# data[].attributes.body
https://drive.google.com/file/d/1zdqcQ_4KTU9po0IfvU5Pij6-xlUckuNd/view?usp=sharing

# data[].attributes.body
part 1: https://drive.google.com/file/d/15QTLoFm14hAeNd9R4fIs6Iv4LgqzVet5/view?usp=drivesdk
part 2: https://drive.google.com/file/d/1L6F_HkjjuZChjRU-8A2B61MaT3IUdhw9/view?usp=drivesdk

# data[].attributes.body
ما هو النثر؟

لغة: من مادة نًثًرً، أي رمي بهأ متفرقا، بلا قياس أو نظام.

اصطلاحا: أي قاله على إطلاقه أو كتبه متفرقا أو مرسلا بلا قياس أو نظام، وهذا يعني أن الكلام المنثور هو الكلام المرسل أو المنتج على غير نظام مطرد.

أضرب النثر

أولا: النثر العادي

الذي يقال في لغة التخاطب أو لغة الدارجة أو العامية السائدة في الحياة اليومية بكل خصائصها وسماتها المعروفة، وليست لهذا الضرب قيمة أدبية لأنها فقدت قدرتها على الإدهاش والإبداع، حيث وصفها القدماء بأنها لغة سوقية أو مبتذلة إلا ما يجري فيها إحيانا من أمثال وحكم.

الثاني: النثر الأدبي أو الفني

- الذي يرتفع غيه أصحابه إلى لغة فيها فن ومهارة وذلاغة  شفاهيا أو كتابيا منطوقا أو مدونا. وهو الذي يعنى النقاد ببحثه ودرسه وبيان ما مر به من أحداث وأطوار، وما يمتاز به من الصفات وخصائص.

- إنه النثر الأدبي أو الفني الذي يتشكل بواسطة لغة خاصة.

- يسعى إلى تحقيق غايات جمالية وفكرية، انقعالية وبلاغية بهدف التعبير عن الذات(المبدع) والتأثير في الآخر(المتلقي).

تطور النثر العربي في العصر الجاهلي

- إنه لا يوجد تحت أيدينا دليل مادي على أن العرب تركوا في العصر الجاهلي مدونات تاريخية أو أدبية

- النقوش المكتشفة حديثا تؤكد أنه تم تكونه في الحجاز في القرن السادس الميلادي.

- عنزما جاء الإسلام، وفي مكة سبعة عشر كاتبا وفي المدينة أخد عشر. قد كانوا يكتبون على الحجارة البيض، والعظام، والأديم أو الرق.

- لا يعني أن العرب لم يعرفوا أو لم يستخدموا الكتابة بل استخدموها لأغراض سياسية وتجارية غير أنها لم تكن أكثر من كتابة ساذجة وبسيطة.

- قد سلمت طائفة واسعة من الأمثال حينما تناقلتها الأجيال التي تلتها في الإسلام مما أناح لها أن تحتفظ بصورتها الجاهلية.

# data[].attributes.headline
النثر الفني في عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.subject
النثر الفني في عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.body
- إمداد للنثر الجاهلي.

- فلم يکد النثر في يختلف اختالفا جوهريا عن النثر الجاهلي.

عوامل تطور النثر الفني في صدر الإسلام

- كان للقرآن الكريم وأحاديث النبي الدور الكبير في تطور النثر.

- تشجيع اإلسالم املسلمين على القراءة والكتابة.

- وجود كتاب الوحي لرسول الله دليلا علئ انتشار الكتابة بين المسلمين.

أهم الفنون النثرية في صدر الإسلام

- الرسالة والخطابة

مراحل كتابة الرسائل في صدر الإسلام

- المرحلة الأولى: فترة النبوة

- المرحلة الثانية: مرحلة الخلفاء الراشدين

المرحلة الأولى: فترة النبوة

من محمد رسول هللا إلى هوذة بن علي

مالمح الرسالة النبوية

- الإقلال من أساليب الزخرفة ومن البيان.

- خلو الرسالة من أية قواعد فنية البدء والختام

المرحلة الثانية: مرحلة الخلفاء الراشدين

- في عهد أبو بكر الصديق

- في عهد عمر بن الخطاب

- في عهد عثمان بن عفان

# data[].attributes.headline
النثر الفني في العصر الأموي 

# data[].attributes.subject
النثر الفني في العصر الأموي 

# data[].attributes.body
الخطابة في العصر الأموي

- لم تتغيير كثيرا من عصر صدر الإسلام.

- ومن أنواع الخطب في العصر الأموي:

- الخطبة السياسية

- الخطبة المحافل

- الخطبة الدينية

- قد حافظ الخطباء في هذا العصرعلى عاداتالخطابةالقديمةمن ارتداء العمامة

من أشهر خطباء بني أمية

- عمر بن عبد العزيز

- معاوية بن أبي سفيان

- الحجاج بن يوسف الثقفي

- موسى بن نصير

الكتابة الفنية

- أخذت الكتابة الفنية في هذا العصر وخاصة الرسائل في التدرج نحو طريق النضج.

- کانت الکتابة في العصر الأموي ضرورة إدارية ملحة لا غنى عنها في إدارة شؤون الدولة والمجتمع.

- كثرت استخدامها في المکاتبات والدواوين المختلفة.

- لا غنى عنها في المعامالت.

- لا غنى عنها في الحرکة العلمية التي ازدهرت في العصر الأموي.

- نتيجة لذلك کله توسع انتشار الخط واستعمال الکتابة.

أهم أسباب تطوره الكتابة الفنية في العصر الأموي

- اتساع شئون الدولة.

- حاجة الخلفاء إلى مكاتبة الوالة وقواة الجيش.

- تعدد الدواوين، وتعريبها في البالد المختلفة.

- تعقد الحياة السياسية، وکثرة الأحزاب والمذاهب.

- انتشار الحركة العلمية في العصر الأموي.

أهم مظاهر الكتابة في العصر الأموي

- اختيار الألفاظ وتجويدها.

- ظهور الطابع الإسالمي في الرسائل.

- الاقتباس من معاني القرآن وعباراته وصوره.

- وأدخلوا في كتابتهم ما استحسنوه من تشبيهات الشعر وحكمه.

# data[].attributes.headline
النثر الفني في العصر العباسي

# data[].attributes.subject
النثر الفني في العصر العباسي

# data[].attributes.body
- قامت الدولة العباسية على أثر ثورة ضد األمويين كان العباسيون قد أعدوا لها في روّية وإحكام وسرية.

- في عام 132ه وسقطت في عام 656ه.

- تقسيم إلى ثلاثة عصور:

- العصر العباسي الأول(132ه إلى 232ه)

- العصر العباسي الثاني(232ه إلى 335ه)

- العصر العباس ي الثالث(334ه إلى 656ه)

- أصبح النثر العربي متعدد الفروع:

- النثر العلمي

- النثر الفلسفي

- النثر التاريخي

- النثر الأدبي الخالص

- طريقة تطور النثر في النثر العباسي

- طريق انتقال الترجمة

- تعرب الشعوب، وانتقالهم بكل ما ورثوه من فنون المعرفة

مظاهر نهضة النثر في العصر العباسي

- وصول الکتاب إلی المناصب الوزارية.

- رقي األفکار وعمق املعاني.

- التفنن في الأساليب وظهور مدارس متنوعة.

أسباب نهضة النثر في العصر العباسي

- النضج العقلي وظهور آثار التقدم الفکري في الدولة.

- استقرار الأمو رفي الدولة واتساعها، وما يتبع ذلك من رخاء.

- کثرة المذاهب والفر والأحزاب وحاجة کل منهم إلی التأييد وشرح مبادئ.

# data[].attributes.headline
الأدب العربي الحديث

# data[].attributes.subject
الأدب العربي الحديث

# data[].attributes.body
- لم يبدأ الأدب الحديث بالحملة الفرنسية على مصر كما يرى كثيرون وإنما ظهر في أواخر القرن التاسع عشر.

- محمد عبده رائد النثر، والبارودي رائد الشعر.

- ظهور بعض الحركات مثل:

- حركة البارودي في الشعر

- حركة مصطفى كامل التحريرية

- حركة اإلمام حممد عبده في اإلصالح الديني

- تطور الأدب العربي من فترة اليقظة إلى فترة الوعي إلى الثورة العربية

- ظهر البارودي ومحمد عبده في فترة الوعي وطلع نجم الخطابة.

- فالشعر والنثر العربي فقد توازنه وكاد ينتهي تماما في حقبة من الزمان.

أهم المدارس التي ساهمت يف الأدب العربي الحديث:

- مدرسة اإلحياء لأنها أحيت الشعر العربي وبعثته من جديد.

- من أشهر الشعراء:

- محمود سامي البارودي(قائد)

- أحمد شوقي

- حافظ إبراهيم

- أحمد محرم

- مدرسة الديوان وهي نتجت عن جيل جديد قد شغف بالأدب الغربي وتثقف بثقافته وخاصة الأدب الإجنليزي.

- ورواد هذه المدرسة هم:

- عبدالرحمن شكري

- إبراهيم عبدالقادر المازني

- عباس محمود العقاد

- مدرسة أبولّو ومؤسس هذه المدرسة هو أمحد زكي أبو شادي

- من الشعراء البارزين:

- إبراهيم ناج

- علي محمد طه

- مدرسة شعراء المهجر نشأت من هجرة أفراد وجماعات إلى أرض العالم الجديد في القرن العشرين

- ومن أبرز شعراء هذه المدرسة:

- إيليا أبو ماضي

- إلياس فرحات

- رشيد أيوب

- محبوب الشرتوي

# data[].attributes.body
جُلَسَاءُ فُلانٍ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِم الطَّيْر

نحن نقول هذا المثل: جزاء سنمار لكل من يقدّم خيرا للناس فيجزونه شرّا.

قال له أبوه: إنك لا تجني من الشوك العنب؛ أي لا تنتظر الشيء من غير أصله.

قال طرفة: استنوق الجمل، وذلك لأن الصيعرية من سمات النوق دون الفحول فغضب المسيب.

وفي الحديث: "أن المعرفة تنفع عند الجمل الصؤول والكلب العقور" وقال: ولم يخشوا مصاءلة عليهم ... وتحت الرغوة اللبن الصريح.

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
أي ستظهر لك الأيام ما لم تكن تعلمه.

أراد شاب السفر إلى مكان بعيد فسأله أبوه عمن سيرافقه في سفره، فقال: لا أحد معي، فقال له أبوه: خذ الرفيق قبل الطريق فصار هذا القول مثلا يضرب لمن يريد السفر دون الاستعانة برفيق يصحبه؛ ليكون عونا له وسندا.

ولا ينحت من دين المؤمن وقبول الحق بعد العلم والمسامحة في المعاملة أشكل بمثل لا تكن رطبا فتعصر ولا يابسا فتكسر.

# data[].attributes.headline
وصية أبي العتاهية

# data[].attributes.subject
وصية أبي العتاهية

# data[].attributes.body
https://youtu.be/5OrlVOsXT2Y

# data[].attributes.headline
قصة حياة أبو نواس

# data[].attributes.subject
قصة حياة أبو نواس

# data[].attributes.body
https://youtu.be/Doey8u2IU8s

# data[].attributes.headline
أبو العتاهية

# data[].attributes.subject
أبو العتاهية

# data[].attributes.body
https://youtu.be/fhl7NJXecLc