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¿Son éticas las relaciones humanas dentro de las lógicas globalizadas de las sociedades de consumo donde impera una noción consumista de felicidad? 

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¿Son éticas las relaciones humanas dentro de las lógicas globalizadas de las sociedades de consumo donde impera una noción consumista de felicidad? 

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En una histórica declaración en los 70, el entonces rey de Bután, Jigme Singye Wangchuck, puso en entredicho una verdad asumida por el mundo: que la riqueza de un país se mide a partir de indicadores económicos. El cambio de paradigma que proponía el monarca era considerar como riqueza el fin último de todo ser humano, la felicidad.

Fue así como nació el concepto Gross National Happiness (GNH), algo así como la Felicidad Interna Bruta, una base de pensamiento que contradice los índices cuantitativos que califican a una nación, en especial el Producto Interno Bruto (PIB). Esta visión única entre el resto de los países es un término medio en el que el desarrollo socioeconómico equitativo se integra con la conservación del medio ambiente, la promoción cultural y el buen gobierno.

Con la integración paulatina de Bután a la comunidad mundial, surgió la necesidad de definir, explicar e incluso medir el GNH. Se crearon índices y herramientas de revisión para la política del gobierno butanés y en una segunda fase se comenzó a desarrollar una estrategia de aplicación práctica del GNH en el gobierno para convertirse en una realidad.

En entrevista, el Dr. Saamdu Chetri, quien está a la cabeza del GNH Centre Bhutan, explicó algunos de los conceptos en los que se basa esta estrategia nacional. De acuerdo con nuestros ideales, la economía actualmente se reduce a consumo y desperdicio. Entre mayor sea el consumo de productos dañinos entre los jóvenes, por ejemplo drogas o tabaco, mayor será el PIB", explica Chetri, quien tiene una maestría en Comercio. "Mientras los árboles se encuentran en su estado natural, no tienen valor, pero en el momento en que se cortan y se venden, se convierten en dinero, añade.
La organización
El GNH comenzó como una práctica intuitiva dentro de Bután, pero al paso del tiempo comenzó a tomar forma para su aplicación práctica dentro y fuera de su territorio. Actualmente, se funda en cuatro pilares:

Buen gobierno, el cual determina las condiciones en que los ciudadanos prosperan. Las políticas públicas y programas sociales deben tener como objetivo la búsqueda de la felicidad de los individuos.

Un desarrollo socioeconómico sostenible, a partir del cual las contribuciones sociales y económicas de los ciudadanos, así como su tiempo libre y ocio, trabajen en función del bienestar.

La preservación y promoción de la cultura, lo cual permite mantener y desarrollar la identidad de los ciudadanos, sus conocimientos y prácticas de manera que en conjunto sean suficientes para superar los retos y las dificultades de otras normas e ideales.

Por último, la conservación del entorno. Este punto es considerado clave en las acciones del GNH, ya que el medio ambiente, además de proporcionar recursos naturales, contribuye al estímulo estético y curativo para las personas.

De acuerdo con los cuatro pilares anteriores, Chetri pone de manifiesto que la valoración de un estado a partir del PIB le da la espalda a tres cosas: la ecología, la economía misma al servicio de la población y las relaciones sociales. No es la sociedad la que está levantando la economía, sino algunas pocas manos arriba, que sacan el mayor provecho de cómo está organizado el mundo.
¿Qué nos hace felices?
La pregunta obligada para quienes están involucrados con el GNH es ¿cómo se alcanza la felicidad? Lo que hacemos en Bután no es medir la felicidad, ya que ésta es fugaz y momentánea (...) De lo que hablamos en el GNH es de promover una economía basada en las necesidades, en un desarrollo humano holístico, explica Saamdu Chatri. Para lograr este desarrollo se tienen en cuenta los estándares de vida: educación, salud, medio ambiente, vitalidad de la comunidad, uso del tiempo, bienestar psicológico, buen gobierno y la promoción cultural.

Estas necesidades, cabe aclarar, no necesariamente se relacionan con el consumo. Hay personas que pasan demasiado tiempo comprando cosas. Cuando se compra demasiado, las fábricas también producen demasiado, consumen recursos naturales no renovables y matan la tierra.

Cuando se estudia economía, se habla de escasez de recursos y sacar provecho de la situación. Pero incluso dentro de las teorías de Keynes se tomaba en cuenta el bienestar, concluye Chatri, quien asegura que el GNH no está peleado con la economía, sino que parte del entendimiento de ésta para hacer cambios pequeños, pero contundentes que acerquen al hombre a la felicidad.

Conociendo Bután
Bután, oficialmente Reino de Bután, se encuentra ubicado en la cordillera del Himalaya. Limita al norte con China y al sur con India. Es uno de los países más pequeños y con menos población.

Nombre: Reino de Bután.

Superficie: 38.394 km².

Límites: Se localiza en el tramo oriental de la cordillera del Himalaya, entre India (estado de Sikkim, que la separa de Nepal) y China (región del Tíbet).

Población: 757,042 habitantes (2015).

Capital: Timbú.

Idiomas: El butanés o dzongkha, lengua de origen tibetano, es el idioma oficial de Bután. El gobierno utiliza además el inglés, idioma en que publica las leyes y en el que se educa en los colegios.

Moneda: Ngultrum (BTN) (1 MXN = 3.63 BTN)

Religión: Aproximadamente 45% de la población es budista y 25% restante, hinduista.

Forma de Estado: Tras varios siglos de monarquía absoluta, Bután celebró sus primeras elecciones parlamentarias en marzo del 2008 y se constituyó bajo la forma de Monarquía Constitucional.

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Lograr la felicidad en un mundo globalizado, el nuevo paradigma

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En una histórica declaración en los 70, el entonces rey de Bután, Jigme Singye Wangchuck, puso en entredicho una verdad asumida por el mundo: que la riqueza de un país se mide a partir de indicadores económicos. El cambio de paradigma que proponía el monarca era considerar como riqueza el fin último de todo ser humano, la felicidad.

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¿Cuál es el problema ético que se encubre dentro de las sociedades capitalistas y de consumo? y ¿Cómo se relaciona ese problema con los siguientes fenómenos: capitalismo de vigilancia, los derechos como bienes y servicios y el “mercado” laboral?

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¿Cuál es el problema ético que se encubre dentro de las sociedades capitalistas y de consumo? y ¿Cómo se relaciona ese problema con los siguientes fenómenos: capitalismo de vigilancia, los derechos como bienes y servicios y el “mercado” laboral?

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la corrupción y la necesidad de los consumidores.

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¿En qué nivel ético se afecta el trabajo y los trabajadores dentro de las dinámicas del mercado?

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¿En qué nivel ético se afecta el trabajo y los trabajadores dentro de las dinámicas del mercado?

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palabra clave: Externalidad, podemos llamar esto cómo dichas consecuencias sean positivas o negativas de un agente sobre otro. donde se juega claramente las forma mas ética y legal para solucionar dichas consecuencias, excelente video!.

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Ética y Estado antes las imperfecciones del mercado

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¿Son éticas las relaciones humanas dentro de las lógicas globalizadas de las sociedades de consumo donde impera una noción consumista de felicidad? 

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¿Son éticas las relaciones humanas dentro de las lógicas globalizadas de las sociedades de consumo donde impera una noción consumista de felicidad? 

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En una histórica declaración en los 70, el entonces rey de Bután, Jigme Singye Wangchuck, puso en entredicho una verdad asumida por el mundo: que la riqueza de un país se mide a partir de indicadores económicos. El cambio de paradigma que proponía el monarca era considerar como riqueza el fin último de todo ser humano, la felicidad.

Fue así como nació el concepto Gross National Happiness (GNH), algo así como la Felicidad Interna Bruta, una base de pensamiento que contradice los índices cuantitativos que califican a una nación, en especial el Producto Interno Bruto (PIB). Esta visión única entre el resto de los países es un término medio en el que el desarrollo socioeconómico equitativo se integra con la conservación del medio ambiente, la promoción cultural y el buen gobierno.

Con la integración paulatina de Bután a la comunidad mundial, surgió la necesidad de definir, explicar e incluso medir el GNH. Se crearon índices y herramientas de revisión para la política del gobierno butanés y en una segunda fase se comenzó a desarrollar una estrategia de aplicación práctica del GNH en el gobierno para convertirse en una realidad.

En entrevista, el Dr. Saamdu Chetri, quien está a la cabeza del GNH Centre Bhutan, explicó algunos de los conceptos en los que se basa esta estrategia nacional. De acuerdo con nuestros ideales, la economía actualmente se reduce a consumo y desperdicio. Entre mayor sea el consumo de productos dañinos entre los jóvenes, por ejemplo drogas o tabaco, mayor será el PIB", explica Chetri, quien tiene una maestría en Comercio. "Mientras los árboles se encuentran en su estado natural, no tienen valor, pero en el momento en que se cortan y se venden, se convierten en dinero, añade.
La organización
El GNH comenzó como una práctica intuitiva dentro de Bután, pero al paso del tiempo comenzó a tomar forma para su aplicación práctica dentro y fuera de su territorio. Actualmente, se funda en cuatro pilares:

Buen gobierno, el cual determina las condiciones en que los ciudadanos prosperan. Las políticas públicas y programas sociales deben tener como objetivo la búsqueda de la felicidad de los individuos.

Un desarrollo socioeconómico sostenible, a partir del cual las contribuciones sociales y económicas de los ciudadanos, así como su tiempo libre y ocio, trabajen en función del bienestar.

La preservación y promoción de la cultura, lo cual permite mantener y desarrollar la identidad de los ciudadanos, sus conocimientos y prácticas de manera que en conjunto sean suficientes para superar los retos y las dificultades de otras normas e ideales.

Por último, la conservación del entorno. Este punto es considerado clave en las acciones del GNH, ya que el medio ambiente, además de proporcionar recursos naturales, contribuye al estímulo estético y curativo para las personas.

De acuerdo con los cuatro pilares anteriores, Chetri pone de manifiesto que la valoración de un estado a partir del PIB le da la espalda a tres cosas: la ecología, la economía misma al servicio de la población y las relaciones sociales. No es la sociedad la que está levantando la economía, sino algunas pocas manos arriba, que sacan el mayor provecho de cómo está organizado el mundo.
¿Qué nos hace felices?
La pregunta obligada para quienes están involucrados con el GNH es ¿cómo se alcanza la felicidad? Lo que hacemos en Bután no es medir la felicidad, ya que ésta es fugaz y momentánea (...) De lo que hablamos en el GNH es de promover una economía basada en las necesidades, en un desarrollo humano holístico, explica Saamdu Chatri. Para lograr este desarrollo se tienen en cuenta los estándares de vida: educación, salud, medio ambiente, vitalidad de la comunidad, uso del tiempo, bienestar psicológico, buen gobierno y la promoción cultural.

Estas necesidades, cabe aclarar, no necesariamente se relacionan con el consumo. Hay personas que pasan demasiado tiempo comprando cosas. Cuando se compra demasiado, las fábricas también producen demasiado, consumen recursos naturales no renovables y matan la tierra.

Cuando se estudia economía, se habla de escasez de recursos y sacar provecho de la situación. Pero incluso dentro de las teorías de Keynes se tomaba en cuenta el bienestar, concluye Chatri, quien asegura que el GNH no está peleado con la economía, sino que parte del entendimiento de ésta para hacer cambios pequeños, pero contundentes que acerquen al hombre a la felicidad.

Conociendo Bután
Bután, oficialmente Reino de Bután, se encuentra ubicado en la cordillera del Himalaya. Limita al norte con China y al sur con India. Es uno de los países más pequeños y con menos población.

Nombre: Reino de Bután.

Superficie: 38.394 km².

Límites: Se localiza en el tramo oriental de la cordillera del Himalaya, entre India (estado de Sikkim, que la separa de Nepal) y China (región del Tíbet).

Población: 757,042 habitantes (2015).

Capital: Timbú.

Idiomas: El butanés o dzongkha, lengua de origen tibetano, es el idioma oficial de Bután. El gobierno utiliza además el inglés, idioma en que publica las leyes y en el que se educa en los colegios.

Moneda: Ngultrum (BTN) (1 MXN = 3.63 BTN)

Religión: Aproximadamente 45% de la población es budista y 25% restante, hinduista.

Forma de Estado: Tras varios siglos de monarquía absoluta, Bután celebró sus primeras elecciones parlamentarias en marzo del 2008 y se constituyó bajo la forma de Monarquía Constitucional.

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Lograr la felicidad en un mundo globalizado, el nuevo paradigma

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En una histórica declaración en los 70, el entonces rey de Bután, Jigme Singye Wangchuck, puso en entredicho una verdad asumida por el mundo: que la riqueza de un país se mide a partir de indicadores económicos. El cambio de paradigma que proponía el monarca era considerar como riqueza el fin último de todo ser humano, la felicidad.