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Littéralement, "ce qui reste des pères" ou encore l'héritage. Un patrimoine c'est d'abord des éléments du passé qui ont toujours du sens et de la valeur pour les humains du présent.
Le patrimoine, ensuite, fit référence à l'héritage politique des empereurs romains.

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The Digital Hadrian's Villa Project: Animated Segments, March 2014

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Le patrimoine artistique de la Renaissance

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Le patrimoine artistique de la Renaissance

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Durant les XIV-XVIèmes siècles, les nobles et riches marchands se constituent un patrimoine artistique (tableaux, sculptures, palais, livres) qui sera transmis aux générations suivantes et deviendra un symbole de richesse et de puissance.
ex: Les Médicis en Italie et en France. Ils ont notamment créé la galerie des Offices, qui réunit leurs collections.

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Après la Révolution, le patrimoine architectural et artistique devient affaire nationale. Les anciens palais deviennent progressivement des biens nationaux.
Versailles et le Louvre accueillent des oeuvres à la gloire de la France. Une réflexion pointe sur le patrimoine et sa restauration avec les classements des bâtiments "monuments historiques" dès la monarchie de Juillet en 1830 avec Prosper Mérimée. L'architecte Eugène Violet-Leduc fut le symbole des restaurations, parfois hasardeuses, des cathédrales et palais (comme "l'invention de la flèche de Notre-Dame) mais qui sont aujourd'hui considérées comme un patrimoine en soi.

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En images : la restauration de Notre-Dame effectuée en 20 ans par Viollet-Le-Duc | AFP Animé

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Le patrimoine est un fort vecteur d'identité et cela passe également par des conflits entre acteurs du patrimoine sur les symboles de cette identité.
Prenons l'exemple du monument d'El Valle de Los Caidos en Espagne (vus par les Euros). C'est un témoignage de l'époque de la dictature et donc il est important, à la fois pour les victimes du franquisme et pour les adorateurs de Franco. Ce patrimoine est ainsi au coeur d'un conflit depuis le retour de la démocratie en Espagne. La tombe de Franco qui y était depuis 1975 a été déplacée en octobre 2019 afin de mettre fin aux "pélerinages" nostalgiques des groupes d'extrême droite. L'identité politiques rencontre ici l'identité nationale et crée des tensions sur l'usage du monument:
- certains voudraient le voir consacré à la mémoire des victimes du régime (gauche)
- d'autres veulent conserver son caractère nationaliste glorifiant l'Espagne catholique.

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El futuro del Valle de los Caídos sin Franco

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Un patrimoine menacé par l'industrialisation et l'urbanisation

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Un patrimoine menacé par l'industrialisation et l'urbanisation

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En France, l’État identifie un patrimoine à protéger et forme des spécialistes (École des Chartes en 1821, du Louvre en 1882).
-Les premières lois de protection sont prises parce que monuments et paysages sont menacés par l’industrialisation. Après le Danemark (1861) ou le Japon (1871), la loi de 1913 en France pose les principes du droit du patrimoine : inaliénabilité et imprescriptibilité pour les œuvres d’art.
-La notion de patrimoine s’étend à la nature quand le Congrès des États-Unis fait de la région de Yellowstone, en 1872, le premier « parc national ».

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D'abord résidence des rois et de la cour, Versailles resta un monument du pouvoir et du faste, mais parmi d'autres sous l'Empire.
A partir de 1830, une véritable politique patrimoniale s'installe et Versailles devient un musée de l'histoire de France et Louis-Philippe (dernier roi) y fait exposer des collections d'objets appartenant à la monarchie.
- Sous Napoléon III, Versailles garde une fonction prestigieuse de réception, notamment de la reine Victoria en 1855. Il créa également de nouvelles salles d'exposition.
- Sous la IIIe république (1870-1940), le nouveau régime s'y installa durant la Commune de Paris. En 1875, la nouvelle constitution y est définitivement adoptée. A partir de 1876, on construisit la salle du "congrès" alors appelée "salle de l'assemblée nationale".
La fonction politique de Versailles continue ainsi tout au long de la IIIe république avec des événements majeurs comme la signature du traité de 1919 qui règle les conditions de la paix et humilie l'Allemagne.

Aujourd'hui les usages touristiques dominent mais le château reste un lieu de prestige pour le domaine politique.

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L'agenda diplomatique du nouveau président français s'est accéléré. Après le sommet du G7 ce week-end, Emmanuel Macron a rendez-vous demain avec Vladimir Poutine. La rencontre entre les deux chefs d'État se tiendra dans le cadre majestueux du chateau de Versailles.

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Diplomatie: Emmanuel Macron reçoit Vladimir Poutine lundi à Versailles

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L'agenda diplomatique du nouveau président français s'est accéléré. Après le sommet du G7 ce week-end, Emmanuel Macron a rendez-vous demain avec Vladimir Poutine. La rencontre entre les deux chefs d'État se tiendra dans le cadre majestueux du chateau de Versailles.

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Les frises du Parthénon sont une fresque sculptée volée par un lord Britannique, sous la domination de l'Empire ottoman.
Il s'agit bien "d'un vol" car il n'existait pas d'Etat grec à l'époque et le pouvoir turc souhaitait plaire au Royaume-Uni, alors puissance maritime et commerciale dominante.
- Pour les Grecs, ces frises sont un symbole de la grandeur d'Athènes dans l'Antiquité et un symbole de la qualité exceptionnel de l'art grec il y a 2500 ans.
- Pour le British museum et le Royaume-Uni, les enjeux sont tout autres. il s'agit d'éviter que d'autres Etats revendiquent le retour d'œuvres "pillées" lors des guerres ou de la colonisation.
=> c'est donc un conflit entre pays, culture, qui se manifeste par des demandes officielles mais aussi lors de matches de football qui servent de tribunes pour les revendications grecques.

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Athènes réclame la restitution de 'ses' marbres du Parthénon

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Des milliers d'œuvres d'art provenant d'Afrique ont été emmenées par les troupes coloniales.
Elles se trouvent aujourd'hui exposées dans des musées, comme le musée du quai Branly à Paris, qui existent grâce à ces collections d'œuvres des peuples non-européens.
Des intellectuels et politiques africains ont, légitimement, demandé la restitution de certains œuvres. Notamment celles volées par l'armée française lors de ses campagnes militaires.

Le débat: il porte avant tout sur les modalités de circulation de ces œuvres entre musées européens et villes africaines. Les directeurs de musées argumentent notamment que pour restituer des oeuvres, il faut qu'elles puissent être accueillies dans de bonnes conditions.

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Le Sénégal souhaite la restitution de «toutes» ses œuvres d'art

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Le printemps arabe en Syrie et  la seconde guerre du Golfe ont amené une déstabilisation massive de la région et une destruction de nombreux sites.
- DAESH a fait de la destruction du site antique de Palmyre un événement symbolique de son rejet du passé pré-islamique et de l'Occident. Le message adressé à la communauté internationale était clair: "Les valeurs de l'Islam radical sont incompatibles avec l'Occident". Ainsi, l'idée de patrimoine est totalement absente de la pensée de ces groupes qui se servent également des destructions pour montrer leur force et narguer les grandes puissances, incapables de protéger le patrimoine mondial.
- En Irak, la chute du régime de Saddam Hussein, entraîna un pillage généralisé des œuvres antiques et des musées de Bagdad.

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Palmyre : Daesh détruit un arc de triomphe vieux de deux millénaires

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Jalon sur le bassin minier
Le classement au patrimoine mondial de l'humanité (UNESCO) a été possible grâce à des arguments faisant entrer les sites miniers dans la catégorie des sites exceptionnels témoignant d'un "EVENEMENT MAJEUR" de l'humanité, soit la révolution industrielle.
Les patrimoines miniers témoignant ainsi d'un changement majeur dans les sociétés humaines, ils entraient dans la catégorie des patrimoines industriels uniques (comme d'autres en Angleterre).
Les patrimoines furent classés également pour apporter une lumière neuve sur les patrimoines industriels, parfois délaissés ou non perçus comme aussi importants que les bâtiments issus du patrimoine architectural ancien.
- La stratégie de classement du bassin minier a ainsi permis de mettre en valeur des sites variés comme des terrils, des chevalements, des fosses, les anciennes salles des pendus (vestiaires) qui sont des témoignages facilement transformables en musées.
- Le site d'Arenberg a ainsi été transformé en centre de l'image et de tournage, tandis que l'ancien site de Loos-en-Gohelle a été reconverti en parcs naturels, lieux culturels et autres.

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Le Bassin minier est Patrimoine mondial !

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L'UNESCO est l'institution culturelle des Nations Unies.
Depuis les années 1970, elle a développé une approche universaliste du patrimoine.
En 1972, l'UNESCO développe cette notion et adopte une liste des patrimoines mondiaux à protéger.
A partir des années 1990, ce patrimoine devient un "label" aux yeux des développeurs du patrimoine, lesquels souhaitent valoriser les sites pour le tourisme.
- Ce sont maintenant les porteurs de projet des patrimoines locaux qui soumettent des dossiers à l'UNESCO qui doit décider si les patrimoines "méritent" d'être au patrimoine mondial.
Derrière ces classements se cachent ainsi de réels enjeux identitaires (être reconnu mondialement),  mais surtout économiques. Avec un classement au patrimoine mondial, Etats et régions investissent et développent les infrastructures pour mettre en valeur les patrimoines.
-Avec l'afflux de touristes, ce sont ensuite les entreprises privées liées au patrimoine qui peuvent prospérer (guides, hôtels, restaurants, transporteurs).

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Auvergne : la chaîne des Puys classé au patrimoine mondial de l'UNESCO

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L'incendie de la cathédrale la plus célèbre du monde (grâce notamment à l'oeuvre de Victor Hugo) fut un événement planétaire qui suscita des interrogations et des débats de tous types.
-En tant que patrimoine mondial, la cathédrale ne peut être reconstruite n'importe comment, elle doit suivre les règles de la charte de Venise qui implique une reconstruction le plus souvent "à l'identique".
- Cependant, le président Macron, tout comme certains architectes, aimeraient reconstruire la flèche (pure invention de l'architecte du XIXème siècle Viollet-Leduc) de manière "créative" et moderne.
=> les débats sont surtout révélateurs de la valeur identitaire très forte des monuments "hyperpatrimoniaux" qui sont des "symboles" de villes ou pays (Tour Eiffel, Statue de la Liberté, Colisée de Rome ou encore Christ du Corcovado de Rio). Le patrimoine devient alors hautement politique et identitaire, lié à la Nation (avec une majuscule!).

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La création des parcs naturels permet une protection du patrimoine paysager et de la biodiversité française.
(Dans le thème environnement=>voir création du parc nationale des forêts).

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La loi du 31 décembre 1913 sur les monuments historique s constitue le fondement du système d’intervention de l’État pour leur protection et leur sauvegarde. Elle substitue en particulier l’intérêt public à l’intérêt national pour justifier le classement et institue la possibilité de classer des biens même en l’absence de consentement du propriétaire.

La loi du 2 mai 1930 permet la protection des monuments naturels et des sites ainsi que de leurs abords.

La loi du 4 août 1962 (dite “loi Malraux”, du nom du ministre des Affaires culturelles) facilite la restauration immobilière et introduit la notion de secteurs sauvegardés. Délimités par arrêté ministériel, ils permettent d’assurer la sauvegarde et la mise en valeur d’ensembles urbains cohérents. Ils deviendront en 2016 les “sites patrimoniaux remarquables”.

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L'évolution de la société face au patrimoine

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L'évolution de la société face au patrimoine

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Gérer les forêts pour l'Etat royal revenait à préserver une ressource pour construire des navires

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2012 09 29   Histoire des Forêts 1 2, la France

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La gestion du patrimoine français : évolution d'une politique publique. La définition première du patrimoine monumental et artistique s'est élargie au fur et à mesure du long XXe siècle. Les patrimoines naturel et culturel, matériels ou immatériels, sont désormais partie intégrante de la richesse des patrimoines français et internationaux, reconnus à l'échelle mondiale par l'Unesco depuis 2003.Cette extension très large de la définition des patrimoines, dite illimitation patrimoniale ou omnipatrimonialisation, a permis une démocratisation du rapport aux héritages communs à transmettre aux générations futures, mais elle pose la question des financements, de la multiplication des acteurs publics et privés et de la dilution du sens à donner au patrimoine.La patrimonialisation est un choix de mise en valeur et de transmission du passé qui peut soulever des débats éthiques comme dans le cas des traditions taurines dans le sud de la France. Vu désormais comme un flux, un échange à la fois dans l'espace mondial et dans le futur, plus que comme un stock figé, le patrimoine se veut désormais éthique et durable.

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La gestion du patrimoine français : évolution d'une politique publique. La définition première du patrimoine monumental et artistique s'est élargie au fur et à mesure du long XXe siècle. Les patrimoines naturel et culturel, matériels ou immatériels, sont désormais partie intégrante de la richesse des patrimoines français et internationaux, reconnus à l'échelle mondiale par l'Unesco depuis 2003.Cette extension très large de la définition des patrimoines, dite illimitation patrimoniale ou omnipatrimonialisation, a permis une démocratisation du rapport aux héritages communs à transmettre aux générations futures, mais elle pose la question des financements, de la multiplication des acteurs publics et privés et de la dilution du sens à donner au patrimoine.La patrimonialisation est un choix de mise en valeur et de transmission du passé qui peut soulever des débats éthiques comme dans le cas des traditions taurines dans le sud de la France. Vu désormais comme un flux, un échange à la fois dans l'espace mondial et dans le futur, plus que comme un stock figé, le patrimoine se veut désormais éthique et durable.

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Au Mali, le patrimoine, enjeu de la guerre

La guerre qui a commencé au Mali en 2012 voit l'affrontement de groupes islamistes et de combattants touareg, contre l'État malien et ses soutiens internationaux (opérations françaises Serval puis Barkhane). Les motivations idéologiques et culturelles des groupes djihadistes, qui combattent toute autre tendance religieuse, y compris dans l'Islam, les conduisent à des destructions de biens (manuscrits, tombeaux de saints) qui symbolisent pour eux les religions à détruire. Ces événements s'inscrivent dans une vague de destructions patrimoniales perpétrées par des islamistes radicaux à l'échelle mondiale (Afghanistan, 2001). Ils montrent les enjeux politiques portés par le patrimoine, et son poids géopolitique.

C'est pourquoi les sites classés font l'objet d'opérations de protection de la part de l'Unesco et des autres acteurs de la culture malienne à toutes les échelles. Ils interviennent dès le début du conflit pour protéger les sites classés des combats, et entreprennent aussi la restauration des biens déjà endommagés. Ainsi, le Mali devient un laboratoire expérimental de la préservation patrimoniale en temps de guerre.