# data[].attributes.body
(Herrmann); "Quellen sind Objektivationen und Materialisierungen vergangenen menschlichen Handelns und Leidens. Sie sind in der Vergangenheit entstanden und liegen einer ihr nachfolgenden Gegenwart vor." (Pandel, Quelleninterpretation, 11)

# data[].attributes.body
(Herrmann); künstlerische Auseinandersetzung mit der Geschichte, bspw. Denkmäler etc.

# data[].attributes.body
(Höhne) Später im Video finden Gespräche, vermutlich mit Zeitzeugen, statt. Deren Aussagen sind als mündliche Quellen (Baumgärtner, S. 21) anzusehen.

# data[].attributes.body
(Herrmann); "[...] Insgesamt der unterschiedlichen Vorstellungen von und Einstellungen zur Vergangenheit." (Jeismann, Didaktik, 12 f.)

# data[].attributes.body
(Herrmann); Es geht weniger um die Aneignung von Wissen allein als vielmehr um die Auseinandersetzung mit Geschichte.

# data[].attributes.body
(Herrmann); Rüsen meint, dass ein sinnvolles Leben nur dann vorhanden ist, wenn der Mensch sich mit der Zeit sowie dessen Wandel befasst. (vgl. Baumgärtner, S. 38)

# data[].attributes.body
(Höhne) "Alles, was sich innerhalb eines sozialen Zusammenhangs auf die Vergangenheit bezieht, kann demnach als Geschichtsbewusstsein gelten." (Baumgärtner, S. 31)
- Carlo fällt die "Besonderheit" des Platzes auf, er schaut ihn sich genauer an, bemerkt das Denkmal und redet mit seinen Eltern über den Platz
- danach trägt er seine Erfahrungen mit Geschichte an seine Mitschüler*innen weiter, die dann auch mit Zeitzeugen ins Gespräch kommen
Auch der Aspekt der Dynamik des Geschichtsbewusstseins ist zu erkennen (vgl. ebd. S. 32). Durch die Auseinandersetzung mit dem Denkmal als Quelle und durch die folgenden Gespräche werden die jeweils individuellen Vorstellungen der Vergangenheit beeinflusst.
Eine Lernprozess wie im von Jeismann beschriebenen Dreischritt (vgl. ebd. S.33) ist allerdings nicht vollständig zu erkennen (zumindest nicht im Ausschnitt). Dafür fehlt z.B. die abschließende Wertung

# data[].attributes.body
(Beutler)
Pandel beschreibt Quellen als "Objektivationen und Materialisierungen", welche über Handeln und Leiden der Menschen in der Vergangenheit berichten (Pandel).
Die gegenständliche Quelle, die Carlo beschreibt, hat bei ihm also einen Prozess des Nachdenkens und Hinterfragens angeregt. Im Video zeigt sich somit, dass er die Quelle die er gefunden hat, versucht hat auszuwerten und zu deuten. Das wird beispielsweise daran deutlich, dass er sich über das Thema Instrumentalisierung des Gedankenguts von Rosa Luxemburg etc. in der DDR bzw. im Kommunismus und Sozialismus informiert hat.
Kurz gesagt: Die Quelle hat einen Prozess des historischen Lernens bei Carlo in Gang gesetzt.

# data[].attributes.body
3 Bereiche nach Rüsen:
(Beutler)
Ästhetisch: Denkmal (Rosa Luxemburg)
-> dadurch wird Carlo angeregt sich mit der Vergangenheit auseinanderzusetzen u. zu "recherchieren"
Kognitiv: Carlo setzt sich also mit dem Thema auseinander (z.B. Gespräch mit Eltern-> sammelt Informationen, erweitert sein Wissen u. damit sein Geschichtsbewusstsein)

# data[].attributes.body
Illig
Die drei Schritte des historischen Lernens (Vgl. S. 33-34) sind ansatzweise zu erkennen. Die Analyse besteht darin, dass Carlo sich das Denkmal anschaut, mit seinen Eltern darüber redet und sich weiterführend informiert. Ein Sachurteil kann er dadurch bilden, indem er Zusammenhänge herstellt zwischen den Ansichten von Rosa Luxenburg und den gesellschaftlichen Gegebenheiten in der DDR und erkennt, dass Diskrepanzen vorhanden sind. Jedoch würde ich mich meinem Vorredner anschließen, dass ie Wertung fehlt.
Eine Werung könnte jedoch sein, dasss er sagt, dass er diese Diskrepanz zwischen den "Vordenkern des Kommunismus" und der Umsetzung in der DDR interessant finden würde.

# data[].attributes.headline
Drei Lerndimensionen der historischen Bildung

# data[].attributes.subject
Drei Lerndimensionen der historischen Bildung

# data[].attributes.body
(Höhne) Baumgärtner S. 39
Erfahrung: Carlo nimmt das Denkmal und die Umgebung als historischen Ort wahr und beschäftigt sich damit

Deutung: Carlo möchte wissen, warum an dieser Stelle an Rosa Luxemburg erinnert wird. Warum ausgerechnet an dem Platz an Rosa Luxemburg erinnert wird, sagt er aber nicht.

Orientierung: Eine Erkenntnis für die eigene Lebenspraxis basierend auf den historischen Ereignissen an sich kann ich nicht erkennen. Allerdings ist davon auszugehen, dass Carlo dieses Erlebnis in Erinnerung behalten wird. Das Gelernte wird er nachhaltig behalten, da er es aus Eigeninteresse erfahren hat.

# data[].attributes.body
S.44: Geschichtskultur selbst wird zum Unterrichtsgegenstand
Nicht nur die Person Rosa Luxemburg interessiert den Schüler, sondern vielmehr die Frage, warum man ihre Büste entfernt hat und warum seine Eltern mit einer anderen Geschichtskultur aufgewachsen sind als er selbst.

# data[].attributes.body
S. 36: Wandelbewusstsein mit der Doppelkategorisierung statisch-veränderlich
Carlo ist bewusst, dass es sich bei Rosa Luxemburg um eine polarisierende Persönlichkeit handelt, die in unterschiedlichen Systemen als Vorbild oder als Feindbild dient. Er erkennt, dass sich die Helden einer Gesellschaft immer wieder verändern können.

# data[].attributes.body
(Höhne) Die meisten Dimensionen des Geschichtsbewusstseins nach Pandel (vgl. Baumgärtner, S. 36) sind zu erkennen. Das Identitätsbewusstsein im Sinne von "wir - ihr" kann ich im Video nicht erkennen, ebenso das ökonomisch-soziale Bewusstsein und das Wirklichkeitsbewusstsein.