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Considera que el espíritu es un eje que atraviesa el consciente, preconsciente e inconsciente.
Observa que en los actos espirituales la persona queda de tal modo absorbida que no puede ser objeto de reflexión, no puede aparecer la verdadera escénica de la persona, el espíritu tiene la capacidad de captar el mundo como objeto, siendo èl mismo inobjetivable .
Tanto en su última instancia como en su origen tiene que ser inconsciente.

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Es contactar con ese ser dentro de tu ser y vivir una experiencia de relación .
Te hace mejor persona, reconoces y se reconoce en el otro.
La espiritualidad genuina se va creciendo en consciencia de quien es uno y qué hay que hacer algo por el otro.

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Es lo que tenemos de humano y nuestra dimensión esencial donde ocurre nuestra existencia.
Puede aportar recursos internos, esperanza, conexión con algo que nos trasciende y nos da fuerza, creatividad, humanidad, sentido.

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Considera la diferenciación, afectación y entrega.
Dejar por un momento el propio ego e ir más allá de ti, es consciente para dirigirse a algo o alguien significativo.

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Considera la autocomprensiòn, auto proyección, autorregulación.
Es decir tomar distancia de sí mismo para objetivarse y tomar las riendas y responder por tu vida.

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Frankl propone: que ha de haber una motivación primordial, que en la vida se ha de estar orientado a algo más que tú.
Lo que nos limita es nuestras propia mente, si nos centramos en el placer dejamos de percibir lo valioso de la vida.

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Considera los valores, lo significativo de tu vida y la voluntad  de descubrir el sentido de tu vida aquí y ahora

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Estilo de vida de forma responsable, auténtica y con sentido

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Al salir del campo de concentración y sentirse libre se sintió extraño.
Se enfrenta a la muerte de sus padres, hermanos y esposa
Se vuelve a casar

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Dualidad del hombre: saber ser a partir de la existencia
Estar en un momento complejo pero sereno
“Ningún poder en la tierra podrá arrancarte lo que has vivido”

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El amor es la meta última  y más alta a la que puede aspirar el hombre
Salvación en le amor y a través del amor

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1905-1997

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Se distinguió desde joven por interesarse en la psicología, pertenecer a organizaciones socialistas

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En 1930 se doctoró en medicina, asignado a la sala de mujeres con intento de suicidio. Fue jefe de neurología del hospital Rothhild (hospital judío durante el nazismo)

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Sobrevivió al Holocausto, a pesar de haber estado en 4 campos de concentración nazi, estuvo en Auschwitz de 1942 a 1945

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Al estar en los campos de concentración desarrollo un acercamiento a la psicoterapia conocido como “logoterapia”

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En 1945 regresa a Viena siendo jefe de neurología, a la vez profesor de la misma área y de psicología.

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Fue profesor de la Universidad de Stanford y Harvard, Dallas, Pittsburg y San Diego

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Ganò el premio Oskar Pfister de psiquiatría, así como 29 doctorados Honoris Causa, distinciones europeas entre otros.

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“Aquellos que tienen un por qué para vivir, pese a la adversidad resistirán”

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“Aquellos que tienen un por qué para vivir, pese a la adversidad resistirán”

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Bóeres George. Teorías de la personalidad. Víctor Frankl. Web spa e.ship.edu

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Datos biográficos que influyen en la teoría 

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Datos biográficos que influyen en la teoría 

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Para su padre es visible, le transmite seguridad y tranquilidad
Su madre era bondadosa
La familia judía en la que creció se caracterizó por tener un ambiente respetuoso,  no afecto y disciplina

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A los tres años se preguntaba por el sentido de la vida, en la adolescencia si dictó una conferencia al respecto

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El haber crecido en Viena le permitió estar cerca de filósofos y de Freud  con quien inició comunicación epistolar
Con Alfredo Adelfo considera la psicología individual

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En 1926 hablo sobre la logoterapia por primera vez

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En 1926 hablo sobre la logoterapia por primera vez

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En 1929 diferenció tres grupos de valore que permiten encontrar sentido a la vida: creadores, vivencias es y actitudinales.

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Haber vivido en campos de concentración