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Con el fin de la guerra, los chulavistas no vieron un fin del combate si no un método menos para la obtención de dinero, y en la película, el comando esperaba armas que el partido prometió, pero estas nunca llegan, a partir de esto pretenden hacer parte de un comando de miraflores para infiltrarse en un puesto de avanzada, le entregan una carta al comandante y se da un tiroteo que finalizó con un discurso en el que se determina que “No somos asesinos, no violamos a las mujeres ni matan prisioneros, no somos bandoleros, luchamos por una patria libre donde todos tengamos las mismas oportunidades” este discurso viene seguido de una pieza músical donde se canta “El mismo tigre, el comandante guerrillero que se tomó paéz con una obra de valentía, los muy cobardes murieron, como mueren las gallinas, y pa’ darle risa al hecho, los que contaron el cuento, volaban en calzoncillos”

Este discurso permite notar la posición que se tiene hacia el partido liberal de Rojas Pinilla, el cual en la película les prometió las armas a los Chulavistas. Esto es particularmente extraño, debido a que El grupo Chulavista es un grupo armado ilegal de ideología conservadora que se crea debido a la fragmentación que vino tras la negación de e la amnistía de Rojas Pinilla por parte de algunos grupos armados ilegales, con esta información podemos saber que las armas prometidas nunca llegarán, porque el objetivo del conservadores y liberales es eliminar al partido opositor.

Por esta falta a la lealtad de parte del ya proclamado enemigo, la comandancia Chulavista de miraflores decide tomar por la fuerza las armas del comando, y subsecuentemente, la tierra que esto abarca.

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“La Violencia se fragmentó en un número creciente de bandas de asesinos conservadores y liberales, donde las masacres eran disfrazadas como confrontaciones bipartidistas entre las guerrillas (autodefensas liberales) y los grupos de exterminio de ideología conservadora”.

“Después del Bogotazo, la tensión aumentó en las zonas rurales y, por consiguiente, todos tuvieron que armarse, incluso los campesinos tanto liberales como conservadores”.

Durante la primera ola de violencia, el campo se convirtió en un “área de guerra” y la forma de matar era perversa. Por ejemplo, en la escena del minuto 23:08 al 24:38 de la película Canaguaro, se evidencia el robo y ataque brutal a una familia campesina por su supuesta ideología liberal, ya que uno de los hombres de los “Chulavitas” encuentra un aviso que promovía la integración al partido opuesto. Posteriormente, torturan y fusilan al hombre de la casa, atacan sexualmente a su esposa e hija y, por último, queman su vivienda para eliminar cualquier evidencia de lo sucedido, todo esto bajo el pregón de “tierra arrasada” y “no dejar ni la semilla”. De esta manera, claramente quien no compartiera sus principios conservadores o tuviera algún mínimo contacto con el otro bando debía ser castigado inmediatamente; así, los niveles de violencia se incrementaron de manera inaceptable y desafortunadamente la lucha por el poder quedó marcada por este tipo de masacres.

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“Consiste en la necesidad de democratizar su uso, desconcentrar su propiedad y romper con los modelos semifeudales de producción agrícola, con el objetivo de producir bienes para su comercialización en el exterior. Este problema no fue solucionado, se convertiría en la gran justificación de las guerrillas agrarias. Incluso llegará a tener movimientos de contrarreforma o contra restitución de tierras, apoyados por grupos armados ilegales de derecha llamados paramilitares o AUC”.

El país estaba en un constante conflicto en todos los aspectos, uno de ellos era el problema por la tierra; Los grupos subversivos se apoderaron del campo colombiano, aprovechándose de la vulnerabilidad de los campesinos haciéndoles pagar impuestos para la guerra e incluso tomando parte de sus cultivos o ganado para su subsistencia. En esta escena, un grupo de Los comandos del norte llega donde unos campesinos que estaban con ganado pidiéndoles un salvoconducto y el recibo de las contribuciones, que eran impuestos para la guerra, pero los campesinos no tenían ese recibo, por lo que el disgusto del grupo se hizo notar con amenazas de llevarse las reses y diciendo que todo el mundo tenía que estar convencido de que ahí mandaban ellos, amparándose de la constitución que habían implementado en los llanos. Después de la discusión con los trabajadores, el grupo decidió llevarse cinco cabezas de ganado hasta que se reunieran con el dueño del ganado.

Con esta escena podemos ver el abandono del estado en el campo y, por consiguiente, el apoderamiento de los grupos armados en la dinámica del campo colombiano con la excusa de recursos para la guerra.

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Canaguaro, como objeto de estudio, nos permite entender la perspectiva de aquel que pertenece a los Chulavistas; para él, la lucha es en contra de la injusticia y representa la esencia de aquella lucha bipartidista, donde la extrema violencia se consideraba la única opción para defender los ideales propios. Desafortunadamente, a raíz del periodo de La Violencia y el Frente Nacional, Colombia siguió divida en 2 bandos, pues la polarización se acrecentó con el paso de los años. Aunque en la actualidad existen diversas opciones de participación democrática, la ideología de "Hacer ver mal al enemigo" en vez de "Crecer como personas" prevalece hasta nuestros días.