# data[].attributes.headline
الأستاذة الدكتورة رحمة بنت أحمد الحاج عثمان

# data[].attributes.subject
الأستاذة الدكتورة رحمة بنت أحمد الحاج عثمان

# data[].attributes.body
شكرا لك على كل شيء. سنفتقدك :)

# data[].attributes.headline
قصة أمرؤ القيس كاملة - محمد الروقي موحا

# data[].attributes.subject
قصة أمرؤ القيس كاملة - محمد الروقي موحا

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=EyvpvobYknI

# data[].attributes.headline
الفصل الأخر مع الأستاذة

# data[].attributes.subject
الفصل الأخر مع الأستاذة

# data[].attributes.body
(8 مايو 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.headline
توصيف المادة لهذا الفصل

# data[].attributes.subject
توصيف المادة لهذا الفصل

# data[].attributes.attachment_link.title
توصيف المادة تاريخ الأدب العربي

# data[].attributes.headline
الفهم عن تاريخ الأدب العربي

# data[].attributes.subject
الفهم عن تاريخ الأدب العربي

# data[].attributes.attachment_link.title
المشروع تاريخ الادب العربي

# data[].attributes.body
الشاعرامرؤ القيس
https://drive.google.com/file/d/0By_QSGMkXVVHYTNZUjdhWTM4VDA/view?usp=drivesdk
shared to email : iium edu email through my email ainaziatul1997@gmail.com

# data[].attributes.body
مع الأستاذة المحبوبة

# data[].attributes.body
مع قيس وليلى

# data[].attributes.body
الصورة مع الطلاب SBPI GOMBAK

# data[].attributes.headline
الالفيديو من المسرح

# data[].attributes.subject
الالفيديو من المسرح

# data[].attributes.body
قيس مجن

# data[].attributes.headline
قبل الإبداء المسرح

# data[].attributes.subject
قبل الإبداء المسرح

# data[].attributes.headline
قميص رسمي للمسرح

# data[].attributes.subject
قميص رسمي للمسرح

# data[].attributes.body
للنساء

# data[].attributes.headline
قميص رسمي للمسرح

# data[].attributes.subject
قميص رسمي للمسرح

# data[].attributes.body
للرجل

# data[].attributes.headline
التحضير للمسرح

# data[].attributes.subject
التحضير للمسرح

# data[].attributes.headline
الممارسات المسرحية

# data[].attributes.subject
الممارسات المسرحية

# data[].attributes.headline
التحضير للمسرح

# data[].attributes.subject
التحضير للمسرح

# data[].attributes.headline
الممارسات المسرحية

# data[].attributes.subject
الممارسات المسرحية

# data[].attributes.headline
الاقتراح في  في اختيار القصة للمسرة

# data[].attributes.subject
الاقتراح في  في اختيار القصة للمسرة

# data[].attributes.body
https://tausyah.wordpress.com/2012/05/26/kisah-cinta-qais-dan-laila-dari-persia-qais-majnun-yang-tergila-gila-karena-cinta-hingga-membuatnya-menjadi-benar-benar-gila-dan-laila-yang-menyembunyikan-segenap-cintanya-dalam-hatinya/

# data[].attributes.headline
(8 مايو 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(8 مايو 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
درسنا عن الشعر حافظ ابراهيم.
رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي | وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي
رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني | عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي
وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي | رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي
وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً | وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ
فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ | وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ
أنا البحر في أحشائه الدر كامن | فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني | ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي
فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني | أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي
أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة ً | وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ
أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً | فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ

https://www.youtube.com/watch?v=Slgef7KS6yY

عاطفة الشاعر في هذه القصيدة عاطفة دينية تموج بالحب والغيرة على الأمة الإسلامية فلا غرو أن تكون صادقة
لايخلو النص من الصور الخيالية التي تقرب المعنى وتجسده فاستخدم أسلوب التشخيص من بداية القصيدة ، حيث جعل اللغة العربية إنسانا يتحدث عن نفسه

# data[].attributes.headline
(8 مايو 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(8 مايو 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
بحثت عن الشاعر امرئ القيس لإلقاء القصة.
http://mawdoo3.com/%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1_%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A6_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B3

# data[].attributes.attachment_link.title
امرؤ القيس.pptx

# data[].attributes.headline
(5 مايو 2017، يوم الجمعة)

# data[].attributes.subject
(5 مايو 2017، يوم الجمعة)

# data[].attributes.body
قرأت مرة أخرى قليلا من  POWERPOINT عن العصر الأندلس وفتحت  POWERPOITN من ITALEEM عن الأدب العربي في عصر المماليك والعصر الحديث.

# data[].attributes.headline
(26 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(26 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
اليوم اكتشفنا عن التطبيق الجديد والجيد جدا. وهو المشروع من الأستاذة ومجموعتها. التطبيق الذي تجميع القصائد العربية في أي قرن يجمعه كل شعراء وعنده ترجمة بعض القصائد إلى فيديو مفهومة والنطق الصحيح المنصوص عليها لكل الكلمات في القصائد. ممتاز جدا هذا!

http://e-diwan.namlite.com/

# data[].attributes.headline
(26 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(26 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
شاهدت بعض الفيديو عن قيس وليلى
https://youtu.be/tAwlt71a9dg
https://youtu.be/Wk25XzBkYm8
وقرأت المقالة عن العصر الجاهلي
http://myfaisalonline.blogspot.my/2017/03/arab-jahiliyyah-bukan-bodoh-tetapi.html

# data[].attributes.headline
(19 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(19 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
اليوم قد أظهرت الأستاذة الفيلم عن مجتمع البدوي. وقالت الإستاذة أنما عرض في هذا الفيلم، هو الحدث الذي يحدث الآن. حتى إذا كانوا لديهم ممتلكات واختاروا ليعيشوا كأنهم من المساكين. يعيشون مع الحيوانات الدواجن وهلم جرا.
كما أنهم يستخدمون التعبير الكبير في كلامهم. ثم شاهدنا مرة أخرى الفيديو عن إبن الصحراء وبعد ذالك شاهدنا الفيديو عن كيفية العرب يأكلون الأرز. اليوم عرفنا بالدقيق عن الثقافة عند العرب. وقالت الأستاذة عن أدبهم في ترفيه عن الضيوف وأخبرتنا عن خبراتها. الموضوع لهذا اليوم هو رائع جدا

# data[].attributes.headline
(19 أبريل 2017، يوم الأربعاء

# data[].attributes.subject
(19 أبريل 2017، يوم الأربعاء

# data[].attributes.body
خلال الصف الأول في الماضي، وقد أظهرت الأستاذة الفيديو من الشباب العربي أنهم على الرغم من كونهم غنية وأسرهم لا يزال إرسالهم إلى الصحراء ليعيشوا هناك لفترة
https://www.youtube.com/watch?v=FnplY2RNUIs

# data[].attributes.headline
(17 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(17 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
ناقشنا عن مشروعنا لخدمات المجتمع وهو المسرح تحت الموضوع قيس وليلى. كلنا قرأنا السيناريو لهذا المسرح.

# data[].attributes.attachment_link.title
قيس وليلى (أخيرا).pdf

# data[].attributes.headline
(17 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(17 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
قرأت العصر الاندلوس من ITALEEM

# data[].attributes.attachment_link.title
الأدب العربي في الأندلس

# data[].attributes.headline
(12 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(12 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
درسنا عن ادب العصر العباسي.
لم يكن هيناً على الأمويين أن يحتفظوا بملكهم طويلاً بعد عصر الراشدين، بسبب الثورات المتلاحقة التي كانت تنشب في وجههم وتنازعهم الحكم، ولاسيما ثورات الخوارج والشيعة والزبيريين.. ثم كانت ثورة العباسيين سنة 132هـ/750م آخر حلقة في سلسلة تلك الثورات، التي أنهكت دولة بني أمية وآلت إلى القضاء عليها.

# data[].attributes.headline
(12 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(12 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.attachment_link.title
النثر الفني في العصر العباسي (1)

# data[].attributes.headline
(10 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(10 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
دخلنا إلى الموضوع الجديد اليوم وهو العصر العباسي الذي-يستمر حتى سقوط بغداد في يد التتار عام(656هـ/1258م)

# data[].attributes.headline
 (10أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
 (10أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
قرأت عن العصر العباسي من ITALEEM

# data[].attributes.attachment_link.title
بيئة الأدب العباسي

# data[].attributes.headline
(5 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(5 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
اليوم، تعلمنا عن شعر أبي ذؤيب الهذلي

من    المنون     وريبها     تتوجع   ***   والدهر  ليس  بمعتب  من   يجزع

قالت  أميمة  ما  لجسمك   شاحبا   ***   منذ  ابتذلت   ومثل   مالك   ينفع

أم  ما  لجنبك  لا  يلائم   مضجعا   ***   إلا  أقض   عليك   ذاك   المضجع

فأجبتها   أن   ما    لجسمي    أنه   ***   أودى  بني   من   البلاد   وودعوا

أودى   بني    وأعقبوني    حسرة   ***   بعد    الرقاد    وعبرة    لا     تقلع

ولقد   أرى   أن    البكاء    سفاهة   ***   ولسوف  يولع  بالبكا   من   يفجع

سبقوا   هوى   وأعنقوا    لهواهم   ***   فتخرموا   ولكل    جنب    مصرع

فغبرت   بعدهم    بعيش    ناصب   ***   وإخال    أني     لاحق     مستتبع

ولقد  حرصت  بأن   أدافع   عنهم   ***   فإذا   المنية    أقبلت    لا    تدفع

وإذا   المنية    أنشبت    أظفارها   ***   ألفيت    كل    تميمة     لا     تنفع

فالعين    بعدهم    كأن     حداقها   ***   سملت  بشوك   فهي   عور   تدمع

حتى    كأني    للحوادث     مروة   ***   بصفا   المشرق   كل   يوم   تقرع

وتجلدي       للشامتين       أريهم   ***   أني   لريب   الدهر   لا   أتضعضع

والنفس     راغبة     إذا     رغبتها   ***   فإذا    ترد     إلى     قليل     تقنع

والدهر   لا   يبقى   على   حدثانه   ***   جون   السراة   له   جدائد    أربع

صخب  الشوارب  لا   يزال   كأنه   ***   عبد    لآل    أبي    ربيعة    مسبع

أكل  الجميم   وطاوعته   سمحج   ***   مثل    القناة    وأزعلته     الأمرع

بقرار     قيعان     سقاها     وابل   ***   واه    فأثجم    برهة     لا     يقلع

فلبثن    حينا    يعتلجن    بروضة   ***   فيجد  حينا  في  العلاج   ويشمع

حتى   إذا   جزرت   مياه    رزونه   ***   وبأي     حين     ملاوة      تتقطع

يخبر الشاعر ويقسم بأنه مصاب بالفجيعة عند فقده أهل موذته وأصدقاءه وأحبابه كما فجعه الزمان  وصروفه بأبنائه الخمسة الذين ماتوا قبله

# data[].attributes.headline
(5 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(5 أبريل 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
قرأت النشر الفني في العصر الأموي من ITALEEM.

# data[].attributes.attachment_link.title
النثر الفني في العصر الأموي

# data[].attributes.headline
(3 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(3 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
اليوم، درسنا عن العصر الأموي
أدى قيام الدولة الإسلامية إلى ظهور أدب إسلامي يغاير في كثير من خصائصه الأدب الجاهلي، بيد أن قصر حقبة صدر الإسلام (1هـ، 40هـ) لم يتح لهذا الأدب أن يمد جذوره وأن تنضج سماته الجديدة، فلما كان العصر الأموي أتيح لهذا الأدب الجديد أن يزدهر وأن تتضح قسماته، وساعدت على هذا التطور عوامل كثيرة سياسية واجتماعية ودينية.

وبعد انتهى من الدروس، عرضت الأستاذة الصور عندها في سودان التي مضحك جدا. وقد تسبب هذا الأمر، نحن مستوحاة من إنجازاتها. شكرا يا أستاذة

# data[].attributes.headline
(3 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(3 أبريل 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
قبل الدخول إلى الموضوع الجديد، بحثت عن المقالة عن العصر الأموي في
http://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A لكن لما فهمت كله منه وأنا أيضا قرأت قليلا من POWERPOINT عن الموضوع في ITALEEM.

# data[].attributes.attachment_link.title
تاريخ الأدب العربي 3

# data[].attributes.headline
(15 مارس 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(15 مارس 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
اليوم، درسنا عن الشعر الإسلامي.
وهذا الشعر يحكى عن الحدث عند فتح المكة.

ص 516 - عمارة بن غزية ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : اهج قريشا ، فإنه أشد عليهم من رشق النبل .
وسمعته يقول : هجاهم حسان ، فشفى .
قال حسان : هجوت محمدا . . . فذكر أبياته ، ومنها
ثكــــــلت بنيتــــــي إن لـــــم تروهـــــا |  | تثــــــير النقــــــع موعدهــــــا كــــــداء
ينـــــــــازعن الأعنــــــــة مصعــــــــدات |  | علـــــى أكتافهـــــا الأســــل الظمــــاء
تظـــــــــل جيادهـــــــــا متمطــــــــرات |  | يلطمهــــــــن بــــــــالخمر النســــــــاء
فــــــإن أعــــــرضتم عنــــــا اعتمرنـــــا |  | وكـــــان الفتـــــح وانكشــــف الغطــــاء
وإلا فـــــــــاصبروا لضـــــــــراب يــــــــوم |  | يعــــــز اللــــــه فيــــــه مـــــن يشـــــاء
- ص 517 - وقال الله قد أرسلت عبدا |  | يقــــــول الحـــــق ليس بـــــه خفـــــاء
وقـــــال اللـــــه قـــــد ســــيرت جــــندا |  | هــــــم الأنصـــــار عرضتهـــــا اللقـــــاء
يلاقــــــوا كــــــل يـــــوم مـــــن معـــــد |  | ســـــــــبابا أو قتـــــــــالا أو هجـــــــــاء
فمــــن يهجــــو رســـول اللـــه منكـــم |  | ويمدحــــــــــه وينصـــــــــره ســـــــــواء
وجـــــــبريل رســـــــول اللــــــه فينــــــا |  | وروح القـــــــدس ليس لــــــه كفــــــاء

# data[].attributes.headline
(13 مارس2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(13 مارس2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
باختصار، هذا الشعر يحكي عن الأدب واستخدام الكلمات الطيبة. تعجبت جدا.

# data[].attributes.headline
(15 مارس 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(15 مارس 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
سمعت إلى الشعر من العصر الإسلامي
https://www.youtube.com/watch?v=jyHWkZpULl0&t=84s

# data[].attributes.headline
(8 مارس 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(8 مارس 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
اليوم درسنا عن الشعر الجاهلي.
وبعد الفصل، أبحث عنه فى YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=15MjYJmCh6k

# data[].attributes.headline
(13 مارس2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(13 مارس2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
شاهدت مرة أخرى عن الشعرالجاهلي الذي قد درست في الفصل الماضي.

# data[].attributes.headline
(8 مارس 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(8 مارس 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
سمعت إلى الشعرمن العصر الجاهلي والإسلامي لكن لما أبحث عن المعنى ولا أستطع لفهم عنه.
العصر الجاهلي : https://www.youtube.com/watch?v=8G3YAM0sooI
العصر اللإسلامي : https://www.youtube.com/watch?v=RYUtOWQlJy8&list=PL8Z7XGSEbTeVlc3HFSGToiLLjmv1azT62

# data[].attributes.headline
(27 فبراير 2017، يوم الإثنين

# data[].attributes.subject
(27 فبراير 2017، يوم الإثنين

# data[].attributes.body
درسنا عن الصدر الإسلام. جاء الإسلام وكيف تؤثر الشعوب في هذا العصر.

# data[].attributes.headline
(27 فبراير 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(27 فبراير 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
فتحت ITALEEM، وأقرأ المقال بعد الموضوع "الشعر في الجاهلية"
قرأت عن لفظ الإسلام ومعناه.

# data[].attributes.attachment_link.title
تاريخ الأدب العربي2

# data[].attributes.headline
(22 فبراير 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(22 فبراير 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
ناقشنا عن القول الادب إبن بيئته. وعرفت أن البيئة في دولة العرب التي البيئة في السعوبة ليحصل على المتطلبات للحياة تسبب شعوبهم الرجل الحقيقي والأدب كذالك.
ثم درسنا عن الشعر من العصر الجاهلي. هم الذين ليس جاهل في عقولهم بل، الشعر في هذا العصر بينت لنا أنهم ذكيون. لكن، هم الجهلاء في توحيد إلى الله.

# data[].attributes.attachment_link.title
الشعر في الجاهلية

# data[].attributes.headline
(13 فبراير 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(13 فبراير 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
ناقشنا عن توصيف المادة وأستاذة شرحت لنا عن تعريف الأدب. ونحن شاهدنا الفيديو عن البيئة العربي. ولفصل القادم، امرتنا الاستاذة لنبحث عن معنى القول "الادب إبن بيئته".

# data[].attributes.headline
(22 فبراير 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.subject
(22 فبراير 2017، يوم الأربعاء)

# data[].attributes.body
قد بحثت عن القول الادب إبن بيئته وقرأت من
http://www.alrassxp.com/forum/t174194.html
http://alb7ooor.com/vb/showthread.php?t=5067

# data[].attributes.headline
(13 فبراير 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.subject
(13 فبراير 2017، يوم الإثنين)

# data[].attributes.body
قبل هذا الفصل، قد بحثت عن تعريف الأدب كما امرتنا أستاذة في الفصل الماضي.
قد سألت عنه إلى صديقاتي من فصلي وفصل الأخر. وأقرأ قليلا من هذا:
http://adabiate.arabepro.com/t12-topic
http://www.zahran.org/vb/showthread.php?t=57887