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Escritora, profesora, filósofa feministas luchadora por la igualdad de los derechos de las mujeres de principios del siglo XX.

Elegí está postal de Simone de Beauvoir, por que me parece que es ella quien empieza a definir el concepto de feminismo.

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Activista Feminista, investigadora y docente. Pionera en temática vinculada a la noción de las relaciones de género.

Rita Segato dice : "LA JUSTICIA ESTA EN UN LUGAR ANTAGÓNICO al de las mujeres". No las defiende.

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Movimiento de Mujeres en Argentina Nro 37

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Movimiento de Mujeres en Argentina Nro 37

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Surge en 1985 donde mujeres se reúnen con la necesitad de abordar las problemáticas  de la mujeres, la discriminación que sufrimos en la sociedad.

El encuentro Nacional de mujeres, lo relacionamos con el planteo contemporáneo de Kirkwood, que visibiliza que los problemas de las mujeres eran entendidos como cuestiones privadas: transforma el colectivo en sujeto.

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Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Nro 23

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Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Nro 23

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Partiendo de la idea de que existen muchos feminismos y no necesariamente todas las luchas o mujeres precisan nombrarse de ese modo para avalar un trabajo enmarcado en dicho movimiento. Especialmente esto pasa en lugares no urbanos ni burgueses, donde esa palabra incomoda o no representa, pero las actividades que se realizan no por eso quedan fuera del marco de los postulados de lucha feminista. Este signo a veces es muy posterior a una actividad geocultural de reflexión y lucha de antaño.

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23. Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia “Bartolina Sisa"

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23. Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia “Bartolina Sisa"

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"Hacemos parte de unos feminismos que intentan expandirse, que por momentos entran en contradicción para sí o entre sí. Pero ante todo conforman como ya dijimos, un horizonte político-cultural de cambio.

El pensamiento feminista es un pensamiento de vanguardia y siempre lo ha sido, y cuando no tiene que revisarse. Tal vez lo importante de este tiempo es la posibilidad que tenemos desde los feminismos de colarnos en todas las agendas y en todos los rincones."

Tanto lo dicho en la presentación del módulo 2 como en los diversos materiales de trabajo nos lleva inmediatamente a la idea de que los feminismos que se trascienden a sí mismos son los que buscan re acomodar el horizonte y el modo en el que los hombres hicieron las cosas. Lo indican las luchas de mujeres en sus territorios, trabajando por la soberanía de la madre tierra como por la de sus alimentos, en busca de una transformación en el modo de producir, en el modo de consumo, para llegar al cambio radical de transformar el sistema del capitalismo foráneo y voraz. Porque, como dijo Florencia Kusch, no hay soberanía cultural sin soberanía alimentaria. Porque finalmente somos lo que comemos, y consumimos. La identidad se respeta, cuando se respeta la diversidad cultural.

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Es necesario que los colectivos sean escuchados por su propia voz, eso se enfatiza en la teoría queer que identifica el concepto de género como un fluido, un concepto frágil que va a definirse diferente según lo defina el norte global o el sur global El sur global debe ser capaz de definirlo según sus propias categorías, saliendo de la heteronorma que impone el situarse dentro de una categoría para pretender definir a las demás.

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29. Trenzas de libertad

"Empiezan a aparecer mujeres feministas con otras realidades como Sojourner Truth, una esclava negra que habla por primera vez de la doble exclusión por negra y por mujer."

Existen identidades que han sobrevivido siglos a múltiples opresiones, víctimas de violencias de un sistema que comenzaba a nacer, el capitalismo, avaladas por teorías científicas que justificaban todos los actos de violencia y sometimiento. El sistema colonial se basó en éstas. Entre las víctimas hasta hoy en día de esta raíz que funda al mundo tal como lo conocemos hoy en día, son las mujeres negras. Que han sido víctimas de violaciones, de la trata esclavista, ser vendidas, vendidos sus hijxs, del látigo, entre tantas aberraciones. Pero ellas, han sido las principales protagonistas de los bien llamados quilombos, de los palenques, ellas han amamantado a toda América/ Abya Yala, a todas sus luchas diaspóricas por la libertad, la justicia, la equidad y la dignidad. Hoy, siguen, aunque parezca una incoherencia, siendo víctimas de múltiples violencias. Siguen siendo discriminadas, burladas, sometidas a la pobreza y a la marginalidad, en su mayoría el acceso a la educación superior es un privilegio. A las que han respondido afirmando las estrategias de sus ancestras, para sobrevivir y afirmarse.

La lucha feminista será antirracista, o no será.

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El aporte que nos brindan los movimientos feministas:

Nuestra producción colectiva, se desarrolla sobre una línea cronológica mediante personalidades y hechos destacados en un contexto histórico; a partir de las postales, realizamos la búsqueda de  información y  conocimientos relacionados,  de donde pudimos debatir sobre los ejes o hilos conductores vinculados a las problemáticas y desafíos del feminismo.
Entendiendo al feminismo como un movimiento complejo y heterogéneo, cuyos procesos se vieron impulsados por diferentes necesidades de acuerdo a cada contexto geográfico, temporal  y a cada condición cultural de las diferentes identidades de las mujeres. Quienes con estas propias particularidades y necesidades llevaron adelante las diferentes luchas. Lejos de caer en la bondad, reconocemos también, que varios de los procesos tan importantes como el sufragismo de Estados Unidos también replicaron puertas adentro las discriminaciones del mundo colonial y clasista hacia con otras mujeres, en esta caso, las mujeres negras.

Las agendas de todos los feminismos con el devenir histórico comparten principales temas tanto sociales, económicos, culturales perspectiva de género, prevención de violencia de género, equidad e igualdad, discriminación, entre tantos otros, quedan expresados de diferentes formas y herramientas.

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"SOMOS EL GRITO DE LAS QUE YA NO TIENEN VOZ"
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