# data[].attributes.headline
Диего Ривера Д. Риве

# data[].attributes.body
Диего Ривера Д. Ривера. «Сельская школа». Роспись во Дворе Труда Министерства прсвещения в Мехико. 1923–1929. Одной из главных тем в творчестве Риверы были фольклорные сюжеты, верования и обычаи народа Мексики Ривера в 1921 году вернулся на родину, и происходящее там захватывает его полностью. Только что принятая прогрессивная конституция, талантливые, инициативные люди в руководстве, увлекательные начинания в области культуры и народного просвещения воодушевляют творческую молодежь. В Мексике открываются школы и библиотеки, в далекие деревни едут энтузиасты учить детей, художники также стремятся служить просвещению народа. Создается искусство, понятное и близкое простым людям, которое несет идеи социального освобождения и необходимые знания, его естественным местом представлялись стены общественных зданий.

# data[].attributes.headline
Диего Ривера. Эксплу

# data[].attributes.body
Диего Ривера. Эксплуатация Мексики испанскими конкистадорами. Фрагмент фрески Национального дворца в Мехико. 1929–1935 Диего Ривера. Эксплуатация Мексики испанскими конкистадорами. Фрагмент фрески Национального дворца в Мехико. 1929–1935

# data[].attributes.headline
Диего Ривера Диего Р

# data[].attributes.body
Диего Ривера Диего Ривера (исп. Diego Rivera; 8 декабря 1886 — 25 ноября 1957) — мексиканский живописец, художник-монументалист (муралист) и график, архитектор, один из самых известных мексиканских художников, видный политический деятель компартии, один из создателей национальной школы монументальной живописи Как художник Ривера испытал влияние как классического европейского изобразительного искусства (изучал стенные росписи XIV—XVI веков), так и модернизма, в частности кубизма. Очень близки ему были и традиционные мексиканские художественные жанры и стили.

# data[].attributes.headline
Сикейрос. Тропическа

# data[].attributes.body
Сикейрос. Тропическая Америка, фрагмент уничтоженной фрески в Лос-Анджелесе В январе 1932 года после короткого пребывания в Мехико Сикейрос из-за преследования властей уезжает в США. В Лос-Анджелесе он расписал стену художественно-промышленного училища. На стене площадью шесть метров на девять, с проемами окон и дверью, художник создал многофигурную композицию «Митинг на улице». Причем лишь при помощи аэрографа – устройства, напоминающего пульверизатор. Сикейрос вздумал изобразить в композиции негров, стоящих рядом с белыми. И это не где-нибудь, а в Лос-Анджелесе! На него ополчились все американские расисты. Неудивительно, что фреска была уничтожена. Тем не менее там же, в Лос-Анджелесе хозяин крупнейшей художественной галереи заказал роспись одной из наружных стен галереи размером тридцать метров на двадцать на тему «Тропическая Америка». «Нетрудно догадаться, – говорит художник, – что в его представлении "Тропическая Америка" была райским местом, где люди ведут беззаботное существование среди пальм и попугаев и где спелые плоды сами падают в рот блаженным смертным. А я изобразил на своей фреске человека, распятого на кресте… на котором сверху торжествующе восседает орел, такой же, как на американском долларе…

# data[].attributes.headline
Латиноамериканская к

# data[].attributes.body
Латиноамериканская культура к рубежу XIX-XX вв. уже пережила несколько переломных моментов. Первым была сама «точка отсчета» - «встреча миров», уничтожившая автохтонные цивилизации и отметившая начало противоречивого, трудного процесса созидания нового качества. Следующим крупным потрясением была война испанских колоний за независимость, завершившаяся в 20-х гг. XIX вв. образованием самостоятельных государств. На этом этапе на первый план вышли вопросы национального и регионального самоопределения. Кризис вновь удалось преодолеть, развитие общества, культуры продолжалось. И вот в эпоху империализма весь мир был втянут в невиданный по масштабу, глубине и всеохватности кризис.