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논제  「착한 사마리아인 법을 제정해야 한다」

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[필수과제]
1. 총 3개의 메모를 남겨야 합니다.
2. 3개의 메모는 다른 친구들의 의견에 대한 자신의 생각 적기.
3. 반박도 좋고, 공감의 글도 좋음. 구체적으로 적기.
4. 주의: 댓글이 아님. 메모로 적기

[선택과제]
5. 근거가 설득력 있는 친구에게 좋아요 눌러주기.

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나는 착한 사마리아인 법에 반대한다. 사람들은 모두 알면서도 옳은 일을 하지 못한 경우가 한번쯤은 있을 것이다. 게다가 학교폭력같은 경우에는 본인에게도 피해가 올 수 있기 때문에 알면서도 피해자를 도와주지 못한다.

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맹주성님의 의견에 찬성합니다.학교폭력같은 경우는 나는 아무잘못을 안했는데 그것을 모르고 도와주다가 오히려 나에게 큰피해가 올것입니다.

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맹주성님의 의견에 반대합니다. 착한 사마리아인 법이 없다 쳤을때 만약 자신이 위험에 쳐한 상황이 왔다, 하지만 주변에 사람들이 많은데도 불구하고 자신을 구해주는 사람이 단 한명도 없다면 자신은 어떻게 될것인가? 이렇게 입장을 바꿔 생각해보면 착한 사마리아인 법이 우리 사회에서 꼭 필요한 법일지도 모른다.

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맹주성님 의견에 동의합니다. 예로 들어주신 학교폭력 관련 역시 적절하다고 생각합니다. 방관자라 하며 욕하기는 하지만 그 상황에 처하면 제대로 대처하기 힘든것도 사실입니다.

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맹주성님 의견의 동의합니다.남을 도왔다가 나에게 되려 피해가 온다면 그 상황을 잘 대처할 능력이 없기때문에 맹주성님 의견에 동의합니다

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착한 사마리안 법에 찬성합니다.비록 법의 기준이 모호하고 애매하긴해도 나의 작은 도움으로 인해 누군가의 인생이 좌지우지하기때문에 착한 사마리안 법의 찬성합니다

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저는 맹주성님 의견의 동의합니다. 맹주성님의 말대로 사람들을 알면서도 옳지 못한 행동을 할 때가 한번쯤은 있습니다. 학교 폭력을 당하고 있는 친구를 보아도 오히려 본인에게 피해가 갈 수 있다는 생각에 돕지 않은 것에 대해선 꼭 벌을 줘야한다는건 아니라고 생각하기 때문입니다.

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맹주성님 의견에 동의합니다. 사람들은 옳지 못한 행동을 할 때가 있습니다. 자신에게도 피해가 올까봐 두려워 도움을 주지 못한다거나, 도움을 줄 수 없는 상황에 놓였다거나 등등 그 사람이 어떤 상황에 놓였는지 도 생각해봐야 하는데 그것을 법으로 처벌하는 것은 아니라고 생각합니다.

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저는 맹주성님의 의견에 동의합니다. 말씀하신 것 처럼 사람들은 모두알면서도 옳은일을 하지 못한 경우가 있고, 법과 도덕은 엄연히 다른 범주 이므로 도덕을 법으로 강요하는 건 아니라고 봅니다.

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저는 10419 맹주성님의 의견에 반대합니다. 아무리 사람들이 옳은 일을 하지 못한다 해도 위험에 처한 사람들을 보면 신고라도 해주는 게 맞는 것이라고 생각하고, 학교폭력 같은 경우도 선생님께 몰래 말씀을 드리거나 상담 선생님께 도움을 요청하는 것이 맞는 것이라고 생각합니다.

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착한 사마리아인 법의 대해 나의 생각은 찬성이다. 일단 사람이 사는것이 중요하기 때문이다. 만약 자신이 위험한 상황에 처해있을 때 옆에서 아무도 도와주지 않고 죽게 된다 라고 생각을 해보면 착한 사마리아인의 법이 무조건 있어야 한다고 생각이 들 것이다

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저는 이세영님의 의견에 반대합니다.
사람이 사는것도 중요하긴 하지만 착한 시마리아인 법을 적용하면
생각보다 더 큰 피해가 사람들에게 갈 수 있습니다.

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저는 이세영님의 의견에 반대합니다. 이 착한 사마리아인 법을 악용하여 억울한 사람이 발생 할 수 있을 수도 있기 때문에 이세영님의 의견을 반대합니다.

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이세영님의 의견에 반대합니다. 물론 사람의 생명이 중요하긴 하지만 법과 도덕은 엄연히 다른 개념입니다. 착한 사마리안의 법으로 목숨을 구하는 사람도 있겠지만 어쩔 수 없이 돕지 못하는 상황이 올수도 있고 악용 가능성 등, 많은 혼란이 빚어질 것 입니다.

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이세영님의 의견에 반대합니다. 도덕적이라는 것은 기준이 명확하지 않기 때문에 처벌이 어려울 수 있습니다.

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착한 사마리아인 법에 대해 찬성한다. 이유는 일단 사람에 생명은 매우 소중한 것이고 사람들이 위험에 처했을 때는 도와주는 게 맞는 것이고 만일 직접 도와주지 못하는 상황이어도 다른 사람들에게 도움을 청하는게 맞는 일이라고 생각하기때문이다. 그러므로 착한 사마리아인 법에 대해 찬성한다.

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저는 최서연님의 의견에 반대합니다.
사람들이 위험에 처했을때 도와주다가 나에게 더큰 피해가 오고
다른 사람들에게 도움을 청해도 도와주는 사람들까지 피해를 볼 수 있기 때문입니다.

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최서연님의 의견에 반대합니다. 생명이 소중하긴 하지만 본인의 목숨에 위협이 가해질 정도의 상황에서도 남을 돕는것은 어렵다고 생각합니다. 물론 본인의 가치관 차이도 있겠지만 대부분의 사람들은 완전 남보다 본인의 목숨을 몇배는 더 중요하게 생각하기 때문입니다.

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저는 최서연님의 의견에 반대합니다. 도와주지 않아서 받는 처벌의 기준은 명확하지 않기 때문에 처벌이 어려움이 있어 억울한 피해자가 발생하여 더 많은 어려움이 생길꺼 같기 때문입니다.

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최서연님의 의견에 찬성합니다.
왜냐하면 사람이 위험에 처했을때는 도와주어야 한다고 생각하기 때문입니다.

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최서연님의 의견에 반대합니다. 다른 사람을 도와줄때 자신에게 불이익이 있다면 많은 사람들은 도와주려 하지 않습니다. 또한 착한 사마리아인 법은 많은 곳에서 악용될 수 있습니다.

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최서연님  의견에 반대한다. 사람의 목숨이 중요하다 해도 사람이 한 번쯤은 옳지 않은 행동을 할 때도 있습니다. 그때마다 다 법으로 처벌해야 할까요? 입장 바꿔 생각해보죠. 자기가 위험에 빠진 사람을 봤는데 너무 급해서, 중요한 일이 있어서 그냥 지나갔습니다. 그런 당신은 순순히 처벌 받을 수 있겠어요?

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나는 착한 사마리안법에 반대한다. 왜냐하면 여러가지 상황이 있을것이고 사정도 여러가지일텐데 자신이 옆에 있었고, 도와주지 않았다는것만으로 벌을 주는건 공정하지 않다고 생각한다. 또한, 악용될수도 있다.

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나는 착한 사라미안의 법에 반대한다. 물론 사람의 목숨이 소중하고 택시기사 사건과 같이 죽어가는 사람을 방치하는 것은 비난 받아 마땅한 비도덕적인 행동이다.
그러나 법과 도덕은 엄연히 다른 것이다. 도덕은 사람이 지켜야하는 도리이다. 지키 지 않으면 비난을 받을 수는 있지만 지킬 의무는 없는 것이고, 법은 지키지 않으면 처벌받는, 강제성을 띄는 것이다. 도덕적인 행동을 하지 않는다고 처벌을 하는 것은 아니라고 본다.
또한 처벌하는 기준이 애매하다. 남이 고통받는 것을 방관하면 처벌 받는 것이 착한 사마리안 법의 핵심인데, 그렇다면 아프리카에서 아이들이 굶어 죽는걸 보고 기부를 하지 않는것도 법을 어긴 것이 아닌가? 법에 따르면 이러한 행동은 처벌 받아 마땅하지만 기부를 하지 않는다고 처벌하는 것은 누가 봐도 정의롭지 않다.
그러므로 나는 착한 사라미안의 법을 시행하는 것에 반대한다.

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나는 착한 사마리안법에 반대한다. 왜냐하면 다른 사람보다 내가 더 중요하고 사람 생명보다 더 중요한 일이 있어 도와줄 수 없을 수도 있고 또  착한사마리안법을 악용해 돈을 얻으려는 사람이 있을 수도 있기 때문이다.

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전승재님의 의견에 동의합니다.
이유: 착한 사마리안법을 악용한 수 있기 때문입니다.

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나는 착한 사마리안법에 반대한다. 구조의 의무가 없는 시민들에게 구조에 대한 의무를 부여하는 것은 헌법에 명시되어 있는 자유권 침해이다.

구조의 의무가 없는 시민들은 구조하지 않을 권리가 있다.

일반인들은 구조의 의무가 없다.

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10403 김서진저는 최민정의

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10403 김서진
저는 최민정의 의견에 동의합니다. 자신이 언제 어떻게 위험해질지
모르는 상황에서 제대로 된 지식도 없이 다른 사람을 구하라는 것은
말도 안된다고 생각합니다

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저는 10414 최민정님의 의견에 반대합니다. 아무리 구조의 의무가 없더라도 사람들이 도움이 필요하면 언제든지 도울 수 있다고 생각하고 도움을 못 줄 것 같으면 적어도 신고라도 해줄 수 있다고 생각합니다

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저는 착한 사마리안법에 찬성합니다.
아픈 사람을 살리는 것도 개인의 자유이기 때문에 벌금을 내는 법을 만들어야 한다고 생각합니다.
외면하고 가는 사람들 때문에 한 사람이 생명을 잃을 수 있기 때문입니다.
도와줬을때 자기가 피해를 보더라도 입장 바꿔 생각해보며 도와줘야 한다고 생각합니다.

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10415 임채음님의 의견에 동의 합니다.
이유: 근거가 설득력있고 나와 비슷한 생각이기 때문입니다.

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나는 착한 사마리안법에 반대한다 왜냐하면 일단 사람의 생명이 소중하고 사람이 계속 착하게 살수는 없고 한 두번 정도는 실수를 저질르면서 살기 때문에 나는 착한 사마리안 법에 반대한다

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박건우님의 의견에 반대합니다.
사람이 계속 착하게 살수없을 수도 있지만 그렇기에 착하게 살려고 노력하는 것이 맞다고 생각합니다.

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송은찬님 의견에 반대합니다. 송은찬님이 말씀하신 착하게 사려고 노력하는 것은 개인의 양심에 따라 결정되는 일, 도덕적인 행동입니다. 그것을 법으로 규제하면 안된다고 생각합니다.

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10404 김연서착한 사마리안

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10404 김연서
착한 사마리안 법을 반대한다. 왜냐하면 사람의 목숨이 중요하지만 사람이 한 번 쯤은 옳은일을 하지 못할때가 있다 그것을 꼭 법으로 해서 처벌을 해야한다는 생각은 아닌 것 같다

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10403  김서진저는 김연서

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10403  김서진
저는 김연서의 의견에 동의합니다 자신이 도와줄 수 있는것과
없는 것이 있는데 그것을 너무 일반화 시키면서 법으로 처벌하는 것은
말이 안된다고 생각합니다

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저는 착한 사마리안법에 반대합니다. 목숨이 위험한 사람들을 구하는 또는 도우는 것은 엄연히 도덕에 속해있다고 생각하기 때문에 도덕의 영역을 법이 침범하면 안된다고 생각합니다. 예를 들어 목숨이 위험한 사람을 구할 수 있었음에도 구하지 않은 것은 도덕적이지 않은 행동이지만 그렇다고 해서 법을 어긴 행동은 아닙니다. 도덕에 따른 행동을 법으로 강제해서는 안된다고 생각합니다.

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고수연님 의견에 동의한다.
법과 도덕은 다른 것이기 때문에 그 영역을 침범하면 안된다고 생각한다.

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저는 착한 사마리안법에 반대합니다. 사람의 생명 은 정말 중요합니다, 하지만 만약  착한 사마리안법을 도입했을 때, 억울한 사람이 생길 확률이 높다고 생각합니다. 만약 정말정말 도움을 줄 수 없는 상황에 놓였는데 사람이 쓰러졌다면 어쩔 수 없이 도움을 주지 못하겠지요, 그런데 법적 처벌을  받아야 한다는 얘기를 들으면 얼마나 당황스럽고 무서울까요 ..? 이처럼 착한 사마리안법을 도입하면 분명 억울한 피해자가 생길 수 있 을 것입니다.
사람의 도덕적 양심에 맡겨 두어도, 법으로 정하지 않아도 분명 선행을 베풀 사람은 많이 있을 것 입니다 :)

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저는 박지애님의 의견에 반대합니다
우선 말하신 근거부터 살펴볼까요?
"억울한 사람들이 생길 수 있으며
선행을 베풀 사람이 많이 있을 것입니다"라고 하셨는데
먼저 선행은 베풀 사람이 많이 있을거라 하셨는데 방관자 효과를 내용을 한 번 볼까요
연구 결과에 따르면, 일반적으로 어려움에 처한 사람 주위에 사람이 많으면 많을수록 도와줄 확률은 낮아지고, '도와준다고하더라도 행동으로 옮기는 데까지 걸리는 시간'은 더 길어진다.
자칫 골든타임을 지나가게 하는 실수가 될 수 있습니다
두번째 근거로 드신 억울한 사람이 많을 수 있다 하시는데
구조는 신고로도 충분합니다

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박지애님 의견에 동의합니다. 사람마다 처해 있는 상황이 다른데 그것을 법으로 묶어 강제하는 것은 옳지 않다고 생각합니다.

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나는 착한 사마리안법에 반대한다. 왜냐하면 사람의 생명도 물론 중요하지만 위험에 처한 사람을 구하지 않았다고해서
처벌을 받는건 아니라고 본다. 사람마다 상황이 다 다를 수 있고 본인에 도덕적 행동이 법적으로 까지 갈 필요는 없다고 생각한다.

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유지원님 의견에 동의한다.
구하지 않았다고 처벌 받는건 아니라 생각하기 때문이다.

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유지원님 의견에 동의합니다. 사람마다 상황이 다를 수 있는데 법적으로 처벌한다면 억울한 피해자가 계속 늘어나고, 그럼 사회가 혼란스러워질 수도 있다고 생각합니다.

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나는 착한 사마리아인의 법에 반대한다.
왜냐하면 다른 사람의 목숨보다 자신의 목숨이 더 중요하다고 여기는 사람들이 대다수 일것이다 그러니 먼저 자기 자신의 목숨을 먼저 중요시하고 소중히 여겨야 한다 물론 다른 사람들의 목숨도 엄청 중요 하다 하지만 그것은 어디까지나 도덕적인 행동일 뿐 의무가 아니기 때문에 일반인인 우리가 꼭 구조를 하러 나서지 않아도 된다 그리고 착한 사마리아인의 법을 악용해 억울한 사람이 나오는 문제가 생길 수도 있기 때문에 난 착한 사마리아인의 법을 반대한다.

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저는우태욱님의 의견에 반대합니다
먼저 우태욱님의  근거들을 짚어 보겠습니다
우태욱님의 주장은 대강 이렇게 되어 있습니다
"다른 사람보다 자신의 목숨이 더 소중하게 여기면서 소중히 여거야 한다 또한 기준이 애매하여 악용될 위험이 있다" 라고 되어 있습니다
그래요,자신의 목숨도 중요하죠
착한 사마라아인법의 내용을 봅시다
자신에게 '특별한 부담'이나 '피해'가 오지 않는데도 불구하고 다른 사람의 생명이나 신체에 중대한 위험이 발생하고 있음을 보고도 구조에 나서지 않는 것을 처벌하는 내용이죠
대부분은 자신이 위험하지 않은 상황에서 목격하는데
아까 말하신 주장은 위험하니까
도와주지 말자인데 반대된 상황이니
도와줘야 되지 않을까요?
기준이 애매하다고 우태욱님이 언급하셨는데
처벌의 기준은 "다른 사람의 생명이나 신체에 중대한 위험이 발생하고 있음을 보고도 구조에 나서지 않는 것이죠
애초에 기준은 구조에 중심이 되어 있으므로
악용이 되지 않습니다

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10403  김서진저는 우태욱

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10403  김서진
저는 우태욱의 의견에 동의합니다.  남의 목숨도 중요하지만 나의 목숨이
어떻게 될지도 모르는 상황에서 무작정 구하라고 강요하는 것은
인간의 도리가 아니라고 생각합니다

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우태욱님 의견에 동의합니다. 남을 도우는 것은 도덕적인 행동에 포함되어 있기 때문에 그것을 법으로 강제해서는 안된다고 생각합니다.

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나는 착한 사마리안 법에 반대한다.모든 생명은 소중하다.하지만 사람이 언제나 착한선택을 할 수는 없는 법이다.또 사마리안법의 기준이 참 모호한것 같다.예를들어 누군가가 핸드폰을 보고 걷다가 차에 치여 죽었을때 그 사실을 알려주지 않았다는 이유만으로 처벌을 받는것은 억울하고 악용이 될 것 같기 때문입니다.

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저는 이다현님의 의견에 반대합니다
아까 말하신 근거는 "보지도 못했는데 구조를 어떡해 하냐"라고
착한 사마라아인법의 내용을 볼까요
자신에게 특별한 부담이나 피해가 오지 않는데도 불구하고 다른 사람의 생명이나 신체에 중대한 위험이 발생하고 있음을 '보고도' 구조에 나서지 않는 것을 처벌하는 내용이죠
이다현님의 의견은 보지도 못하여 구조 못한다는 것이죠
처벌의 기준은 보고도 구조에 나서지 않는 것이기 때문에
처벌을 받지 않습니다
또한 아까 언급했 듯이 구조에 중심으로 만들어진 법으로 악용이 되지 않습니다
이러면 문제가 되지 않겠습니까

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저는 착한 사마리안법에 반대합니다. 사람의 생명 은 정말 중요합니다, 하지만 그걸 했을때 시민중 어쩔수 없이 못한 사람을 처벌하는것은 정말 억울할 것이고 시민이 구하는것은 용감하고 좋은 시민이지만 그걸 강요하는것은 정말 아닌것이다. 그리고 시민에게 다른이를 책임지는것은 정말 부당한것이다

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저는 착한 사마리아인 법에 반대합니다. 보통 사람은 타인보다는 자신의 목숨을 더 중요히 여길텐데 그것은 도덕적인 행동일 뿐이지 그것을 법으로까지 규제한다는 것은 강제적이다고 생각하기 때문입니다. 또 이 법으로 악용하는 사례도 나올 수 있다고 생각하기 때문입니다.

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심하은님 의견에 동의 합니다
이유: 설득력이 있고 착한 사마리안 법으로 악용하는 사람이 나올 수 있다고 한 말이 마음에 들고 동의한다

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저는 착한 사마리아인 법의 대해 찬성 합니다.다른사람이 위험에 처했을때 못본척 하고 지나가는데 나중에 자신이 위험에 처하면 도와달라고 할거기 때문이다.그리고 다른사람이 위험에 처했으면 도와주는것이 맏다.그리고 사람의 목숨은 존중 받아야 한다고 생각하기 때문입니다.그 이유는 사람의 목숨은 한개 다.그렇기 때문에 착한 사마리아인 법에 찬성합니다.

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송은찬님의 의견에 반대합니다. 모든 사람의 생명은 소중하다는 것엔 동의 합니다. 하지만 다른 사람들을 돕는 것이 의무화가 된다면 다른 사람들을 돕는 것에 책임을 느껴 자신도 같이 위험해 질 수 있기 때문입니다.

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저는 착한사마리아인의 법을 반대합니다. 사람의 생명은 소중 하기 때문에 상대방의 목숨이 위급해도 못본척 지나치는 행동은 잘못된 행동입니다. 그렇다고 해서 사람의 목숨을 살리지 않았다고해서 처벌을 받는것은 민주주의 국가에 어긋나는 법이라고 생각합니다. 물론 뉴스 내용에 택시사건은 그 승객의 행동이 도덕적으로 잘한 행동은 아니지만 그 승객들의 입장도 있는 것인데 오히려 사람을 살리지 않았다고 처벌하는 것은 그 사람들의 인권을 침해한 것으로 오히려 착한 사마리아인의 법이 더 잘못 되었다고 생각합니다

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저는 착한사마리아인법의 반대합니다.
왜냐하면 사람이위험해처했는데 도와주지안았다는 것으로 처벌을받는것은 마땅하지않다고생각합니다 만약애 이어폰을끼고 핸드폰을하거나등등 사람을발견하지도못했고 또는 발견했어도 저사람이위험애처했는지몰랐었는데  처벌을받는것을안좋다고생각합니다 이상입니다.

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배서현님의 의견에 찬성합니다.
이유: 나의 의견과 비슷하고 설득력 있다.

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저는 착한 사마리아인의 법에 반대합니다. 왜냐하면 물론 이 법이 좋은 취지로 만들어진 것은 알겠다만, 그 장면을 제대로 보지 못했다고 해도 처벌을 받는것은 좀 아닌 것 같아서이다.

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저는 착한 사마리아인의 법에 반대합니다. 힘든 상황에 빠진 사람은 구하는게 당연하다만, 본인이 피해를 입을 수도 있어서 피해간것을 처벌한다는것은 왜 피해를 입지 않았냐고 말하는것과 동일하다고 생각하기 때문입니다.

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김규리님의 의견에 동의합니다. 정말 도와주어야 하는 상황은 맞지만, 오히려 구해준 사람이 피해를 입거나 정말 도와줄 수 없는 상황에 처했는데 법적으로 처벌한다면 문제가 된다고 생각합니다.

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저도 김규리님의 의견에 동의합니다.남이 위험에 빠진 상황일때 본인이 구하려다 오히려 위험에 빠질 수 있고 이러한 여러 이유 등으로 처벌을 받는 것은 옳지 않다고 생각하기 때문입니다.

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김규리님에 의견의 찬성합니다 왜냐하면 저랑생각이비슷한데다 자가도피해입는것을 밥으로처벌받는건 아니라고생각하기때문입니다

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저는 착한 사마리안인의 법에 반대합니다
왜냐하면 법이 만들어진 목적이 사람을 구하기 위해서라지만 다른 사람이
상황을 잘 몰라 그냥 지나칠 수도 있을 수 있고, 지나가던 사람이 불가피한 상황에
놓여 있을 수도 있기 때문입니다

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저는 착한사마리안법에 반대합니다
왜냐하면 자기도 위험해질 수 있는
상황에서 다른 사람을 구하지 않았다고 벌을 받는 것은 인간의 도리에 벗어났다고 생각합니다 그러므로
저는 착한사마리안법에 반대합니다

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저는 착한 사마리아인법에 찬성합니다
3년전 8월 25일 8시 40분경 대전 대구에서 일어난 일입니다
63세 된 택시기사분이 갑자기 심장마비로 쓰러졌는데 승객은 골프용품만 챙기고 떠났습니다

만약 승객들이 골든타임인 3분만 심폐소생술을 실시했으면 나아지지 않았을까요?

자신의 목숨이 위태롭지도,위급하지도 않는데 이렇게 방관해도 될까요?
'나 하나쯤이야 누군가 도와주겠지'
이런 생각이 *방관자효과를 만듭니다

더이상의 방관을 막기 위해 착한 사마리아인법을 시행해야합니다

*방관자 효과:주위에 사람이 많을수록
어려움에 처한 사람을 돕지 않게 되는 현상

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저는 구현우 님의 의견에 반대합니다. 3년전 택시기사 사건은 승객이 잘못한 심히 안타까운 사건이 맞습니다. 그러나 과연 3년전과 같은 상황만 일어날까요? 불가피하게 자리를 떠야하는 상황이 올 수도 있습니다. 법과 도덕은 엄연히 다른 범주이므로 도덕을 법으로 강요해서는 안된다고 생각합니다.

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구현우님 의견에 반대합니다.
승객들의 행동은 옳지 못한 행동이기는 하나 이런식으로 벌을 내리는것은 좋은 본보기가 될것 같지 않고더덕적으로 잘모된 행동은 법으로 처벌하는것 또한 좋은 예는 아닌것 같습니다.

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저는 착한 사마리아인 법에 대해 반대합니다.
사람들이 자신이 일을 도왔다가 일이 잘못되었을 때 그것으로 벌을 받을 수 있다는 생각 때문에 문제를 돕기 꺼려하는 것은 당연히 있는 일 입니다. 도움을 청하는 사람은 인간이 존엄하기 때문에 도움을 받아 마땅하지만, 도움을 주지 않았다는 이유로 법의 심판과 부당한 대우를 받는 사람도 존엄한 인간이기 때문에 착한 사마리아인 법이 아닌 도덕적 문제로 여기는 것이 옳다고 봅니다. 도움을 줄 수 있는 이들이 꼭 잘못만 하지 않았을 수 있다고 생각합니다.

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나는 착한시마리아인법에
반대합니다
그이유는  자신이 돕는 것을
꺼리거나 그상황에서
붕이익이있을수도있음니다
그래서저는 착한시마리아인법
에대해서 반대합니다

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신예찬님의 의견에 반대합니다.아무리 불이익이 있을수있다 하더라도 사람이 위험에 처했을때는 구하는게 맞다고 생각합니다.그리고 구할수 없다면 119에 전화라도 해야한다고 생각합니다.

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10418 김주연
나는 착한 시마리안 법에 반대한다. 시마리안법이 허용되면 나중에는 어떤일들이 벌어질지 모른다.만약 다른사람에게 잘못을했는데 무작정 신고를 해버리면 시마리안법에 의해 바로 잡혀갈수도 있기때문이다.

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저는 착한 사마리안 법에 반대합니다. 왜냐하면 도와주지 못할 상황일 수도 있고, 위험에 처한 사람을 발견하더라도 착각하고 그냥 갈 수도 있기 떄문에 반대한다 예) 물에 빠진사람 보는사람은 물놀이 한다 라고 생각 할 수 있다.

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이다현님 의견에 반대 합니다
이유: 이것이 도와준건지 안도와준건지 애매해서 착한 사마리안 법 반대 합니다

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사마리안 법에 반대합니다.                                왜냐하면 개개인 마다 다른 양심을 벌로 처벌하거나 안좋게 한다는 것은 안 좋은 것 같다고 생각 하고,  처벌의 기준이 불명확 하기 때문에 안 좋다고 생각 합니다.

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저는 최민정님의 의견에 동의합니다. 이 착한 사마리아인의 법에 가장 큰 단점이 처벌의 기준이 불명확한 것이라고 생각합니다.

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저는 최민정님의 의견에 동의합니다. 사람마다 다 다를 수 있고 남을 도와주는 것은 본인에 도덕적 행동이라고 생각하기 때문에 처벌을 하는 것은 옳지 않다고 생각합니다.

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저는 착한 사마리아인의 법에 반대합니다. 왜냐하면 도덕과 법은 엄연히 다른 기준인데 도덕적인 것을 법으로 만들어서 강요하는 것은 좀 아니라고 봅니다. 그리고 자신의 개인 사정이 있어서 도와주지 못하는 경우일 수도 있는데 굳이 잡아서 처벌하는 게 옳은 거라고 보이지는 않습니다.

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10423ㅏㄱ한시마라인법에

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10423ㅏㄱ한시마라인법에

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반대합니다그이유는 남을구하는건도덕적인 행동인데그걸강요하면더이상도덕이아니기때문입니다

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10423..?분의 의견에 동의합니다. 엄연히 도덕과 법은 범위가 다른데 강요하는 건 옳지 않다고 생각합니다

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김효정님의 의견에 동의합니다. 도덕과 법은 엄연히 다르고 남을 도와주지 않았다라는 이유로 처벌하는 것은 옳지 않다고 생각합니다.

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저는 착한 사마리안 법에 반대합니다. 왜냐하면 다른 사람을 도와주웠다가 잘못해서 누명을 쓸수 있기 때때문입니다.

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저는 착한 사마리안 법에 반대합니다 그이유는 남을 도와 주지 않았다고 처벌하는 것을 옳지 않다고 생각해서

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구현우님의 의견에 반대합니다.
착한 사마리아인 법의 기준은 법으로 보기 모호하기에 오히려 도움을 주었다가 상해를 입힌다면 큰 혼란이 발생할 수 있다고 생각합니다.

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최민정님의 의견에 동의합니다.
자유권은 인간의 기본권이며 착한 사마리아인 법이 내리는 처벌은 그 기본권을 침해하는 부당한 대우가 맞다고 생각합니다.

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저는 착한 사마리아인의 법에 반대 합니다.  왜냐하면 다른 사람들을 돕는 것을 의무화 하면 안된다고 생각하기 때문입니다. 이 법이 찬성 되면 사람들은 범죄를 저지르지 않기 위해 자신이 위험한 상황이어도 다른 사람을 먼저 살려야 합니다. 그렇게 되면 오히려 자기 자신이 더 위험해 질 것 입니다. 그 뿐만 아니라 자기 자신도 모르는새 자신이 범죄자가 될 수 있습니다.

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저는 착한 사마리아인 법에 반대합니다.
왜냐하면 누군가를 도와주는 것은 도덕적인 것이라고 생각합니다. 하지만 이것을 법으로 규정한다면 누군가를 도와주는 것은 도덕적 의무가 아닌 강제적인 것이라고 생각합니다. 또, 착한 사마리아인 법으로 사기같은 문제나 일부러 다치게한뒤 도와주는 등 많은 문제들이 생길것같기 때문에 저는 착한 사마리아인 법에 반대합니다.

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심하은님의 의견에 동의합니다. 사람을 돕는 행동은 의무가 아닌 도덕적인 행동에서 나와야 한다고 생각합니다.

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전승재님의 의견에 동의합니다.
사마리아인 법은 도덕적인 영역에 더 가까워 보이며, 그러므로 악용이 더 쉬울 수 있다고 생각합니다.

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저는 구현우님의 의견에 반대합니다.
왜냐하면 착한 사마리아인의 법을 만들었을때는 방관자 효과가 줄것이라고 하셨지만, 착한 사마리아인의 법이 허용되면 꼭 사람들이 방관자가 되지 않고 위험에 빠진 사람을 반드시 도와줄것이라는 보장이 없기 때문입니다.

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전승재님의 의견에 동의합니다.
사마리아인의 법은 경계가 애매해서 악용하기가 쉬울것같습니다.

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조수찬님의 의견에 동의합니다.
이건 도덕적인 문제라 처벌하기 애매할거같습니다.

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조수찬님 의견에 찬성합니다.
도덕적 의무를 법으로 규정하는 것은 도덕적인것이 아니기 때문입니다.

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조수찬 의견에 찬성합니다.
사람을 무조건 처벌로 내린다는 것은 좋은 행동이 아닌 것 같습니다.

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조수찬님 의견에 동의합니다.
도덕적인 문제이기도 하고 처벌할 타당한 근거도 없습니다.