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analyse des extraits du Gorgias, de Platon

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analyse des extraits du Gorgias, de Platon

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"L'utopie" T.More

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exercice discours amoureux première partie

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exercice discours amoureux première partie

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Préparé en classe le jeudi 10 décembre à rédiger à la maison

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Texte écho à l'extrait juste en dessous. Extrait de "Race et Histoire" C.Lévi-Strauss

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Texte écho à l'extrait juste en dessous. Extrait de "Race et Histoire" C.Lévi-Strauss

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Travaillé en classe le jeudi 28 janvier

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définition de l'autorité: L'autorité est un pouvoir qui s'impose sans contrainte. Elle est reconnue comme légitime par celui qui s'y soumet de lui même.

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définition de l'autorité: L'autorité est un pouvoir qui s'impose sans contrainte. Elle est reconnue comme légitime par celui qui s'y soumet de lui même.

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travail à me rendre soit physiquement soit sur mon adresse email perrinegambart@gmail.com (pas de photo de copie mais un document tapé, merci)

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L'avenir de l'utopie

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Le pad pour rédiger l'exercice d'écriture

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Le pad pour rédiger l'exercice d'écriture

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"Les utopies peuvent-elles servir à quelque chose?"

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"Autour de la question - 1. Entre animal et machine, quel est le propre de l'homme ?" sur https://www.rfi.fr/fr/emission/20110208-1-entre-animal-machine-quel-est-le-propre-homme via @radiofrance

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"Gargantua" F.Rabelais

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illustrations

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Philo : La monstruosité et le monstrueux, Georges Canguilhem, 1962

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Philo : La monstruosité et le monstrueux, Georges Canguilhem, 1962

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à partir d'images de André Vésale, anatomiste de la renaissance, de photos du musée Dupuytren (anomalies pathologiques) et du film "la nuit des morts vivants" de Romero, nous avons tenté de comprendre ce que le monstrueux révélait de l'humain et de ses représentations. Nous avons ensuite analysé le texte de Georges Canguilhem. je mettrai en ligne le résumé de toutes ces réflexions.

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questions d'analyse sur le corpus : "Le monstre"

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questions d'analyse sur le corpus : "Le monstre"

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fait en classe le jeudi 25 mars 2021

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"La belle et la bête" Mme Leprince de Beaumont

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"La belle et la bête" Mme Leprince de Beaumont

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Texte 1

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Document 2

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"Au sujet d'un enfant monstrueux" Montaigne

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"Au sujet d'un enfant monstrueux" Montaigne

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Texte 3

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Questions d'analyse pour l'extrait du discours préliminaire" de l'Encyclopédie

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Questions d'analyse pour l'extrait du discours préliminaire" de l'Encyclopédie

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PHILO : figurer, du régime représentatif au régime esthétique de l'art fait en classe le vendredi19 mars 2021

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PHILO : figurer, du régime représentatif au régime esthétique de l'art fait en classe le vendredi19 mars 2021

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après que chacun ait réfléchi et écrit à son autoportrait (en vue de le faire pour le 2/04) , nous avons lu un texte de HEGEL et un texte du peintre KANDINSKY afin de comprendre les enjeux de l'art et ce que l'art est censé révéler. le régime représentatif (mimesis) est la reproduction d'un ordre, du réel, le régime esthétique bouscule cet ordre. pour le 2/04, lire le texte du peintre NEWMAN

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extrait du "discours préliminaire" de "l’Encyclopédie" d'Alembert 

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extrait du "discours préliminaire" de "l’Encyclopédie" d'Alembert 

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texte analysé en classe le jeudi 11 mars

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extrait du "discours préliminaire" de "l’Encyclopédie" d'Alembert suite

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extrait du "discours préliminaire" de "l’Encyclopédie" d'Alembert suite

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PHILO : extrait d'un article de l'encyclopédie + travail d'écriture

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PHILO : extrait d'un article de l'encyclopédie + travail d'écriture

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nous avons étudié l'article sur "le philosophe" en y décelant les concepts et références. puis nous avons commencé un travail d'écriture : "écrire à la manière de cet article votre article sur (au choix) : musicien.ne / écrivain.e / danseur.se / scientifique (astronome, physicien.ne, ou autre) / naturaliste / tatoueur.se / artisan.e

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présentation du projet de l'encyclopédie

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présentation du projet de l'encyclopédie

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Le Système figuré des Connaissances humaines

Une autre façon d'aborder la connaissance

L'" peuvent se réduire à trois espèces : Encyclopédie se démarque de ses prédécesseurs dans la façon d'aborder la connaissance. Dès la rédaction du Prospectus (1750), en choisissant de présenter la division des sciences suivant l'arbre, ou " système figuré des connaissances humaines " inspiré de Bacon, Diderot se place hors du projet initial de traduction de Chambers.
Ce système dessine les relations de dépendance et de voisinage entre les savoirs, qui, selon d'Alembert,
- l'histoire ;
- les arts tant libéraux que mécaniques ;
- et les sciences proprement dites, qui ont pour objet les matières de pur raisonnement "
La philosophie constitue le tronc de l'arbre et la théologie n'en est plus qu'une branche éloignée.

La lecture chez Diderot

Dans son Discours préliminaire, d'Alembert, énonçant les principes de l'entreprise, spécifie que la connaissance vient des sens et non de Rome ou de la Bible. L 'Encyclopédie place l'homme au centre de l'univers. Présentée comme une œuvre de compilation, elle n'en est pas moins un manifeste philosophique.
Le tableau des connaissances laisse entrevoir au lecteur les différentes opérations de jonction, de déplacement, de hiérarchisation, qui constituent, d'après d'Alembert, la supériorité du Dictionnaire encyclopédique :
" Montrer la liaison scientifique de l'article qu'on lit avec d'autres articles qu'on est le maître, si l'on veut, d'aller chercher ".

Un système de renvois très élaboré

Cette liberté offerte au lecteur est toutefois éclairée par un système de renvois très élaboré, qui permet de créer des connexions entre les sciences, de compléter, de reconstituer l'enchaînement des causes, et qui fait de l' Encyclopédie le Dictionnaire raisonné qu'elle prétend être. L'objectif de ces renvois est double : remédier, certes, à l'ordre alphabétique qui empêche de traiter d'une science dans son intégralité, mais aussi, plus sournoisement, déjouer la censure pour exprimer des idées non conformes à celles reconnues par l'Église et l'État.
Ainsi, l'article " Cordeliers ", plutôt élogieux vis-à-vis de cet ordre, renvoie à " Capuchon " où les religieux sont ridiculisés, la " Constitution Unigenitus " est critiquée à l'article " Controverse " et " Convulsionnaire ", les attaques les plus virulentes contre l'absolutisme politique ou religieux sont contenues dans des textes aux titres les plus anodins (l'article " Genève ", rédigé par d'Alembert, renferme une violente critique du parti dévôt français et des prêtres genevois) ou les plus saugrenus (dans " Aschariouns " et " Épidélius " on trouve une dénonciation des absurdités du christanisme).

Le compositeur

Le savoir à portée de tous

Une autre préoccupation des encyclopédistes apparaît constamment dans leur ouvrage : mettre le savoir à la portée de tous. La multiplication des illustrations participe de cette volonté. Diderot l'annonçait dans le Prospectus : " Un coup d'oeil sur l'objet ou sur sa représentation en dit plus long qu'une page de discours. "
L'iconographie se développe d'autant plus qu'après l'interdiction de l' Encyclopédie autorisation est donnée de publier un recueil de planches. L'image devient alors prioritaire, elle n'est plus illustration au service d'un texte, c'est au contraire le texte qui explique l'image.

À travers leur œuvre, les encyclopédistes ont fait passer leur idéal philosophique :
- diffuser auprès du plus grand nombre un savoir libre de tout préjugé, de toute superstition ;
- mesurer les connaissances à l'aune de la raison ;
- enfin, fournir un matériel pour, comme Diderot le proclame dans l'article " Encyclopédie ", " changer la façon commune de penser. "

" Ce qui caractérise le philosophe et le distingue du vulgaire, c'est qu'il n'admet rien sans preuve, qu'il n'acquiesce point à des notions trompeuses et qu'il pose exatement les limites du certain, du probable et du douteux. Cet ouvrage produira sûrement avec le temps une révolution dans les esprits, et j'espère que les tyrans, les oppresseurs, les fanatiques et les intolérants n'y gagneront pas. Nous aurons servi l'humanité. "
Lettre de Diderot à Sophie Volland (26 septembre 1762).

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Les objectifs Encyclopédie Une autre façon d'aborder la connaissance L'Encyclopédie se démarque de ses prédécesseurs dans la façon d'aborder la connaissance. Dès la rédaction du Prospectus (1750), en choisissant de présenter la division des sciences suivant l'arbre, ou " système figuré des connaissances humaines " inspiré de Bacon, Diderot se place hors du projet initial de traduction de Chambers.

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le site avec le texte intégral de l'encyclopédie

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le site avec le texte intégral de l'encyclopédie

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Détails

Écrit par Jean le Rond d'Alembert (O)

Catégorie parente: Introduction

Catégorie : Introduction

L'encyclopédie que nous présentons au public, est, comme son titre l'annonce, l'ouvrage d' une société de gens de lettres. Nous croirions pouvoir assurer, si nous n'étions pas du nombre, qu'ils sont tous avantageusement connus, ou dignes de l'être. Mais sans vouloir prévenir un jugement qu'il n'appartient qu'aux savants de porter, il est au moins de notre devoir d'écarter avant toutes choses l'objection la plus capable de nuire au succès d' une si grande entreprise.

Nous déclarons donc que nous n'avons point eu la témérité de nous charger seuls d'un poids si supérieur à nos forces, et que notre fonction d'éditeurs consiste principalement à mettre en ordre des matériaux dont la partie la plus considérable nous a été entièrement fournie.
Nous avions fait expressément la même déclaration dans le corps du prospectus; mais elle aurait peut-être dû se trouver à la tête. Par cette précaution, nous eussions apparemment répondu d'avance à une foule de gens du monde, et même à quelques gens de lettres, qui nous ont demandé comment deux personnes pouvaient traiter de toutes les sciences et de tous les arts, et qui néanmoins avaient jeté sans doute les yeux sur le prospectus, puisqu'ils ont bien voulu l'honorer de leurs éloges.

Ainsi, le seul moyen d'empêcher sans retour leur objection de reparaitre, c'est d'employer, comme nous faisons ici, les premières lignes de notre ouvrage à la détruire. Ce début est donc uniquement destiné à ceux de nos lecteurs qui ne jugeront pas à propos d'aller plus loin: nous devons aux autres un détail beaucoup plus étendu sur l'exécution de l'encyclopédie: ils le trouveront dans la suite de ce discours, avec les noms de chacun de nos collègues; mais ce détail si important par sa nature et par sa matière, demande à être précédé de quelques réflexions philosophiques.

L'ouvrage dont nous donnons aujourd'hui le premier volume, a deux objets: comme Encyclopédie , il doit exposer autant qu'il est possible, l'ordre et l'enchainement des connaissances humaines: comme Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, il doit contenir sur chaque science et sur chaque art, soit libéral, sait mécanique, les principes généraux qui en sont la base, et les détails les plus essentiels, qui en font le corps et la substance. Ces deux points de vue, d'Encyclopédie et de Dictionnaire raisonné, formeront donc le plan et la division de notre discours préliminaire. Nous allons les envisager, les suivre l'un après l'autre, et rendre compte des moyens par lesquels on a tâché de satisfaire à ce double objet.

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Lire la suite : DISCOURS PRÉLIMINAIRE

Détails

Écrit par Denis Diderot (*)

Catégorie parente: Introduction

Catégorie : Introduction
Les êtres physiques agissent sur les sens. Les impressions de ces êtres en excitent les perceptions dans l'entendement. L'entendement ne s'occupe de ses perceptions que de trois façons, selon ses trois facultés principales : la mémoire, la raison, l'imagination. Ou l'entendement fait un dénombrement pur et simple de ses perceptions par la mémoire, ou il les examine, les compare et les digère par la raison ; ou il se plait à les imiter et à les contrefaire par l'imagination. D'où résulte une distribution générale de la connaissance humaine qui parait assez bien fondée ; en histoire, qui se rapporte à la mémoire ; en philosophie, qui émane de la raison ; et en poésie, qui nait de l'imagination.

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Lire la suite : EXPLICATION DETAILLEE DU SYSTEME DES CONNOISSANCES HUMAINES

Détails

Écrit par Denis Diderot (*)

Catégorie parente: Introduction

Catégorie : Introduction
I. Nous avons avoué en plusieurs endroits du Prospectus, que nous avions l'obligation principale de notre Arbre encyclopédique au Chancelier Bacon. L'éloge qu'on a lu de ce grand homme dans le Prospectus parait même avoir contribué à faire connaitre à plusieurs personnes les Ouvrages du Philosophe Anglais. Ainsi, après un aveu aussi formel, il ne doit être permis ni de nous accuser de plagiat, ni de chercher à nous en faire soupçonner.
II. Cet aveu n'empêche pas néanmoins qu'il n'y ait un très-grand nombre de choses, surtout dans la Branche philosophique, que nous ne devons nullement à Bacon : il est facile au lecteur d'en juger. Mais, pour apercevoir le rapport et la différence des deux Arbres, il ne faut pas seulement examiner si on y a parlé des mêmes choses, il faut voir si la disposition est la même. Tous les Arbres encyclopédiques se ressemblent nécessairement par la matière ; l'ordre seul et l'arrangement des branches peuvent les distinguer. On trouve à peu-près les mêmes noms des Sciences dans l'Arbre de Chambers et dans le nôtre. Rien n'est cependant plus différent.

III. Il ne s'agit point ici des raisons que nous avons eues de suivre un autre ordre que Bacon. Nous en avons exposé quelques-unes ; il serait trop long de détailler les autres, surtout dans une matière d'où l'arbitraire ne saurait être tout à fait exclu. Quoi qu'il en sait, c'est aux Philosophes, c'est-à-dire à un très-petit nombre de gens, à nous juger sur ce point.

IV. Quelques divisions comme celles des Mathématiques en pures et en mixtes, qui nous sont communes avec Bacon, se trouvent par-tout, et sont par conséquent à tout le monde. Notre division de la Médecine est de Boerhaave ; on en a averti dans le Prospectus.

V. Enfin, comme nous avons fait quelques changements à l'Arbre du Prospectus, ceux qui voudront comparer cet Arbre du Prospectus avec celui de Bacon, doivent avoir égard à ces changements.

VI. Voilà les principes d'où il faut partir, pour faire le parallèle des deux Arbres avec un peu d'équité et de Philosophie.

Affichages : 6309

Détails

Écrit par Denis Diderot (*)

Catégorie parente: Introduction

Catégorie : Introduction
Division générale de la Science humaine en Histoire, Poésie et Philosophie, selon les trois facultés de l'Entendement, Mémoire, Imagination, Raison.
Bacon observe que cette division peut aussi s'appliquer à la Théologie. On avait suivi dans un endroit du Prospectus cette dernière idée : mais on l'a abandonnée depuis, parce qu'elle a paru plus ingénieuse que solide.

I. Division de l'Histoire, en naturelle et civile.

Histoire naturelle se divise en Histoire des productions de la Nature, Histoire des écarts de la Nature, Histoire des emplois de la Nature, ou des Arts.

Seconde division de l'Histoire naturelle tirée de sa fin et de son usage, en Histoire proprement dite, et Histoire raisonnée.

Division des productions de la Nature, en Histoire des choses célestes, des Météores, de l'air, de la terre et de la mer, des éléments, des espèces particulières d'individus.

Division de l'Histoire civile en ecclésiastique, en littéraire, et en civile proprement dite.

Première division de l'Histoire civile proprement dite, en Mémoires, Antiquités, et Histoire complète.

Division de l'Histoire complète, en Chroniques, Vies, et Relations.

Division de l'Histoire des temps en générale et en particulière.

Autre division de l'Histoire des temps en Annales et Journaux.

Seconde division de l'Histoire civile en pure et en mixte.

Division de l'Histoire ecclésiastique en Histoire ecclésiastique particulière, Histoire des Prophéties, qui contient la Prophétie et l'accomplissement, et Histoire de ce que Bacon appelle Nemesis, ou la Providence, c'est-à-dire, de l'accord qui se remarque quelquefois entre la volonté révélée de Dieu, et sa volonté secrète.

Division de la partie de l'Histoire qui roule sur les dits notables des hommes, en Lettres et Apophtegmes.

Affichages : 6103

Lire la suite : SYSTEME GÉNÉRAL DE LA CONNOISSANCE HUMAINE SUIVANT LE CHANCELIER BACON

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Discours préliminaire

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Encyclopédie de Diderot - Discours préliminaire

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Détails Écrit par Jean le Rond d'Alembert (O) Catégorie parente: Introduction Catégorie : Introduction L'encyclopédie que nous présentons au public, est, comme son titre l'annonce, l'ouvrage d' une société de gens de lettres. Nous croirions pouvoir assurer, si nous n'étions pas du nombre, qu'ils sont tous avantageusement connus, ou dignes de l'être.

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Travaillé en classe le jeudi 28 janvier

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Texte 4 extrait de "Des Cannibales" Montaigne

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Texte 4 extrait de "Des Cannibales" Montaigne

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Travaillé en classe le jeudi 21 Janvier

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Texte 3 Extrait de la "La controverse de Valladolid" JC.Carrière 1ère partie

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Texte 3 Extrait de la "La controverse de Valladolid" JC.Carrière 1ère partie

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Travaillé en classe le jeudi 21 Janvier

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Texte 3 Extrait de la "La controverse de Valladolid" JC.Carrière . 2ème partie

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Texte 3 Extrait de la "La controverse de Valladolid" JC.Carrière . 2ème partie

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Travaillé en classe le jeudi 21 Janvier

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Texte 2 extrait de "Histoire d'un voyage en terre de Brésil" J. de Léry

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Texte 2 extrait de "Histoire d'un voyage en terre de Brésil" J. de Léry

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Travaillé en classe le jeudi 14 janvier

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Texte 1 extrait "La découverte de l'Amérique" C.Colomb

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Texte 1 extrait "La découverte de l'Amérique" C.Colomb

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Travaillé en classe le jeudi 14 janvier

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Travaillé en classe le jeudi 14 janvier

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Extrait de "L'autre monde ou les États  et Empires de la Lune" Cyrano de Bergerac

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Extrait de "L'autre monde ou les États  et Empires de la Lune" Cyrano de Bergerac

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Travaillé en classe le jeudi 14 janvier

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Extrait de "L'autre monde ou les États  et Empires de la Lune" Cyrano de Bergerac

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Extrait de "L'autre monde ou les États  et Empires de la Lune" Cyrano de Bergerac

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après avoir chacun.e décrit un projet artistique autour de sa représentation du monde, nous en avons tirés des concepts, des réflexions qui nous ont amené.e.s aux documents ci-dessous

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la solitude et la vacuité du sujet moderne

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la solitude et la vacuité du sujet moderne

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Les Ambassadeurs (Hans Holbein le Jeune, 1533)

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Cette introduction à l'histoire des représentations de l'univers, depuis les premières traces de représentation du territoire et de mémorisation des itinéraires jusqu'aux images les plus contemporaines met en évidence les enjeux de la cartographie dans les stratégies de pouvoir, le développement de la connaissance et l'imaginaire des hommes.

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Mappemonde par le hollandais De Wit en 1660

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exercice discours amoureux deuxième partie

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exercice discours amoureux deuxième partie

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lien vers le site de la bnf pour découvrir "le jeu de l'amour et du hasard" de Marivaux

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lien vers le site de la bnf pour découvrir "le jeu de l'amour et du hasard" de Marivaux

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Le Jeu de l'amour et du hasard est une comédie en trois actes et en prose de Marivaux, représentée pour la première fois le 23 janvier 1730. La pièce met en scène l'amour naissant, le badinage auquel se livrent, en toute innocence, des jeunes gens aux sentiments encore incertains. Les parents de Dorante veulent lui faire épouser Silvia. Avant de s'y résoudre, il décide de mieux la connaître en échangeant son identité avec son valet Arlequin. Mais Silvia recourt de son côté au même stratagème et se présente sous l'apparence de Lisette, sa femme de chambre. S'en suit une série de quiproquos jusqu'à l'aveu réciproque qui va dénouer l'intrigue en affirmant l'harmonie des exigences du coeur et du rang social.

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Le Jeu de l'Amour et du Hasard | BNF ESSENTIELS

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Le Jeu de l'Amour et du Hasard Marivaux Le Jeu de l'amour et du hasard est une comédie en trois actes et en prose de Marivaux, représentée pour la première fois le 23 janvier 1730. La pièce met en scène l'amour naissant, le badinage auquel se livrent, en toute innocence, des jeunes gens aux sentiments encore incertains.

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blanche gardin les refugie - Google Search

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Blanche Gardin - La télévision / Réfugiés climatiques - YouTube

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Analysé en classe le jeudi 3 décembre

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Analysé en classe le jeudi 3 décembre

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fait en classe le jeudi 3 décembre

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Méthodologie pour la question d'interprétation 

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Méthodologie pour la question d'interprétation 

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Méthodologie pour la question d'interprétation suite

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Méthodologie pour la question d'interprétation suite

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méthodologie pour la question de réflexion

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méthodologie pour la question de réflexion

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Méthodologie pour la question de réflexion suite

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Méthodologie pour la question de réflexion suite

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analysé rapidement pendant l'exercice de dissertation "la parole peut-elle être une arme sociale?"

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Extraits analysés en classe le vendredi 16 Octobre

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+ exercice sur la parole , saussure et aristote

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1) Lire le discours de Victor Hugo prononcé à l'Assemblée constituante le 15 septembre 1848 (voir ci-dessous). Par écrit, sur feuille (à rendre) : présenter le texte (présenter l'auteur et le contexte), puis la thèse défendue dans ce discours : s'agit-il d'un réquisitoire ou d'un plaidoyer ? Ensuite, d'analyser  la structure du texte en listant les différents arguments donnés et en analysant les procédés d'écriture sur lesquels s'appuie Hugo.

2) Visionner sur Youtube les vidéos de Clément Viktorovitch (voir ci-dessous) :
-Sur "Les pouvoirs de la rhétorique décryptés" : faire une brève synthèse du propos.
-Puis  vous choisirez,  une des trois autres vidéos :"La mélodie du discours" / "Le maître Badinter" / "Éloge du doute", que vous présenterez à l'oral en dégageant l'intérêt du propos en lien avec notre thème d'étude "l'art de la parole" :

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5. Victor Hugo, Discours à l'assemblée constituante (1848)

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5. Victor Hugo, Discours à l'assemblée constituante (1848)

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Clément Viktorovitch : "Les pouvoirs de la rhétorique décryptés"

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Clément Viktorovitch : "Les pouvoirs de la rhétorique décryptés"

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Les pouvoirs de la rhétorique décryptés | Clément VIKTOROVITCH | TEDxParisSalon

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Clément Viktorovitch : Éloge du doute - Clique - CANAL+

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Clément Viktorovitch : "Le maître Badinter"

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Clément Viktorovitch : "Le maître Badinter"

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Clément Viktorovitch : Le maître Badinter - Clique - CANAL+

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 Clément Viktorovitch : "la mélodie du discours"

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 Clément Viktorovitch : "la mélodie du discours"

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Clément Viktorovitch : La mélodie du discours - Clique - CANAL+

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https://youtu.be/UyMDIxL-Z9k

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Extrait de la plaidoirie de Gisele Halimi au procès de Bobigny 1972

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Extrait de la plaidoirie de Gisele Halimi au procès de Bobigny 1972

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Texte analysé en classe le jeudi 15 Octobre.
Repérage des arguments et analyse de la forme au service de ces arguments

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Extrait de la plaidoirie de l’avocate Gisèle Halimi

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Fait en classe le jeudi 24 septembre après l'étude du texte le groupe c'est séparé en deux. Un groupe a écrit une plaidoirie pour le défense d'Hélène et l'autre un réquisitoire. Nous les lirons le jeudi 1er octobre

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Fait en classe le jeudi 24 septembre après l'étude du texte le groupe c'est séparé en deux. Un groupe a écrit une plaidoirie pour le défense d'Hélène et l'autre un réquisitoire. Nous les lirons le jeudi 1er octobre

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"Éloge d'Hélène" Gorgias IV siècle avant notre ère 

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"Éloge d'Hélène" Gorgias IV siècle avant notre ère 

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Nous avons préparé le sujet numéro 2 en classe pour la question de littérature, la réponse est à rédiger pour la rentrée des vacances de la Toussaint

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L'architecte-designer Vincent Callebaut imagine la ville de demain

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Pour vous aider à comprendre le texte de Spinoza  pour  l'exercice d'écriture "Les utopies peuvent-elles servir à quelque chose?"

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Pour vous aider à comprendre le texte de Spinoza  pour  l'exercice d'écriture "Les utopies peuvent-elles servir à quelque chose?"

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HLP - Les utopies peuvent-elles servir à quelque chose ? #1

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cours du 28 mai
début de cours : écoute de paysages sonores du bioacosticien BERNIE KRAUSE ( sons pris en milieu naturel ) - écoutez et fermez les yeux, plongez !

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Bernie Krause – The Great Animal Orchestra

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Analysé en classe le jeudi 26 novembre

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quelques extraits utilisés pour la séance du 17 septembre

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cours du 28 mai... suite

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analysé en classe le jeudi 26 novembre

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Pour vous aider à comprendre le texte de Platon  pour  l'exercice d'écriture "Les utopies peuvent-elles servir à quelque chose?"

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Pour vous aider à comprendre le texte de Platon  pour  l'exercice d'écriture "Les utopies peuvent-elles servir à quelque chose?"

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HLP - Les utopies peuvent-elles servir à quelque chose ? #2

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séance 2 : comprendre l'autre et l'accueillir

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séance 2 : comprendre l'autre et l'accueillir

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après avoir corrigé le texte de baptiste morizot (voir séance 1) nous avons traité de la question du cosmopolitisme à travers un texte de Kant qui a modernisé le concept et qui a voulu l'étendre au domaine du droit afin d'éviter l'horreur de la colonisation. le texte de levi strauss est à faire pour vendredi 4/02

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extraits étudiés le 10 décembre après avoir visionné et discuté autour de cette vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=Gs4YZGqAH2o la faiblesse du vrai / myriam revault d'allones