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La fase Preventiva, tiene como fin crear y fortalecer la conciencia de Ser criatura, logrando el reconocimiento y  auto valorización de la mujer indígena.
Partiendo del reconocimiento y aceptación de sus orígenes, podremos prevenir los factores que vulneran y ponen en peligro su integridad.

Seguidamente y partiendo de la riqueza cultural y artística se propiciaran espacios para el "Desahogo" fase numero dos , que consiste en dedicar tiempo para compartir desde la sencillez y la libertad las dificultades adversas que viven en las comunidades.

La Fase de acompañamiento: es el instrumento de crecimiento y apoyo,ya que le permite a la mujer sentirse segura, reconocida y valorada en todo el sentido de la palabra.

cuando hay un reconocimiento surgen diferentes sentimientos, interrogantes, generando una resistencia considerada como limite ideológico, es allí donde Jesús, el Evangelio llega para iluminar, abrir nuevos caminos, dando paso a la  verdad; denominas como la fase de evangelización.

Por ultimo hablaremos de la fase de liberación, hace referencia a una mujer indígena mujer indígena capaz de reconocer y optar por la libertad, de un corazón consciente, capaz , optativo y confiado, liberado del dolor, la opresión y la mentira; enriquecido por Cristo que es CAMINO VERDAD Y VIDA.
"Hace algún tiempo, -escribe la teóloga brasileña, María Clara Bingemer-, el mayor elogio que se podía hacer a una mujer era la afirmación de que ella conocía su lugar; lugar no elegido por ella misma, sino impuesto; lugar de escucha y no de participación o decisión; lugar anónimo de sumisión, ni visible, ni constatable. En los últimos años, la mujer comenzó a hacer la fascinante experiencia de 'desconocer su lugar'. Esto es, de no aceptar más, pasivamente, un lugar que se le había impuesto durante mucho tiempo".

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La metodología que utilizaremos en este caso sera procesual; marcaremos de manera especial 5 etapas o fases que nos permitan hacer una ruta de acercamiento a las realidades de las mujeres indígenas, permitiendoles reconocer su dignidad, empoderarlas en la defensa de sus orígenes, lo cual las impulsara a defender sus derechos, e impulsarlas desde el acompañamiento a realidad para asegurarnosal cual denominaremos por fases. este proceso  le permitirá a las mujeres indígenas centrar su dignidad y valorar su papel como evangelizadoras y defensoras de la fe y los derechos originarios.                                      las fases a seguir en el proceso son:                                 -Fase preventiva                                                       -Fase de desahogo                                                    -fase de acompañamiento                                           -fase de evangelización                                              -fase de liberación                                                                                                           

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La metodología que utilizaremos en este caso sera procesual; marcaremos de manera especial 5 etapas o fases que nos permitan hacer una ruta de acercamiento a las realidades de las mujeres indígenas, permitiendoles reconocer su dignidad, empoderarlas en la defensa de sus orígenes, lo cual las impulsara a defender sus derechos, e impulsarlas desde el acompañamiento a realidad para asegurarnosal cual denominaremos por fases. este proceso  le permitirá a las mujeres indígenas centrar su dignidad y valorar su papel como evangelizadoras y defensoras de la fe y los derechos originarios.                                      las fases a seguir en el proceso son:                                 -Fase preventiva                                                       -Fase de desahogo                                                    -fase de acompañamiento                                           -fase de evangelización                                              -fase de liberación                                                                                                           

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La propuesta a desarrollar tiene un objetivo claro y es el acercamiento a la realidad de la mujer indígena como camino seguro a la evangelización , partiendo principalmente del reconocimiento de su  cultura, de los orígenes y alertando las  realidades de peligro a los cuales esta expuesta constantemente.
"La mujer hoy tiende a ser sujeto social con papeles protagónicos en la historia y sociedad". "No me siento una 'mujer liberada' como caricatura de las feministas del primer mundo. Me siento parte de un proceso de liberación integral, de cambio de sistema, de lucha por la vida y por un mundo más justo y mejor" (Raquel Rodríguez).

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Especial violencia contra mujeres indígenas

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Con el fin de desarrollar una propuesta de Evangelización en un pueblo Indígena, deseo focalizar la mirada, mas que en un pueblo o cultura especifica; en el Rostro silencioso y sufriente de la MUJER INDÍGENA, sometida y vulnerada en sus derechos fundamentales.

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Con seguridad conocemos un gran numero de mujeres, algunas de ellas se encuentran dentro de nuestro corazón: nuestra madre, hermana, maestra, amiga... , en nuestros entornos nos rodeamos de Ellas; fácilmente olvidamos que son una base fundamental para la sociedad, la cultura, la economía, la vida espiritual...