилась). В южной верхней шахте есть т. н. "Ниши Хеопса" - странные расширения и пазы, которые, возможно, и содержали "дверку". В северной верхней никаких "ниш" нет вообще.

Древнегреческий историк Геродот, писавший в V веке до нашей эры, является одним из первых крупных авторов, упомянувших пирамиду. Во второй книге своего труда он обсуждает историю Египта и Великой пирамиды. Этот отчёт был создан более чем через 2000 лет после постройки сооружения, а это означает, что Геродот черпал свои знания в основном из различных косвенных источников, включая чиновников и жрецов, местных египтян, греческих иммигрантов и своих собственных переводчиков. Соответственно, его объяснения представляют собой смесь понятных описаний, личных заметок, ошибочных сообщений и фантастических легенд; таким образом, многие из спекулятивных ошибок и путаницы в отношении памятника можно проследить до Геродота и его работы.

Геродот пишет, что Великая пирамида была построена фараоном Хуфу (эллинизированное имя Хеопс), который, как он ошибочно передаёт, правил после периода XX династии. Геродот утверждает, что Хуфу был царём-тираном, что может объяснить мнение греков о том, что сооружения такого плана могут быть построены только в результате жестокой эксплуатации населения. Геродот далее утверждает, что бригады из 100 000 рабочих работали над строением посменно каждые три месяца, на строительство ушло 20 лет. В первые десять лет была возведена широкая дорога, по которой они должны были тащить камни для строительства пирамиды, по словам Геродота, работа почти такая же впечатляющая, как постройка самих пирамид. Её длина составляла почти 1 километр, ширина - 18,3 метра, а высота - 14,6 метра. Она была построена из отполированного камня с вырезанными на ней фигурами. Кроме того, на холме, на котором стоят пирамиды, были сделаны подземные камеры. Они предназначались для захоронения самого Хуфу и были окружены водой из канала, проложенного из Нила. Геродот позже утверждает, что у пирамиды Хефрена (расположенной рядом с Великой пирамидой) вода из Нила течёт через построенный проход к острову, на котором похоронен Хуфу. Захи Хавасс интерпретирует это как отсылку к шахте Осириса, которая расположена на дороге Хафре, к югу от Великой пирамиды.

Геродот также оставил описание некой надписи, что была на пирамиде и того, как была построена пирамида:

Построена же эта пирамида вот как. Сначала она идет в виде лестницы уступами, которые иные называют площадками, или ступенями. После того, как заложили первые камни [основания], остальные [для заполнения площадок] поднимали при помощи помостов, сколоченных из коротких балок. Так поднимали с земли камни на первую ступень лестницы. Там клали камень на другой помост; с первой ступени втаскивали на второй помост, при помощи которого поднимали на вторую ступень. Сколько было рядов ступеней, столько было и подъемных приспособлений. Быть может, однако, было только одно подъемное приспособление, которое после подъема камня без труда переносилось на следующую ступень. Мне ведь сообщали об обоих способах - почему я и привожу их. Таким образом, сначала была окончена верхняя часть пирамиды, затем соорудили среднюю и напоследок - самые нижние ступени на земле. На пирамиде египетскими письменами было обозначено, сколько редьки, лука, чеснока съели рабочие. И, как я очень хорошо помню, переводчик, который читал мне надпись, объяснил, что на все это было израсходовано 1600 талантов серебра. Если это верно, то сколько же денег пошло на железные орудия, на хлеб и одежду для рабочих, так как строительство всех этих сооружений продолжалось 20 лет и, кроме того, немало времени понадобилось на ломку и перевозку камней и сооружение подземных покоев [для усыпальницы].

Надпись же на пирамиде, что описал Геродот, может быть заметкой о реставрационных работах, которые провёл Хаэмуас, сын Рамсеса II. По-видимому, спутники и переводчики Геродота не могли прочесть иероглифы или намеренно давали ему ложную информацию.

Между 60 и 56 годами до н. э. древнегреческий историк Диодор Сицилийский посетил Египет и позже посвятил первую книгу своей Исторической библиотеки этой стране, её истории и её памятникам, включая Великую пирамиду. Работа Диодора была вдохновлена историками прошлого, но он также дистанцировался от Геродота, который, по словам Диодора, рассказывает удивительные истории и мифы. Диодор, предположительно, почерпнул свои знания из утраченной работы Гекатея из Абдеры и, подобно Геродоту, он также называет имя заказчика пирамиды "Хеммис", который жил после Рамсеса III. Согласно его записям, ни Хеммис ( Хуфу), ни Сефрен ( Хафра) не были похоронены в своих пирамидах, а скорее в тайных местах, из опасения, что люди, якобы вынужденные строить сооружения, будут искать тела для мести; этим утверждением Диодор усилил связь между строительством пирамид и рабством.

Согласно Диодору, облицовка пирамиды в то время всё ещё была в отличном состоянии, в то время как самая верхняя часть пирамиды имела небольшую платформу высотой 6 локтей (3,1 м). О строительстве пирамиды он отмечает, что она была построена с помощью пандусов, поскольку никаких подъёмных инструментов ещё не было изобретено. От пандусов ничего не осталось, так как они были убраны после завершения строительства пирамид. Он оценил количество рабочих, необходимых для возведения Великой пирамиды, в 360 000 человек, а время строительства в 20 лет. Подобно Геродоту, Диодор также утверждает, что сторона пирамиды испещрена надписями, которые "[устанавливают] [цену] продуктов для рабочих, которым там было выплачено более тысячи шестисот талантов".

Греческий географ, философ и историк Страбон посетил Египет около 25 года до н. э., вскоре после того, как Египет был аннексирован римлянами. В своей работе он утверждает, что пирамиды были местом захоронения царей, но он не упоминает, какой царь был похоронен в этом сооружении. Страбон также упоминает: "На умеренной высоте в одной из сторон находится камень, который можно вынуть; когда его вынимают, открывается наклонный проход в гробницу". Это утверждение породило много предположений, поскольку предполагалось, что в пирамиду можно было войти в то время.

Плиний Старший утверждал, что "мосты" использовались для транспортировки камней на вершину Великой пирамиды.

Римский писатель Плиний Старший, писавший в I веке нашей эры, утверждал, что Великая пирамида была возведена либо "для того, чтобы низшие классы не оставались незанятыми", либо в качестве меры, предотвращающей попадание богатств фараона в руки его соперников или преемников. Плиний не делает никаких предположений относительно фараона, о котором идёт речь, недвусмысленно отмечая, что "случайность [предала] забвению имена тех, кто воздвиг такие грандиозные памятники своему тщеславию". Размышляя о том, как камни могли быть перенесены на такую огромную высоту, он даёт два объяснения: что либо у пирамиды были навалены огромные кучи селитры и соли, которые затем были растоплены водой, перенаправленной из реки. Или, что были построены "мосты", а их кирпичи впоследствии были распределены для возведения домов частных лиц, утверждая, что уровень реки слишком низок, чтобы каналы могли когда-либо доставить воду к пирамиде. Плиний также рассказывает, что "внутри самой большой пирамиды есть колодец глубиной восемьдесят шесть локтей [45,1 м], который, как считается, сообщается с рекой". Далее он описывает метод, открытый Фалесом Милетским для определения высоты пирамиды путём измерения её тени.

В эпоху поздней античности неверное толкование пирамид как "зернохранилища Иосифа" начало набирать популярность. Первое текстуальное свидетельство этой связи содержится в рассказах о путешествиях христианской паломницы Эгерии, которая записала, что во время своего визита между 381 и 384 годами н. э. "на двенадцатимильном участке между Мемфисом и Вавилоном [современный Каир] находится много пирамид, которые Иосиф построил для хранения зерна". Десять лет спустя это же предположение используется в анонимном путешествии семи монахов, отправившихся из Иерусалима навестить знаменитых аскетов в Египте, где они сообщают, что "видели зернохранилища Иосифа, где он хранил зерно в библейские времена". Это использование конца IV века дополнительно подтверждается в географическом трактате Космография, написанном Юлием Гонорием около 376 года н. э., в котором объясняется, что пирамиды назывались "зернохранилищами Иосифа" ( horrea Ioseph). Эта ссылка Юлия важна, поскольку она указывает на то, что данная идентификация начала распространяться из путевых заметок пилигрима. В 530 году нашей эры Стефан Византийский добавил ещё больше информации к этой идее, когда написал в своей "Этнике", что слово пирамида связано с греческим словом πυρός (пурос), означающим пшеницу.

Аббасидский халиф Абдуллах аль-Мамун (786-833 гг. н. э.) приказал проложить туннель в боковой части Великой пирамиды.

В VII веке нашей эры Праведный халифат завоевал Египет, положив конец нескольким столетиям римского владычества. Несколько столетий спустя, в 820-831 годах нашей эры, Аббасидский халиф Абдуллах аль-Мамун (786-833 гг.) приказал проложить туннель в боковой части сооружения, чтобы найти сокровища и потерянные знания внутри пирамиды. На протяжении нескольких месяцев его люди при помощи тарана, огня и уксуса, разъедавшего облицовку, пытались найти вход в пирамиду, известный во времена римского владычества в Египте, на её северной грани. Ошибка их заключалась в том, что они выбрали точку начала работ ровно по оси симметрии Великой пирамиды, в то время как её все основные известные проходы лежат на семь метров восточнее. Вдобавок, работы были начаты на десять метров ниже настоящего входа. Из-за шума падающих камней внутри пирамиды, им всё же удалось, свернув влево, выйти на нисходящий коридор. Обнаружив торец гранитной пробки, закрывавшей вход в восходящий коридор, Аль-Мамун указал обойти его справа, и он стал первым человеком, чья нога спустя примерно 3400 лет после строительства пирамиды ступила в большую галерею. Аз-заман сообщает, что в пирамиде был обнаружен сосуд, содержавший тысячу монет, которые составили стоимость работ, однако считается, что эти монеты были подброшены халифом во избежание бунта рабочих, искавших сказочные сокровища.

В 987 году н. э. арабский библиограф Ибн ан-Надим в своей книге "Аль-Фихрист" рассказывает историю о человеке, который отправился в главное помещение пирамиды. По словам ан-Надима, человек, о котором идёт речь, видел статую мужчины, держащего табличку, и женщины, держащей зеркало. Предположительно, между статуями находился "каменный сосуд [с] золотой крышкой". Внутри сосуда было "что-то вроде смолы", и когда исследователь сунул руку в сосуд, "внутри оказался золотой сосуд". Сосуд, когда его извлекали из первого сосуда, был наполнен "свежей кровью", которая быстро высыхала. В работе Ибн ан-Надима также утверждается, что тела мужчины и женщины были обнаружены внутри пирамиды в "наилучшем возможном состоянии сохранности". Автор аль-Кайси в своей работе Тохфат Алалбаб пересказывает историю проникновения аль-Мамуна, но с дополнителнениями, написав, что был найден "саркофаг, сделанный в виде статуи мужчины, высеченный из зелёного камня", при вскрытии которого обнаружилось тело мужчины, одетого в золотые доспехи, инкрустированные драгоценными камнями, в руке которого был меч, которому нет цены, а на лбу у мумии горел огромный рубин величиной с куриное яйцо; и халиф взял этот камень себе. Аль-Кайси утверждает, что видел этот саркофаг, из которого было извлечено тело, и утверждает, что оно находилось во дворце халифа в Каире. Он также пишет, что сам вошёл в пирамиду и обнаружил множество сохранившихся тел.

Примерно в это же время приобрела популярность коптская легенда, утверждавшая, что пирамиду построил допотопный царь Сурид ибн Салхук. Легенда, в частности, повествует о том, как за триста лет до Великого потопа Суриду приснился ужасающий сон о конце света, и поэтому он приказал построить пирамиды, чтобы они могли вместить все знания Египта, спрятав их до настоящего времени. Наиболее примечательное изложение этой легенды было дано Аль-Масуди (896-956 гг.) в его Акбар аз-заман, наряду с образными рассказами о пирамиде - такими, как история о человеке, который три часа проваливался в колодец пирамиды, и рассказ об экспедиции аль-Мамуна, которая обнаружила причудливые находки во внутренних помещениях сооружения.

Арабский манускрипт начала XIII века "Муртади" из коллекции Мазарини, переведённый в 1666 году на французский язык, а с него - на английский (1672), приводит несколько историй проникновения арабов внутрь пирамиды. Например, в третьей истории утверждается, что, помимо скульптур, был найден также механический петух из красного золота и драгоценных камней. При приближении птица кричала и била крыльями. Случилось это при Язиде II, халифе в 720-724 годы. Четвёртая история рассказывает о найденном сосуде из красного стекла с необычным, неисчерпаемым свойством.

Арабский учёный Абдул-Латиф ибн Юсуф аль-Багдади (1163-1231 годы) с большой тщательностью изучал пирамиды и в своём труде "Рассказ о Египте" восхваляет их как творения инженерного гения. В дополнение к измерению структуры (наряду с другими пирамидами в Гизе) аль-Багдади также пишет, что эти сооружения, несомненно, были гробницами, хотя он думал, что Великая пирамида использовалась для захоронения Агатодемона или Гермеса. Аль-Багдади размышляет о том, была ли пирамида построена до Великого потопа. Несколько столетий спустя исламский историк Аль-Макризи (1364-1442 годы) собрал сведения о Великой пирамиде в своём "Аль-Хитате". В дополнение к подтверждению того, что Аль-Мамун прорубил вход в сооружение в 820 году н. э., в работе Аль-Макризи также обсуждается саркофаг в гробницах, недвусмысленно отмечая, что пирамида была могилой .

К концу средневековья Великая пирамида приобрела дурную репутацию места, где водятся привидения. Другие боялись входить, потому что здесь обитали летучие мыши.

Французский химик, профессор Ж. Давидовиц, в середине XX века разработал способ создания монолитного строительного материала - геополимерного бетона. Давидовиц предположил, что точность подгонки блоков древнеегипетской пирамиды объясняется их монолитным созданием из напоминающего бетон материала путём постепенного поднятия опалубки и изготовления блоков сразу на местах.

Существуют посвящённые пирамидам ненаучные работы некоторых исследователей, таких как Эрих фон Дэникен и Кристофер Данн ("Загадка древних египетских машин", 1984), опирающиеся на сведения сэра Уильяма Флиндерса Питри из книги "Пирамиды и храмы Гизы" (1883).

В первой половине 1980-х годов, в результате исследования методом микрогравиметрии, в Пирамиде Хеопса были выявлены скрытые пустоты, имеющие явную спиральную структуру. Позднее французский архитектор Жан-Пьер Уден использовал это открытие для обоснования теории наличия в пирамиде внутреннего спирального пандуса.

В 2015-2017 гг. участники проекта ScanPyramids методом мюонной томографии установили, что над Большой галереей находится 30-метровая полость ("большая полость"). Центр полости располагается на 40-50 м выше пола "Камеры царицы", по длине она сравнима с Большой галереей. Исследователям неизвестны точные характеристики камеры - она может оказаться наклонным коридором или помещением, состоящим из нескольких комнат. В феврале 2023 года команда ScanPyramids сняла пустое пространство на видео при помощи 5-миллиметрового эндоскопа, определив размеры комнаты: 2 метра в ширину и до 9 метров в длину. По мнению ученых, коридор был запечатан около 4500 лет назад. Археологи планируют узнать предназначение найденной комнаты и просканировать пространство за ней.

Американский археолог Марк Леннер предполагает, что это может быть некое пространство, оставленное строителями, чтобы уменьшить нагрузку на перекрытие Большой галереи; один из руководителей команды, Хани Хелал из Каирского университета, считает, что пустота слишком велика, чтобы быть пространством, облегчающим нагрузку, но уверен, что эксперты исследуют это.

Вблизи пирамид было обнаружено семь ям с настоящими древнеегипетскими лодками, разобранными на части. Первое из этих судов, названных "Солнечные лодки" или "Солнечные ладьи", было обнаружено в 1954 году египетским архитектором Камалем эль-Маллахом и археологом Заки Нуром. Лодка была из кедра и не имела ни единого следа от гвоздей для крепления элементов. Лодка состояла из 1224 частей, их удалось смонтировать реставратору Ахмеду Юссефу Мустафе только в 1968 году. Размеры лодки: длина - 43,3 м, ширина - 5,6 м, а осадка - 1,50 м. На южной стороне пирамиды Хеопса открыт музей этой лодки.

Замаровский В. Их величества пирамиды / Пер. со словацкого О. И. Малевича. Послесл. Н. С. Петровского. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1981. - 447 с. - (По следам исчезнувших культур Востока).

Ионина Н. А. 100 великих чудес света. - М., 1999.

Cole, J.H. Determination of the Exact Size and Orientation of the Great Pyramid of Giza. - Cairo : Government Press. Survey of Egypt Paper No. 39, 1925.

Cooperson, Michael. al-Ma'mun, the Pyramids, and the Hieroglyphs // Occasional Papers of the School of 'Abbasid Studies Leuven 28 June - 1 July 2004. - Leuven, Belgium : Peeters, 2010. - Vol. 177. - P. 165-190.

Diodorus Siculus. Library of History: Books 1-2.34. - Cambridge, MA : Harvard University Press, 1933. - Vol. 1.

Egyptology: The Missing Millennium : Ancient Egypt in Medieval Arabic Writings : . - Psychology Press, 2005. - ISBN 978-1-84472-063-7.

Greaves, John. Pyramidographia: or, a Description of the pyramids in Egypt : . - 1752.

Haase, Michael (2004b). "Der Serviceschacht der Cheops-Pyramide. Bemerkungen zur Konstruktion des Verbindungsschachtes zwischen Großer Galerie und absteigendem Korridor". Sokar. 9: 12-17. ISSN 1438-7956.

Ibn al-Nadim. The Fihrist of al-Nadim: a tenth-century survey of muslim culture. - New York City : Columbia University Press, 1970.

Lawton, Ian. Giza: The Truth : the People, Politics and History Behind the World's Most Famous Archaeological Site : / Ian Lawton, Chris Ogilvie-Herald. - Virgin, 2000. - ISBN 978-0-7535-0412-3.

Perring, John Shae. The pyramids of Gizeh: from actual survey and admeasurement: The great pyramid. - 1839. - Vol. 1. - doi:10.11588/DIGLIT.3557.

Smith, Philip. A History of the Ancient World. - 4. - London : John Murray, 1873. - Vol. 1.

# data[].attributes.attachment_link.title
Пирамида Хеопса - Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Пирамида Хеопса ꜣḫt ḫwfw "Горизонт Хуфу" Месторасположение Гиза Заказчик Фараон Хеопс (Χέωψ или Σοῦφις) Время строительства IV династия 2600 год до н. э. Тип пирамида Размер основания 230 м Высота (первоначально) 146,60 м Высота (сегодня) 138,75 м Наклон 51° 50' Пирамиды цариц 3 Медиафайлы на Викискладе Пирами́да Хео́пса ( араб.