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El objetivo de promover la transformación de la realidad en una sociedad más justa, solidaria y fraterna, mediante el respeto a la dignidad de la persona humana, a los derechos y deberes humanos, y a los derechos de los pueblos

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El principio del destino universal de los bienes: Según la Doctrina Social de la Iglesia, de acuerdo al plan de Dios, la creación entera y los bienes que en ella se encuentran corresponden en justicia a todos los seres humanos, y deben repartirse de manera equitativa.

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Están cimentados en el Evangelio, la tradición cristiana, la reflexión y elaboración filosófico - teológica, y el magisterio de la misma iglesia.

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El Principio de Subsidiariedad: Supone que todas las sociedades de orden superior, con más desarrollo humano, científico y técnico, deben ponerse en una actitud de ayuda, apoyo, promoción y servicio hacia los grupos y las comunidades

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El principio del bien común: es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las personas, asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro pleno de la propia perfección y desarrollo integral.

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La primacía del trabajo sobre los beneficios del capital: Mediante el trabajo es la clave de la correcta hombre se apropia del mundo y desarrolla su capacidad creadora, además le posibilita el legítimo consumo de los bienes producidos

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El Principio de la Propiedad Privada: Para la Doctrina Social de la Iglesia, el bien común no consiste en abolir la propiedad privada, al contrario, supone incentivar el hecho de que todas las personas puedan disponer de ella, puesto que permite la autonomía persona.

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El Principio del destino universal de los bienes: La Doctrina Social de la Iglesia afirma que Dios ha creado y ha entregado la tierra a todos los hombres, a todo el género humano para que por medio de ella, se sustenten todos sus habitantes de la tierra, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno.

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El Principio de Solidaridad: Para la Doctrina Social de la Iglesia, la solidaridad no es un sentimiento superficial por los males de tantas personas cercanas o lejanas.

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La lucha por la justicia: Para la Doctrina Social de la Iglesia, la lucha por la justicia es una parte esencial de su misión evangelizadora, que a su vez se constituye en humanizadora

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El principio de los derechos humanos: Los derechos humanos, suponen la expresión social de la dignidad humana, desde su concepción hasta su muerte natural

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La defensa de la vida: La Iglesia en su Doctrina Social, promueve y llama a promover la cultura de la vida frente a la cultura de la muerte.

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En Defensa de la Vida || In Defence of Life, Spanish

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En Defensa de la Vida sigue las luchas y triunfos de cuatro comunidades que resisten proyectos mineros en gran escala en Colombia, Filipinas, Sudáfrica y Rumania.

Defensores ambientales y de derechos humanos valientes de estas comunidades describen cómo han sufrido y por qué están firmes para proteger sus familias, la tierra, el agua y la vida de la destrucción mediante la minería.

Sus inspiradoras luchas de David y Goliat demuestran que cuando la injusticia y la destrucción se globalizan, también lo hace la resistencia.

En Didipio, Filipinas, la población local se está movilizando contra la compañía minera australiana-canadiense OceanaGold. En sólo tres años, la compañía ha convertido lo que era una vez Didipio Dinkiday Mountain en un pozo de 371 metros de profundidad en su búsqueda de oro y cobre. En Defensa de la Vida se revela cómo los vecinos se están uniendo para decir 'Palayasin!' (¡Fuera!) A la compañía, ya que pretenden prevenir la futura expansión de la mina y forzar a la multinacional a salir.

En Yaigoje Apaporis, una región de 1 millón de hectáreas de la Amazonía colombiana, los indígenas se han enojado por el intento de la empresa canadiense Cosigo Resources de extraer oro en un sitio sagrado en su territorio. En Defensa de la Vida sigue los intentos unificados de los grupos indígenas de proteger cada parte de su territorio, ya que aunque la tierra pertenece al pueblo, el subsuelo pertenece al estado.

En la montaña romana Apuseni, la histórica comunidad de Rosia Montana está amenazada por una mina de oro que nivelaría cuatro montañas, destruiría a 900 hogares, desplazaría a 2.000 agricultores de subsistencia y produciría 196.4 millones de toneladas de residuos contaminados con cianuro. Después de la lucha de la comunidad para detener los planes de la multinacional canadiense Gabriel Resources, En defensa de la vida nos lleva detrás de las escenas de una histórica lucha europea.

En Sudáfrica, Ibutho Coal planea excavar la mina Fuleni a sólo 40 metros de la mundialmente famosa iMfolozi Wilderness, un refugio para el rinoceronte blanco en peligro de extinción. La mina habría desplazado hasta 16.000 personas. Inspirados para evitar la destrucción que han visto en las comunidades vecinas afectadas por el carbón, los habitantes de Fuleni están desempeñando un papel crucial en la lucha mundial para prevenir el catastrófico cambio climático.

Una película de Jess Phillimore para The Gaia Foundation

Versión inglesa: https://vimeo.com/162669257
Versión francés: https://vimeo.com/215650795

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El principio de la dignidad del hombre: Desde sus inicios, la doctrina social de la Iglesia afirma la inviolable dignidad de la persona humana, que es intrínseca al hombre por ser imagen de Dios.

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Ver: Es percibir con sensibilidad e inteligencia la realidad para comprenderla y apropiársela con la inteligencia, informarse y analizar los problemas y las situaciones de injusticia, sus causas, los factores que las producen.
Juzgar: Es interpretar la realidad de las personas y de los pueblos; discerniendo qué es y qué hay de humano, justo, fraterno, o lo contrario; a la luz del Proyecto de Dios sobre el hombre y el mundo.
Actuar: Es tomar posición y optar por decisiones coherentes con los valores del Reino de Dios.

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Persona, Sociedad, Evangelio, Justicia, Doctrina social, Derechos Humanos, Leynatural, Paz.

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En su proceso de comprensión de los problemas sociales y de elaboración de su Doctrina Social, lo realiza siguiendo el método: “Ver - Juzgar - Actuar”

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Los documentos oficiales por los que se da a conocer de manera oficial la Doctrina Social de la Iglesia están dirigidos en primer lugar a los Pastores de la Iglesia y a todos los fieles católicos. Sin embargo, desde la Encíclica Pacem in terris es habitual que estos documentos se dirijan estos a “todos los hombres de buena voluntad”