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Une dystopie — ou contre-utopie — est un récit de fiction peignant une société imaginaire, organisée de telle façon qu'elle empêche ses membres d'atteindre le bonheur, et contre l'avènement de laquelle l'auteur entend mettre en garde le lecteur. La dystopie s'oppose à l'utopie : au lieu de présenter un monde parfait, la dystopie propose le pire qui soit
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La famille, l'été et l'amitié : rencontrez Clara Héraut à Paris le 23 mai

08 avril 2024

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Le 23 mai prochain, Hachette Romans et Babelio vous invitent à rencontrer Clara Héraut à Paris pour parler de son troisième livre : 'Les coquillages ne s'ouvrent qu'en été'. L'histoire de deux sœurs qui se retrouvent en vacances d'été au Pays basque, et vont pouvoir partager leurs secrets. Inscrivez-vous dès maintenant pour recevoir ce livre.

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L'utopie est une représentation d'une réalité idéale et sans défaut. Cela se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice ) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie

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L'utopie est une représentation d'une réalité idéale et sans défaut. Cela se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Platon ou l'Eldorado de Candide) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème, dans Gargantua, de Rabelais, en 1534).

Livres classés utopie (1968)

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Découvrez sur Babelio.com livres et les auteurs sur le thème utopie. L'utopie est une représentation d'une réalité idéale et sans défaut. Cela se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (s

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Au cœur de la ville de Babylone, entre le début du 6e et le début du 5e siècle av. J.-C., se dressa dans toute sa majesté l’un des monuments les plus célèbres de l’Antiquité : la tour à étages, ou ziggourat, dédiée au dieu principal de la ville, Bêl-Marduk, et accolée au temple où résidait sa statue de culte, l’Esagil.

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Et si cette tour ne relevait pas que du mythe ? L'opiniâtreté des archéologues en quête des vestiges de l'antique Mésopotamie a tranché la question.

Photographie de egal, iStock by Getty Images

Cet article a initialement paru dans le magazine Histoire et Civilisations. S'abonner

Au cœur de la ville de Babylone, entre le début du 6e et le début du 5e siècle av. J.-C., se dressa dans toute sa majesté l'un des monuments les plus célèbres de l'Antiquité : la tour à étages, ou ziggourat, dédiée au dieu principal de la ville, Bêl-Marduk, et accolée au temple où résidait sa statue de culte, l'Esagil.

La ziggourat elle-même portait un nom distinct en langue sumérienne : Etemenanki, c'est-à-dire le " temple fondement du ciel et de la terre ". Elle illustrait la force symbolique de sa situation, au milieu de la ville qui était elle-même centre de l'univers, comme un pivot reliant la terre et ses tréfonds au ciel, résidence des dieux du panthéon mésopotamien. La date de l'édification initiale de l'Etemenanki reste matière à conjectures. Il faut attendre en fait une date assez tardive, à la fin du 2e millénaire, pour en trouver une mention écrite.

On situe vers le 12e siècle av. J.-C. la mise en forme d'une liste lexicale en écriture cunéiforme, appelée Tintir (l'un des noms sumériens de Babylone), qui enregistre les éléments marquants de la topographie de la ville et cite, dans sa quatrième tablette, la ziggourat en seconde position, juste après l'Esagil. Et ce n'est que dans une inscription du roi assyrien Sennachérib (704-681) que l'on voit l'Etemenanki cité dans un contexte historique précis, celui de la destruction que le roi ordonne des monuments de Babylone en 689 av. J.-C., pour la punir de s'être rebellée contre lui.

UN MILLE-FEUILLE ARCHITECTURAL

Selon les résultats des fouilles archéologiques allemandes menées au début du 20e siècle à Babylone, l'Etemenanki a compté trois strates successives de construction : une première structure, sur une base carrée de 65 mètres de côté, recouverte par une deuxième, établie sur un carré de 73 mètres de côté, qui fut porté à 91 mètres pour la troisième. Les spécialistes discutent encore sur l'attribution de ces différents niveaux de construction, un consensus se dégageant pour faire de la dernière structure l'œuvre des rois assyriens Assarhaddon (680-669) et Assurbanipal (668-630), achevée par les rois babyloniens Nabopolassar (626-605) et Nabuchodonosor II (604-562). C'est donc le deuxième état qui aurait été détruit en 689 av. J.-C. par Sennachérib, avant de faire l'objet d'une magnifique restauration.

La question de la hauteur et de l'organisation architecturale de la ziggourat fait encore débat, puisque rien n'a été retrouvé à Babylone de l'Etemenanki, si ce n'est sa plate-forme de fondation, établie effectivement sur une base d'à peu près 90 mètres de côté. Il existe deux thèses. La première s'appuie sur les données métrologiques fournies par une tablette cunéiforme, appelée " tablette de l'Esagil ". Rédigée en 229 av. J.-C., elle donne les dimensions de plusieurs bâtiments du sanctuaire de Marduk à Babylone, dont l'Etemenanki : la base de la ziggourat s'inscrit dans un carré de 90 mètres de côté et compte 6 étages, couronnés par un temple haut appelé šahuru. Le premier étage est haut de 33 mètres, le deuxième, de 18 mètres, et chaque étage suivant s'élève à 6 mètres. Le šahuru mesure quant à lui 15 mètres de haut. La hauteur de l'ensemble s'établit donc à 90 mètres, et la tour à étages se présente comme une pyramide parfaite, s'inscrivant dans un cube aux arêtes de 90 mètres.

Au cœur de la ville de Babylone, entre le début du 6e et le début du 5e siècle av. J.-C., se dressa dans toute sa majesté l'un des monuments les plus célèbres de l'Antiquité : la tour à étages, ou ziggourat, dédiée au dieu principal de la ville, Bêl-Marduk.

Photographie de DEA / G. DAGLI ORTI / Getty Images

L'iconographie d'une stèle de pierre provenant vraisemblablement de Babylone conforte ces données : elle représente une ziggourat de 6 étages avec un temple au sommet. La seconde thèse reprend certains éléments de la tablette de l'Esagil, mais elle prend en compte les contraintes matérielles qu'entraîne une construction faite, pour l'essentiel, de briques d'argile séchées au soleil, dont les différents lits sont renforcés par des nattes de roseaux et par du bitume. Seul le parement extérieur de l'Etemenanki semble avoir été fait de briques cuites, certaines vernissées en bleu. Il existe, de ce fait, de réelles difficultés pour édifier, avec ce type de structure architecturale, un bâtiment aussi élevé par rapport à une base de 90 mètres de côté.

La tablette de l'Esagil mentionnerait donc des éléments réels et d'autres relevant d'une numération ésotérique ; la véritable hauteur de la tour aurait été, pour des raisons de stabilité, dans une proportion de deux tiers par rapport au côté du carré de base, c'est-à-dire environ 60 mètres.

La fonction de l'Etemenanki, comme celle de toutes les ziggourats de Mésopotamie, était de fournir, par son sanctuaire sommital, un complément au temple du bas, l'Esagil, où résidait le dieu Marduk. Les indications de la tablette de l'Esagil sont, de ce point de vue, très précises : le temple du sommet comprenait une entrée et une cage d'escalier menant probablement à une terrasse, une cour centrale de 65 mètres carrés et 7 pièces qui servaient de chapelle aux divinités : celle du dieu Marduk, probablement partagée avec Zarpanitu (ou Beltiya), son épouse divine, était la plus grande, avec 48 mètres carrés. Le dieu disposait aussi d'une chambre à coucher de 37,5 mètres carrés, pourvue d'un lit majestueux de 4,5 mètres de long sur 2 mètres de large. Son père, le dieu Ea, occupait une chapelle à laquelle était associée une autre pièce pour son vizir, le dieu Nusku. Les anciens chefs du panthéon suméro-akkadien, les dieux Anu et Enlil, auxquels Marduk avait succédé comme roi des dieux, avaient droit à une chapelle commune, tandis que le fils de Marduk, le dieu Nabu, et son épouse, la déesse Tašmetu, occupaient chacun une chapelle de 18 mètres carrés. C'est donc l'élite du panthéon mésopotamien, depuis le 3e millénaire sumérien jusqu'à l'état du 1er millénaire, qui était logée au sommet de la ziggourat et qui y recevait un culte lié aux aspects célestes de ces divinités.

Les rituels qui s'y déroulaient n'ont pas été conservés, mais devaient certainement inclure des invocations aux étoiles, dans lesquelles s'incarnaient ces dieux. Ainsi, la fonction de la ziggourat et de son temple était avant tout religieuse, et ces deux édifices constituaient un espace sacré accessible seulement aux erib biti, les prêtres consacrés du temple. Les activités astronomiques et astrologiques, auxquelles se livraient les lettrés et les savants de Babylone, ne se déroulaient donc pas au sommet de l'Etemenanki, même si le sanctuaire de Marduk patronnait leurs activités et en conservait les écrits dans sa bibliothèque.

VICTIME D'UNE LENTE DÉCHÉANCE

Quelle que soit sa hauteur, la ziggourat de Babylone était sans doute le monument le plus spectaculaire de la ville, visible à des dizaines de kilomètres de distance dans la vaste plaine de Mésopotamie centrale. Elle témoignait de la présence de Marduk dans sa cité et de la protection qu'il étendait sur elle. Elle indiquait aussi l'endroit symbolique où se trouvait le centre de l'univers, selon la vision mésopotamienne du monde. Il n'est donc pas étonnant que les gens du pays de Juda, qui furent déportés en Babylonie à partir, surtout, de 587 av. J.-C., aient été impressionnés par cet édifice d'un style totalement inconnu à Jérusalem.

La Bible, qui connut à ce moment sa première véritable mise en forme, intégra donc la " tour de Babel " dans le récit de la Genèse, à la suite de l'épisode du Déluge. Elle en fit une marque de l'impossibilité pour l'humanité d'atteindre les cieux, malgré ses efforts pour bâtir un monument d'une élévation inédite. Et la situation contemporaine de Babylone, capitale cosmopolite d'un empire qui couvrait alors tout le Proche-Orient, illustrait bien la diversité des langues qui fut la conséquence de l'échec de l'entreprise.

Au-delà de ce mythe de la tour de Babel, la ziggourat de Babylone connut des vicissitudes que n'avait pas prévues Nabuchodonosor II lorsqu'il en paracheva le dernier état. La conquête de l'empire de Babylone par les Perses en 539 av. J.-C. entraîna l'abandon progressif des bâtiments religieux. La fragilité des constructions en briques crues fit que la tour se dégrada très vite. Les révoltes de Babylone contre le roi perse Xerxès en 484 av. J.-C. accélérèrent le désintérêt pour les monuments de la métropole mésopotamienne.

Lorsqu'Alexandre le Grand pénétra dans Babylone en octobre 331, l'Esagil et l'Etemenanki étaient en triste état, et le Conquérant décida de les restaurer. Mais son absence puis sa mort en 323 av. J.-C firent que les travaux n'avancèrent que très lentement. En fait, après l'enlèvement des déblais qui s'accumulaient sur la ziggourat, la restauration prévue ne fut jamais achevée. Le monument fut peu à peu désacralisé pour devenir, au fil des siècles, une carrière de briques ; celles-ci servirent à bâtir les maisons des villages qui s'implantèrent à l'emplacement de Babylone, quand la ville disparut dans les premiers siècles de l'ère chrétienne ; d'autres furent utilisées pour enrichir la terre des champs avoisinants.

Au bout du processus, il ne demeura plus que l'empreinte de l'Etemenanki, un carré marécageux de 90 mètres de côté, pourtant encore bien visible sur les photos satellite.

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La tour de Babel : ce que l'archéologie révèle du mythe

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Et si cette tour ne relevait pas que du mythe ? L'opiniâtreté des archéologues en quête des vestiges de l'antique Mésopotamie a tranché la question. Photographie de egal, iStock by Getty Images Cet article a initialement paru dans le magazine Histoire et Civilisations.

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Hitler impose très rapidement une dictature fondée sur la terreur au travers des SS, de la gestapo (police politique) et des camps de concentration (créés dès 1933). Ceux-ci sont utilisés dans un premier temps pour isoler les opposants à Hitler, parmi lesquels les communistes.

Hitler met en place une idéologie raciste et antisémite. Hitler croit dans la supériorité du peuple allemand, considéré comme une race pure qui ne doit pas être souillée par les races inférieures et particulièrement par les juifs

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L'Allemagne dans l'entre deux-guerres connaît une grave crise économique et financière liée à une inflation galopante et à son incapacité à payer les réparations imposées par le traité de Versailles. Les idées d'Hitler se répandent facilement dans cette population humiliée par le Diktat de Versailles et en détresse économique. La grande dépression causée par la crise de Wall Street en 1929 entraîne le monde dans une crise économique qui permet à Hitler d'arriver au pouvoir en 1933.

Hitler impose très rapidement une dictature fondée sur la terreur au travers des SS, de la gestapo (police politique) et des camps de concentration (créés dès 1933). Ceux-ci sont utilisés dans un premier temps pour isoler les opposants à Hitler, parmi lesquels les communistes.

Hitler met en place une idéologie raciste et antisémite. Hitler croit dans la supériorité du peuple allemand, considéré comme une race pure qui ne doit pas être souillée par les races inférieures et particulièrement par les juifs. Ceux-ci sont exclus de la nationalité allemande et stigmatisés : pas de mariage ni de relations entre juifs et allemands, interdiction de pratiquer certains métiers...Cette idéologie nazie est diffusée auprès des enfants à l'école, auprès des jeunes embrigadés dans les " Jeunesses Hitlériennes ", auprès des adultes au travers de la propagande. Cette idéologie s'étend aux handicapés physiques et mentaux, aux tsiganes, aux noirs...Dans la nuit du 9 au 10 novembre 1938 a lieu la Nuit de cristal dont le bilan est terrifiant : les vitrines des magasins juifs sont brisées, 250 synagogues sont incendiées, 2500 juifs sont tués et 30 000 juifs sont déportés en camps.

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Le régime nazi - L'Histoire-Géographie au Collège

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L'Allemagne dans l'entre deux-guerres connaît une grave crise économique et financière liée à une inflation galopante et à son incapacité à payer les réparations imposées par le traité de Versailles. Les idées d'Hitler se répandent facilement dans cette population humiliée par le Diktat de Versailles et en détresse économique.

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Se dit d'un régime où tous les pouvoirs appartiennent à un parti unique et où l'opposition est interdite.
totalitaire

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Totalitaire : Définition simple et facile du dictionnaire

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Le fascisme est un mouvement politique et social né en Italie par le biais de Benito Mussolini suite à la Première Guerre Mondiale. Il s’agit d’un mouvement totalitaire et nationaliste, dont la doctrine (et les similaires qui se développent dans d’autres pays) reçoit le nom de fasciste.

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Le fascisme est un mouvement politique et social né en Italie par le biais de Benito Mussolini suite à la Première Guerre Mondiale. Il s'agit d'un mouvement totalitaire et nationaliste, dont la doctrine (et les similaires qui se développent dans d'autres pays) reçoit le nom de fasciste.

Le fascisme a été proposé comme une troisième voie vis-à-vis des démocraties libérales (telles que la nord-américaine) et du socialisme (l'URSS). Outre le régime de Mussolini en Italie, ceux de l'Allemagne d'Adolf Hitler et de l'Espagne de Francisco Franco sont également considérés fascistes.

Le fascisme se base sur un État tout puissant qui prétend incarner l'esprit du peuple. La population ne doit donc aller voir nulle part ailleurs d'autre que l'État, qui appartient à un parti unique. L'état fasciste exerce son autorité au moyen de la violence, de la répression et de la propagande (y compris la manipulation du système éducatif).

Le leader fasciste est un chef de file qui se trouve au-dessus des hommes communs. Mussolini s'auto-désigne Il Duce, qui dérive du latin Dux (" Général "). Il s'agit de leaderships messianiques et autoritaires, avec un pouvoir qui est exercé de manière unilatéral et sans demander l'avis de qui que ce soit.

En Allemagne, le fascisme est associé au nazisme. Ce mouvement avait un fort composant racial, qui promulguait la supériorité de la race aérienne et qui visait l'extermination d'autres collectivités, telles que les juifs, les gitans et les noirs.

Le néofascisme et le néonazisme répètent les attitudes des mouvements originaires (violence, autoritarisme), alors qu'ils nient ou minimisent les crimes commis par ces groupes tout au long du XXe siècle.

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Définition de fascisme - Lesdefinitions.fr

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Le fascisme est un mouvement politique et social né en Italie par le biais de Benito Mussolini suite à la Première Guerre Mondiale. Il s'agit d'un mouvement totalitaire et nationaliste, dont la doctrine (et les similaires qui se développent dans d'autres pays) reçoit le nom de fasciste.