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Se celebra en conmemoración de la figura del escritor, periodista, poeta y ensayista, Ricardo Rojas. En su recuerdo, compartimos a continuación sus aportes a la cultura nacional, su casa convertida en Museo Nacional, y su amistad con el gran Atahualpa Yupanqui.

En 1982, un decreto presidencial instituyó que el 29 de julio se celebre el Día de la Cultura Nacional, en conmemoración de la muerte de Ricardo Rojas, ocurrida en 1957.

"Ricardo Rojas representa muy singularmente, en su polifacética y honda personalidad intelectual, diversas manifestaciones culturales y encarna una preocupación argentina de preservar y difundir las características de la cultura nacional. El primer Congreso Nacional de Directores de Cultura de la Argentina, realizado en Buenos Aires en septiembre de 1957, eligió su figura de hombre del interior, defensor de la esencia nacional y promotor de las letras, las artes y las ciencias evocando su memoria como orientadora en sus deliberaciones", narraba el documento.

Ricardo Rojas nació en Tucumán el 16 de septiembre de 1882. Sus primeros estudios los realizó en Santiago del Estero, provincia en la que su padre fue dos veces gobernador. Cuando Ricardo tenía diez años, y al poco tiempo de la muerte de su padre, su familia se trasladó a la Buenos Aires, donde comenzó a estudiar abogacía, carrera que abandonaría para dedicarse a las letras. Si bien no egresó formalmente de ninguna facultad, la mayoría de las Universidades de América le otorgaron el reconocimiento de Doctor "honoris causa".

Apasionado por la poesía, el teatro y la literatura, entre 1917 y 1922 escribió su monumental obra "Historia de la Literatura Argentina", cuatro mil páginas concentradas en nueve tomos, publicados recién en 1949.

Ricardo Rojas junto a su esposa, Julieta Quinteros

En la Universidad de Buenos Aires (UBA) creó la primera cátedra de Literatura Argentina y luego fue Rector de dicha institución durante el gobierno de Hipólito Yrigoyen. Su política estuvo basada en la extensión universitaria y "en su convicción de que es posible llevar a la masa social los conocimientos susceptibles de divulgación y contribuir a la formación de una conciencia e identidad nacional", describen desde la Universidad.

Entre sus multidisciplinarias experiencias, también ganó el Premio Nacional de Literatura, fue embajador argentino en Perú, conoció la persecución política y estuvo detenido en Tierra del Fuego tras el golpe de Estado del General Uriburu. Sus escritos se nutrieron en el diálogo de lo europeo con lo americano y en particular con la América indígena.

Sobre la Isla que la infamia enloda,
yo enciendo el nuevo fuego de la raza
para las gentes de la patria toda
Yo, el último indio. En mi el ayer se enlaza
al futuro de América...

Fragmento de El Albatros, escrito durante su confinamiento en Ushuaia en 1934.

La casa en que Ricardo Rojas y Julieta Quinteros vivieron durante 29 años -ubicada en Charcas 2837, CABA- se convirtió en Museo en 1958. Tras las muerte de Rojas, su esposa transfirió su propiedad al Estado cumpliendo con el deseo de su marido de convertirla en un museo y biblioteca.

Rojas invirtió todos sus ahorros y el dinero de múltiples premios que recibió en la construcción de su casa, que realizó junto al arquitecto y urbanista Ángel Guido, siguiendo su teoría "euríndica", una propuesta estética que reivindica la fusión entre los valores culturales europeos con los de los indígenas americanos prehispánicos.

Este neologismo inventado por él y desarrollado en su obra Eurindia (1924) propone la existencia de influencias indígenas y europeas sobre la identidad argentina y el ser nacional.

La presencia de Rojas en las nuevas generaciones argentinas es indudable y fecunda. Como intelectual multifacético marcó el agotamiento del modelo cultural de su generación y postuló una profunda renovación nacional. Ello lo llevó a reivindicar la inserción de la cultura en las provincias del país como requisito de la identidad de la nación.

"En esta casa están los libros que me sirvieron para escribir la historia de la literatura argentina; está la correspondencia copiosa intercambiada durante medio siglo con muchas conciencias sabias; está mi archivo [...]. Digo hoy que todo esto ya no me pertenece: pertenece a la patria, para que encuentren aquí los elementos que les permitan saber cómo palpitaba el corazón del país", contaba Ricardo Rojas en una entrevista al diario La Nación en 1953.

El Museo posee una hemeroteca y una enorme biblioteca compuesta por más de 25.000 libros y publicaciones que pertenecieron a la colección privada del escritor, muchos de ellos están autografiados por sus autores. También una colección de obras de la escuela de pintura cuzqueña, objetos personales de Ricardo Rojas y unos bellísimos jardines inspirados en estilos coloniales, andinos y otros que derivan de las culturas musulmanas, romanas y mediterráneas.

Ricardo Rojas y Atahualpa Yupanqui: historia de una amistad

El archivo documental que se encuentra en el Museo cuenta con manuscritos originales y pruebas de imprenta de las obras de Rojas; su correspondencia con escritores y personalidades contemporáneos como Atahualpa Yupanqui; y documentos visuales, sonoros y textuales referidos a los distintos ámbitos de actuación del escritor. Una reliquia del archivo: el telegrama que Deodoro Roca le envió a Rojas anticipando la revolución de la Reforma Universitaria, el 18 de abril de 1918.

Carta de Atahualpa Yupanqui a Ricardo Rojas, 1941

María Laura Mendoza, directora del Museo, sobre el escritor:"Ricardo Rojas colaboró en la construcción de nuevos paradigmas de interpretación de las producciones artísticas nacionales y regionales. Su aporte, sólido, incluyó pioneramente sistemas de interpretación integradores. Francamente, un guía maravilloso".

Hoy a las 18 h, el Museo Casa de Ricardo Rojas celebra el Día de la Cultura Nacional reflexionando, en una charla en vivo por redes sociales, sobre la experiencia cultural y sus posibles definiciones. Para esto, propone un diálogo con la Unión de los Trabajadores de la Tierra (UTT) para abordar, entre otros, los siguientes interrogantes: ¿existe una única cultura nacional? ¿Cómo se relacionan la cultura y la biodiversidad? ¿Qué lugar tiene la tierra en la cultura? ¿Qué cultura queremos sembrar?
Más información
Fuente: Museo Casa de Ricardo Rojas/Moya, I, "Ricardo Rojas, el argentino escencial".

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Se celebra en conmemoración de la figura del escritor, periodista, poeta y ensayista, Ricardo Rojas. En su recuerdo, compartimos a continuación sus aportes a la cultura nacional, su casa convertida en Museo Nacional, y su amistad con el gran Atahualpa Yupanqui.

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El Día del Amigo es un día propuesto para celebrar la amistad. Tiene como antecedente la Cruzada mundial de la amistad que se había instaurado en Paraguay en 1958. En Paraguay se celebra el 30 de julio, es festejado en otros países latinoamericanos en diferentes fechas.

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¿Por qué se celebra hoy el Día de la Integración de América Latina?

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¿Por qué se celebra hoy el Día de la Integración de América Latina? - LA NACION

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Tiempo de lectura: 3 minutos

Índice de temas

El Día Internacional de la Conservación del Suelo, se celebra cada 7 de julio desde el año 1963.

Se eligió este día en particular, en honor al científico estadounidense Hugh Hammond Bennett, quién dedicó su vida a demostrar que el cuidado del suelo influye directamente en la capacidad productiva de los mismos o como el mismo lo decía: "La tierra productiva es nuestra base, porque cada cosa que nosotros hacemos comienza y se mantiene con la sostenida productividad de nuestras tierras agrícolas".

El objetivo que perseguía Hammond y que es el principal propósito de este día, es el de concienciar a las personas de la importancia fundamental que tiene la tierra dentro del frágil equilibrio medio ambiental.

En un mundo donde se habla continuamente acerca del cambio climático, casi nadie se ha parado a pensar, cómo afecta la contaminación o la explotación excesiva de los suelos a la destrucción del medio ambiente, poniendo en riesgo la supervivencia de las especies.

Importancia de la Conservación de los suelos

El suelo en realidad es un sistema que vive cambiando constantemente, lo que le transforma en un recurso altamente complejo. No solo sirve como soporte para todas las formas de vida, como las plantas y animales, sino que además sirve de sustrato para el crecimiento de la vegetación, garantizando los nutrientes necesarios para todas las especies.

Desde el punto de vista agrícola, los suelos funcionan como el canal de comunicación entre el productor y su cultivo, ya que a través de las acciones que este realice, la calidad y el tamaño de su plantación variarán drásticamente.

¿Qué es la desertificación de los suelos?

La desertificación es un proceso de degradación ecológica en el que los suelos fértiles pierden total o parcialmente su capacidad productiva. Este fenómeno se puede dar por tres causas principales, que son:

La desforestación

Causada por la tala indiscriminada de acres de bosques o grandes extensiones de vegetación, destruyendo así la superficie forestal y por ende la calidad de los suelos.

El uso desequilibrado de los suelos

Por si no lo sabías el uso excesivo de un suelo puede degradarlo de forma irreversible. De entre todos los tipos de degradación que puede sufrir un suelo, la peor es la erosión o lo que es lo mismo, la perdida de capas fértiles que limitan la capacidad productiva de ese suelo.

Mal uso de equipos mecanizados

Por último, el mal uso que se le pueda dar a una máquina o el mal mantenimiento de las mismas, puede causar estragos en el terreno, contaminándolo con productos químicos como aceite, gasolina o diésel. Pero también puede acelerar el proceso de erosión de zonas terrestres.

Para saber más, puedes consultar nuestro artículo sobre el Día Mundial de Lucha contra la Desertificación y la Sequía, una fecha proclamada por la ONU y que se celebra el 17 de junio de cada año.

Es interesante saber que también el 5 de diciembre de cada año se celebra el Día Mundial del Suelo decretado por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Con ello son ya varios eventos anualesdedicados a este importante recurso del que depende la vida y el sustento de los seres humanos.

Qué puedes hacer tú para celebrar el Día Internacional de la Conservación del Suelo

Todos los seres humanos podemos poner nuestro granito de arena, para procurar la salud y conservación de los suelos de nuestro entorno. Algunas buenas prácticas pueden ser:

Usar abono orgánico o humus de lombriz.

Realizar siembra directa.

Asociar cultivos para control de plagas.

Rotación inteligente de familias de cultivos.

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Día Internacional de la Conservación del Suelo

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Tiempo de lectura: 3 minutos Índice de temas El Día Internacional de la Conservación del Suelo, se celebra cada 7 de julio desde el año 1963.

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El 18 de julio de 1994, una bomba destruyó el histórico edificio de la AMIA (Asociación Mutual Israelita Argentina).

A las 9:53 se produjo una explosión en el edificio. En pocos segundos, la AMIA y varios edificios aledaños quedaron reducidos a escombros. En el atentado murieron 85 personas y otras 300 quedaron heridas, 67 de las víctimas se encontraban dentro del edificio y otras 18 en la vereda o en edificios aledaños.

Más de 100 viviendas y comercios cercanos quedaron destruidos, la pérdida de gas en la zona fue de gran magnitud, la onda expansiva arrasó con toda la cuadra de Pasteur al 600/700, lanzando autos, árboles, carteles y personas por los aires; los vidrios de las ventanas de las viviendas y negocios estallaron hasta a seis cuadras a la redonda.

La investigación de este atentado tuvo trabas, zonas oscuras y todo tipo de idas y vueltas, que hicieron prácticamente nula la causa durante todo el período de Menem como presidente.

A los 10 años del atentado, la investigación acumulaba unas 100 mil páginas y más de 1500 carpetas con escuchas. El juicio, empezado en septiembre de 2001, había terminado en 2004, con un fallo demoledor del Tribunal Oral Federal 3: a raíz de las numerosas irregularidades cometidas en la causa, el dictamen declaraba todo nulo.

En el 2005, el presidente Néstor Kichner denominó estas investigaciones como incompetentes y sin resolver, declarándolas una "deshonra nacional". El juez que llevaba adelante la causa fue destituido.
A principios de 2005, la CIA identificó a dos hermanos de Berro, que vivían en Detroit, Estado de Michigan, en Estados Unidos. Hassan Berro, de 42 años, había emigrado desde el Líbano en 1985 y trabajaba como mecánico. Su hermano Abbas, de 27 años, había llegado a Detroit en 1996 y era mecánico dental.
El 25 de octubre de 2006, los fiscales Alberto Nisman y Marcelo Martínez Burgos formalmente acusaron al gobierno iraní de planificar el atentado y al Hezbollah de ejecutarlo.

El 7 de noviembre de 2007, Interpol ratificó las conclusiones de la justicia argentina. El entonces Gobierno argentino requirió a Irán la extradición de sus ciudadanos acusados por el ataque para ser juzgados por un tribunal argentino o extranjero.

Después de avanzar muy lentamente, y haber pasado por las manos de otros dos magistrados, en 2009 en una decisión muy celebrada por los grupos de familiares, el juez federal Ariel Lijo procesó al ex presidente Carlos Saúl Menem, al ex juez Juan José Galeano, al jefe de la SIDE menemista Hugo Anzorreguy y al ex comisario Jorge "Fino" Palacios, entre otros.

Sin embargo, tres años después, el mismo Lijo sobreseía al ex ministro del Interior Carlos Corach, a cuatro ex secretarios del ex juez Juan José Galeano y a tres ex policías.

En enero de 2013, la ex presidenta anunció que había alcanzado un acuerdo con el Gobierno iraní. El Memorándum incluía la creación de una Comisión de la Verdad, integrada por juristas internacionales propuestos por cada país, para interrogar en Teherán a los ciudadanos iraníes que tenían un pedido de captura de Interpol.

Fuentes: http://www.revistaanfibia.com/cronica/que-hizo-nisman-en-la-causa-amia/

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El 18 de julio de 1994, una bomba destruyó el histórico edificio de la AMIA (Asociación Mutual Israelita Argentina). A las 9:53 se produjo una explosión en el edificio. En pocos segundos, la AMIA y varios edificios aledaños quedaron reducidos a escombros.

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Los derechos y las opciones son la respuesta: priorizar los derechos en materia de salud reproductiva de todas las personas

En este segundo año de la COVID-19, nos encontramos en un punto intermedio. Mientras unas partes del mundo emergen de las profundidades de la pandemia, otras se encuentran aún en plena batalla contra el coronavirus, ya que el acceso a las vacunas sigue siendo para muchos lugares del mundo una realidad inalcanzable.

La pandemia ha dado lugar a una merma en la efectividad de los sistemas de atención sanitaria, de manera particular en la esfera de la salud sexual y reproductiva. Si bien las personas que tienen acceso a servicios de salud sexual y reproductiva históricamente retrasan la procreación en tiempos de incertidumbre o crisis económica, se prevé que las interrupciones en el suministro de anticonceptivos, combinada con los bloqueos, provoque un notable aumento de los embarazos no planificados entre las personas más vulnerables. Según las investigaciones realizadas por el Fondo de Población de las Naciones Unidas en marzo de 2021, se estima que 12 millones de mujeres sufrieron interrupciones en los servicios de planificación familiar.

La pandemia también expuso y exacerbó las desigualdades basadas en el género: la violencia de género aumentó durante los bloqueos, al igual que el riesgo de matrimonio infantil y de mutilación genital femenina, ya que se interrumpieron los programas para abolir las prácticas nocivas. La tasa de participación de las mujeres en la fuerza de trabajo también se redujo de manera significativa. Se eliminaron sus empleos, a menudo de bajos salarios, o bien aumentaron las responsabilidades de cuidar de los niños que aprenden a distancia o de las personas mayores que viven en casa; lo cual desestabilizó su situación económica de manera inmediata, pero también a largo plazo.

Ante esta situción, muchos países han expresado una creciente preocupación por los cambios en las tasas de fecundidad. Históricamente, el alarmismo sobre las tasas de fecundidad ha dado lugar a derogaciones en materia de derechos humanos. En lugares con poblaciones en aumento, las dañinas respuestas políticas han incluido la coercitiva planificación familiar y esterilización. En otros casos, el acceso a la anticoncepción podría restringirse.

El Fondo de Población aconseja que no se ofrezcan respuestas políticas reaccionarias, que podrían ser extremadamente perjudiciales si violan los derechos, la salud y las opciones. En cambio, el organismo pide que se dé prioridad a la salud reproductiva y a los derechos de todas y todos mediante el acceso a información y a los servicios de cara a los cambios demográficos y de fecundidad.

Tendencias demográficas

Tuvieron que transcurrir cientos de miles de años para que la población mundial creciera hasta alcanzar los 1 000 millones de habitantes, y solo en unos 200 años más se multiplicó por siete. En 2011, la población mundial alcanzó la cuota de los 7 000 millones de personas y se prevé que aumente hasta los 8 500 millones para 2030, 9 700 millones en 2050 y 10 900 millones en 2100.

Este espectacular crecimiento se ha visto impulsado por el creciente número de personas que llegan a la edad reproductiva, y ha venido acompañado de cambios importantes en las tasas de fecundidad, el aumento de la urbanización y la aceleración de la migración. Estas tendencias tendrán consecuencias de largo alcance para las futuras generaciones.

En el pasado reciente se han registrado cambios notables en las tasas de fecundidad y en la esperanza de vida. A comienzos de la década de 1970, las mujeres tenían una media de 4,5 hijos cada una; en 2015, la fecundidad total mundial había caído hasta unos 2,5 hijos por mujer. Mientras tanto, la vida media de una persona ha aumentado de 64,6 años a comienzos de la década de 1990 hasta 72,6 años en 2019.

Por otra parte, en el mundo se registran unos elevados niveles de urbanización y una aceleración de la migración. En 2007, por primera vez, vivieron más personas en zonas urbanas que en zonas rurales, y en 2050 alrededor del 66% de la población mundial vivirá en ciudades.

Estas megatendencias tienen consecuencias de gran alcance. Afectan al desarrollo económico, al empleo, a la distribución de la renta, a la pobreza y a las protecciones sociales. Asimismo, repercuten en los esfuerzos por garantizar el acceso universal a la atención médica, la educación, la vivienda, el saneamiento, el agua, los alimentos y la energía. Para satisfacer de manera más sostenible las necesidades de las personas, los encargados de la formulación de políticas deben saber cuántas personas viven en el Planeta, dónde se encuentran, qué edad tienen y cuántas personas habrá en el futuro.

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Día Mundial de la Población | Naciones Unidas

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En este segundo año de la COVID-19, nos encontramos en un punto intermedio. Mientras unas partes del mundo emergen de las profundidades de la pandemia, otras se encuentran aún en plena batalla contra el coronavirus, ya que el acceso a las vacunas sigue siendo para muchos lugares del mundo una realidad inalcanzable.

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Microbio: Mercedes Sosa - Canal Encuentro

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Programación Especial para Celebrar la Independencia

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Programación Especial para Celebrar la Independencia

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Las señales educativas y culturales Encuentro, Pakapaka y la plataforma Contar presentarán una programación especial para celebrar la independencia este viernes 9 de Julio.

Canal Encuentro

Canal Encuentro, el canal educativo y cultural del Estado argentino, este 9 de Julio, propondrá una programación especial para su pantalla. Esta serie de programas se presentarán en diálogo con las aulas de las escuelas argentinas: un aporte para las chicas y los chicos que están cursando de forma virtual, para aquellos que cursan de manera presencial y para quienes lo hacen de forma combinada.

La señal educativa y cultural programará, de esta manera, las series Historia de un país y Años decisivos, con el capítulo dedicado a 1816.

Historia de un país
Documental - 1:53 minutos
En YouTube
Este microprograma se emitirá durante todo el día intercalado en la programación

Los principales procesos económicos, políticos, sociales y culturales de nuestro país, desde sus inicios hasta su historia más reciente. A través de ilustraciones animadas, archivo histórico y fotografías emblemáticas de diferentes épocas, nos acercamos a distintos momentos que han sido claves en el desarrollo de la Argentina y que proponen un punto de partida para el debate y la reflexión.

Años decisivos - 1816
Documental - 11 minutos
En YouTube
Este microprograma se emitirá durante todo el día intercalado en la programación

El historiador Gabriel Di Meglio presenta una descripción profunda de acontecimientos políticos, sociales, económicos y culturales en los que todo pareció cambiar. Años decisivos recupera las visiones de quienes fueron protagonistas de lo que estaba ocurriendo en esos momentos claves de la historia argentina.

Seguimos Educando - Canal Encuentro

6.° y 7.° grado
La pregunta de la semana: "¿Qué independencia se celebra el 9 de Julio?
Lunes a viernes a las 9:00
Conductor: Luca Martin
Docentes: Magalí Martínez
Profesor de música: Nicolás Blum
Profesora de plástica: Natasha Dyzsel
Conductora invitada: Flor Halfon

Martes 6 de Julio: "¿Cómo se representan las sociedades y los territorios de la independencia?
En este episodio nos centramos en la representación de la sociedad en épocas de guerras por la Independencia. Vemos cómo cambiaron los mapas con las modificaciones en las fronteras y también cómo fue el proceso político de representación política. ¿El pueblo formaba parte de la sociedad de la misma forma que hoy? Además, aprendemos un poco más sobre el valor de las artesanías para el pueblo wixárika en nuestra actividad de plástica: construimos un Ojo Huichol.

Miércoles 7 de Julio: "¿Cómo y quién arma una independencia?"
Época de revoluciones y batallas. Un clima que propicia las discusiones en torno a la emancipación. Sus protagonistas estratégicos, hombres y mujeres dispuestos a todo por la lucha y la defensa de nuestra patria. Entre cruces y congresos ¿Cómo y quién arma una independencia?.

Jueves 8 de Julio: "¿Cuánto nos dicen los lenguajes sobre la Independencia?
Un encuentro dedicado a pensar y repensar la Celebración del 9 de julio para recordar la firma de la Declaración de Independencia de 1816. Compartimos el debate en torno a la forma de gobierno que el nuevo territorio libre adoptaría y el tiempo que llevó completar esa decisión. También separamos para unir, pensando en todos los y las protagonistas de ese momento de nuestra historia.

Secundaria ciclo básico
La pregunta de la semana: "¿Por qué quisimos ser independientes?" Historia y ESI
Lunes 12 de julio a las 11:00
Conduce: Flor Halfon
Docentes: Patricia Testa y Analía Álvarez

En este programa nos proponemos reflexionar sobre la declaración de la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Veremos cómo este hecho histórico impactó en el acceso y el reconocimiento de los derechos de los sectores populares. Más allá del principal objetivo, la emancipación de la tutela política que España ejercía sobre estas tierras, en el marco de las luchas independentistas se fueron afianzando en vastos sectores de la población las ideas de libertad e igualdad.

Secundaria orientada
La pregunta de la semana: "¿Qué papel tuvieron la imprenta y los periódicos en el proceso de Independencia?"
Lunes 12 de julio a las 14:00
Conductor: Andrés Rieznik
Docentes: Lucas Ballar y Carla Iantorno

A solo seis años de la Revolución de Mayo, las Provincias Unidas del Río de la Plata están a punto de declarar su independencia de España. Las internas y contradicciones se reflejan en las posiciones de los distintos líderes de la época y también en la prensa escrita. Los frentes de batallas, las concepciones de Estado que se dirimen, también se disputan en las imprentas de los diarios. ¿Qué papel juegan los periódicos en la formación de opinión entre los lectores? A principio del 1800, las plumas arden en territorio rioplatense.

Pakapaka

En la señal infantil Pakapaka, el viernes 9 de julio, se podrán ver los capítulos de la serie de animación La asombrosa excursión de Zamba en la Casa de Tucumán y La asombrosa excursión de Zamba al Centro Cultural Kirchner, con el capítulo dedicado a la cantora tucumana Mercedes Sosa.

La asombrosa excursión de Zamba en la Casa de Tucumán
Género: animación
Tema: arte y cultura
Edad: 6 a 9 años
Viernes 9 de julio, a las 14:00 y 20:00

Zamba participa de la Declaración de la Independencia el 9 de julio de 1816 y presencia cómo era Tucumán en esa época. También se reencuentra con Manuel Belgrano, que propone un rey inca para el Río de la Plata.

La asombrosa excursión de Zamba al Centro Cultural Kirchner
Capítulo: Mercedes Sosa
Género: animación
Tema: arte y cultura
Edad: 6 a 9 años
Viernes 9 de julio, a las 11:00, 18:00 y 22:00

Zamba es un niño en constante movimiento; guiado por una curiosidad inagotable, ya exploró muchísimos campos del mundo de la cultura latinoamericana. En esta nueva excursión, conoce -y les permite descubrir a chicos y a chicas-, a artistas de varias disciplinas. En este capítulo: Mercedes Sosa.

Seguimos educando - Pakapaka
- Primer grado: la semana del 9 de Julio estará centrada en ubicar a los chicos y chicas en la época colonial, mostrando aspectos básicos de la vivienda, los medios de transporte, la comunicación, el comercio, acompañando la información con imágenes ilustrativas. Para mayor comprensión, se buscará plantear las diferencias entre aquel tiempo y la actualidad.

Segundo y tercer grado: a partir de la pregunta "¿Viajar siempre fue igual?", se indagará acerca de las formas de viajar desde Buenos Aires hasta Tucumán en tres momentos históricos diferentes: en 1816, en 1916 y en la actualidad. A partir de ese disparador, se profundizará sobre los viajes en carretas y sobre los motivos por los que el Congreso de 1816 se desarrolló en la ciudad de Tucumán.

Cuarto y quinto grado: a través del libro El espejo africano, de Liliana Bodoc, se establecerá un puente con Ciencias Sociales para reponer algunas cuestiones vinculadas al periodo de guerras de la independencia, que es el contexto en el que se desarrollará la historia. Pero el eje estará puesto en la novela y en la forma de narrar de Liliana Bodoc, en las características de sus historias, en su forma de contar y en el uso que hace de las palabras.

Contar

En la plataforma pública y gratuita Contar, se podrá volver a ver el capítulo 9 de Julio. Patriotas en la tormenta, La asombrosa excursión de Zamba en la Casa de Tucumán y el que está dedicado a Mercedes Sosa en La asombrosa excursión de Zamba al Centro Cultural Kirchner.

9 DE JULIO. PATRIOTAS EN LA TORMENTA
Documental - 1 capítulo

Conseguir nuestra independencia fue difícil. Aquellos que se lo propusieron, entre tensiones y acuerdos, lograron no perder de vista el único objetivo que los unía: declarar una nación libre de la dominación extranjera. Diferentes especialistas nos acercan a la complejidad de aquellos tiempos.
Link de acceso
La asombrosa excursión de Zamba en la Casa de Tucumán - Link de acceso

La asombrosa excursión de Zamba al Centro Cultural Kirchner - Link de acceso

Acerca de SEGUIMOS EDUCANDO

Seguimos Educando es una propuesta destinada a acompañar a las escuelas durante la pandemia del covid atendiendo a que en la actualidad conviven diferentes modalidades educativas: la presencial, la virtual y la combinación de ambas.
En esta nueva etapa, Seguimos educando está organizado en diferentes ciclos: desde nivel inicial hasta 5.° grado en Pakapaka, y 6.° y 7.° grado, Secundaria Básica y Secundaria Orientada en Canal Encuentro.
Los programas están construidos a partir de preguntas/problemas que integran saberes de forma transversal y presentan temáticas contemporáneas a través de la palabra de los/las docentes y conductores/las de amplia trayectoria.
El ciclo se propone dialogar con las escuelas, constituirse en un material pedagógico de consulta futura y, a la vez, ser atractivo para un público más amplio.
Estos programas son parte del proyecto integral Seguimos Educando, que puso en funcionamiento el Ministerio de Educación de la Nación mediante la Resolución N.° 106/2020 con el propósito de producir y distribuir recursos educativos orientados a acompañar a estudiantes, docentes y familias en el proceso de continuidad pedagógica. Además de televisión, incluye materiales digitales, radio y cuadernillos.

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Las señales educativas y la plataforma pública presentan programación especial para celebrar la independencia

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Las señales educativas y culturales Encuentro, Pakapaka y la plataforma Contar presentarán una programación especial para celebrar la independencia este viernes 9 de Julio. Canal Encuentro Canal Encuentro, el canal educativo y cultural del Estado argentino, este 9 de Julio, propondrá una programación especial para su pantalla.

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Un 4 de julio de 1895, nacía en Esperanza, Santa Fe, Esteban Laureano Maradona, el niño que luego se convirtió en la eminencia que dio origen al Día del Médico Rural.

"Vivíamos en un estado natural, como los indios", mi infancia fue feliz y plena de vivencias con la naturaleza...aprendí a domar potros. Fui mal alumno, desordenado, rebelde...solitario de carácter fuerte como mi padre...que era bastante severo y tenía muchas estancias desperdigadas en la provincia...", recuerda Laureano en su libro Recuerdos Campesinos. La familia se trasladó a Buenos Aires y Maradona ingresa en la Facultad de Medicina.

En 1930 se graduó de médico y viajó a Resistencia, Chaco, donde instaló un consultorio. Al tiempo se trasladó a la Isla del Cerrito, una zona de la provincia donde la lepra hacía estragos e impulsó la construcción de un lazareto para la atención de los enfermos. Luego partió rumbo a Paraguay donde comenzaba la Guerra del Chaco Boreal. Ofreció sus servicios de médico y, aunque pasó un tiempo en prisión sospechado de espionaje, pudo ejercer su profesión en el Hospital Naval, donde fue designado director.

Fue entonces, al terminar la guerra, que Maradona regresó a la Argentina y se encontró con su destino de médico rural en Estanislao del Campo. Cobraba muy poco e incluso atendía gratis a los habitantes de las comunidades indígenas del lugar.

En el kilómetro 240 de la ruta nacional N° 81 se encuentra lo que fue su casa-consultorio, en Estanislao del Campo. Cuentan que le pusieron un farol en la puerta de su casa y pidió que se lo sacaran...no le interesaba la luz eléctrica. Recordaban que le gustaba que lo llamaran Piognac que en pilagá significaba Dr. Dios.

Fue nominado para el premio Nobel en varias oportunidades. "No quiero recibir el Nobel. Y si me obligaran, donaría todo el dinero para la niñez. Porque, una vez que yo parta, no quiero que quede un solo chico sin saber leer, escribir y sin atención médica. Ellos son los verdaderos dueños del país", afirmó el doctor.

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¿Por qué se celebra hoy el Día Nacional del Médico Rural?

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¿Por qué se celebra hoy el Día Nacional del Médico Rural? - LA NACION

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Reconstruyamos mejor juntos

El próximo 3 de julio, se celebrará el Día Internacional de las Cooperativas (#CoopsDay) con el tema "Reconstruir mejor juntos". Las cooperativas de todo el mundo mostrarán cómo están afrontando la crisis provocada por la pandemia de la COVID-19 con solidaridad y resiliencia, ofreciendo a las comunidades una recuperación centrada en las personas y respetuosa con el medioambiente.

En ámbitos como la salud, la agricultura, la producción, el comercio minorista, las finanzas, la vivienda, el trabajo, la educación, los servicios sociales y muchos otros ámbitos en los que se desarrollan las cooperativas, los más de mil millones de miembros cooperativos en todo el mundo siguen demostrando que nadie tiene por qué enfrentarse solo a una crisis como la pandemia actual.

#CoopsDay será la ocasión ideal para demostrar que los modelos de negocios centrados en las personas, basados en los valores cooperativos de autoayuda y solidaridad y en los valores éticos de responsabilidad social y sentimiento de comunidad, permiten reducir las desigualdades, crear prosperidad común y responder a los estragos inmediatos que está causando la COVID-19.

Antecedentes

El movimiento cooperativo

Las cooperativas son reconocidas como asociaciones y empresas a través de las cuales los ciudadanos pueden mejorar sus vidas de manera efectiva mientras contribuyen al avance económico, social, cultural y político de su comunidad y país. El movimiento cooperativo también ha sido reconocido como un actor principal en los asuntos nacionales e internacionales.

El modelo de afiliación abierta de las cooperativas permite el acceso a la creación de riqueza y la eliminación de la pobreza. Esto resulta del principio cooperativo de la participación económica de los miembros: "Los miembros contribuyen equitativamente y controlan democráticamente el capital de su cooperativa". Debido a que las cooperativas están centradas en las personas, no en el capital, no perpetúan ni aceleran la concentración de capital y distribuyen la riqueza de una manera más justa.

Las cooperativas también fomentan la igualdad externa. Como están basadas en la comunidad, están comprometidas con el desarrollo sostenible de sus comunidades, ambiental, social y económicamente. Este compromiso se puede ver en su apoyo a las actividades comunitarias, el suministro local de suministros para beneficiar a la economía local y en la toma de decisiones que considera el impacto en sus comunidades.

A pesar de su enfoque en la comunidad local, las cooperativas también aspiran a llevar los beneficios de su modelo económico y social a todas las personas en el mundo. La globalización debe regirse por un conjunto de valores como los del movimiento cooperativo; de lo contrario, la desigualdad y los excesos crearían sociedades insostenibles.

El movimiento cooperativista es muy democrático, localmente autónomo pero integrado internacionalmente y una forma de organización de asociaciones y empresas por la cual los ciudadanos cuentan con la autoayuda y su propia responsabilidad para alcanzar objetivos no solo económicos sino también sociales y ambientales, como la superación de la pobreza, la obtención de empleo productivo y el fomento de la integración social.

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Día Internacional de las Cooperativas | Naciones Unidas

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El objetivo de esta celebración es aumentar la conciencia de las cooperativas. El evento subraya las contribuciones de las mismas para resolver los principales problemas abordados por las Naciones Unidas y para fortalecer y ampliar las alianzas entre el movimiento cooperativo internacional y otros actores.

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Aniversario del fallecimiento del Presidente Juan D. Perón. (1 de julio1974)

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Aniversario del fallecimiento del Presidente Juan D. Perón. (1 de julio1974)

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Aniversario del fallecimiento del Presidente Hipólito Yrigoyen.(03 de Julio1933)

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Aniversario del fallecimiento del Presidente Hipólito Yrigoyen.(03 de Julio1933)

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QUINO, Joaquín Salvador Lavado Tejón, nace en la región andina de Mendoza (Argentina) el 17 de julio de 1932, aunque en los registros oficiales, es anotado el 17 de agosto. Desde su nacimiento fue nombrado Quino para distinguirlo de su tío Joaquín Tejón, apreciado pintor y diseñador gráfico, con el que, a los tres años de edad, descubrió su vocación.

A los trece años se matriculó en la Escuela de Bellas Artes, pero en 1949 "Cansado de dibujar ánforas y yesos", la abandona y piensa en una sola profesión posible: dibujante de historieta y humor.

Determinado firmemente a lograr sus objetivos, a la edad de dieciocho años se trasladó a Buenos Aires en busca de un editor dispuesto a publicar sus dibujos, pero pasaría tres años de penurias económicas antes de ver su sueño hecho realidad. "El día que publiqué mi primera página - dijo recordando su debut en el semanario Esto es, de Buenos Aires - pasé el momento más feliz de mi vida". Fue en 1954. Desde entonces y hasta la fecha sus dibujos de humor se vienen publicando ininterrumpidamente en infinidad de diarios y revistas de América Latina y Europa.

Con la popularidad mejora su situación económica, y en 1960 tiene la oportunidad de coronar otro sueño: casarse con Alicia Colombo, nieta de inmigrantes italianos y con un título en química.

En 1963, aparece su primer libro de humor, "Mundo Quino", una recopilación de dibujos de humor gráfico mudo con prólogo de Miguel Brascó. El mismo Brascó lo presenta a Agens Publicidad, que buscaba a un dibujante para que creara una historieta "mezcla de Blondie y Peanuts" para publicitar el lanzamiento de una línea de productos electrodomésticos llamados Mansfield, razón por la que el nombre de algunos de los personajes debían comenzar con la letra M, de ahí Mafalda. Agens no hace su campaña, pero Quino se queda con unas pocas tiras que le serían útiles unos meses después, cuando diera vida al personaje que lo haría famoso.

Mafalda, la chica de pelo negro que odia la sopa y está en contradicción con los adultos, se publicó por primera vez el 29 de septiembre 1964 en el semanario Primera Plana de Buenos Aires. El 9 de marzo 1965, con el paso de las tiras cómicas al periódico El Mundo (en el que Quino publicará seis tiras por semana), se inicia el imparable éxito del personaje, que cruza las fronteras nacionales para conquistar América del Sur y luego se extiende a Europa, ganando una posición de liderazgo en el imaginario colectivo.

Jorge Álvarez Editor publica el primer libro de Mafalda que reúne las primeras tiras en orden de publicación, tal como se hará en los siguientes. Sale en Argentina para Navidad y en dos días se agota su tirada de 5.000 ejemplares.

En Italia, se edita en 1969 el primer libro, "Mafalda la Contestataria", con la presentación de Umberto Eco, director de la colección.

El gran éxito y fama internacional no impedirán que Quino, el 25 de junio 1973, tome una decisión para algunos desconcertante: no dibujar más tiras de Mafalda, pues ya no siente la necesidad de utilizar la estructura expresiva de las tiras en secuencia. Sin embargo, el interés por Mafalda se ha mantenido inalterado, de hecho, sus libros continúan reimprimiéndose y sigue siendo elegida para acompañar diversas campañas sociales (UNICEF, la Cruz Roja Española, el Ministerio de Relaciones Exteriores de la República de Argentina). En adelante Quino continuará publicando semanalmente sus tan conocidas páginas de humor que han ido agrupándose en la colección de sus libros de Humor.

En 1984, invitado para integrar el jurado del Festival de Cine Latinoamericano de La Habana, viaja a Cuba, donde comienza su amistad con el director de cine de animación Juan Padrón y firma un contrato con el ICAIC (Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos) para la realización de cortometrajes con sus páginas de humor. La serie se llama Quinoscopios, dirigidos por Juan Padrón sobre dibujos e ideas de Quino.

En 1993, la empresa española D.G. Producciones S. A., en coproducción con Televisiones Españolas produce 104 episodios de Mafalda en dibujos animados de 1 minuto de duración dirigidos por Juan Padrón en el ICAIC. Las caricaturas fueron difundidas en Italia por la RAI2 y en Argentina en dos oportunidades: primero por el antiguo canal 11 y varios años después por canal Encuentro.

A lo largo de su carrera recibe múltiples reconocimientos, entre ellos la Orden Oficial de la Legión de Honor, la honra más importante que el gobierno francés le concede a un extranjero. El 2014 es un año especial, ya que Quino cumple 60 años en el humor gráfico y Mafalda cumple 50 años. En ese año recibió en España el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades e inauguró la 40a Feria Internacional del Libro de Buenos Aires.

Falleció el 30 de septiembre de 2020, a los 88 años, un día después de haberse cumplido cincuenta y seis años de la primera publicación de Mafalda.

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QUINO, Joaquín Salvador Lavado Tejón, nace en la región andina de Mendoza (Argentina) el 17 de julio de 1932, aunque en los registros oficiales, es anotado el 17 de agosto. Desde su nacimiento fue nombrado Quino para distinguirlo de su tío Joaquín Tejón, apreciado pintor y diseñador gráfico, con el que, a los tres años de edad, descubrió su vocación.

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Reglas Nelson Mandela

La Asamblea General decidió en diciembre de 2015 ampliar el alcance del Día Internacional de Nelson Mandela, que se observa cada año el 18 de julio, para que también se utilice a fin de promover condiciones de encarcelamiento dignas, sensibilizar acerca del hecho de que los reclusos son parte integrante de la sociedad y valorar la labor del personal penitenciario como importante servicio social.

La Asamblea General, en su resolución A/RES/70/175 adoptó la revisión de las Reglas Mínimas de las Naciones Unidas para el Tratamiento de los Reclusos, y además aprobó que estas se denominen las "Reglas Nelson Mandela", para rendir tributo al legado del Presidente de Sudáfrica fallecido, que pasó 27 años en prisión en el transcurso de su lucha.

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Día Internacional de Nelson Mandela, 18 de julio

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Reglas Nelson Mandela La Asamblea General decidió en diciembre de 2015 ampliar el alcance del Día Internacional de Nelson Mandela, que se observa cada año el 18 de julio, para que también se utilice a fin de promover condiciones de encarcelamiento dignas, sensibilizar acerca del hecho de que los reclusos son parte integrante de la sociedad y valorar la labor del personal penitenciario como importante servicio social.

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12 de julio - Aniversario del Nacimiento de la general Juana Azurduy

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Juana Azurduy nació el 12 de julio de 1870 en Chuquisaca, hoy Bolivia, en aquel entonces una de las más importantes ciudades del Virreinato del Río de la Plata, ubicada en lo que se conocía como el Alto Perú. Ciudad de referencia cultural donde se formaron importantes nombres de la independencia en su renombrada universidad.

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A partir de la Ley 25.598 del año 2002 se declara el día 12 de julio de cada año como “Día Nacional de la Medicina Social” en conmemoración de la fecha del nacimiento del Dr. René G. Favaloro y en homenaje a todos los médicos que se desempeñan en esa área.

Destacado médico argentino, revolucionó el campo de la cirugía cardiovascular con sus descubrimientos, que alcanzaron prestigio internacional. En el país pudo concretar el inicio de la fundación que lleva su nombre para fomentar la investigación y la docencia.

Nacido en La Plata, el 12 de julio de 1923, hijo de un carpintero y de una modista, René Favaloro vivió una infancia pobre en el barrio El Mondongo, un barrio de inmigrantes. De su padre a través de la carpintería logró una sorprendente habilidad manual.

En 1949 se graduó como médico en la Universidad Nacional de La Plata. Para él, la medicina era un apostolado, tal como la consideraban los maestros griegos. En 1950 se radicó en Jacinto Aráuz, un perdido pueblito de La Pampa, donde ejerció durante 12 años. Se integró con los lugareños, lo que le permitió ir descubriendo las profundas necesidades sanitarias de su pueblo. Casado con María Antonia, su novia de la escuela secundaria, Favaloro pasó a ser en ese rincón pampeano el médico de todos.

Pero su destino no era el de ser un buen médico rural, y decidió buscar otros horizontes y profundizar su especialización en la medicina. Así, en 1962, viajó a los Estados Unidos, a la Cleveland Clinic, para acrecentar sus conocimientos en cardiología. Allí permaneció, donde ganó fama y prestigio mundiales. Entonces decidió regresar al país, en 1971, para crear, cuatro años más tarde, la Fundación Favaloro, que le permitió formar más de 400 médicos residentes bajo su supervisión, atender más de 347.725 consultas, 273.276 estudios no invasivos, 19.262 cateterismos, 5.894 cateterisrnos terapéuticos, 470 trasplantes y 20.174 cirugías.

ALGUNAS  ENSEÑANZAS DE FAVALORO…

En una de las últimas conferencias que dio en el exterior, en Dallas, René Favaloro resumió el decálogo del buen médico en los siguientes ítems:

1. La historia clínica está por encima de cualquier avance tecnológico.

2. Todos los pacientes son iguales.

3. El trabajo es en equipo.

4. Máximo respeto al médico de cabecera.

5. Cobrar honorarios modestos.

6. Hacer docencia e investigación.

7. Prevenir, estimular la vida sana.

8. No perder el humanismo.

9. Abogar por la paz.

10. El optimismo tiene efectos biológicos.

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12 de Julio: Día Nacional de la Medicina Social

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Efemérides: Día de la Cultura Nacional (29 de julio) - Canal Encuentro HD

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Hoy 20 de julio se celebra el Día del Amigo y hacemos un repaso por algunos temas, de antes y de ahora, que son himnos para dedicar a esas personas tan especiales.

Hoy 20 de julio en varios países del mundo, incluido Uruguay, se celebra el Día del Amigo, a pesar de que la Asamblea General de las Naciones Unidas resolvió fijar la fecha el 30 de julio de cada año reconociendo "la pertinencia y la importancia de la amistad como sentimiento noble y valioso en la vida de los seres humanos de todo el mundo".

¿Pero por qué hoy específicamente entonces en Uruguay?

La fecha surge del psicólogo y odontólogo argentino Enrique Febbraro, quien en 1969 se mostró sumamente conmovido por la llegada de Neil Amstrong a la Luna. Entendió que el acontecimiento hermanaba a todos los hombres, más allá de color, religión o ideologías.

Por esta razón, escribió miles de cartas a todo el mundo. Ser socio del Rotary Club lo ayudó a generar los contactos. Se sostiene que le contestaron 700 personas y que todas se mostraron afín a celebrar el Día del Amigo en el aniversario de la llegada a la Luna. Con los años finalmente logró que su idea se celebrara cada 20 de julio en Uruguay, Brasil, Chile y España, además de en Argentina.

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Para los que se les siguen recordando buenas épocas con esta letra:
Enanitos Verdes - "Amigos"

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Para los que aman los clásicos:
Queen - "Friends Will Be Friends"

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Para los rockeros de hoy y de siempre:
Ataque 77 - "Amigo"

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Para los fans de "Friends":
The Rembrandts- "I'll be there for you"

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Para los nostálgicos:
Roberto Carlos - "Un millón de Amigos"

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Para los fans de los cuatro de Liverpool:
The Beatles - "With a little help from my friends"

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Para los niños eternos:
Toy Story - "You've got a friend in me"

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Para las barras de amigos:
Amaral - "Son Mis Amigos"

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Para los que las prefieren lentas:
James Taylor "You've got a friend"

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Para las nuevas generaciones:
Bruno Mars - Count On Me

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Para todos los gustos: 10 canciones ideales para dedicar en el Día del Amigo

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20 DE JULIO Hoy 20 de julio se celebra el Día del Amigo y hacemos un repaso por algunos temas, de antes y de ahora, que son himnos para dedicar a esas personas tan especiales. Hoy 20 de julio en varios países del mundo, incluido Uruguay, se celebra el Día del Amigo, a pesar de que la Asamblea...

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Padres de la libertad: Simón Bolivar - Canal Encuentro

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Presentamos una serie de actividades educativas que ayudarán a los educadores de distintos niveles a trabajar el tema de la memoria del atentado a la AMIA del 18 de julio de 1994. Este ataque terrorista, que aún sigue impune, se inscribe como un punto de inflexión tanto en la historia de la sociedad argentina en general como en la de la comunidad judía en particular.

El 18 de julio ha sido incorporado al calendario escolar por el Ministerio de Educación de la Nación Argentina como una Jornada de Reflexión. Esperamos que estos recursos puedan ser utilizados en todos los centros de educación formal y no formal, en la tarea compartida con los alumnos, asumiendo la responsabilidad de transmitir lo sucedido a las nuevas generaciones.

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AMIA 18J Central de Recursos - Actividades educativas

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Presentamos una serie de actividades educativas que ayudarán a los educadores de distintos niveles a trabajar el tema de la memoria del atentado a la AMIA del 18 de julio de 1994. Este ataque terrorista, que aún sigue impune, se inscribe como un punto de inflexión tanto en la historia de la sociedad argentina en general como en la de la comunidad judía en particular.

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Hoy, una de las cantoras más importantes de la región hubiera cumplido 85 años. Amada y resistida, fue la artista que más éxitos popularizó sin ser compositora. Su hijo Fabián Matus y su sobrina Maby Sosa, mediante el libro "La mami", retrataron su costado más personal.

Reconocida en el mundo y por sus pares como "la voz de Latinoamérica". Como la Independencia argentina, Haydeé Mercedes Sosa nació un 9 de julio en San Miguel de Tucumán, pero de 1935. Y como la Independencia, siempre quiso ser un grito de libertad, pero desde su música. No fue compositora, no escribió ningún éxito. Sin embargo, todas las canciones que versionó fueron inolvidables. "Todo cambia", que popularizó Violeta Parra; "Canción de las simples cosas", de Armando Tejada Gómez y César Isella; "Oración del remanso", de Jorge Fandermole, y tantas otras letras que en la voz de "La Negra" (como la llamaban) cobraban otro color y se convertían en una llave de triunfo.

Maby Sosa es periodista tucumana y sobrina de Mercedes, o de la tía Marta, como la llamaban. La cantante se iba a llamar así, pero su padre a último momento cambió de opinión. Sin embargo, su familia siempre la apodó cariñosamente como Marta. Maby, junto a su primo e hijo de la cantora, Fabián Matus, escribió hace unos años una biografía sobre Mercedes, pero no una más (existen varias publicaciones), sino una más intimista y entrañable: La mami. Allí hay testimonios y relatos de sus músicos, de sus familiares y de aquellas personas que vivieron más a "la Marta" que a la popular y mundial Mercedes.

Desde Tucumán, donde la sorprendió la cuarentena, Maby recuerda a su tía en este nuevo cumpleaños:

-¿Qué recuerdos tenés siempre presente?

-Mis charlas con ella, mientras veíamos televisión. Eran momentos hermosos porque se charlaba de cosas muy pero muy profundas, mientras teníamos de fondo algún programa televisivo. Son momentos que los guardo siempre porque eran de una extrema intimidad, que pocas veces uno podía tener con ella y que, además, transcurrían sin interrupción. Nadie entraba ni se acercaba ahí, cuando mi tía estaba con alguien en esa habitación. Era el lugar de encuentro, confesiones, consejos. Cuando pienso en ella, lo primero que se me viene a la cabeza es ese momento.

Tengo recuerdos de ella en la ruta, cuando yo era muy chica. Hay uno en particular que me encanta y es cuando ella estaba manejando en la ruta y escuchando Valeria Lynch a todo volumen. No me acuerdo la canción, pero sí que cuando terminaba, rebobinaba el casete para volver a escucharla.

-¿A qué edad tomaste conocimiento de que la tía Marta era Mercedes Sosa?

-Más o menos a los cinco años, cuando ella vino a cantar a Tucumán en el estadio de San Martín. Antes me hablaban de ella, pero me costaba relacionar, porque en casa la llamaban "La Marta". Así que cuando a mí me preguntaban por Mercedes Sosa, no entendía nada. Pero me acuerdo de que cuando vino a cantar a Tucumán, fuimos a buscarla al aeropuerto que estaba repleto de gente que la esperaba. También recuerdo de ir en el auto y ver mucha gente alrededor, y la completé con su recital, una de esas noches en el estadio. Ella había vuelto a cantar en Tucumán después de muchos años. Más allá de la anécdota, mi tía era muy cercana y teníamos una relación muy estrecha; por lo que hay una parte de uno que no termina de entender lo grande que es. Fue un impacto cuando ella murió; encontrarnos con esa cantidad de personas que llegaban al Congreso para despedirla.

Mi tía era muy creativa, divertida, profesional, comprometida, una gran madre, una gran compañera, una gran hermana. Era todo eso y era importante contarlo en el libro.
-Junto con Fabián Matus, tu primo, escribieron una biografía muy intimista de "la mami". ¿Qué quisieron mostrar de distinto qué no se haya visto antes?
-Partimos de la pregunta ¿quién era Mercedes Sosa? Y era todo eso: era su forma de pensar, su forma de vivir, su forma de relacionarse, de divertirse, de disfrutar, de sufrir. Era todo eso y queríamos que todos lo sepan. Por eso recurrimos a voces que no estaban tan escuchadas, como la de sus músicos a quienes ella definía como su familia; buscamos a los técnicos que la acompañaban en las giras y a sus hermanos. Quisimos contar otra Mercedes diferente a la que conocíamos.

Mi tía amaba la tecnología, le parecía buenísimo y siempre estaba curiosa por conocer nuevos productos, nuevas formas de comunicarse.

-¿Qué crees que Mercedes pensaría hoy de esta nueva modalidad de conciertos desde el hogar del artista por streaming?

-Creo que estaría de acuerdo porque sabía lo necesario que es para un artista el contacto con el público. También pienso que se adaptaría, pero con miles de condicionamiento técnicos porque siempre estuvo muy atenta y ocupada de que sus producciones, ya sean discográficas como los trabajos en vivo, salgan perfectos para el público. Esa era su principal preocupación. Tenía una plena conciencia de lo que significaba ser artista y de dejar un legado. Creo que hubiese trasladado esta inquietud también a los conciertos vía streaming.

En esta época extraño toda la previa de sus cumpleaños, los reencuentros, ella feliz con su casa llena de amigas y amigos, de familia. Extraño hablar con ella, su voz, saber qué piensa de determinados temas y, en esas veces, recurro a entrevistas solo para escucharla hablar un rato.

-¿Qué es lo que más extrañas?

-Muchas cosas en distintos momentos. Por mi vínculo, me cuesta extrañar una sola cosa. Pero hay algo que extraño mucho y es su abrazo. Siempre digo que mi tía abrazaba o me abrazaba de una manera única y eso extraño: ese momento de abrazo, que eran segundos, minutos, ratitos, pero que quedaron marcados en mi cuerpo como un regalo para toda la vida.

-¿Hay alguna artista que haya tomado o intentado seguir su legado?

-En el país y en América latina, hay muchas mujeres cantoras que hicieron un camino fuerte y consolidado, muy peleado y disputado en territorios que parecían solo de hombres. Pero en particular de mi tía, siento que ella había adoptado un rol de cambio muy grande, que lo asumió así y lo llevó en cada momento de su vida y cada vez que subía a un escenario. Es una referente indiscutible y hay muchas mujeres y muchos artistas que, de a poco, tratan de seguir su camino en un contexto totalmente diferente en el que ella nació como artista.

Tenía idea de una artista no como alguien que solo va a cantar y listo; lo pensaba como un ser integral y eso la convierte como una artista única en el tiempo.

-¿Hay alguna anécdota que quieras compartir de la tía Marta en su Tucumán natal, donde dejaba de lado a la artista mundial y era solo ella?

-Son muchas anécdotas en Tucumán. Pero había algo que amaba ver cuando ella llegaba a Tucumán: era mi tía descalza, caminando por la casa de mi abuela, esperando el almuerzo. Eran los mimos de mi abuela para ella; era verla convertida en casi una niña que transitaba la casa de su mamá. Pero entre los recuerdos más intensos en Tucumán, está el penúltimo concierto que dio en la Plaza Independencia, que fue fuerte para toda la familia, porque por primera vez Mercedes cantaba en Tucumán, sin que mi abuela esté sentada en la primera fila aplaudiéndola. Lo recuerdo porque todos esos nervios y miedos que sentía desaparecieron, cuando subió el escenario y empezó a cantar ante la Plaza llenísima de tucumanos.
Disfrutá también del Homenaje a Mercedes Sosa, que se realizó en La Ballena Azul del Centro Cultural Kirchner: "Traigo un pueblo en mi voz". Fotos: Silvina Frydlewsky, Télam y Maby Sosa.

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Hoy, una de las cantoras más importantes de la región hubiera cumplido 85 años. Amada y resistida, fue la artista que más éxitos popularizó sin ser compositora. Su hijo Fabián Matus y su sobrina Maby Sosa, mediante el libro "La mami", retrataron su costado más personal.

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Recursos digitales para trabajar la efeméride

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Recursos digitales para trabajar la efeméride

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Aprobado por la Confederación Argentina de Sordos como primera versión del Himno Nacional Argentino en Lengua de Señas Argentina (LSA) para su implementación en establecimientos e instituciones de la República Argentina.

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9 de Julio: Día de la Declaración de la Independencia

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¿Qué se recuerda el 9 de julio? ¿Qué pasó ese día en 1816? ¿Qué significaba la palabra "independencia" y qué significa hoy? Compartimos una serie de recursos digitales para trabajar la efeméride.

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Autores: Felipe Pigna y Mariana Pacheco

Corría el año 1935 cuando Esteban Laureano Maradona volvía en tren desde Paraguay con destino a la ciudad de Tucumán. Había cumplido 40 años y venía de pasar tres años en tierra guaraní atendiendo a los heridos de la sangrienta Guerra del Chaco Boreal, entre aquel país y Bolivia. Regresaba a la Argentina dispuesto a instalar un consultorio en Buenos Aires, donde vivía su madre. Pero pensaba hacer algunas escalas en Salta, Jujuy, y Tucumán, donde vivía su hermano Juan Carlos, entonces intendente de la capital provincial[1].

Nunca imaginó que aquel 2 de noviembre su vida daría un vuelco inesperado. En la estación formoseña conocida como "Km 234" del paraje Guaycurú[2], también llamado Estanislao del Campo, una voz desesperada se alzó entre los viajeros pidiendo auxilio. Necesitaban un médico para asistir a una mujer que hacía varios días intentaba dar a luz. Así recordaba Maradona este momento trascendental de su vida: "Un grupo de personas preguntaba a voz en cuello si algún pasajero se animaba a asistir a una parturienta en estado de gravedad. (...) Tomé mi maletín. Subí a un sulky. De las riendas tiraba una mujer cincuentona. (...) El parto fue difícil. La parturienta en verdad estaba grave. Se llamaba Mercedes Almirón y a mano saqué a esa criatura, una nena".[3]

Cuando regresó a la estación a comprar un pasaje para el siguiente tren se encontró a una multitud que se había congregado y reclamaba sus servicios. "Tal fue la noticia que en dos horas se había propagado... De golpe me vi rodeado por un indiaje astroso, bárbaro. Patente recuerdo algunos rostros como de animales chúcaros, ariscos, y, al mismo tiempo graves, profundamente necesitados. (...) Puedo ver esos rostros con absoluta nitidez: narices, lóbulos de las orejas mutiladas con tatuajes; manos como de cuero se me extendían suplicantes. Me arremangué, empecé a atender y me quedé con ellos...", recordará años más tardes. [4]

La escala en aquel inhóspito lugar se extendió durante más de cincuenta años, donde el médico, filántropo, naturalista y escritor, vivió con una austeridad franciscana sin luz, ni gas, ni teléfono atendiendo a los humildes pobladores de la zona, muchos de ellos habitantes de comunidades aborígenes. En su homenaje el día de su nacimiento se recuerda en nuestro país el día del médico rural.

Esteban Laureano Maradona nació el 4 de julio de 1895 en Esperanza, Santa Fe, donde su padre se encontraba circunstancialmente para inaugurar el Primer Congreso Agrícola del país. Fue el noveno hijo del matrimonio de Encarnación Villalba y Waldino Maradona. Más tarde la familia se trasladaría a "Los Aromitos", una estancia en Barrancas, que su abuela había heredado sobre las costas del Río Coronda, también en Santa Fe, donde pasó su infancia. Cursó sus estudios secundarios en la capital de la provincia y más tarde se trasladó a la Capital Federal para estudiar medicina en la Universidad de Buenos Aires.

"No me gustaba ese aire elitista y aristocrático que tenía la universidad de aquel entonces. Los estudiantes iban con galerita, y yo, como buen rebelde, aparecía por las aulas con un enorme chambergo de tipo criollo",[5] dijo en una ocasión. Entre sus maestros se encontraron Bernardo Houssay, Pedro de Elizalde, Nerio Rojas, Gregorio Aráoz Alfaro.

En 1930 se graduó de médico[6] y viajó a Resistencia, Chaco, donde instaló un consultorio. Viajó a la Isla del Cerrito, donde la lepra hacía estragos e impulsó la construcción de un lazareto para la atención de los enfermos. Publicó numerosos artículos en el periódico La voz del Chaco y dictó conferencias sobre diversos temas como lepra, lactancia e incluso sobre los alcances de la ley 9.688, de accidentes de trabajo, donde se granjeó no pocas enemistades por asesorar a los trabajadores sobre cómo defender sus derechos. "Los capitalistas me tenían entre ojos, y como yo atacaba al gobierno militar del señor Uriburu, la policía me perseguía". [7]

Partió entonces rumbo a Paraguay donde comenzaba la Guerra del Chaco Boreal. Ofreció sus servicios de médico y, aunque pasó un tiempo en prisión sospechado de espionaje, pudo ejercer su profesión en el Hospital Naval, donde fue designado director. En Paraguay se enamoró Aurora Ebaly, una muchacha de 20 años que murió de fiebre tifoidea en diciembre de 1934. "Lo único que me retuvo en el Paraguay fue la guerra. Tanto sufrí con su muerte que nunca más me volví a enamorar", recordaría años más tarde.[8]

Fue entonces, al terminar la guerra, que Maradona regresó a la Argentina y se encontró con su destino de médico rural en Estanislao del Campo. Cobraba muy poco e incluso atendía gratis a los habitantes de las comunidades indígena del lugar, formada por tobas, matacos, mocovíes, pilagás. Así lo recordaría tiempo después: "Cuando conocí a los indios comprendí que eran seres postergados, que habían soportado siglos la explotación, el desprecio y el olvido. Sentí un gran dolor en el corazón".[9]

En varias oportunidades fue nominado para el premio Nobel. "No quiero recibir el Nobel. Y si me obligaran, donaría todo el dinero para la niñez. Porque, una vez que yo parta, no quiero que quede un solo chico sin saber leer, escribir y sin atención médica. Ellos son los verdaderos dueños del país", manifestó alguna vez[10].

Dejó varias obras escritas, entre las que se destacan El problema de la lepra, El problema del vinal, A través de la selva, libro editado en 1936 y 1972, donde expone las costumbres de los aborígenes y sus problemas; Recuerdos campesinos, sobre las costumbres de gauchos; un estudio de árboles y arbustos y sus propiedades medicinales, que llamó Dendrología; Animales cuadrúpedos americanos, Aves, Plantas cauchígenas, Historia de la ganadería argentina, Vocabulario toba-pilagá y Páginas sueltas, que reúne su labor periodística[11].

En 1986 se enfermó y volvió a su provincia natal donde pasó sus últimos años de vida con su familia. "Declinando por la ley biológica, como hojas que caducan con el tiempo, espero el término de mi vida en este lugar donde transité los primeros años de mi niñez", escribió en una carta a Tomás Martínez en octubre de 1988. Murió el 14 de enero de 1995, en Rosario, a los 99 años.
Referencias:
[1] Justo Lindor Olivera, Doctor Maradona, Buenos Aires, Editorial Corregidor, 1998, pág. 98.

[2] El nombre Guaycurú era "un apelativo guaraní para el grupo étnico que vivía en los comienzos de la conquista hispana en la región chaqueña, desde el Río Pilcomayo hasta el Río Verde", en Branislava Susnik, Dimensiones migratorias y pautas culturales de los pueblos del Gran Chaco y su periferia, enfoque etnológico, pág. 12, citado en Cirilo Ramón Sbardella, Un perfil del Dr. Esteban Laureano Maradona, Formosa, Universidad de Formosa, 1996, pág. 19

[3] Jorge Montagnaro, "Esteban Maradona, el médico de todos", en Siete Días, Año XIV, Nº 708, 1981, pág. 18, citado en Justo Lindor Olivera, Doctor Maradona, Buenos Aires, Editorial Corregidor, 1998, págs. 99-100.

[4] Montagnaro, citado en Justo Lindor Olivera, pág. 103.

[5] Santiago Rodríguez Borner, Capítulos. Investigación inédita sobre la vida del Dr. Esteban Laureano Maradona, Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 1997, pág. 27-28.

[6] Justo Lindor Olivera, Doctor Maradona, op. Cit., págs. 71-72. El autor consigna que el original del diploma, en poder del Dr. José Ignacio Maradona, data del año 1930, libro 5, folio 30, bajo el número 239.

[7] Jorge Tartaglione, Héroes argentinos. Doce médicos que hicieron historia, Buenos Aires, Editorial Planeta, 2018, pág. 222.

[8] Justo Lindor Olivera, Doctor Maradona, op. Cit., pág. 93.

[9] Diario Clarín, 25 de agosto de 1989, pág. 47; citado en Cirilo Ramón Sbardella, Un perfil del Dr. Esteban Laureano Maradona, Formosa, Universidad de Formosa, 1996, pág. 58.

[10] Diario La Prensa, 26 de septiembre de 1993, en Justo Lindor Olivera, Doctor Maradona, pág. 245

[11] Santiago Rodríguez Borner, Capítulos. Investigación inédita sobre la vida del Dr. Esteban Laureano Maradona, Buenos Aires, Biblioteca Nacional, 1997, pág. 86-89.

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

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Esteban Maradona, un médico rural de la selva - El Historiador

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Autores: Felipe Pigna y Mariana Pacheco Corría el año 1935 cuando Esteban Laureano Maradona volvía en tren desde Paraguay con destino a la ciudad de Tucumán. Había cumplido 40 años y venía de pasar tres años en tierra guaraní atendiendo a los heridos de la sangrienta Guerra del Chaco Boreal, entre aquel país y Bolivia.

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¿Quién fue Juana Azurduy y por qué es una heroína popular?

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Te contamos la historia de la mujer que dejó todo por la revolución independentista, perdiendo a su familia y combatiendo contra el imperio español en los últimos años del Virreinato del Río de la Plata

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Autores: Felipe Pigna y Mariana Pacheco.

René Gerónimo Favaloro nació el 12 de julio de 1923 en el barrio el Mondongo de La Plata, así llamado porque su población estaba integrada mayormente por trabajadores de los frigoríficos cercanos, que solían recibir mondongo todas las semanas como parte de pago. En ese barrio humilde de viviendas económicas alejado del centro de la ciudad, Favaloro conoció el valor del esfuerzo. Así lo recordaría años más tarde: “Yo era el hijo mayor de una familia humilde. Mi padre, ebanista, más que carpintero, tenía un pequeño taller… (…) los  ingresos siempre eran escasos. Mi madre, modista, contribuía al sostenimiento del hogar. Estarán siempre en mi mente las largas horas que pasaba sentada frente a la máquina de coser… Desde muy joven había comprendido el esfuerzo que ellos realizaban para darnos sustento y educación, y a partir de los 10 o 12 años colaboraba en las tareas del taller, en especial durante las vacaciones, en que me transformaba en un obrero más.  Así aprendí todos los secretos de la carpintería…. Años más tarde, cuando escuchaba al profesor Christmann decir que para ser un buen cirujano había que ser un buen carpintero yo pensaba que había realizado mi aprendizaje en aquel viejo taller”[1].

El pequeño René estudió en la Escuela 45. Ingresó más tarde en el prestigioso Colegio Nacional de La Plata y en 1941 empezó a estudiar medicina, una vocación que, según su madre, había despertado a los 5 años cuando acompañaba a su tío, el doctor Arturo Cándido Favaloro, en las visitas domiciliaras a sus pacientes.

Tras terminar la residencia, que realizó en el Policlínico de su barrio, aceptó por unos meses un reemplazo temporario como médico rural en Jacinto Aráuz, un pueblito de La Pampa. Era mayo de 1950 y hacia allí se dirigió Favaloro sin saber que la estadía de tres meses se estiraría durante 12 años. Su llegada revolucionó la medicina del lugar. Junto a su hermano Juan José, también médico, que arribó tiempo después, modernizaron el centro asistencial. Así una casona vieja devino en una clínica con veintitrés camas y una sala de cirugía. Además Favaloro se ocupó de enseñar pautas para el cuidado de la salud y la prevención de enfermedades. El resultado fue la reducción de la desnutrición, las infecciones en los partos y la mortalidad infantil. También armó un banco de sangre viviente, tomando muestras sanguíneas a los habitantes del lugar y clasificándolas para recurrir a ellas durante emergencias.

“Estuve doce años como médico rural en Jacinto Aráuz, La Pampa, donde aprendí el profundo sentido social de la vida. Sin compromiso social, mejor no vivir”, dijo en una entrevista en 1999. [2]

El 9 de mayo de 1967 Favaloro revolucionó la cardiología mundial al operar exitosamente a una mujer de 51 años mediante la técnica de bypass.

Su compromiso con la profesión y la necesidad de perfeccionarse lo impulsaron a realizar un viaje a los Estados Unidos. Partió en 1962 rumbo a la Cleveland Clinic, de Ohio, por recomendación del profesor José María Mainetti. Se desempeñó primero como residente y más tarde como miembro del Departamento de Cirugía Torácica. En Cleveland, Favaloro no tardó en ganarse el respeto y reconocimiento de sus colegas.

El 9 de mayo de 1967 Favaloro revolucionó la cardiología mundial al operar exitosamente a una mujer de 51 años mediante la técnica de bypass. La célebre intervención permitiría salvar a millones de personas y contribuyó a mejorar sustancialmente la calidad de vida de los pacientes coronarios.

En 1971, decidió volver a la Argentina para continuar aquí con su profesión. Para él enseñar y trabajar en su país eran la mejor forma de patriotismo. Así se lo explicó al doctor Donald B. Effler, jefe de cirugía de Cleveland Clinic, en su carta de renuncia: “Una vez más el destino ha puesto sobre mis hombros una tarea difícil. Voy a dedicar el último tercio de mi vida a levantar un Departamento de Cirugía Torácica y Cardiovascular en Buenos Aires. (…) El propósito principal es desarrollar un Departamento bien organizado donde pueda entrenar a cirujanos para el futuro. Créame, yo seré el hombre más feliz del mundo si puedo ver en los años por venir una nueva generación de argentinos que trabajen en distintos centros del país resolviendo los problemas a nivel comunitario y dotados de conocimientos médicos de excelencia”. [3]

Finalmente, en 1975, creó la Fundación Favaloro, convirtiendo su sueño en realidad. Más tarde, en 1992, inauguró el Instituto de Cardiología y Cirugía Cardiovascular, y seis años después, creó la Universidad Favaloro. Uno de sus mayores logros fue la formación de centenares de residentes de diversos lugares de la Argentina y de América Latina. Creía que la investigación y el fomento de la ciencia básica eran pilares del desarrollo. “En 1971 decidí volver a la Argentina porque creía que debía ser útil a mi país. (…). En este tiempo impulsé la investigación y la ciencia básica. Los países que no tienen ciencia básica no tienen futuro. Nosotros dedicamos 0,4 del PBI para investigación, y los países como Israel, Alemania, Japón, le destinan el 2 por ciento. No todo lo debe hacer el Estado. También están los empresarios. Habría que implementar, como en los Estados Unidos, que el que dona para investigación, lo deduce de réditos”[4], le dijo a Renée Sallas en una entrevista.

Su vocación de servicio, sus valores humanitarios, su profundo compromiso con la educación, su espíritu solidario y su sed de justicia lo impulsaron a trabajar sin descanso, procurando dejar un mundo más justo y solidario.

Preocupado por los problemas que lo rodeaban, alguna vez escribió: “La corrupción no es solamente la coima, los funcionarios ladrones, el narcotráfico y el lavado de dinero. Corrupción es también mantener las universidades en un estado calamitoso, una televisión donde sólo hay alaridos y violencia, la injusticia social, la desocupación, la marginalidad”[5].

La desigualdad era una de sus obsesiones. “Más de las tres cuartas partes de los habitantes del mundo viven en países en desarrollo, pero sólo disponen de un 16% del ingreso mundial, mientras que el 20% más rico del mundo dispone del 85% del ingreso mundial”[6], dijo en la conferencia internacional “Panorama de la práctica actual de la medicina y de nuestra sociedad” que dio en noviembre 1998 para la American Heart Association en homenaje a Paul White.

El Instituto de Cardiología y Cirugía Cardiovascular de la Fundación fue un faro en la historia de la cardiología argentina. No sólo por los servicios de alta complejidad que puso al alcance de la comunidad, sino también por la capacitación de un equipo de primer nivel y su contribución a la prevención de enfermedades.

Pero tras casi tres décadas de esfuerzos y sacrificios su sueño comenzó a resquebrajarse. Los éxitos de la Fundación chocaban estrepitosamente contra los balances negativos de sus finanzas. Favaloro encargó una auditoría interna y el resultado fue trágico: “Su financiamiento estaba en situación terminal”[7]. La fundación adeudaba 40 millones de dólares y tenía a su favor una deuda incobrable de casi 20 millones de dólares. Favaloro se negaba a dejar a los afiliados sin cobertura y la situación se tornaba inviable. Intentó obtener ayuda de las autoridades procurando que se le pagaran las deudas del Estado, pero no obtuvo respuesta. “Me he transformado en un mendigo. Estoy pasando uno de los momentos más difíciles de mi vida”[8], escribió a José  Claudio Escribano el 22 de junio del año 2000.

El viernes 28 de julio de 2000, agobiado por la situación, que hacía peligrar la continuidad de la institución y ya se había cobrado varios puestos de trabajo, le dijo a su secretaria Graciela Cordero: “El lunes no me puedo presentar acá, sabiendo que muchos queridos colaboradores ya fueron despedidos… Y que tienen familia”[9]. No volvería a la Fundación. Sumido en una profunda depresión, el 29 de julio se disparó un tiro en el pecho.

Referencias:

[1] René Favaloro, Recuerdos de un médico Rural, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 2011.

[2] Renée Sallas, “René Favaloro: ‘No me siento un hombre imprescindible’”, en Revista Gente, N° 1793, pág. 42.

[3] René G. Favaloro, De la Pampa a los Estados Unidos, Buenos Aires, Penguin Random House, 2012.

[4] Renée Sallas,  Op. Cit., pág. 42.

[5] Revista Gente, N° 1828, 1º de agosto de 2000, pág. 28.

[6] http://www.fac.org.ar/cvirtual/cvirtesp/cientesp/chesp/chc5704c/cfavalo.htm

[7] Revista Gente, N° 1828, ibídem,pag 14.

[8] Ibídem, pág. 17.

[9] Ibídem, pág. 128.

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

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René Favaloro, a corazón abierto - El Historiador

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El 9 de mayo de 1967 el cirujano René Favaloro realizó la primera operación de bypass, una técnica que revoluciona la cardiología mundial.

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Museo Casa de Ricardo Rojas - Instituto de Investigaciones

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Museo Casa de Ricardo Rojas - Instituto de Investigaciones

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Museo Casa de Ricardo Rojas - Instituto de Investigaciones

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"A Bolívar no se le puede ver por encima del hombro, ni como general, ni como estadista, ni como escritor, ni como legislador, ni como tribuno. Bolívar es uno de los más complejos y hermosos especímenes de Humanidad", afirmó el escritor y político venezolano Rufino Blanco Fombona en 1920; y quizás ésta sea una de las definiciones más agudas del Libertador, porque revela que no se trata de un mesías ni de un semidiós homérico, sino de un ser humano de vida muy compleja y, por eso mismo, hermosa para ser estudiada. Su existencia estuvo marcada por múltiples dificultades que lo condujeron al destino que conocemos. Desde luego, hay algo de hagiografía en el comentario de Blanco Fombona, pero cuando se trata de Bolívar es difícil encontrar un comentario que no esté teñido por alguna pasión, amiga o enemiga.

Huérfano y rebelde

Simón Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Ponte Palacios y Blanco nació el 24 de julio de 1783 en Caracas. Sus padres pertenecían a dos importantes linajes caraqueños, los "amos del Valle", criollos descendientes de los fundadores de la ciudad y que ocuparon el escalón más alto de la pirámide social durante el período colonial. Todo parecía preparado para que Simón y sus hermanos administraran las cuantiosas propiedades de la familia, tal como había sucedido durante los dos siglos anteriores.

Pero pronto la desgracia se cernió sobre él: cuando contaba tres años murió su padre; y a los nueve falleció su madre, que nunca le mostró demasiado cariño. Simón quedó al cuidado de su abuelo, Feliciano Palacios. "Huérfano, prometido a una riqueza considerable, heredero presunto de plantaciones extensas, esclavitudes y casas, no tuvo una infancia feliz ni una educación sistemática", escribe otro de sus biógrafos, Arturo Uslar Pietri, a pesar de que su abuelo buscó los mejores maestros que ofrecía la pequeña ciudad.

Pero su carácter rebelde construyó con la desobediencia una barrera infranqueable. A los doce años se escapó de casa de Carlos Palacios, su tutor, y huyó a la de su hermana María Antonia. El pleito judicial por quién había de administrar su fortuna concluyó con el traslado forzado de Bolívar a casa de un maestro llamado Simón Rodríguez. Según el propio tutor del joven, el nuevo preceptor de Bolívar es "un sujeto de probidad y habilidad notoria, y estando destinado por su oficio a la enseñanza de los niños podrá más cómodamente proveer a la educación de éste, teniéndole siempre a su vista y en su propia casa, que es bastante cómoda y capaz".

Por fortuna, Simón Rodríguez, expósito, autodidacta y que había sido nombrado maestro por el cabildo de Caracas en la escuela de primeras letras para niños, resultó ser el profesor más adecuado para el joven Bolívar. Rodríguez entendió que su pupilo necesitaba un tratamiento diferente, pues su curiosidad, mezclada con el ambiente escaso de afecto en el que estaba creciendo, deformaban su carácter. Sea porque Rodríguez ya aplicaba su propio y original modelo pedagógico, sea porque el niño fue forzado a ello, la relación acabó dando sus frutos. Bolívar llegó a decir que su maestro "enseñaba divirtiendo" pero la estrategia de Rodríguez se puede resumir en la máxima "instruir no es educar".

En 1799, cuando murió su abuelo, Bolívar fue enviado a estudiar a Madrid. En Veracruz escribió a su tío Pedro Palacios y Sojo, con la dudosa certeza del que aún no conoce bien la ortografía: "Usted no estrañe la mala letra pues ya lo hago medianamente pues estoy fatigado del mobimiento del coche en que hacabo de llegar, y por ser muy a la ligera la he puesto muy mala y me ocurren todas las espesies de un golpe". Al llegar a Madrid se alojó en casa del marqués de Ustáriz, en la calle de Atocha, y tuvo la educación que todo joven de su clase debía recibir: lenguas extranjeras, danza, matemáticas, equitación, historia

La muerte de su esposa fue, quizás, el primero de los acontecimientos que orientaron su destino de forma muy distinta a la que había planeado

En Madrid conoció a una joven, María Teresa Rodríguez del Toro, de quien se enamoró perdidamente. Pese a la inicial oposición del padre, en 1802 se casó con ella y regresó a Venezuela dispuesto a atender sus haciendas; pero, apenas ocho meses después, María Teresa murió en Caracas de una violenta fiebre, incapaz de soportar el clima del trópico. Éste fue, quizás, el primero de los acontecimientos que orientaron su destino de forma muy distinta a la que había planeado.

Un compromiso ineludible

Arrasado por la pena, volvió a España, pero, presa de dolorosos recuerdos, enseguida se estableció en París, donde vivió una existencia disipada y durante la cual hizo uso holgado de su fortuna. Sin embargo, los días derrochadores de Bolívar en Francia se truncaron repentinamente cuando supo que su antiguo y querido maestro caraqueño estaba en París. Simón Rodríguez le dijo que estaba desperdiciando su vida y lo convenció para que estudiara las obras fundamentales de la literatura de la época, especialmente a Montesquieu, Rousseau, Voltaire y los enciclopedistas. Le propuso recorrer Italia para recuperar la estabilidad emocional, viaje que daría lugar a dos episodios que cambiaron de nuevo el cariz de la vida de Bolívar.

El primero, en Milán, cuando pudo ver de cerca a Napoleón Bonaparte, su admirado héroe, ahora rey de Italia (a quien, sin embargo, criticó duramente cuando se coronó emperador en París en 1804; él y su maestro permanecieron en la habitación ese día); y el segundo, quizá levemente idealizado en el relato que dejó Rodríguez, el conocido como Juramento del monte Sacro, cuando Bolívar, arrodillado en el Aventino de Roma, proclamó: "No daré descanso a mi brazo ni a mi espada hasta el día en que hayamos roto las cadenas del dominio español que nos oprime".

Los siguientes veinte años fueron los que le dieron brillo militar y político, al hilo de los acontecimientos que jalonaron el proceso de independencia de América del Sur

De aquí en adelante, su vida tomó un rumbo definitivo; los siguientes veinte años fueron los que le dieron brillo militar y político, al hilo de los acontecimientos que jalonaron el proceso de independencia de América del Sur. En 1806, Francisco de Miranda, el Precursor, invadió infructuosamente Coro, cerca de la costa venezolana; la aventura no tuvo éxito, pero llenó de esperanza a Bolívar, que retornó entonces a América. Por otra parte, en 1808, Napoleón colocó a su hermano José en el trono de España y provocó una guerra que convulsionaría la Península hasta 1814; la usurpación tuvo un agudo efecto en las colonias americanas y, entre otros muchos, produjo el movimiento secesionista de 1810 en Caracas, que desembocó en la firma del Acta de la Independencia al año siguiente. Fue entonces cuando comenzó la vida pública de Bolívar; desde la Sociedad Patriótica de Caracas se distinguió por sus ardientes llamamientos a la independencia, y enseguida se integró, con el grado de coronel, en el ejército que al mando de Francisco de Miranda debía defender a la república de la reacción española.

Para saber más

El fracaso de dos repúblicas

La Primera República, la "patria boba", no duró más de dos años: el ejército español, mejor preparado que el venezolano, pronto impuso su ley. El propio Bolívar cometió un gravísimo error al dejar a merced del enemigo la munición y las armas en la plaza de Puerto Cabello, tras lo cual a Miranda no le quedó más remedio que capitular para evitar un innecesario derramamiento de sangre. Bolívar, abatido, escribió a su general: "Después de haber agotado todos mis esfuerzos físicos y morales, ¿con qué valor me atreveré a tomar la pluma para escribir a usted habiéndose perdido en mis manos la plaza de Puerto Cabello? Mi corazón se halla destrozado con este golpe aún más que el de la provincia".

Bolívar sacó de este fracaso una lección que le sería muy útil en los siguientes quince años: el liderazgo lo es todo

Miranda negoció con el comandante del ejército español, Domingo de Monteverde, los términos de la capitulación. El Precursor aceptó las duras condiciones de la rendición porque no le quedaba otra salida, pero sus compañeros lo consideraron un traidor. La admiración por el viejo general empezó a apagarse y el 31 de julio de 1812, por razones que aún no están del todo claras, Miranda fue entregado a los españoles, que desde hacía treinta años aguardaban una ocasión para prenderlo. ¿Se deshicieron de Miranda los "mantuanos" (la aristocracia criolla) por desprecio o para salvar la vida? El propio Bolívar participó en la detención de Miranda, y nunca se arrepentiría de esta acción. Miranda murió en la prisión gaditana de La Carraca, en 1816, y Bolívar sacó de este fracaso una lección que le sería muy útil en los siguientes quince años: el liderazgo lo es todo.

Se suceden las victorias

Bolívar decidió continuar tras el sueño independentista. En agosto de 1812 escapó a Curaçao y en octubre se trasladó a Cartagena de Indias. Su intención era liberar Nueva Granada al mismo tiempo que Venezuela. Escribió entonces el primero de sus grandes documentos políticos, el Manifiesto de Cartagena, en el que planteaba la reconquista de Caracas como paso fundamental para la independencia de todo el continente, que configuraría un nuevo Estado llamado Colombia.

A continuación, Bolívar protagonizó una de las hazañas militares más asombrosas de la historia: la "Campaña admirable", origen de la Segunda República venezolana. Partió el 14 de mayo de 1813; con movimientos rápidos y acciones arriesgadas (él y su ejército cruzaron las escarpadas cumbres de los Andes venezolanos a caballo) desplegó sus condiciones de líder militar. Dos meses después lanzó la proclama de "Guerra a muerte" en Trujillo, con la intención de dar un giro nacional a la guerra: "¡Españoles y canarios! Contad con la muerte aun siendo indiferentes, si no obráis activamente en obsequio de la libertad de América. ¡Americanos! Contad con la vida aun cuando seáis culpables". Tras varias batallas victoriosas (Cúcuta, Niquitao, Los Horcones), el ejército patriota tomó Valencia, San Carlos y La Victoria, y en agosto de 1813 entró triunfalmente en Caracas.

Para saber más

Bolívar era el capitán general de los Ejércitos de Nueva Granada y Venezuela, y la Municipalidad le concedió el título de Libertador y el cargo de capitán general, equivalente a general en jefe. Sin embargo, tras las celebraciones, a Bolívar lo aguardaban la indisciplina y las luchas intestinas. Debía imponer su autoridad (a veces con dureza) si no quería que toda la empresa fracasase. También tuvo que enfrentarse a una temible coalición de enemigos de la independencia: los llaneros, bandas de guerrilleros al mando del asturiano José Tomás Boves, temido por el ensañamiento contra sus enemigos, y el ejército regular español, reforzado tras la llegada de un nuevo capitán general, Cagigal. El ejército patriota, hostigado por todas partes, se vio obligado a emigrar al oriente del país con casi toda la población de Caracas. Era el fin de la Segunda República.

Bolívar viajó a Bogotá y a Cartagena. De allí partió a Kingston, donde escribiría la célebre Carta de Jamaica en la que, según Uslar Pietri, "describió el más completo y deslumbrante panorama de la situación y del futuro del continente". Se embarcó luego hacia Haití donde conoció al presidente haitiano Pétion, que le ofreció generosa ayuda. Pese a la derrota y los recelos de los otros líderes, insistió en permanecer como jefe supremo del ejército, y con el apoyo decisivo de algunos generales (José Antonio Páez en los Llanos, Manuel Piar en Guayana) logró dar nuevo impulso a la lucha. De este modo, en 1817, después de desembarcar en isla Margarita, tomó Guayana, convirtiéndola en una inexpugnable base de operaciones de fácil comunicación con el interior y con el exterior a través del río Orinoco. Fundó el primer periódico, el Correo del Orinoco, y convocó en 1819 un congreso en la población de Angostura, donde pronunció el más importante de sus mensajes políticos: el Discurso de Angostura.

Al frente de un ejército de unos 3.000 hombres, repitió la hazaña de 1813 y atravesó en plena temporada de lluvias las cumbres de los Andes

A continuación, Bolívar organizó una de sus campañas más célebres: la liberación de Nueva Granada (la actual Colombia). Al frente de un ejército de unos 3.000 hombres, repitió la hazaña de 1813 y atravesó en plena temporada de lluvias las cumbres de los Andes; así sorprendió al ejército español dirigido por el brigadier José María Barreiro, al que venció en la batalla de Boyacá, el 7 de agosto de 1819. De vuelta a Angostura, Bolívar logró que se aprobara la constitución de la República de Colombia (o Gran Colombia), que integraba las actuales Venezuela y Colombia. Venezuela, sin embargo, seguía en manos españolas.

La instauración de un régimen liberal en España en 1820 permitió el inicio de una fase de negociaciones en la que se plantearon fórmulas intermedias entre la soberanía española y la independencia. Pero Bolívar no aceptó ninguna de ellas. En junio de 1821, la victoria de los independentistas en la llanura de Carabobo, frente a Caracas, selló la independencia de Venezuela. La contienda fue fuente inagotable de gestas heroicas, como la muerte de Pedro Camejo, el "Negro Primero", un valeroso combatiente que no expiró hasta que se despidió de su general, Páez. El congreso de Cúcuta eligió a Bolívar presidente de Colombia y le otorgó amplios poderes ejecutivos, que ratificaban su modelo de un Estado centralizado que evitara por igual los extremos de la monarquía y de la anarquía democrática.

La derrota de España

Bolívar persistió en su empeño de ampliar el territorio de la República recién fundada. El siguiente paso fue Ecuador. En 1822, durante su marcha hacia Quito derrotó a las tropas hispánicas en Bomboná, aunque a costa de muchas bajas que lo detuvieron hasta que pudo recibir refuerzos. Mientras, uno de sus generales más queridos, Antonio José de Sucre, al que llamó "el Abel de América", consiguió una victoria aplastante en las faldas del volcán Pichincha, con la que liberó el virreinato del Perú, que Bolívar anexionó a Guayaquil. En el sur, José Francisco de San Martín, que se había enfrentado con éxito a los españoles en Argentina y Chile, se había declarado "Protector del Perú" con la intención, semejante a la de Bolívar, de llevar la independencia a todo el continente. Tras la liberación de Chile, y apoyado por la flota del aventurero inglés lord Cochrane, San Martín desembarcó en Lima y estableció el Protectorado, ante el recelo de la opinión pública conservadora de la ciudad.

Doce años de luchas permitieron a Bolívar y al ejército patriota que logró concentrar expulsar definitivamente a las tropas de Fernando VII de América del Sur

El empuje evidente del ejército libertador de Bolívar forzó la conferencia entre ambos líderes en Guayaquil, el 27 de julio de 1822. Como consecuencia, San Martín dejó el camino libre al Libertador quien, sin embargo, tendría que esperar varios meses para entrar en el país a continuar su guerra de liberación (y, cómo no, conquista). En 1824, Bolívar derrotó al general español José de Canterac en Junín, curioso combate que se libró solamente con el sable y la lanza, pues cuando Bolívar quiso enviar a los granaderos la contienda ya había terminado y el ejército español se había replegado hacia Cuzco. Sucre, por su parte, venció al ejército del último virrey peruano, José de la Serna, conde de los Andes, en Ayacucho, a finales de 1824. Con ello se cerró el ciclo de batallas y la guerra de independencia se dio por concluida. Doce años de luchas permitieron a Bolívar y al ejército patriota que logró concentrar expulsar definitivamente a las tropas de Fernando VII de América del Sur. España no sería nunca más dueña de territorio continental, y antes de acabar el siglo perdió también las posesiones insulares de Cuba y Puerto Rico.

El final de un sueño

La guerra había terminado, pero la intriga política no había hecho más que empezar. Bolívar se encontraba en el pináculo de su carrera y brillaba como el Libertador de todo un continente. La Gran Colombia que presidía agrupaba un vasto espacio en la mitad norte de América del Sur, los actuales estados de Venezuela, Colombia, Ecuador y Panamá; Perú y Bolivia, liberados por él mismo y por Sucre, se mantenían en su órbita. Pero Bolívar iba incluso más allá. En 1818 soñaba: "La América unida, si el cielo nos concede este deseado voto, podrá llamarse la reina de las naciones y la madre de las repúblicas". Ya presidente de Colombia, imaginaba una "liga americana" que uniría su república con los demás estados hispano-americanos independientes (México, Perú, Chile y Argentina) en una federación que tendría una presencia propia en la política internacional.

"La América unida, si el cielo nos concede este deseado voto, podrá llamarse la reina de las naciones y la madre de las repúblicas"

Pero pronto sus antiguos compañeros de lucha se convirtieron en enemigos: Páez se alejó de él, Santander no lo quería en Nueva Granada y Santa Cruz revocó la constitución bolivariana de Perú. Acusado de ansias imperiales, en 1828 asumió la dictadura tras una conspiración en Bogotá que estuvo a punto de costarle la vida. Hastiado de las rencillas, las ambiciones y los crímenes políticos, frustrado porque había "arado en el mar", en enero de 1830 convocó un congreso en el que presentó su dimisión irrevocable. En unos meses su república unificada se disolvió, dejando en su lugar una serie de países independientes gobernados por caudillos militares.

Los veinte años que había pasado recorriendo el continente a caballo habían minado la salud y los ánimos de aquel "hermoso espécimen de Humanidad" que dedicó su vida y su fortuna a llevar a cabo el juramento que hizo junto a su maestro al pie del monte Aventino. Falleció en Santa Marta, el 17 de diciembre de 1830, completamente empobrecido, alejado de la vida pública, culpado de un afán desmedido de poder, perseguido con saña por sus envidiosos enemigos. El último deseo de su testamento político revela de qué calibre fue la bravura que lo guió incluso a las puertas de la muerte, la máxima dificultad: "Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro".

Una guerra devastadora

La epopeya emancipadora de Bolívar tuvo un reverso menos positivo: el enorme sufrimiento de la población civil. Se ha calculado que en Venezuela perecieron durante la guerra 300.000 personas, lo que equivale a un tercio de sus habitantes.

Batallas y escaramuzas

Los ejércitos reclutados por Bolívar no pasaron de 2.000 o 3.000 hombres en cada campaña, pero mostraron una extraordinaria movilidad, como evidencia la campaña de liberación de Ecuador. A menudo las "batallas" se reducían a ataques por sorpresa que duraban apenas un par de horas y producían pocas bajas, como ocurrió en Boyacá. En la de Bomboná, en cambio, los patriotas sufrieron 1.300 bajas, la mitad del total.

Fusilamiento de prisioneros

Los combatientes capturados por cualquiera de los dos bandos a menudo eran fusilados en masa. El propio Bolívar, aplicando su consigna de "guerra a muerte", ordenó en 1814 que se ejecutara a 866 realistas españoles capturados en La Guaira. En 1816, dentro de la campaña de represión española, 600 personas fueron ejecutadas en Bogotá. Esta práctica horrorizó a los voluntarios británicos que llegaron a Venezuela.

La población civil venezolana sufrió en sus carnes el conflicto. En 1813 y 1814, Boves y los llaneros (guerrilleros de la región de los Llanos, muchos de los cuales eran indios y negros) aniquilaron poblaciones enteras, como Valencia, con métodos de horrible sadismo. El general español Pablo Morillo daba en 1817 a sus soldados la consigna de "quemar las ciudades, decapitar a los habitantes, asolar el país, no respetar sexo ni edad".

Asesinatos y venganzas

Los atentados y asesinatos políticos estuvieron en el orden del día durante todo el proceso de independencia. Bolívar sufrió varios ataques; durante su estancia en Jamaica, un criado comprado por los españoles apuñaló a un amigo de Bolívar mientras dormía creyendo que era él. Sucre fue asesinado en una emboscada en 1830. En este estilo, el propio Bolívar se deshizo de un rival, cuando en 1817 ordenó ejecutar a Piar por insubordinación.

Para saber más

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Desde 1812, Bolívar encabezó la lucha por la independencia de la América española.

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🌱Día Internacional de la CONSERVACIÓN del SUELO🌱 | El 7 de julio

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Efemérides: Atentado a la AMIA (18 de julio de 1994) - Canal Encuentro

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Recorremos parte de la historia de la gran intérprete argentina. Conocé su vida a través de datos poco conocidos, curiosidades, testimonios y documentos íntimos

Su padre, Ernesto "Tucho" Sosa, la anotó como Haydeé Mercedes en el registro civil. Su madre, Ema del Carmen Girón, decía que él lo hizo a propósito para no ponerle Marta Mercedes, tal como ella había elegido. De todos modos, en su familia fue conocida como La Marta. Ella lo explicó mejor: "Al final, puertas adentro las cosas son como las madres quieren y puertas afuera son como la gente manda. En mi casa definitivamente soy La Marta y para la gente, definitivamente soy La Negra".

Su infancia

Mercedes tenía 12 años y memorizaba las canciones que oía en la radio de algún vecino, de
algún amigo y las cantaba. La radio era un lujo para su familia. Lolita Torres, Lola Flores, Miguel de Molina eran de sus preferidos.

"Busco en mi pasado y siempre me veo cantando. Cantando en mi casa, cantando en la escuela, cantando en los velorios (...) Cantaba porque sí, sin darme cuenta, porque me salía", expresó Mercedes.

Su primera aparición frente al público fue interpretando el himno nacional argentino en la escuela. Su profesora Josefina Pesce de Medici vio en Mercedes atributos para la ópera. Más allá de esta apreciación, el destino de Mercedes sería otro: "Por suerte me convertí en una cantante popular", expresó.

La niñez de La Negra, transitada en Tucumán, fue de extrema pobreza. Su madre lavaba y planchaba en casa de gente adinerada y su padre trabajaba en los hornos de los ingenios azucareros y aserraderos.

"No teníamos nada, pero teníamos el amor de nuestros padres. La pobreza y el casi hambre cuando hay amor, duelen, pero no dejan las heridas del resentimiento", dijo Mercedes.

Su carrera

Cuando tenía 14 años, sus padres, fervientes peronistas, viajaron a Buenos Aires a celebrar un
17 de octubre. Mercedes se quedó al cuidado de sus hermanos mayores. Con una libertad que
nunca antes tuvo, se fue con sus compañeras de escuela a la radio LV12 donde se desarrollaba un concurso para cantantes desconocidos y ganó. Se presentó como Gladys Osorio para que su padre no la reconociera. Gladys se llamaba una de sus mejores amigas y Osorio era apellido de la chica abanderada de su escuela. Siguió cantando en la radio hasta que su padre la descubrió

"¿Le parece bonito andar metiéndose en la radio? ¿eso es lo que hace una señorita criada para ser decente? Hubiera preferido que me diera una paliza. Ni siquiera me gritó. Me miró con esa mirada durísima. Hubiera querido jurarle que no lo iba a hacer más. Pero las palabras no me salieron", recordó La Negra.

Al mes, tras reiteradas insistencias del director de la radio, Don Sosa accedió a que Mercedes firmara su primer contrato.
Mercedes, con 16 años, cantaba incentivaba por sus padres, en las peñas del Partido Peronista. Años más tarde, se afilió al Partido Comunista.

"Desde siempre tomó sus clases de canto de la mano de grandes profesores, aún estando en gira por países del mundo. Incluso, en junio de 2009, semanas antes de su partida, tomó sus habituales clases junto a su querida profesora Carmela Giuliano", recuerda Fabián Matus, su hijo.

Desde la Fundación Mercedes Sosa, que Matus preside, recuerdan lo fundamental que era para Mercedes la selección del repertorio, porque "lo que se graba es para toda la vida", tal cómo rezaba.

Detención y exilio

El 20 de octubre de 1978, en "El Almacén San José", de la ciudad de La Plata, Mercedes Sosa
brindó su último recital antes de emprender su exilio. La detuvieron en pleno recital junto a su
hijo y su guitarrista Colacho Brizuela, debido a que interpretaron canciones "de protesta", en ese entonces censuradas por el aparato represivo. Las canciones eran:

Cuando tenga la tierra

Plegaria a un labrador

Canción con todos

Duerme negrito

Cantor de oficio

Piedro y Camino

La Alabanza

Como la cigarra

La Arenosa

Oración para la patria de uno

Canción de las simples cosas

Cantata sudamericana

Dale tu mano al indio

Canción para mi amiga

Luego de que los efectivos policiales la humillaran durante 18 horas con improperios referidos a su color de piel y su afiliación partidaria, Mercedes se exilió en Europa. Regresó en 1982, para cantar en el teatro "Ópera".

Mercedes continuó una prolífera carrera, en la que compartió grabaciones y escenarios con los artistas más destacados del mundo. Siempre atenta y dispuesta a trabajar en conjunto con los nuevos talentos, en dos de sus últimos trabajos de estudio "Cantora" 1 y 2, grabó junto con Shakira, Luis Alberto Spinetta, René Perez, Caetano Veloso y Joan Manuel Serrat, entre otros.

Documentos Oficiales de la detención
(Letra de "Cuando tenga la tierra") *Fuentes. Libro: Mercedes Sosa, La Negra de Rodolfo Braceli. Editorial SUDAMERICANA. Libro "Mercedes Sosa. La mami", de Fabián Matus. Editorial: Editorial Planeta. Foto legajo detención: CPM - FONDO DIPPBA, División Central de Documentación, Registro y Archivo Sergio Pujol en Andar, Agencia de Noticias.

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Recorremos parte de la historia de la gran intérprete argentina. Conocé su vida a través de datos poco conocidos, curiosidades, testimonios y documentos íntimos Su padre, Ernesto "Tucho" Sosa, la anotó como Haydeé Mercedes en el registro civil. Su madre, Ema del Carmen Girón, decía que él lo hizo a propósito para no ponerle Marta Mercedes, tal como ella había elegido.

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9 de Julio: Acta de la Independencia - Canal Encuentro

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AV-3870 Historias de la Argentina secreta. Capítulo: El otro Maradona

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NODAL - Noticias de América Latina y el Caribe

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NELSON MANDELA en once históricas frases

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Juana Azurduy, heroína de la Independencia

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Del Dr. René Favaloro
Julio 29-2000 - 14:30 hs.

Si se lee mi carta de renuncia a la Cleveland Clinic, está claro que mi regreso a la Argentina (después de haber alcanzado un lugar destacado en la cirugía cardiovascular) se debió a mi eterno compromiso con mi patria. Nunca perdí mis raíces. Volví para trabajar en docencia, investigación y asistencia médica. La primera etapa en el Sanatorio Güemes, demostró que inmediatamente organizamos la residencia en cardiología y cirugía cardiovascular, además de cursos de post grado a todos los niveles. Le dimos importancia también a la investigación clínica en donde participaron la mayoría de los miembros de nuestro grupo. En lo asistencial exigimos de entrada un número de camas para los indigentes. Así, cientos de pacientes fueron operados sin cargo alguno.

La mayoría de nuestros pacientes provenían de las obras sociales. El sanatorio tenía contrato con las más importantes de aquel entonces. La relación con el sanatorio fue muy clara: los honorarios, provinieran de donde provinieran, eran de nosotros; la internación, del sanatorio (sin duda la mayor tajada). Nosotros con los honorarios pagamos las residencias y las secretarias y nuestras entradas se distribuían entre los médicos proporcionalmente. Nunca permití que se tocara un solo peso de los que no nos correspondía. A pesar de que los directores aseguraban que no había retornos, yo conocía que sí los había. De vez en cuando, a pedido de su director, saludaba a los sindicalistas de turno, que agradecían nuestro trabajo. Este era nuestro único contacto.

A mediados de la década del 70, comenzamos a organizar la Fundación. Primero con la ayuda de la Sedra, creamos el departamento de investigación básica que tanta satisfacción nos ha dado y luego la construcción del Instituto de Cardiología y cirugía cardiovascular.

Cuando entró en funciones, redacté los 10 mandamientos que debían sostenerse a rajatabla, basados en el lineamiento ético que siempre me ha acompañado. La calidad de nuestro trabajo, basado en la tecnología incorporada más la tarea de los profesionales seleccionados hizo que no nos faltara trabajo, pero debimos luchar continuamente con la corrupción imperante en la medicina (parte de la tremenda corrupción que ha contaminado a nuestro país en todos los niveles sin límites de ninguna naturaleza). Nos hemos negado sistemáticamente a quebrar los lineamientos éticos, como consecuencia, jamás dimos un solo peso de retorno. Así, obras sociales de envergadura no mandaron ni mandan sus pacientes al Instituto.
¡Lo que tendría que narrar de las innumerables entrevistas con los sindicalistas de turno!
Manga de corruptos que viven a costa de los obreros y coimean fundamentalmente con el dinero de las obras sociales que corresponde a la atención médica.
Lo mismo ocurre con el PAMI. Esto lo pueden certificar los médicos de mi país que para sobrevivir deben aceptar participar del sistema implementado a lo largo y ancho de todo el país. Valga un solo ejemplo: el PAMI tiene una vieja deuda con nosotros, (creo desde el año 94 o 95) de 1.900.000 pesos; la hubiéramos cobrado en 48 horas si hubiéramos aceptado los retornos que se nos pedían (como es lógico no a mí directamente).

Si hubiéramos aceptado las condiciones imperantes por la corrupción del sistema (que se ha ido incrementando en estos últimos años) deberíamos tener 100 camas más. No daríamos abasto para atender toda la demanda.
El que quiera negar que todo esto es cierto que acepte que rija en la Argentina, el principio fundamental de la libre elección del médico, que terminaría con los acomodados de turno.

Lo mismo ocurre con los pacientes privados (incluyendo los de la medicina prepaga) el médico que envía a estos pacientes por el famoso ana-ana , sabe, espera, recibir una jugosa participación del cirujano.
Hace muchísimos años debo escuchar aquello de que Favaloro no opera más! ¿De dónde proviene este infundio? Muy simple: el paciente es estudiado. Conclusión, su cardiólogo le dice que debe ser operado. El paciente acepta y expresa sus deseos de que yo lo opere. 'Pero cómo, ¿usted no sabe que Favaloro no opera hace tiempo?'. 'Yo le voy a recomendar un cirujano de real valor, no se preocupe'. El cirujano 'de real valor' además de su capacidad profesional retornará al cardiólogo mandante un 50% de los honorarios!

Varios de esos pacientes han venido a mi consulta no obstante las 'indicaciones' de su cardiólogo. '¿Doctor, usted sigue operando?' y una vez más debo explicar que sí, que lo sigo haciendo con el mismo entusiasmo y responsabilidad de siempre. Muchos de estos cardiólogos, son de prestigio nacional e internacional. Concurren a los Congresos del American College o de la American Heart y entonces sí, allí me brindan toda clase de felicitaciones y abrazos cada vez que debo exponer alguna 'lecture' de significación. Así ocurrió cuando la de Paul D. White lecture en Dallas, decenas de cardiólogos argentinos me abrazaron, algunos con lágrimas en los ojos. Pero aquí, vuelven a insertarse en el 'sistema' y el dinero es lo que más les interesa.

La corrupción ha alcanzado niveles que nunca pensé presenciar. Instituciones de prestigio como el Instituto Cardiovascular Buenos Aires, con excelentes profesionales médicos, envían empleados bien entrenados que visitan a los médicos cardiólogos en sus consultorios. Allí les explican en detalles los mecanismos del retorno y los porcentajes que recibirán no solamente por la cirugía, los métodos de diagnóstico no invasivo (Holter echo, cámara y etc., etc.) los cateterismos, las angioplastias, etc. etc., están incluidos.

No es la única institución. Médicos de la Fundación me han mostrado las hojas que les dejan con todo muy bien explicado. Llegado el caso, una vez el paciente operado, el mismo personal entrenado, visitará nuevamente al cardiólogo, explicará en detalle 'la operación económica' y entregará el sobre correspondiente!

La situación actual de la Fundación es desesperante, millones de pesos a cobrar de tarea realizada, incluyendo pacientes de alto riesgo que no podemos rechazar. Es fácil decir 'no hay camas disponibles'. Nuestro juramento médico lo impide.
Estos pacientes demandan un alto costo raramente reconocido por las obras sociales. A ello se agregan deudas por todos lados, las que corresponden a la construcción y equipamiento del ICYCC, los proveedores, la DGI, los bancos, los médicos con atrasos de varios meses. Todos nuestros proyectos tambalean y cada vez más todo se complica.

En Estados Unidos, las grandes instituciones médicas, pueden realizar su tarea asistencial, la docencia y la investigación por las donaciones que reciben. Las cinco facultades médicas más trascendentes reciben más de 100 millones de dólares cada una! Aquí, ni soñando.
Realicé gestiones en el BID que nos ayudó en la etapa inicial y luego publicitó en varias de sus publicaciones a nuestro instituto como uno de sus logros!. Envié cuatro cartas a Enrique Iglesias, solicitando ayuda (¡tiran tanto dinero por la borda en esta Latinoamérica!) todavía estoy esperando alguna respuesta. Maneja miles de millones de dólares, pero para una institución que ha entrenado centenares de médicos desparramados por nuestro país y toda Latinoamérica, no hay respuesta. ¿Cómo se mide el valor social de nuestra tarea docente?
Es indudable que ser honesto, en esta sociedad corrupta tiene su precio. A la corta o a la larga te lo hacen pagar.
La mayoría del tiempo me siento solo. En aquella carta de renuncia a la C. Clinic, le decía al Dr. Effen que sabía de antemano que iba a tener que luchar y le recordaba que Don Quijote era español! Sin duda la lucha ha sido muy desigual.
El proyecto de la Fundación tambalea y empieza a resquebrajarse.
Hemos tenido varias reuniones, mis colaboradores más cercanos, algunos de ellos compañeros de lucha desde nuestro recordado Colegio Nacional de La Plata, me aconsejan que para salvar a la Fundación debemos incorporarnos al 'sistema'.
Sí al retorno, sí al ana-ana.
'Pondremos gente a organizar todo'. Hay 'especialistas' que saben cómo hacerlo. 'Debés dar un paso al costado. Aclararemos que vos no sabés nada, que no estás enterado'. 'Debés comprenderlo si querés salvar a la Fundación' ¡Quién va a creer que yo no estoy enterado!
En este momento y a esta edad terminar con los principios éticos que recibí de mis padres, mis maestros y profesores me resulta extremadamente difícil.
No puedo cambiar, prefiero desaparecer.
Joaquín V. González, escribió la lección de optimismo que se nos entregaba al recibirnos: 'a mí no me ha derrotado nadie'. Yo no puedo decir lo mismo. A mí me ha derrotado esta sociedad corrupta que todo lo controla.
Estoy cansado de recibir homenajes y elogios al nivel internacional. Hace pocos días fui incluido en el grupo selecto de las leyendas del milenio en cirugía cardiovascular. El año pasado debí participar en varios países desde Suecia a la India escuchando siempre lo mismo. '¡La leyenda, la leyenda!'
Quizá el pecado capital que he cometido, aquí en mi país, fue expresar siempre en voz alta mis sentimientos, mis críticas, insisto, en esta sociedad del privilegio, donde unos pocos gozan hasta el hartazgo, mientras la mayoría vive en la miseria y la desesperación. Todo esto no se perdona, por el contrario se castiga. Me consuela el haber atendido a mis pacientes sin distinción de ninguna naturaleza. Mis colaboradores saben de mi inclinación por los pobres, que viene de mis lejanos años en Jacinto Arauz.
Estoy cansado de luchar y luchar, galopando contra el viento como decía Don Ata. No puedo cambiar.

No ha sido una decisión fácil pero sí meditada. No se hable de debilidad o valentía. El cirujano vive con la muerte, es su compañera inseparable, con ella me voy de la mano. Sólo espero no se haga de este acto una comedia. Al periodismo le pido que tenga un poco de piedad.
Estoy tranquilo. Alguna vez en un acto académico en USA se me presentó como a un hombre bueno que sigue siendo un médico rural. Perdónenme, pero creo, es cierto. Espero que me recuerden así.
En estos días he mandado cartas desesperadas a entidades nacionales, provinciales, empresarios, sin recibir respuesta.
En la Fundación ha comenzado a actuar un comité de crisis con asesoramiento externo. Ayer empezaron a producirse las primeras cesantías. Algunos, pocos, han sido colaboradores fieles y dedicados. El lunes no podría dar la cara.
A mi familia, en particular a mis queridos sobrinos, a mis colaboradores, a mis amigos, recuerden que llegué a los 77 años. No aflojen, tienen la obligación de seguir luchando por lo menos hasta alcanzar la misma edad, que no es poco.
Una vez más reitero la obligación de cremarme inmediatamente sin perder tiempo y tirar mis cenizas en los montes cercanos a Jacinto Arauz, allá en La Pampa.
Queda terminantemente prohibido realizar ceremonias religiosas o civiles.

Un abrazo a todos. René Favaloro

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Carta escrita por René Favaloro antes de su muerte - El Historiador

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Del Dr. René Favaloro Julio 29-2000 - 14:30 hs. Si se lee mi carta de renuncia a la Cleveland Clinic, está claro que mi regreso a la Argentina (después de haber alcanzado un lugar destacado en la cirugía cardiovascular) se debió a mi eterno compromiso con mi patria. Nunca perdí mis raíces.

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Considerada la mayor exponente del folclore argentino, Mercedes Sosa marcó la historia de la música latinoamericana. Fue activa políticamente durante toda sus 74 años de vida y su voz siempre estuvo a favor del pueblo, por ello, era apreciada especialmente por los simpatizantes argentinos de la izquierda.
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En vida publicó de la mano de diferentes compañías más de 35 discos, 13 álbumes en vivo y 12 películas. Fue homenajeada con seis premios Latin Grammy, incluyendo el reconocimiento a la excelencia musical.

No tenía miedo de experimentar y aprovechaba cada oportunidad para acercarse a las nuevas generaciones. Colaboró con todo tipo de músicos, de todas partes del mundo y por ello su mensaje llegó a nuevas generaciones.

Fotografía de Mercedes Sosa y Gustavo Cerati en 2009 para la grabación de su primer dueto.

Oficialmente tiene créditos con más de 66 solistas y agrupaciones. En este listado seleccionamos las canciones en las que colaboró con músicos mainstream y alternativos, artistas de los que siempre hablamos en este portal y que, al igual que la gran Mercedes Sosa, han marcado a generaciones.

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Mercedes Sosa: las mejores colaboraciones de la cantora argentina 5 contenidos para leer en Shock.co ¡La música nos une!

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Mercedes Sosa: grandes colaboraciones musicales de la cantora grande de Argentina

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Recordamos el legado musical de una de las artistas más representativas del continente. En vida Jorge Drexler, Shakira, Julieta Venegas, René de Calle 13, entre otros, colaboraron con ella. Mercedes Sosa: mejores colaboraciones de la Negra Grande de Argentina: Shakira, Cerati, Drexler

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El 9 de julio de 1816, tras seis años de idas y venidas, se declaró la independencia "del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli". Diez días más tarde, el 19 de julio, el diputado por Buenos Aires Pedro Medrano hizo aprobar un agregado a la fórmula de juramento que decía: "y de toda otra dominación extranjera". Es que el rumor de que se tramaba la entrega del país a la corona portuguesa o a los ingleses se había extendido hasta Tucumán.

De hecho, el emisario norteamericano escribía a su gobierno: "El gobierno de estas provincias es demasiado sumiso a Gran Bretaña para merecer el reconocimiento de los Estados Unidos como potencia independiente".

El artículo seleccionado en esta oportunidad apareció el domingo 9 de julio de 1972 en La Opinión cultural. En él, Juan Carlos Grosso se refiere a los intereses británicos y a la sutil diplomacia inglesa con relación al movimiento independentista rioplatense.

Los intereses británicos y la independencia del Río de la Plata

Fuente: Juan Carlos Grosso, La Opinión cultural, domingo 9 de julio de 1972.

ocos días después que el Congreso de Tucumán de 1816 declaró solemnemente la ruptura de "los violentos vínculos" que unían las "Provincias del Sud América" a la Corona española, los comerciantes ingleses residentes en Buenos Aires decidieron reconocer de hecho la independencia del Río de la Plata nombrando un representante ante el nuevo Estado americano. Seis años atrás los barcos de guerra británicos que se hallaban estacionados en el Río de la Plata habían saludado entusiastamente, con una salva de cañonazos, la destitución del virrey y el establecimiento del gobierno revolucionario. Ambos hechos pusieron de manifiesto el no oculto interés de los sectores mercantiles y políticos de Gran Bretaña por el proceso emancipador de América.

Desde los últimos decenios del siglo XVIII el gobierno británico había demostrado gran preocupación por los asuntos políticos de la América Hispana, deseoso de romper las barreras legales que el orden colonial había impuesto al comercio británico. Los círculos mercantiles y financieros de Londres y Liverpool presionaron constantemente sobre el Office para que llevara adelante una política tendiente a abrir los mercados americanos a la producción manufacturera de Inglaterra y Gales.

Las posibilidades abiertas por el contrabando y, posteriormente, por las reformas liberales de los Borbones pronto se mostraron insuficientes ante la constante expansión industrial de Gran Bretaña. Por otra parte, la emancipación de sus colonias americanas y las conquistas europeas de Napoleón habían reducido considerablemente la capacidad consumidora de sus mercados tradicionales.

Las invasiones inglesas habían demostrado los graves inconvenientes de una acción militar sobre los dominios españoles de América. Pero al mismo tiempo, la aventura de Popham permitió comprobar el alto valor económico del Río de la Plata: los comerciantes que siguieron el camino abierto por las tropas inglesas vendieron en 1806 y 1807, mientras duró la ocupación de Buenos Aires y Montevideo, artículos por valor de un millón de libras.

La experiencia del fracaso militar de la expedición al Río de la Plata fue rápidamente asimilada por el gobierno británico. "Estoy convencido -afirmó el duque de Wellington en 1806- de que cualquier intento por conquistar las provincias de Sud América con vistas a su futuro sometimiento a la corona británica seguramente fracasaría y por lo tanto considero que el único modo de que ellas puedan ser arrancadas a la corona de España es por una revolución y por el establecimiento de un gobierno independiente dentro de ellas". Un año atrás el ministro Castlereagh había desarrollado una posición similar en su Memorándum para el gabinete relativo a Sud América. Luego de señalar las inconveniencias de una ocupación militar, Castlereagh aconsejó "la creación y el apoyo de un gobierno local amigo, con el que puedan subsistir esas relaciones comerciales que es nuestro único interés".

Ambos políticos ingleses delinearon el principio fundamental que habría de regir la política americana del Foreign Office: fomentar el cambio revolucionario en América, aprovechando el interés de algunos sectores nativos por emanciparse de la tutela española. Inglaterra sólo intervendría como auxiliar y protectora a cambio de beneficios para su comercio ultramarino. Quedaban así desarrollados los principales postulados teóricos del "neocolonialismo": la dominación sobre América no tendría que basarse necesariamente en la conquista territorial. La expansión comercial y financiera del capitalismo británico lograría cumplir el mismo fin.

Para consolidar su dominio económico, los intereses británicos encontraron un poderoso aliado interno en los sectores de las clases dominantes cuya producción se orientaba hacia el mercado exterior. En el Río de la Plata la unión del capitalismo inglés con la oligarquía terrateniente y los sectores de la alta burguesía vinculados al comercio de importación y exportación, ha sido una constante que se mantuvo casi invariable en la historia de la "dependencia económica" de nuestro país desde los primeros días en que éste asumió el ejercicio formal de su soberanía política.

Si se acepta que la política del Office tendió a estimular los movimientos americanos que se propusieran modificar el orden político y económico impuesto por España en sus colonias, cabe preguntarse por qué Gran Bretaña demoró el reconocimiento de la independencia del Río de la Plata hasta fines de 1824. Para responder a este interrogante es necesario tener en cuenta la situación política de Europa en las dos primeras décadas del siglo XIX.

La guerra contra la Francia napoleónica y los conflictos políticos que se suscitaron en Europa luego de la Restauración, obligaron a Gran Bretaña a desarrollar una política ambigua con respecto a los asuntos americanos. Aliada a España en la lucha contra Napoleón luego que el pueblo español se sublevara contra José Bonaparte, Gran Bretaña no podía respaldar abiertamente la rebelión de los súbditos de Fernando VII. Más aún: en los primeros años del proceso revolucionario propició más de una vez la reconciliación de la metrópoli con sus colonias sublevadas.

En 1811 el Office formuló los principios sobre los que debía basarse esa política conciliatoria, para la cual Inglaterra se ofrecía como mediadora: las colonias debían compartir el gobierno del Reino de España a través de las Cortes; se otorgaría una amnistía general a favor de los insurgentes americanos; se les aseguraría una debida gravitación en la administración colonial y, desde luego, el libre comercio, con una razonable situación preferencial, para los productos españoles, que no competían ciertamente con las manufacturas británicas. Aclaremos que esta política no contradecía necesariamente los principios formulados por Castlereagh en 1807; más bien constituía una adecuación de los mismos a la realidad del momento: garantizado el libre comercio, los gobiernos "autónomos" -y no independientes- de América caerían indefectiblemente dentro de la órbita económica de Gran Bretaña.

El plan fue rechazado reiteradamente por las Cortes españolas y por Fernando VII después de su restauración. Sin embargo, a lo largo de la década de 1810, Gran Bretaña hizo girar su política americana sobre este proyecto de mediación. La necesidad de conservar la paz y el concierto europeo, le impidieron momentáneamente alejarse del principio del "legitimismo", por el cual no podía reconocer los gobiernos surgidos de movimientos revolucionarios. Empero, el gobierno inglés continuó estimulando y protegiendo la expansión mercantil de sus súbditos hacia América y advirtió reiteradamente a España que no permitiría ninguna interrupción de su comercio con América del Sur.

La intransigencia de España y el absolutismo de Fernando VII, quien había restaurado el viejo monopolio comercial en sus dominios americanos, obligaron al Office a abandonar paulatinamente la aparente neutralidad de su política americana: ahora más que nunca el capitalismo británico deseaba conservar su control sobre los mercados americanos. A partir de 1814 Castlereagh concentró sus esfuerzos diplomáticos en la Santa Alianza para impedir que las potencias europeas extendieran su brazo armado contra los insurrectos de América. Su política obtuvo un importante triunfo en los tratados celebrados por la Santa Alianza en 1814 y 1815: al mismo tiempo que logró excluir a la Alianza de los asuntos trasatlánticos obtuvo un tácito reconocimiento del derecho que se atribuía Gran Bretaña para actuar libremente y de acuerdo a sus intereses en América latina. Paralelamente puso en conocimiento del gobierno español que su país no sólo no le prestaría ayuda militar para reconquistar sus dominios sino que también impediría que otras potencias lo hicieran. Cuando Belgrano, al regreso de su misión diplomática, informó al Congreso "sobre el estado actual de Europa", pudo afirmar que el poder de España "era demasiado débil e impotente", existiendo "poca probabilidad de que el gabinete inglés la auxiliase para subyugarnos". De este modo, Belgrano -e indirectamente la diplomacia británica- contribuyeron a disipar la incertidumbre de algunos diputados que consideraban prematura la declaración de la Independencia.

En 1818, en el Congreso de Aquisgrán, Castlereagh logró derrotar el intento de Fernando VII de introducir a España en la Alianza. Con respecto a los asuntos americanos, cuyo tratamiento no pudo evitar, obtuvo un nuevo éxito al lograr que el Congreso aceptara los términos del antiguo proyecto de mediación británica, dejando a España en una situación totalmente adversa. Sin embargo, se redujo su libertad de acción al quedar tácticamente comprometida a no emprender nuevas negociaciones sin previa consulta y asentimiento de las restantes potencias. Fue Francia quien liberó a Gran Bretaña de este compromiso al entrar en secretas negociaciones con los representantes del Río de la Plata, mediante la conocida misión diplomática de Valentín Gómez. Castlereagh supo aprovechar este procedente francés para independizarse de la política de la Alianza y orientarse hacia el reconocimiento de la independencia americana. A Canning le correspondió concretar este hecho.

En los primeros años de la década de 1820 se había acentuado la presión de los círculos comerciales y financieros de Londres y Liverpool para que Gran Bretaña reconociera la independencia del Río de la Plata. En Buenos Aires los comerciantes ingleses dominaban el sistema de comercialización interno y externo... (...) La política orientada por Rivadavia ofrecía amplias perspectivas a los inversores británicos. En 1822 se habían inaugurado la Bolsa de Comercio 1 y el Banco de la Provincia, cuyos principales accionistas se reclutaron entre los comerciantes ingleses, tres de los cuales formaban parte del directorio de la institución. En 1824 las exportaciones británicas al Río de la Plata alcanzaron un monto superior al millón de libras; en ese mismo año se firmó en Londres el famoso empréstito Baring Brothers. La euforia de los comerciantes ingleses en Buenos Aires se había extendido a Londres, donde numerosos inversionistas se mostraron interesados en los títulos del gobierno porteño y en las compañías creadas para explotar los yacimientos mineros del Río de la Plata.

El reconocimiento de la independencia americana por parte del gobierno norteamericano en 1822 y la nueva política de Francia, en busca de un acercamiento con las antiguas colonias españolas, contribuyeron a acelerar el reconocimiento británico: "Cada día estoy más convencido -afirmaba Canning en 1822- de que, en el presente estado del mundo, de la península española y de nuestro país, las cosas y asuntos de la América Meridional valen infinitamente más para nosotros que los de Europa, y que si ahora no aprovechamos, corremos el riesgo de perder una ocasión que pudiera no repetirse ".

En 1823 Canning obtuvo de Francia la declaración de que no emplearía su fuerza militar en contra de las colonias españolas. Ese mismo año envió representantes a Colombia, México y Buenos Aires para ultimar las negociaciones que culminarían en el reconocimiento de la independencia. El método empleado fue el de la celebración de tratados comerciales con los estados americanos que les asegurara a los súbditos británicos la libertad de comercio.

El 31 de diciembre de 1824 el Office comunicó a sus representantes en Europa que Gran Bretaña había reconocido la independencia de Buenos Aires, México y Colombia. Dos meses después* 2 se firmaba el "Tratado de Amistad, Comercio y Navegación" entre el gobierno de Buenos Aires y el plenipotenciario británico, Woodbine Parish.

En una carta fechada en 1824 y dirigida al embajador francés en París, Canning se encargó de aclarar el significado de la independencia de los estados americanos que Gran Bretaña había reconocido: "La cosa está hecha, el clavo está puesto, Hispanoamérica es libre; y si nosotros no desgobernamos tristemente nuestros asuntos, es inglesa".

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9 de julio de 1816 - Declaración de la independencia - El Historiador

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El 9 de julio de 1816, tras seis años de idas y venidas, se declaró la independencia "del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli". Diez días más tarde, el 19 de julio, el diputado por Buenos Aires Pedro Medrano hizo aprobar un agregado a la fórmula de juramento que decía: "y de toda otra [...]

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Mafalda: las diez mejores frases del popular personaje de Quino

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Misterios de la Historia

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Misterios de la Historia - Capítulo 46: Juana Azurduy

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El célebre médico argentino y padre del bypass vivió doce años en Jacinto Aráuz, una localidad remota de la región pampeana, antes de viajar a Estados Unidos para especializarse en cirugía cardiovascular. El repaso de aquella valiosa experiencia en el marco del Día Nacional del Médico Rural.

René Gerónimo Favaloro recibió la carta de su tío doctor, Arturo Cándido Favaloro, que vivía en Jacinto Aráuz, un pueblo del departamento de Hucal, provincia de La Pampa, a la vera de la Ruta Nacional 35 y a pocos kilómetros del límite provincial con Buenos Aires. Era 1949 y a su trayectoria profesional le esperaba un giro sorpresivo. Él tenía por entonces 26 años -había nacido el 12 de julio de 1923-. Criado en el barrio el Mondongo de La Plata, que debe su nombre al origen de su población: trabajadores de frigoríficos que cobraban con mondongo parte de su sueldo, su padre era ebanista, su madre modista. Hizo la educación primaria en la humilde Escuela 45 y la secundaria en el prestigioso Colegio Nacional de La Plata.

Desde los diez años, en sus vacaciones escolares se convertía en obrero cuando su padre le enseñaba y lo guiaba en el oficio de carpintería. Años más tarde diría en uno de sus libros: "Cuando escuchaba al profesor (Federico) Christmann decir que para ser un buen cirujano había que ser un buen carpintero yo pensaba que había realizado mi aprendizaje en aquel viejo taller". Estudió medicina en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de La Plata y en tercer año comenzó con el período de residencias en el Hospital Policlínico, donde tejió un vínculo fraternal con los pacientes, la mayoría en condiciones de vulnerabilidad social.

Su preparación profesional en el centro de salud que recibía casos complicados de casi toda la provincia de Buenos Aires, según consigna la biografía de su fundación, duró dos años. Se recibió en 1949: el curso normal de su carrera lo orientaba hacia el Policlínico, donde habían trabajado sus profesores universitarios. Se abrió una vacante para médico auxiliar: se postuló y quedó en carácter de interno. Cuando quisieron confirmarlo, su destino confrontó contra su honestidad. Una tarjeta con sus datos tenía como última condición firmar su aprobación del gobierno de turno. Interpretaría ese requisito como humillante y desleal a sus principios y convicciones democráticas.

En 1949, entonces, llegó la solicitud de su tío. El doctor Dardo Rachou Vega, el único médico del pueblo, tenía cáncer de pulmón y debía internarse en Buenos Aires para realizar el tratamiento. Iba a ser un reemplazo temporario de menos de tres meses: la experiencia y la extensión del compromiso lo habían convencido. Llegó a Jacinto Aráuz en mayo de 1950. Se fue doce años después. Rachou moriría a los pocos meses, cuando su relevo ya se había involucrado en las peripecias de un punto recóndito del mapa. "La vida de los pobladores era muy dura. Los caminos eran intransitables los días de lluvia; el calor, el viento y la arenisca eran insoportables en verano y el frío de las noches de invierno no perdonaba ni al cuerpo más resistente. Comenzó a interesarse por cada uno de sus pacientes, en los que procuraba ver su alma. De esa forma pudo llegar a conocer la causa profunda de sus padecimientos ", relata la Fundación Favaloro.

Juan José, su hermano también médico, se integró a su causa. Juntos fundaron un centro asistencial y elevaron el nivel social y educacional de la región. Lo asumieron como un desafío. Convocaron a maestros, empleados, madres, padres y representantes de las iglesias para promover un cambio de paradigma en conciencia sanitaria: enseñaron pautas de salud y prevención. La sala de primeros auxilios inaugurada en 1940 se transformó en una clínica con 23 camas, una sala de cirugía y un banco de sangre viviente con donantes a disposición. El resultado: una reducción notable de la mortalidad infantil, la desnutrición y las infecciones en los partos.

En su libro Recuerdos de un médico rural, el célebre cirujano argentino recordó: "Jacinto Aráuz tenía solamente unas diez manzanas desparramadas a lo largo de las vías. Es la primera población en territorio pampeano yendo por la ruta 35. Una zona difícil, donde todo había sido conseguido con esfuerzo. Servía para demostrar cómo el hombre, con esfuerzo, puede desarrollarse y contribuir al engrandecimiento de nuestra patria ".

"Estuve doce años como médico rural en Jacinto Aráuz, La Pampa, donde aprendí el profundo sentido social de la vida. Sin compromiso social, mejor no vivir", dijo en diálogo con la Revista Gente en 1999, un año antes de que se suicidara de un disparo al corazón, el 29 de julio de 2000, angustiado por la falta de respuestas de las autoridades y agobiado por la crisis de su fundación. Por aquellos años, Favaloro reflexionó sobre su paso por el pueblito pampeano. Creía que se había desempeñado con honestidad y ética profesional porque, tal como absorbió en su formación académica, "el acto médico debe estar rodeado de dignidad, igualdad, piedad cristiana, sacrificio, abnegación y renunciamiento".

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Favaloro y sus años en un pequeño pueblo de La Pampa: "Como médico rural aprendí el profundo sentido social de la vida" - Fundación Favaloro

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El célebre médico argentino y padre del bypass vivió doce años en Jacinto Aráuz, una localidad remota de la región pampeana, antes de viajar a Estados Unidos para especializarse en cirugía cardiovascular. El repaso de aquella valiosa experiencia en el marco del Día Nacional del Médico Rural.

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Archivos O'Donnell: René Favaloro - Canal Encuentro HD

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San Martín ante el Congreso de Tucumán

Ilustración en blanco y negro de George Roux que muestra a San Martín apoyado en un bastón, probablemente el de mando.

Diputado José Ignacio Thames

José Ignacio Thames fue un sacerdote nacido en Tucumán. Representó a su provincia en el Congreso. Clérigo y doctor en Teología, fue canónigo de la Catedral de Salta y diputado de la legislatura tucumana durante el gobierno de Aráoz.

Diputado Fray Justo Santa María de Oro

Fray Justo Santa María de Oro nació en la ciudad de San Juan y representó en el Congreso a su provincia natal. Fue vocero de las ideas de San Martín y clérigo y doctor en Teología. Colaboró con la formación y el equipamiento del Ejército de los Andes y también se preocupó por la instrucción del clero y por el rol de la mujer.

Diputado José Mariano Serrano

José Mariano Serrano nació en Chuquisaca. Fue abogado y representante por Charcas en el Congreso de Tucumán y anteriormente ante la Asamblea del Año XIII.

Presidente Francisco Narciso de Laprida

Francisco Narciso de Laprida, comerciante nacido en San Juan, presidió las deliberaciones del Congreso de Tucumán y fue representante por su provincia. Era bachiller en Cánones y Leyes por la Universidad de San Felipe de Santiago de Chile.

Antonio María Norberto Sáenz

El diputado Antonio María Norberto Sáenz firmó la declaración de la Independencia. Además fue el primer rector de la Universidad de Buenos Aires.

Diputado Manuel Antonio Acevedo

Manuel Antonio Acevedo fue un clérigo y abogado nacido en la ciudad de Salta y representante por Catamarca. Se manifestó partidario de la monarquía incaica y fue diputado en el Congreso General de 1825.

Diputado José Severo Malabia

José Severo Malabia, jurisconsulto nacido en Chuquisaca y representante por Charcas. Defensor de la monarquía, fue doctor en Leyes por la Universidad de Chuquisaca y, en varias ocasiones, miembro de la mesa directiva del Congreso de Tucumán.

Diputado Pedro Medrano

Pedro Medrano nació en Montevideo, Banda Oriental (actual Uruguay). Fue representante por Buenos Aires. Doctor en Leyes por la Universidad de Charcas, fue designado en 1810 como miembro de la Real Audiencia. Fue secretario de la Junta Provincial de Representantes en 1821 y diputado en dos ocasiones.

Diputado José Andrés Pacheco de Melo

José Andrés Pacheco de Melo, sacerdote nacido en la ciudad de Salta y representante por Chibchas. Fue condiscípulo y amigo de Güemes y colaboró con él en la formación de ejércitos regulares y partidas de gauchos. Posteriormente, se desempeñó como ministro del gobierno de Mendoza.

Diputado Mariano Sánchez de Loria

Mariano Sánchez de Loria, sacerdote nacido en Chuquisaca y representante por Charcas. Fue doctor en Jurisprudencia y participó en el levantamiento de esa localidad.

Diputado Pedro Francisco de Uriarte

Clérigo y doctor en Cánones nacido en Santiago del Estero y representante por su provincia. En 1811 fue designado diputado ante la Junta. Se interesó por la instrucción pública y por la difusión de bibliotecas populares.

Acta de la Independencia

9 de julio de 1816: todos los congresales reunidos en Tucumán firmaron el acta de la Independencia.

Casa de Tucumán en 1868

Fotografía del frente de la Casa de Tucumán en 1868 antes de su casi total demolición.

Casa de Tucumán

Fotografía del frente de la Casa de Tucumán durante las obras de reconstrucción.

San Martín frente al Congreso Nacional de Tucumán

San Martín es presentado al Congreso Nacional luego de su victoria en Maipú (1818).

Fray Justo Santa María de Oro

Retrato de Fray Justo Santa María de Oro.

Sello postal conmemorativo

Sobre y estampilla conmemorativos de la inauguración oficial de la restauración de la Casa de Tucumán el 24 de septiembre de 1943.

Tomás Godoy Cruz

Tomás Godoy Cruz fue un político argentino, Gobernador de Mendoza entre 1820 y 1822. Graduado por la Universidad de San Felipe como bachiller en Filosofía, Cánones y Leyes, fue elegido como diputado y representante por Mendoza en el Congreso de Tucumán. En 1817 cuando el Congreso sesionó en la ciudad de Buenos Aires fue designado presidente del mismo. Además colaboró con José de San Martín en la preparación de su expedición libertadora, comprometiendo su fortuna personal en el equipamiento del Ejército de los Andes.

José Moldes

Moldes fue electo diputado ante el Congreso de Tucumán por Salta, pero no pudo incorporarse por discrepancias con Tomás Godoy Cruz.

Diputado Tomás Manuel de Anchorena

Tomás Manuel de Anchorena fue representante en el Congreso de Tucumán por la ciudad de Buenos Aires. Comerciante y hábil político, siguió la campaña del Ejército del Norte. Fue secretario de Belgrano y lo acompañó en Tucumán y en Salta.

Diputado Pedro Miguel Aráoz

Pedro Miguel Aráoz fue un sacerdote nacido en Tucumán y representante por la ciudad de Tucumán. Clérigo y doctor en teología, colaboró con Manuel Belgrano en el Ejército del Norte y fue redactor del primer periódico de su provincia.

Gregorio Aráoz de Lamadrid

Gregorio Aráoz de Lamadrid, político y militar. Peleó para el Ejército del Norte, donde sirvió bajo las órdenes de Belgrano y Rondeau.

Manuel Belgrano (retrato)

Retrato realizado por François Casimir Carbonnier en 1815.

Vicepresidente Mariano Boedo

Mariano Boedo, abogado nacido en la ciudad de Salta, representó a esa provincia en el Congreso. Fue condiscípulo y amigo de Mariano Moreno en Chuquisaca y gobernador de Córdoba. Desarrolló una activa propaganda revolucionaria y colaboró en las campañas del Norte y con Güemes.

Diputado José Darregueira

José Darregueira nació en Moquegua, Alto Perú, pero representó a Buenos Aires en Tucumán. Doctor en Leyes por la Universidad de Chuquisaca, asistió en 1810 a las reuniones en la casa de Rodríguez Peña. Fue desterrado en 1811 como consecuencia del cambio de gobierno.

Diputado José Ignacio de Gorriti

José Ignacio de Gorriti, militar y abogado representante de Salta en Tucumán. Doctor en Cánones y Derecho por la Universidad de Chuquisaca, colaboró con el Ejército del Norte y con Güemes. Fue gobernador de Salta en tres ocasiones.

Diputado Esteban Agustín Gascón

Esteban Agustín Gascón nació en Oruro, Alto Perú (territorio de la actual Bolivia), pero representó a Buenos Aires en Tucumán. Fue doctor en Derecho por la Universidad de Charcas y colaboró con el Ejército del Norte, con el que sitió Montevideo. En el cargo de ministro de Hacienda del Directorio, fundó la primera institución de crédito argentina.

Estampilla Casita de Tucumán

Estampilla de 5 centavos con la imagen de la Casita de Tucumán.

Diputado Eduardo Pérez Bulnes

Eduardo Pérez Bulnes, representante por la provincia de Córdoba. Fue regidor del Cabildo de Córdoba y se negó a trasladarse a Buenos Aires con el Congreso, por lo que fue declarado cesante. Posteriormente, colaboró con el gobierno del general Paz.

Diputado José Antonio Cabrera

José Antonio Cabrera nació en la ciudad de Córdoba, se licenció en derecho y fue representante de esa provincia. Fue amigo y partidario de los Pérez Bulnes y de Artigas. Se negó a trasladarse a Buenos Aires con el Congreso.

Diputado Pedro Ignacio de Castro Barros

Pedro Ignacio de Castro Barros, clérigo nacido en La Rioja y representante por su provincia. Fue rector de la Universidad de Córdoba, fomentó la imprenta y creó escuelas primarias. Vivió exiliado en la Banda Oriental y en Chile.

Diputado Cayetano José Rodríguez

Cayetano José Rodríguez, clérigo, poeta y periodista, representó a la ciudad de Buenos Aires. Fue amigo y protector de Mariano Moreno. En 1810, mientras actuaba a favor de la Revolución, fue nombrado superior provincial de la orden franciscana. Fue redactor del diario de sesiones del Congreso de Tucumán.

General Martín Miguel de Güemes

Retrato del general Martín Miguel de Güemes.

Diputado Juan Agustín Maza

Juan Agustín Maza, jurisconsulto nacido en Mendoza y representante por su provincia. Doctor en Derecho Civil por la Universidad de San Felipe, cooperó con su amigo San Martín en la formación del Ejército de los Andes. Fue presidente del Congreso en Buenos Aires, presidente de la Junta de Representantes y ministro de la provincia de Mendoza.

Diputado Juan José Paso

Juan José Paso, abogado nacido en la ciudad de Buenos Aires y representante por esa ciudad. Doctor en Jurisprudencia por la Universidad de Córdoba y secretario de la Primera Junta, fue además miembro del Primer y del Segundo Triunvirato y de la Asamblea del Año XIII, fue un gran orador y tuvo una importante actuación en el proceso independentista.

Diputado Teodoro Sánchez de Bustamante

Teodoro Sánchez de Bustamante, abogado representante por la ciudad de Jujuy y su territorio. Doctor en Leyes por la Universidad de Charcas, participó en la revolución de 1809 como fiscal de la Real Audiencia de Charcas y fue secretario general del Ejército del Norte.

Diputado Pedro Ignacio Rivera

Pedro Ignacio Rivera, abogado de origen altoperuano, diputado por Mizque en el Congreso de Tucumán. Patriota y de fácil palabra, fue doctor en Derecho Civil por la Universidad de Charcas y coronel de milicias. Por un tiempo se dedicó a la explotación minera. Fue dirigente de la revolución de Chuquisaca y se ocupó del reclutamiento y del abastecimiento del Ejército del Norte.

Juan Martín de Pueyrredón

En enero de 1816, Pueyrredón fue electo diputado por San Luis ante el Congreso de Tucumán que proclamó la Independencia de las Provincias Unidas. A poco de llegar, este lo nombró director supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata.

Estampilla Casa Histórica de Tucumán

Estampilla de 10 pesos con la imagen de la Casa de Tucumán.

Acta de la Independencia

Acta de la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata firmada en Tucumán el 9 de julio de 1816

Estampilla por el centenario de la Independencia

Estampilla de 1916 para celebrar el Centenario de la Declaración de la Independencia.

9 de julio de 1816: Declaración de la Independencia

Esta acuarela (1941) de Antonio González Moreno recrea el momento en que los congresales leyeron y firmaron el acta de la Independencia. Juan José Paso, secretario del Congreso de Tucumán, lee el acta, rodeado de los patriotas fervorosos, que debaten y alzan la mano para votar.

Uniformado de los Cazadores de los Andes

En 1816, los Cazadores de los Andes fueron un cuerpo militar de las Provincias Unidas del Río de la Plata (actual República Argentina), organizado y dirigido por el general José de San Martín.

Juan Martín de Peyrredón

Juan Martín de Pueyrredón (Buenos Aires, 1776-1850) fue un militar y político argentino. Asistió al Congreso de Tucumán y el día en que se declaró la independencia fue nombrado director supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata.

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Una galería de imágenes en torno al Congreso de Tucumán del 9 de julio de 1816.

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“Rey de corazones”,  Homenaje a René Favaloro (1 de 4)

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Los expertos nos cuentan: Fabio Wasserman

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“Rey de corazones”,  Homenaje a René Favaloro (2 de 4)

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9 de Julio: Día de la Independencia Argentina - Canal Encuentro HD

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“Rey de corazones”,  Homenaje a René Favaloro (3 de 4)

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“Rey de corazones”,  Homenaje a René Favaloro (4 de 4)

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José de San Martín, padre de la patria

El general José de San Martín nació el 25 de febrero de 1778. Es una de las personalidades de la historia argentina que logró el reconocimiento indiscutido de todos los argentinos y argentinas. Fue una figura clave para la concreción y la consolidación de nuestra independencia política. Además, contribuyó de manera decisiva en los procesos independentistas de Chile y del Perú; por lo tanto, fue un hombre indispensable para la emancipación de los pueblos sudamericanos. Cada 17 de agosto se conmemora su paso a la inmortalidad. La Biblioteca Nacional de Maestras y Maestros invita a hacer un recorrido por variados recursos audiovisuales, frases y juegos, destinados a la comunidad educativa y a toda la familia.

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Biblioteca Nacional de Maestras y Maestros

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José de San Martín: un recorrido por variados recursos que nos acercarán a su vida y obra.

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San Martín y la declaración de la Independencia de Argentina de 1816 en 360°