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               Repercusión - Bombardeo del 56

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               Repercusión - Bombardeo del 56

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En la actualidad repercute el intento del golpe en el 56, el cual nos hace ver el pasado, para que no suceda nuevamente ya que fue un cáos. Es impensable el como en la época no se podía hablar de política ni mucho menos pronunciar los nombres de Eva o Perón. Los libros estaban tapando sus nombres, censurandolos. Por otro lado lo que mas impacto es que fue la primera vez que los militares atacaron a su propia población/pueblo tirando bombas. Obviamente se va a sentir un antecedente del sufrimiento de la población Argentina, buscando y reaccionando como el fanatismo político y religioso extremo traen consigo derramamiento de sangre, tomando de tal forma conciencia sobre lo sucedido.

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Este miércoles 16 de junio se cumplen 66 años de una masacre atroz que signó la historia de este país. Aviones de la Armada Argentina sobrevolaron la Plaza de Mayo y arrojaron suficientes bombas como para terminar con la vida de 309 ciudadanos civiles, incluidos los que viajaban en un colectivo de línea alcanzado por la artillería de uno de los pilotos que --mientras sus socios criminales ya escapaban al Uruguay-- decidió pegar un giro para asestar ese golpe mortal sobre un micro que transportaba niños, mujeres, hombres, personas.

Hace 66 años este escriba tenía apenas dos meses de vida. La fecha me estremece. Pertenezco a una generación que creció con el peso de esa masacre acallada de una y mil maneras. En mi caso (y en mi casa) apenas se oían frases como dichas al pasar que de manera tangencial hacían referencia al bombardeo. En esa época no se podía hablar de política, mucho menos pronunciar los nombres de Perón o Evita. Recuerdo las evasivas palabras de mi madre cuando le preguntaba por qué los libros de mi escuela tenían unas tiritas de papel tapando sus nombres. Me costaba entender por qué se hablaba de Perón como una desgracia y sin embargo cada vez que viajábamos en colectivo --como ése que bombardearon-- mi madre me señalaba hospitales, escuelas, plazas, puentes, viviendas, para luego decirme: "eso lo hizo Perón".

Mi paso por la escuela secundaria transcurrió en un escenario similar, recuerdo el temor de los profesores al verter alguna opinión o expresar algún comentario sobre la tragedia que pendía sobre este pueblo silenciado. De hecho, basta evocar que en aquellos tiempos existió una materia denominada Educación Democrática para colegir el grado de cinismo imperante. Fueron dieciocho años de mordaza, represión y miedo instilado en gestos nimios, intrascendentes en apariencia, pero cuya naturalización --bien lo sé-- termina por consolidar una manera de relación sádica, autoritaria, machista, burda, que se infiltra en todos los ámbitos y escenas de la vida cotidiana.

Luego: el terrorismo de estado no hizo más que elevar exponencialmente la crueldad que sus antecesores genocidas habían sembrado. La vida hizo que me dedicara a hurgar en mi práctica como psicoanalista los rincones de la memoria, a destapar tiritas de papel sobre palabras pretendidamente olvidadas. Ocurre que, tal como Lacan nos recuerda: "El olvido freudiano es una forma de la memoria, su forma misma, la más precisa"[1].

En efecto, hay olvidos inolvidables, esos que bajo el manto de la represión se inscriben en la carne para así determinar, en el mejor de los casos, el mundo de fantasías que otorga vida al aparato anímico, y en otros un empuje tan mortífero como alienante. Se trata del trauma, esa huella con la cual un sujeto compone una singularidad a partir de los efectos de repetición que --para bien o mal-- aquella marca imprime en su vida, deseos y temores. Las conmemoraciones, las fechas de recordación de hechos, gestas, actos, genocidios, cumplen la función de repetir por medio de la evocación aquella huella a partir de la cual una comunidad adoptó tal o cual camino.

Sin esta rememoración que supone el buen uso de la repetición no hay posibilidad para hacer valer el único fundamento en el cual descansa la paz social, a saber: la justicia. Sabido es que en nuestro país hay poderosos intereses que se sirven del odio para borrar la memoria, son los mismos que hoy hacen del semejante un objeto, de la solidaridad un cálculo de conveniencias, de la cooperación un rédito de mezquinos intereses y de la mentira su principal negocio. La huella del genocidio sobrevuela en nuestra historia, basta recordar que un 24 de marzo de 1884[2] se rindió el último cacique ranquel para colegir el valor simbólico que las fechas guardan no sólo en una biblioteca.

En estos días, "Recordar, repetir y reelaborar"[3] es algo más que el título de un texto freudiano. Es la tarea a la que la hora nos convoca para que las fechas nos ayuden a ser un poco mejores.

Sergio Zabalza es psicoanalista. Doctor en Psicología de la Universidad de Buenos Aires.

[1] Jacques Lacan, El Seminario: Libro 12, Problemas cruciales del psicoanálisis, clase 4 del 6 de enero de 1965, Inédito:

[2] https://www.clarin.com/revista-enie/ideas/historia-perdedores_0_BJ4e5DxFG.html

[3] Sigmund Freud, "Recordar, repetir y reelaborar", A. E. Tomo XIV.

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16 de junio de 1955: "Recordar, repetir y reelaborar" | Una visión desde el texto freudiano a la masacre de Plaza de Mayo

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Este miércoles 16 de junio se cumplen 66 años de una masacre atroz que signó la historia de este país. Aviones de la Armada Argentina sobrevolaron la Plaza de Mayo y arrojaron suficientes bombas como para terminar con la vida de 309 ciudadanos civiles...

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La iglesia también cumplía un rol con la oposición, debido a que también estaba en contra de las medidas sociales de Eva Duarte

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Los siguientes fragmentos de la película nos mostraran como el Peronismo además de tener una admiración por parte de la clase trabajadora, tenia su oposición, que irónicamente era liderada por clase alta, militares e iglesia.

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De este fragmento se destaca la idea de enfrentar al pueblo (mayoría del movimiento peronista).

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Esta es una unión de la oposición, formada por políticos y militares que buscan unirse para derrocar a perón, con un gran odio hacia Eva, la voz del pueblo.

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Este video, además de mostrar el intento del golpe con parte de ayuda de la milicia, marca también, como la imagen del peronismo de defender el pueblo, cae cuando Perón coincide con los militares de que la defensa del pueblo hacia el gobierno estaba mal, es decir, que el pueblo no debía estar en la calle.

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EVA PERÓN -1996- Restarurada a 4K por DAC/Gotika - de Juan Carlos Desanzo * Cine Argentino

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Eva llega al punto de no querer ser tratada medicamente, para que no se le niegue poder seguir trabajando

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Esta escena de la fundación Eva Perón nos ejemplifica lo dicho anteriormente.

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Como se sabe, los traumas que ocurren en la niñez moldearan nuestra personalidad y persistirán la mayoría. Estos ejemplos son una demostración de como la fuerte personalidad de Eva y su miedo a ser reprimida se basan en como fue tratada en la niñez, como una hija ilegitima, una "puta", etc.

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Esta otra muestra como la represión que sufrió le planteo un objetivo fijo, el cual es llegar a ser respetada en un cargo político como la vicepresidencia.

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Otro ejemplo de como se empeñaban en callar la oposición

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El Peronismo tenia tanto fanatismo de la clase trabajadora, como oposición de la clase alta.
Por lo que tomaban medidas de censura contra las diferentes contrapartes.

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Este fragmento de la película también demuestra como el gobierno no permitía que los trabajadores hagan huelga en contra del estado -

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Este fragmento demuestra otro ejemplo de como la figura de Eva y de Perón debían ser respetadas.

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Esta parte de la entrevista nos hace notar como la mayoría tenia esa idea de que Eva ayudaba mucho al pueblo, contando como una familiar viuda fue ayudada por el gobierno que le dio herramientas y ayudo a recibirse de maestra y conseguir un puesto de trabajo con asistencia del estado.

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Testimonio de como la figura de Eva siempre era noticia y generaba conmoción

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  Instituciones y monumentos a Eva  en principales ciudades de Argentina

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  Instituciones y monumentos a Eva  en principales ciudades de Argentina

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Esta escena es un ejemplo del mal trato que sufría.

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En este video vemos como Cooke (abogado y político perteneciente al peronismo) dice que el diario La Prensa, que se manifiesta en contra del estado, es un enemigo.

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¿Vivió alguna doctrina en este tiempo?
-No sufrió ninguna

¿En que clase social te encontrabas durante el gobierno peronista?
-Clase media

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Preguntas:

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¿En que clase social te encontrabas durante el gobierno peronista?

¿En donde vivías?

¿Cuántos años tenias?

¿Cómo era la imagen de 
Eva perón y el peronismo desde tu punto de vista o desde el de un ciudadano?

¿Fue notable la llegada de 
Eva al peronismo?

¿Cómo vivió la muerte de Eva? ¿Cómo impacto a nivel general en los ciudadanos?

¿Le fueron útiles las fundaciones que el Peronismo impuso en lo social? ¿Alguna vez perteneció a alguna de estas?

¿Cómo era la libertad de expresión? ¿Había censuras?

¿Vivió alguna doctrina en este tiempo?