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Iliada:Es un poema de genero épico  que trata el asedio de la ciudad de Troya por los aqueos, para rescatar a Helena, esposa del rey Menelao, la cual fue raptada por Paris, príncipe troyano. Después de este hecho, se origina una guerra entre aqueos y troyanos.

Odisea: Es un poema épico que narra las aventuras de Odiseo, también conocido como Ulises, en su viaje de regreso a su patria, Ítaca, desde el momento en que finaliza la guerra de Troya, narrada en la Ilíada, hasta el momento en que finalmente vuelve a su hogar, muchos años después.

Mitologia: La mitología griega consiste explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes figurativos, como ceramica pintada y ofrendas votativas. Los mitos griegos explican los orígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas.

Heroe: Del latín “heros”, para los antiguos griegos y romanos, los héroes eran los nacidos del amor de dioses con humanas, o de diosas con humanos, las historias de estos heroes fueron escritas por Homero

Destino: Era como una fuerza cosmica,representaba esta fuerza bajo la forma o apariencia de 3 señoras llamadas Moiras (parte o porción) o Aisas (lo que esta decretado), que era como representar que cada parte de la vida qu ele corresponde a cada uno

Ciclope: Eran pastores que vivían en Sicilia. Eran una raza salvaje, caníbal y fuera de la ley que no temía a dioses ni a hombres.

Politeismo: era la creencia en varias divinidades antropormofas

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Apeiron: designaba  la materia infinita, indeterminada, que para él era el principio y final de todo,  es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero, pero de él se engendran todas las cosas

Arje: Se refería a lo indeterminado, lo que no tiene límite, que es precisamente lo que buscamos,  y era considerado como algo material, como lo divino que da origen a todo en el mundo.

Presocratico: Es todo pensamiento anterios al de Socrátes, Anaximandro es un de los Pre-socráticos

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Virtud: falta definir: Lo definia con el conocimiento: no se puede hacer lo justo si no se lo conoce, pero también es imposible dejar de hacer lo justo una vez que se lo conoce

Justicia: el conocimiento de lo justo (la autognosis) para obrar correctamente. Según esta doctrina, las malas acciones son producto del desconocimiento, esto es, no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sería suficiente para obrar virtuosamente.

Ignorancia: Es un tipo de conocimiento: el reconocimiento franco de una persona de lo que no sabe. Es captado por la conocida declaración: "Sólo sé una cosa: que no sé nada"

Intelectualismo moral: Es aquel que identifica la virtud como el conocimiento

Felicidad: Es el objetivo principal de la existencia. No considera legítimo llegar a ella por cualquier camino. Hacemos bien en tratar de ser felices, pero no si tratamos de serlo a cualquier precio o a costa de lo que sea

Verdad: Es una continua búsqueda de lo que es inmutable, perfecto y eterno, es aquello que no varía su significado de forma relativa.

Alma: Consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. El cuerpo es el que contiene el alma y el externo se refiere a los bienes materiales

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Mundo de las ideas: Aloja “las esencias” que existen aunque no sean percibidas por las personas. Las esencias son parte del conocimiento abstracto y no pueden ser objeto del conocimiento sensible, no pueden materializarse, solo se puede acceder a ellas a través de la razón.

Mito caverna: Es una  alegoría de la caverna, un espacio cavernoso en el que se encuentran un grupo de hombres prisioneros desde su nacimiento, con cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna sin poder nunca girar la cabeza.

Reminiscencia: Es una teoría del conocimiento según la cual conocer es recordar.

Alma: Interpreta el alma principalmente en dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.

Cuerpo: Es la parte material y mortal del ser humano, y también la cárcel del alma. ... El cuerpo es el que fuerza al alma a ambicionar las cosas de este mundo sensible y el que lo lleva a todo tipo de guerras y violencias.

Dialogos: Cada diálogo tiene un tema de fondo que se convierte en argumento de la conversación: el amor, el bien, la verdad, la virtud, el ser y la belleza son algunos de los temas analizados en sus obras.

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Predestinación: Es la presciencia y la preparación de los beneficios por los que son libertados con toda certeza aquellos que Dios liberta, Dios dispone lo que hará, según su presciencia infalible

Ciudad de Dios:  La Ciudad de Dios a partir de la contraposición entre la ciudad de Dios, que representa el cristianismo, y por tanto la verdad espiritual

Ciudad Terrena: la ciudad pagana, terrena o de los hombre, que representa la decadencia y el pecado.

Razón y fe: son dos elementos que San Agustín vincula de manera inseparable. Existe razón en la fe y fe en la razón. Ambas, lo mismo que el conocimiento, tienen un camino con un mismo destino, Dios, y según el sabio este camino pasa directamente por el interior del ser humano: su propia alma.

DIOS: La Trinidad de Dios: Dios es Padre, Hijo (Verbo) y Espíritu (Amor), tres personas en una misma y sola naturaleza divina. Dios es el principio y fuente de todos los seres, la realidad plena, inmutable, infinita, única, simple, eterna y perfecta; es el Bien, la Verdad, la Belleza y el Ser.

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Nominalismo: Puntos oscuros y difícilmente expresables en pocas palabras. La manera más sencilla es la vía negativa, lo que niega esta opinión: la posición de Ockham supone la negación de todas las cuestiones que en la filosofía medieval estaban ligadas de alguna manera a la concepción platónico aristotélico-tomista de los universales. El individuo, e ser concreto, singular, se afirma como única realidad existente con todas sus consecuencias.

Signo natural: “Aquello en que se resuelve la proposición, como el predicado y (o) aquello de lo que es predicado, sea unido o dividido en cuanto a ser o no ser”.

Agnosticismo fideista: Defiende una separación total entre razón y fe. La existencia de Dios es indemostrable por la razón, que debe encargarse de llegar tan lejos como pueda en el conocimiento de la naturaleza. ... Impulsó por tanto el nominalismo: no existe más que la cosa particular.

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Razon de Estado: Se refiere a las medidas que debe tomar el gobernante para salvaguardar la salud pública estatal. El Estado está por encima de todo

Gobernante: Debe de ser una persona hábil con notable destreza y una equilibrada combinación de fuerza y tesón. Por otra parte, también hay que destacar que el autor de la obra considera como totalmente imprescindible que el dicho tenga  ingenio, coraje, capacidad para comprender rápidamente la realidad, carencia de escrúpulos y sea diestro en el engaño

Hombre: Considera al ser humano, como una dualidad que se debate entre su condición humana y su condición animal. Es capaz de hazañas, logros y luchas, pero para alcanzarlas toma el camino del egoísmo y del instinto

Sociedad: Tiene una concepción totalmente diferente de la sociedad humana: para él, el hombre es por naturaleza perversa y egoísta, sólo preocupada por su seguridad y por aumentar su poder sobre los demás; sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos morales

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Hombre: falta definir: "El hombre es un lobo para el hombre" La frase de Hobbes, en ese sentido, se convierte en la metáfora del animal salvaje que el hombre lleva por dentro, siendo capaz de realizar grandes atrocidades y barbaridades contra elementos de su propia especie

los 3 poderes: Estado cristiano, Estado, El hombre

Los 3 tipos de Estado: La monarquía, la aristocracia y la democracia. No puede haber más formas de gobierno que esas tres, pues ninguna, o todas, pueden tener todo el poder soberano

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Racionalismo: Aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, contrario en su totalidad a la idea que manejaba el movimiento empirista.

innatismo: Dice que nacemos sabiéndolos o que estamos determinados a adquirirlos. La palabra «innatismo» ya sugiere algún tipo de idea, conocimiento o contenido mental que está presente en el momento en que un organismo nace, es decir, que no es adquirido o aprendido por éste.

sueño: El argumento del sueño es la postulación de que el acto de soñar proporciona evidencia preliminar de que los sentidos en los que confiamos para distinguir la realidad de la ilusión no deben ser completamente confiables y, por lo tanto, cualquier estado que dependa de nuestros sentidos debe al menos ser cuidadosamente examinado y rigurosamente probado para determinar si en realidad es realidad

Dios: Afirma que Dios nos dio la posibilidad de distinguir lo verdadero de lo falso. Al estar presente el infinito de Dios en nosotros como idea, la prueba de la existencia de Dios no es una conclusión causal de la mera contingencia a un reino ontológico completamente diferente.

Cogito ergo Sum: "Pienso luego existo" resume su proceso intelectual y filosófico que afirma que la única forma de encontrar la verdad es mediante la razón.

Duda: Es un método y principio para llegar a una base de conocimiento cierto, desde donde partir y cómo fundamentar otros conocimientos del mundo.

Demiurgo: Sugiere que tal vez hemos sido creados por un Dios que nos obliga a engañarnos sistemáticamente, que ha dispuesto nuestra naturaleza de tal modo que creemos estar en la verdad cuando realmente estamos en el error.

Res extensa:  Para la dirección de la mente que extensión es todo aquello que tiene longitud, latitud y profundidad, comprendiéndose por tanto en res extensa todo aquello que posee cuerpo.

Res cogitans:  Es la realidad de la que cabe el conocimiento más cierto, conocimiento que Descartes describe con la frase "pienso luego existo".

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Empirismo: Los seres humanos llegamos a la vida sin saberes previos ni esquemas de pensamiento que delimiten cómo debemos concebir la realidad. Todo lo que llegaremos a saber será gracias a la exposición a las experiencias.

De esta manera, David Hume negaba el dogma racionalista de que hay verdades que existen por sí mismas y a las que podríamos tener acceso en cualquier contexto posible, tan solo mediante la razón

Habito-costumbre:

Experiencia: L a experiencia es el origen de nuestro conocimiento; la experiencia es también su límite.

Percepción: Todo lo que puede estar presente a la mente, sea que empleemos nuestros sentidos, o que estemos movidos por la pasión o que ejerzamos nuestro pensamiento y nuestra reflexión

Impresiones: Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier género o nuestros sentidos nos transmiten las imágenes de objetos externos, la percepción de la mente es lo que él llama una impresión

creencia: Es un sentimiento que no depende de nuestra voluntad y que nos obliga a percibir un objeto de una manera diferente, anticipándonos al futuro o atribuyendo al objeto propiedades que no son directamente observables

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EMILIO: falta definir: Emilio, o De la educación es un tratado filosófico sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, quien la creía la “mejor y más importante de todas sus obras”. Hoy se considera el primer tratado sobre filosofía de la educación en el mundo occidental.

CONTRATO SOCIAL: Hace referencia al estado originario de los seres humanos, donde la familia era “el primer modelo de la sociedad política”, y distingue entre tres tipos de libertades: la libertad natural, la libertad civil y la libertad moral

Hombre: Es bueno por naturaleza, pero que actúa mal forzado por la sociedad que le corrompe.

Sociedad: Es una existencia “condenada” a oscilar en el curso de la Evolución histórica, distinguiendo en ella las nociones de bien y principios de justicia aplicados a la naturaleza humana.

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Dialectica: Proceso constante y continuo para llegar a la verdad, partiendo de un primer postulado (tesis), que luego será refutado (antítesis), para llegar a una nueva idea o resultado (síntesis), que llevará nuevamente a una tesis y así sucesivamente, siempre con la finalidad de buscar una respuesta certera al tema en debate.

Tesis: Define como la fase afirmativa del proceso dialéctico o también considerado como el estado original, La tesis se da por verdadera hasta que surja una antítesis que la contradiga.

Antitesis: Cuando la tesis o estado original se enfrenta a su negación, nos encontramos frente a la fase de la antítesis, la antítesis contradice la tesis, haciendo que el estado original se enfrente a su negación.

Sintesis: Es el proceso de superación de la contradicción de la antítesis. En este sentido, corresponde a la negación de una negación, o sea la afirmación de una nueva tesis, La sintesis resulta de la armonización entre la tesis y la antítesis hecho por el espíritu absoluto, definido como aquel que se reencuentra con la cultura de su Estado.

Estado: El Estado es revelado como un proceso de relaciones intersubjetivas formado por momentos o estaciones que lo constituyen como una comunidad de vida racionalmente fundada.

despotismo: Definido como la forma de gobierno en la que el gobernante ejerce directamente el poder de manera arbitraria y en el cual los derechos de los individuos no están garantizados: en contraste, la monarquía constitucional

amo-esclavo: Como una parábola del ser social del hombre, el esclavo renuncia a su deseo para satisfacer el afán de dominación del amo, pero a la vez éste existe en la medida que es reconocido por su antagonista.

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Plusvalia: En esencia, es el valor no pagado del trabajo del obrero que crea un plusproducto (del cual se apodera el empresario). Dicho de otra forma, la esencia de la explotación o acumulación capitalista

Proletariado: Es una clase social propia del sistema económico capitalista que es explotada por el burgués, dueño de los medios de producción y las riquezas.

Alienación: La relación de explotación propia del sistema capitalista en la cual el trabajador no es considerado como persona en sí, sino en función de su valor económico, como mano de obra para la multiplicación del capital, es decir, el trabajador no representa sino determinada cantidad de dinero

Dialectica:

Materialismo historico: Sostiene que el mundo es material por naturaleza y que los diferentes fenómenos son formas diversas de la materia en movimiento. La teoría del conocimiento elaborada por el materialismo dialéctico es la única científica

Homo faber: El Homo Faber es el primer animal que utiliza su inteligencia para dominar la naturaleza y su conocimiento es aplicado al mundo del trabajo

Capital: El capital es una relación social de producción que provoca de manera sistemática conflictos entre la clase capitalista y la asalariada. Bajo el capitalismo, la propiedad de los medios de producción está a cargo de la burguesía, mientras que el trabajo, lo desempeña el proletariado

Comunismo: No es otra cosa que la abolición de las formas capitalistas de la producción social, tales como la subsunción del trabajo bajo el capital, la transformación de la productividad social del trabajo en productividad del capital, el trabajo enajenado

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übermensch: Es una persona que ha alcanzado un estado de madurez espiritual y moral superior al que considera el del hombre común. Es capaz de generar su propio sistema de valores, identificando como bueno todo lo que procede de su genuina voluntad de poder

Nihilismo: Se entiende como el proceso histórico de desvalorización de los valores considerados como supremos, acontecimiento que se basa en el hecho anunciado por éste de la muerte de Dios.

Camello: Se toma la humillación como valor, igual que la dedicación a los demás, por ello Nietzsche le asigna el nombre de camello, es aquel que se arrodilla para llevar las cargas. Es el espíritu de carga que se somete a los valores cristianos y tradicionales.

Leon: No tolera que nadie le toque ni se inclina ante nadie para ser cargado. Simboliza por lo tanto al ser humano liberado de las cargas morales y sociales. Representa al rebelde, al que rechaza todos los valores tradicionales y busca nuevas formas más allá del status quo.

Niño: Al alcanzar la libertad, el león se convierte en niño. Esta figura representa la tercera transformación del espíritu de Nietzsche. En ella se encuentra la mejor posibilidad para creación de nuevos valores. El niño es el espíritu creativo con el que acaba el recorrido del camino hacia la transformación de los valores.

Dionisio: Dios del vino, fiestas, cosechas , la embriaguez y Dios de la alegría desbordante. Para Nietzsche: confusión, caos, la noche, del riesgo, lo oscuro, lo que callamos de cada uno, lo pasional

Amos y esclavos: Entre una moral de señores y una moral de esclavos; una moral positiva y una moral reactiva, respectivamente. Esta distinción se fundamenta en la noción de decadencia

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Psico analisis: Es una teoría sobre el funcionamiento de la mente humana y una práctica terapéutica.Se sigue practicando hoy en día

Sueños-onirico: Los sueños son una expresión del mundo subconsciente y que la motivación de esta actividad onírica es el cumplimiento de los instintos y deseos que no se han visto satisfechos en el día.

Inconsciente: Tiene la particularidad de ser a la vez interno al sujeto (y a su consciencia) y exterior a toda forma de dominio por el pensamiento consciente. El contenido del inconsciente son los "representantes psíquicos" de las pulsiones.

Yo: Surge a partir de la interacción del ser humano con su realidad, adecuando sus instintos primitivos (el ello) con el ambiente en que vive. El yo es el mecanismo responsable por el equilibrio de la psique, buscando regular los impulsos del ello, al mismo tiempo que intenta satisfacerlos de modo menos inmediato y más realista. Gracias al yo la persona logra mantener la cordura de su personalidad. El yo comienza a desarrollarse ya en los primeros años de vida del individuo.
Ello: Es el componente innato de los individuos, las personas nacen con él. Consiste en los deseos, voluntades e instintos principalmente originados por el placer. A partir del ello se desarrollan las otras partes que componen la personalidad humana
Super yo: Se desarrolla a partir del yo y consiste en la representación de los ideales y valores morales y culturales del individuo. El superyó actúa como un "consejero" para el yo, alertándolo sobre lo que es o no moralmente aceptado, de acuerdo con los principios que fueron absorbidos por la persona a lo largo de su vida. De acuerdo con Freud, el superyó comienza a desarrollarse a partir del quinto año de vida. Es aquí cuando el contacto con la sociedad comienza a intensificarse, a través de la escuela, por ejemplo. En este momento las relaciones sociales pasan a ser mejor interpretadas por la persona.

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Ser: Ser es pues la idea no cap-tada conceptualmente que la metafísica supone sin tematizar.

Dasein: Adopta para indicar el modo de ser proprio del ser humano, con la finalidad de repensar la tradición metafísica (ontológica) occidental. Para Heidegger, el Dasein es siempre una relación con su propio ser a cuyas características el filósofo llama existenciales.

Humano: ser para la muerte: Afirmó que el ser humano no es alguien que muera, sino que en sí mismo es un SER PARA LA MUERTE Con este concepto quiso transmitir que la muerte, más que una situación que encontraremos al final de nuestra vida, es una línea de meta a la que estamos avocados.

Existencialismo: No depende de la voluntad, sino que somos “arrojados” al mundo y sabemos que es inevitable que nuestra vida termine. La aceptación de estos hechos, así como la comprensión de que somos una parte más del mundo, permite dar sentido a la vida, que Heidegger conceptualiza como el proyecto del SER EN EL MUNDO

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Poder: No es algo que posee la clase dominante; postula que no es una propiedad sino que es una estrategia. Es decir, el poder no se posee, se ejerce. En tal sentido, sus efectos no son atribuibles a una apropiación sino a ciertos dispositivos que le permiten funcionar plenamente.

Estructuralismo: Sostiene que es necesario analizar con la máxima precisión las condiciones que han hecho posible el surgimiento de concepciones y prácticas que basan sus teorías en la creencia en constantes universales y definitorias del hombre

Panoptico: En sí es una forma de estructura arquitectónica diseñada para cárceles y prisiones. Dicha estructura suponía una disposición circular de las celdas en torno a un punto central, sin comunicación entre ellas y pudiendo ser el recluso observado desde el exterior.

Sociedad Disciplinaria: Es aquella sociedad en la cual el comando social se construye a través de una difusa red de dispositifs o aparatos que producen y regulan costumbres, hábitos y prácticas productivas. ... que estructuran el terreno social y presentan lógicas adecuadas a la “razón” de la disciplina.

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Lenguaje: falta definir:  El lenguaje humano nos permite expresar infinidad de ideas, informaciones y emociones. En consecuencia, el lenguaje es una construcción social que no para de evolucionar.

Manipulación: La manipulación de los medios de comunicación consiste en una serie de técnicas relacionadas entre sí con las que miembros de un determinado grupo crean una imagen o una idea que favorece sus intereses particulares.

Poder: El poder político: el divino que está por encima del bien y del mal, y el poder económico: el material.