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Fake News - Tudo menos a verdade

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"O correio electrónico, os blogues, as redes sociais ou os sites são usados, a todo o instante, para multiplicar spam, boatos falsos e tontarias."

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Na Internet, todos os dias são dias de mentiras. Poderia, pois, parecer redundante dedicar à mentira um dia específico, mas o dia 1 de Abril também oferece oportunidades que o marketing não desdenha. No Público ("Em Abril, mentiras mil"), há uma lista de marcas que aproveitaram a ocasião para se tornarem faladas e usadas. É o caso, por exemplo, da Google, que usou o dia das mentiras para apresentar um falso novo produto, o Google Nose, a Base de Aromas da Google, com mais de 15 milhões de bytes de aromas.
Os antros de propagação de falsidades - ou de coscuvilhices -, encontravam-se, outrora, assaz circunscritos. Hoje, a mentira tem um âmbito de difusão planetário. O correio electrónico, os blogues, as redes sociais ou os sites são usados, a todo o instante, para multiplicar spam, boatos falsos e tontarias. Na Internet, também há, claro, sites para combater os embustes ( hoaxes), valendo a pena citar dois exemplos, o snopes.com e o Museum of Hoaxes.
Entre a bibliografia disponível sobre o assunto, encontra-se um livro muito instrutivo escrito pela jornalista Susana André. Intitula-seMitos urbanos e boatos (Lisboa: Esfera dos Livros, 2010), apresenta abundantes exemplos de falsidades que circularam e continuam a circular em Portugal e no estrangeiro e explica como surgiram e conseguiram intoxicar muita gente, sobretudo pessoas ao mesmo tempo desconfiadas e crédulas, as mais facilmente contamináveis pelos embustes. Como são incapazes de fazer uma correcta filtragem das informações que recebem, separando as que são fiáveis das que são meras patranhas, são capazes de, simultaneamente, acreditar na veracidade de algo absolutamente inverosímil e desconfiar de quem lhes refira a inverosimilhança.

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Na Internet, todos os dias são dias de mentiras. Poderia, pois, parecer redundante dedicar à mentira um dia específico, mas o dia 1 de Abril também oferece oportunidades que o marketing não desdenha. No Público ("Em Abril, mentiras mil "), há uma lista de marcas que aproveitaram a ocasião para se tornarem faladas e usadas.

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"Enseñar a combatir y desenmascarar los mecanismos de la mentira y la manipulación y a desarrollar el pensamiento crítico es una de las tareas que pueden desarrollar las bibliotecas como garantes y difusoras del conocimiento."

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Cada día se suceden noticias acerca de la proliferación e impacto de las fake news (propaganda, amarillismo o aquella información falsa diseminada bajo la apariencia de un reportaje cuyo contenido es frecuentemente sensacionalista) y el crecimiento del fenómeno de la posverdad (contexto cultural e histórico en el que la contrastación empírica y la búsqueda de la objetividad son menos relevantes que la creencia en sí misma y las emociones que genera a la hora de crear corrientes de opinión pública) y los " hechos alternativos ".

La mentira y las falsas verdades no son algo nuevo pues se han usado a lo largo de la historia desde Octavio en la época de la República romana hasta segunda guerra mundial pero si son nuevos los métodos, las herramientas y el alcance de estas estrategias propiciado por Internet y las redes sociales. Antes de Internet distribuir y diseminar información falsa era muy costoso y crear la confianza necesaria muy arduo. Sin embargo, Twitter y Facebook permiten intercambiar información a gran escala - sus críticos consideran que están diseñadas con el propósito de divulgar información erróneas pues el alcance de una noticia depende de su capacidad de hacerse viral y con frecuencia cuanto más emocional y sensacionalista es una información más probabilidades tiene de viralizarse- y las plataformas de publicación digital como WordPress ayudan a que cualquiera pueda crear sitios web dinámicos increíbles muy fácilmente.

Enseñar a combatir y desenmascarar los mecanismos de la mentira y la manipulación y a desarrollar el pensamiento crítico es una de las tareas que pueden desarrollar las bibliotecas como garantes y difusoras del conocimiento.

¿Qué se puede considerar una "fake news"?

Uno de los grandes problemar para establecer medidas de contención contra la fake news es definirlas pues tienen múltiples variantes, proceden de diferentes actores y se originan persiguiendo diferentes objetivos y por distintos motivos. Por ello se puede hablar de:

Contenido sensacionalista con fines comerciales: historias que no tienen un componente ideológico pero que no tienen ningún fundamento histórico, analítico, científico o en la realidad. Su objetivo fundamental es generar tráfico web y, como resultado, obtener ingresos por publicidad. Es el caso del joven rumano que fundó Ending the Fed, una comunidad de Facebook con más de 350.000 seguidores y que generó cuatro de las diez noticias falsas de mayor audiencia durante las últimas elecciones presidenciales estadounidenses. La compañía facturó alrededor de 10.000 dólares al mes usando la plataforma de venta de publicidad Google AdSense.

Desinformación patrocinada por Estados: no persigue un beneficio económico -en principio- sino influencia. Un ejemplo son las noticias que hablan de la guerra híbrida del gobierno de Rusia para desestabilizar a las democracias occidentales que combina ciberguerra, ciberinteligencia, desinformación, propaganda y actores hostiles a la democracia liberal.

Sitios de noticias sumamente partidistas: combinan noticias y opinión y apoyan abiertamente un punto de vista o partido político y se publicitan como alternativos a los principales medios de comunicación.

Material difundido en las redes sociales: bots, hoaxes, anuncios o vídeos.

Medios de parodia o sátira: artículos de The Onion, Daily Mash o El Mundo Today han sido difundidos como noticias reales por algunos medios.

¿Cómo las detectas?

El verdadero problema es que ni Google ni Facebook ni Twitter -y mucho menos los autores de estos blogs y sitios- se responsabilizan de lo que consumen sus audiencias y en la web vale todo porque el anonimato es el rey.

Lo primero que podemos hacer antes de difundir algo es consultar Snopes (también conocida como Urban Legends Reference Pages), que es una página web conocida como fuente para la validación de leyendas urbanas, rumores, hoax o bulos, cadenas de mensajes y demas historias de procedencia incierta (principalmente estadounidense) o FactCheck.org. En Argentina existe Chequeado y para la comunidad hispanohablante Cazahoax ; en Twitter tenemos Maldito bulo o La Buloteca y en Facebook, Caza bulos.

Por otro lado, podemos estudiar los perfiles que difunden esas noticias. Para Twitter son muy útiles Foller.me , firstfollower, First Tweet, Twopcharts, Unfollowspy, Followthehashtag, Mentionmapp e iTouchMap. Para Facebook es muy útil IntelTechniques Search Tool.

Para verificar sitios web ICANN's WHOIS, DomainTools, namecheap, Don Dominio y Wayback Machine Internet Archive.

Las noticias y las historias de divulgación rápida suelen ser tan increíbles que es difícil resistirse a difundirlas. Sin embargo, hay que acostumbrarse a pensar lo primero: ¿realmente esto es posible o tiene sentido? Después, se comienza la verificación y la comprobación de la fuente y de los hechos.

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Fake news, posverdad y redes sociales - BiblogTecarios

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Las mentiras y las falsas verdades no son algo nuevo pues se han usado a lo largo de la historia desde Octavio en la época de la República romana hasta segunda guerra mundial pero si son nuevos los métodos, las herramientas y el alcance de estas estrategias propiciado por Internet y las redes sociales

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Fake News - Tudo menos a verdade

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Blogue 23                        Eduardo Jorge Madureira

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Blogue 23                        Eduardo Jorge Madureira

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"Oferecer instrumentos que, perante as incessantes torrentes informativas, permitam distinguir a boa da má informação é uma das tarefas da educação para os media."

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Oferecer instrumentos que, perante as incessantes torrentes informativas, permitam distinguir a boa da má informação é uma das tarefas da educação para os media. O certo é que é difícil fabricar tais meios de verificação de qualidade. Quando estão prestes a ficar prontos, já surgiram novos procedimentos para contornar essa averiguação e permitir que a má informação continue a circular impunemente.
Uma mensagem falsa de um falso John Le Carré, difundida através do Twitter, anunciou, há dias, a morte da escritora J.K. Rowling, autora dos livros de Harry Potter. O diário El País contou a história no dia 4 de Janeiro ("El tuit que surgió del frío para mentir") e recordou outros falsos tweets para afirmar que a ocorrência "ilustra a capacidade do Twitter para amplificar mentiras".
Estas mentiras podem não ter graves resultados, mas não são desprovidas de consequências. Em Outubro passado, o falso rumor de um cancro de Justin Bieber fez com que os fãs mais incondicionais rapassem o cabelo, pretendendo, com esse gesto, oferecer ao ídolo um testemunho de solidariedade, noticiou o Le Nouvel Observateur ("Justin Bieber : son faux cancer les rase").
"As pessoas deviam saber que nem tudo o que se diz no Twitter é espontâneo", afirma Carmen del Riego, presidente da Associação de Imprensa de Madrid, quando confrontada com uma questão formulada pelo diário espanhol: "Como podemos defender-nos da informação falsa?". E é ainda ela que faz este aviso: "Há profissionais dedicados a condicionar a informação, os debates e os estados de opinião".
A infundada notícia da morte da mãe de Harry Potter, segundo o El País, serve, sobretudo, para, de novo, evidenciar um dos grandes problemas de Twitter, que o diário reconhece que já o vitimou: "a falta de capacidade da rede social para detectar notícias falsas, verificar contas dos usuários e tomar medidas". Desta vez, nota o jornal, "foram céleres, desactivando a conta infractora em pouco mais de quatro horas. Mas isto não é a norma". O que quase sempre acontece é o Twitter actuar apenas após receber insistentes denúncias. Ou seja, a posteriori, "quando a bomba já estalou".
O El País refere ainda que o Twitter, apesar de recomendar que se encaminhem as denúncias para duas contas específicas, raras vezes fornece respostas directas. A rede social carece de um número de telefone de contacto e pode demorar meses a responder a uma questão enviada pelos media. "É paradoxal que uma ferramenta que revolucionou a comunicação na Internet se maneje de maneira tão unidireccional".
A notícia termina recordando um estudo do laboratório de investigação do Yahoo!, realizado em 2010, após o terramoto ocorrido no Chile, que permitiu a criação a criação de um algoritmo, uma espécie de detector de veracidade, que usa 16 características para determinar a credibilidade de um tweet. "Não é infalível, mas dá boas pistas: os rumores falsos tinham uma alta probabilidade de incluir um sinal de interrogação ou uma indicação de dúvida ou negação. Também se concluiu que os tweets verdadeiros tendem a ser mais extensos e a incluir um URL. Outra boa recomendação: ver as mensagens anteriores do emissor".

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O falso tweet do falso John Le Carré sobre a falsa morte de J.K. Rowling

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Oferecer instrumentos que, perante as incessantes torrentes informativas, permitam distinguir a boa da má informação é uma das tarefas da educação para os media. O certo é que é difícil fabricar tais meios de verificação de qualidade. Quando estão prestes a ficar prontos, já surgiram novos procedimentos para contornar essa averiguação e permitir que a má informação continue a circular impunemente.

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"É a capacidade de aceder aos media, de compreender e avaliar de modo crítico os diferentes aspetos dos media e dos seus conteúdos e de criar comunicações em diversos contextos.”

Níveis de literacia mediática: Estudo exploratório com jovens do 12.º ano

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ÁREAS DE COMPETÊNCIAS  Informação e comunicação

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ÁREAS DE COMPETÊNCIAS  Informação e comunicação

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"Os alunos pesquisam sobre matérias escolares e temas do seu interesse. Recorrem à

informação disponível em fontes documentais físicas e digitais – em redes sociais, na

Internet, nos

media, livros, revistas, jornais. Avaliam e validam a informação recolhida, cruzando diferentes fontes, para testar a sua credibilidade." (p.22)

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Como identificar notícias falsas

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Projeto MILD                       Manual de Instruções para a Literacia Digital  (portal  que visa desenvolver as competências dos jovens dos 15 aos 18 anos nos domínios da leitura, dos media e da cidadania digitais.)

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Projeto MILD                       Manual de Instruções para a Literacia Digital  (portal  que visa desenvolver as competências dos jovens dos 15 aos 18 anos nos domínios da leitura, dos media e da cidadania digitais.)

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Leitura dos media

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“Não há maneira de controlar. O acesso a tanta informação, em especial para quem não estava habituado, torna mas difícil distinguir o real do falso."

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Donald Trump reivindica a ilha Terceira por usucapião. Hillary Clinton esteve prestes a ser presa durante a campanha presidencial por suspeita de fraude. E, ou morreu, ou por causa do estado de saúde foi obrigada a usar um duplo. O Papa Francisco "chocou o mundo" ao apoiar o candidato republicano nas presidenciais americanas. O mesmo Papa cancelou a viagem a Fátima. O mês passado um grupo de refugiados levou a cabo violações em massa num restaurante em Frankfurt. A adolescência de David Cameron está cheia de drogas e atos obscenos como meter uma parte da sua anatomia na cabeça de um leitão. E Lisboa tem a rua mais bonita do mundo...

É provável que tenha lido títulos destes em textos da internet escritos como se fossem notícias. Mas nada disto aconteceu. É mentira e não é brincadeira de 1 de abril. São as fake news (notícias falsas). "Está a tornar-se cada vez mais difícil distinguir o falso do verdadeiro. São alegadas notícias redigidas com o propósito de desinformar. É diferente de um erro jornalístico", explica Walter Dean, jornalista e diretor pedagógico do Committee of Concerned Journalists.

O fenómeno da propaganda e da informação falsa não é novo mas encontrou nas redes sociais o aliado perfeito. É através destas, principalmente do Facebook, que as fake news se tornam virais, muitas vezes fomentando ideias primárias ou ódios. Graças a um algoritmo que ninguém sabe como funciona (ver entrevista ao lado), as redes sociais compilam posts e likes e vão sugerindo conteúdos semelhantes aos que já lemos ou de que gostamos. O algoritmo orienta o que vemos e envolve-nos numa bolha, mostrando-nos sempre o mesmo lado das coisas. "Temos nos nossos feeds os nossos amigos e os amigos dos amigos. E vemos o que publicam. O algoritmo cria a credibilidade do falso. E os jovens leem cada vez mais informação nas redes sociais", diz o sociólogo Boaventura Sousa Santos.

Segundo a Marktest, quase milhão e meio de portugueses lê notícias nas redes sociais. Deixou de haver intermediação entre o público e a informação. Erros, rumores, boatos e manipulação sempre existiram, a diferença é que agora o guardião - o jornalista - que separava a verdade da mentira e decidia o que devia ser publicado perdeu poder. "É um sintoma de um cerco lento mas potencialmente fatal ao jornalismo, que tem retirado ao longo de décadas a essência e o escrutínio desse 'quarto poder' na sociedade contemporânea, deixando-a mais frágil. Cada vez mais frágil", considera Francisco Rui Cádima, investigador e professor na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa.

Sites feitos à imagem e semelhança de sites verdadeiros de informação concorrem com sites de media de referência. Disputam a atenção do leitor e os cliques da publicidade equivalentes a euros. Chegam a usar endereços semelhantes aos de media credíveis, por exemplo ABCnews.com.co, a fazer lembrar o reputado canal de televisão ABC. "A atenção é o recurso mais escasso pelo qual todos competem. Vivemos numa sociedade com muita informação e, ao mesmo tempo, muito desinformada", sustenta Fernando Ilharco, professor no Departamento de Ciências de Comunicação da Universidade Católica. Os cidadãos ficam mal informados e os media sofrem concorrência desleal. Perde o jornalismo e perde a democracia.
"A desinformação e a propaganda existiam nos sistemas ditatoriais - Goebbels também pôs notícias falsas a circular para inflamar sentimentos nacionalistas.

Agora, o fenómeno ocorre em tempo de paz e em sistemas que se consideram democráticos", frisa Boaventura Sousa Santos. Vale a pena recordar duas pérolas do ministro da propaganda de Hitler: "As massas têm a memória curta" e "uma mentira repetida mil vezes torna-se verdade". O que ele não tinha era meios eletrónicos sofisticados...

Para quem está habituado a lidar com o mundo digital, o problema não está no meio mas na mensagem. "As redes sociais só vieram exponenciar um problema existente. É um problema de educação, de informação e de bom senso. E isso é o que falta às pessoas", frisa Pedro Rebelo, especialista em redes sociais.

Vitória para o populismo

As fake news tiveram o seu auge com a eleição de Donald Trump para a Casa Branca, mas já durante o 'Brexit' tinham mostrado a sua força. Logo após o resultado, percebeu-se que, ao contrário do que tinha sido veiculado na internet, o país ao sair da União Europeia não ia, afinal, ficar com mais 404 milhões de euros/dia para gastar no Serviço Nacional de Saúde. Nem a imigração iria ser reduzida. Estas informações falsas foram usadas na campanha pelos defensores da saída. É a era da pós-verdade. "Não é à toa que o populismo ganha espaço. Os media tradicionais não lhe dão destaque ou, se dão, fazem-no com uma posição crítica", explica Felisbela Lopes, investigadora da Universidade do Minho.

O problema maior é quando os media verdadeiros se deixam contaminar. Recentemente, um jornal publicou uma notícia no seu site sobre a eleição de uma rua de Lisboa como uma das mais bonitas da Europa. Outros jornais replicaram-na, a televisão fez diretos e o presidente da autarquia, Fernando Medina, congratulou-se com o "facto". Ao fim do dia, era já a rua mais bonita do mundo. Mas a eleição não passara de um mero inquérito num site de informação internacional.

Negócio da China

Além da desinformação, as fake news tornaram-se também um negócio de sonho. A maneira como são feitas (como se fossem notícias verdadeiras) e os títulos que apelam ao clickbait (títulos imprecisos e sensacionalistas que servem para atrair cliques), converteram-se em dinheiro ganho com publicidade. Na cidade de Veles, na Macedónia, um grupo de jovens enriqueceu a criar dezenas de sites em inglês com fake news, a maioria a favor de Trump. Eram financiados pelos anúncios gerados em modo automático através de empresas como Google, Facebook ou Twitter.

Muitos eleitores americanos terão sido enganados, outros preferiram acreditar em histórias pouco verosímeis mas que iam ao encontro dos seus preconceitos. "Com estes pouco há a fazer. Mas aos primeiros há que mostrar o que é o bom jornalismo e praticá-lo. É uma lição para o jornalismo, escrever a partir de Washington, sem ir ao encontro das pessoas, não chega", frisa Walter Dean.

Não se pode dizer que tenham sido as fake news as responsáveis pelo 'Brexit', pela eleição de Trump ou pelo lugar de Marine Le Pen nas sondagens, mas ajudam. "Desregulam um pouco o sistema, mas, como se sabe, o rumor sempre foi mais rápido do que a notícia, já era assim muito antes do digital", sublinha Francisco Rui Cádima. Lado a lado com a campanha de Trump, o 'Breitbart News' - o site de extrema-direita que foi a central de intoxicação do candidato - recorria às fake news para sustentar teorias sexistas, homofóbicas, racistas e xenófobas. Liderado por Milo Yiannopoulos (suspenso do Twitter por difundir discursos de ódio), o 'Breitbart' fez títulos como: "Ser transexual é sofrer de uma transtorno psiquiátrico"; "Os transexuais estão mais envolvidos em crimes sexuais"; "Prova de que Obama nasceu no Quénia encontrada na campanha de Hillary". Mentiras feitas para distorcer a realidade, na linha do que os ditadores ou aspirantes a tal sempre fizeram. Barack Obama chegou a ter de desmentir notícias falsas e dois dias depois de se conhecer o desfecho eleitoral, responsabilizou as redes sociais pela proliferação de atoardas.

Facebook e Google responderam, anunciando novos mecanismos para controlar as inverdades. A própria comunidade de utilizadores da Internet criou páginas de fact checking (como 'Bellingcat', 'CrossCheck 'ou 'CrowdTangle'). "Só uma pequena percentagem dos conteúdos do Facebook são fake news", garantiu Mark Zuckerberg num manifesto, publicado na rede social que criou, e em resposta às críticas pós-campanha. A Alemanha, cuja chanceler também criticou as fake news, está a preparar uma lei para que seja possível multar as redes sociais quando estas divulguem mentiras e difamações. Com eleições legislativas marcadas para este ano, teme-se efeito semelhante ao de Donald Trump. O país tem sido vítima de campanhas de ciberataques e fake news, quase sempre contra o islamismo e os refugiados que o país recebeu recentemente.

"Não há maneira de controlar. O acesso a tanta informação, em especial para quem não estava habituado, torna mas difícil distinguir o real do falso", sublinha Pedro Rebelo. A semana passada, dois dos maiores anunciantes americanos anunciaram que iam parar de comprar publicidade na Google por considerarem que não fazia o suficiente para travar sites com mensagens de ódio. "Cabe também aos anunciantes não quererem comprar publicidade nestes sites. Se quiserem podem controlar isso", frisa Walter Dean.

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Redes sociais e fake news: quando a mentira é verdade

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Fake news nascem na internet, tornam-se virais nas redes sociais e são tidas como verdade por muita gente. Acredita-se que contribuíram para o 'Brexit' e a vitória de Trump.

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Uma ação integrada de política pública dedicada ao reforço de competências digitais.
Eixo 2. EDUCAÇÂO
"Promoção da inovação pedagógica nos processos de ensino-aprendizagem: Reforço de competências analíticas e críticas [...] ética aplicada ao ambiente digital, literacia para os media na era digital e cidadania era digital." (p.24)

https://facebook.com/incode2030
https://twitter.com/incode2030
https://www.instagram.com/incode2030

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Iniciativa Nacional Competências Digitais e.2030

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"Uma geração que prefere que as notícias sejam escolhidas por computadores em vez de humanos emergiu a uma velocidade surpreendente."

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Metade dos utilizadores online de Internet acede às notícias pelo Facebook e outras redes sociais, indica um estudo divulgado esta terça-feira, que alerta para consequências profundas no jornalismo tradicional e de qualidade.

"Uma segunda onda de disrupção abateu-se sobre as organizações noticiosas a nível mundial, com consequências potencialmente profundas, tanto para os editores como para o futuro da produção jornalística", lê-se na apresentação deste trabalho do Instituto Reuters para o Estudo do Jornalismo.

Nele destaca-se o impacto combinado das redes sociais, "uma mudança acelerada para os dispositivos móveis e um aumento da rejeição da publicidade online", factores que "estão a debilitar os modelos de negócio que possibilitam a produção de notícias de qualidade".

Para este estudo, o Instituto Reuters para o Estudo do Jornalismo, da Universidade de Oxford, fez mais de 50 mil entrevistas em 26 países, Portugal incluído. Dele destaca-se, principalmente, que 51% dos utilizadores online preferem as redes sociais para aceder às notícias, em detrimento dos canais tradicionais. Plataformas como o Facebook deixaram "de ser apenas o local onde se descobrem as notícias e passaram a ser destinos para o próprio consumo de notícias".

À medida que aumenta o acesso às notícias através de plataformas de terceiros, "vai-se tornando cada vez mais difícil, para a maioria dos meios de comunicação social, destacarem-se no meio da multidão, ligar-se mais directamente aos utilizadores e fazer dinheiro. Este desenvolvimento vai gerar alguns vencedores e muitos perdedores", diz o director de pesquisa do Instituto, Rasmus Kleis, citado na apresentação.

Quem escolhe é o algoritmo

Do inquérito nos 26 países, destaca-se que cada vez mais as pessoas bloqueiam a publicidade e que é lento o pagamento de notícias online. Tudo junto, aliado à queda de circulação de jornais impressos e da publicidade, está a levar ao desemprego no sector da imprensa.

Segundo o inquérito, da metade de utilizadores online, que usam as redes sociais como fonte de informação, 12% diz que elas são a principal fonte. Em alguns países, a rede Youtube também tem um papel importante no consumo de notícias, seguida do Twitter.

As redes sociais são mais importantes para as mulheres e para os jovens, estes usam mais as redes sociais para se informarem do que a televisão. "Uma geração que prefere que as notícias sejam escolhidas por computadores em vez de humanos emergiu a uma velocidade surpreendente. A pesquisa mostra que muitos consumidores estão mais confortáveis com escolhas feitas por algoritmos, em vez das feitas por editores ou jornalistas", afirma-se também no estudo, segundo o qual mais de metade dos inquiridos (53%) disse que usa o telemóvel para aceder às notícias, uma "proporção significativa" logo pela manhã (em detrimento da televisão, rádio ou jornal).

Além da diminuição de vendas de jornais em papel, na maioria dos 26 países, as tendências indicam ainda uma fraca adesão aos vídeos noticiosos. Apenas um quarto dos inquiridos disse aceder a notícias em formato vídeo - "um surpreendente fraco crescimento", dado o grande investimento na oferta de vídeo -, especialmente por acharem que a leitura é mais rápida e não gostarem dos anúncios na pré-visualização.

Em resumo, segundo o estudo, o online rivaliza com a televisão, como principal fonte de notícias, e a leitura em papel continua a diminuir, embora os grupos de jornais ainda têm grande parte dos conteúdos consumidos neste formato.

O estudo, que é apresentado em Lisboa no próximo mês, pelo Instituto Reuters e pelo Observatório da Comunicação (OberCom), é o quinto relatório anual que acompanha a transição da indústria das notícias para um futuro cada vez mais digital e de multiplataforma.

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Onde está a informação? Nas redes sociais, dizem utilizadores "online"

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Metade dos utilizadores online de Internet acede às notícias pelo Facebook e outras redes sociais, indica um estudo divulgado esta terça-feira, que alerta para consequências profundas no jornalismo tradicional e de qualidade.

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Controlar o algoritmo do Google e do Facebook será a forma mais acertada de acabar com as notícias falsas?

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Controlar o algoritmo do Google e do Facebook será a forma mais acertada de acabar com as notícias falsas?

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"Os resultados e as sugestões apontadas pelo Google obedecem a um algoritmo cego à verdade histórica ou ao politicamente correto. O algoritmo responde, essencialmente, ao comportamento dos utilizadores da Internet."

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Já escrevi sobre o tema aqui no Expresso Diário, mas as notícias falsas que circulam no Facebook e no Google continuam a estar na ordem do dia. Aliás, basta ver AQUI o aconteceu este domingo num restaurante norte-americano quando um homem irrompeu pelo estabelecimento aos tiros. Não ficou ninguém ferido, mas quando foi detido pela polícia, o atirador, Edgar Maddison Welch, de 28 anos, afirmou que estava a investigar uma das muitas teorias da conspiração que foram lançadas durante as últimas eleições americanas. A patranha enunciava que Hillary Clinton e o seu chefe de campanha lideravam uma rede de pedofilia que operava no restaurante The Comet Ping Pong, o local visitado ontem pelo "investigador".

NESTE ARTIGO no "The Guardian", a autora defende que as sugestões de resultados nas buscas que fazemos no Google estão inquinadas. Dá como exemplo as sugestões que são feitas a pesquisas como: "os judeus são?"; "as mulheres são"; "os muçulmanos são"; "Hitler foi mau?"... A última questão devolve resultados que colocam em dúvida o papel de Hitler no Holocausto e alguns links branqueiam o seu papel na II Guerra Mundial. Quanto às outras questões, os resultados do Google partem do princípio que queremos saber se as mulheres, os judeus e os muçulmanos são... maus!

Ora, o que é preciso entender é que o Google funciona baseado num algoritmo. São processos matemáticos que estão na base do que é apresentado nas sugestões das pesquisas. Ou seja, não há um tipo maquiavélico com um gato ao colo a definir o que vai ser mostrado nas sugestões (exceto nas que são publicidade paga). Se elas existem desta forma é porque há um comportamento (neste caso uma repetição, uma frequência) dos utilizadores do sistema. Sim, é muito provável que exista muita gente a perguntar se "os judeus são maus" e se o "Hitler era bom". As sugestões são para páginas que, supostamente, não têm taxas de abandono elevadas - quando alguém lá entra, fica por lá. Sempre que isto acontece, o algoritmo percebe que o resultado que apresentou à pesquisa foi correto. Tão correto que a página foi consultada com sucesso.

A questão aqui é outra: até que ponto deve o algoritmo do Google mostrar que a Internet está cheia de imbecis? Ou, colocando a coisa de uma forma mais simpática, o Google deveria estar a agir por cima do algoritmo? Se estivesse, esse comportamento levantaria uma série de outras problemáticas. Se a empresa começar a condicionar os resultados das pesquisas e as sugestões de perguntas... não estará a mudar a perceção da realidade? E qual é a agenda do Google? Que interesses vai a empresa querer promover?

O que se passa com o algoritmo criado pelo Facebook é exatamente o mesmo. É preciso não esquecer: os números, quando não são manipulados, não são bons ou maus. Limitam-se a ser números. Temos a tendência de humanizar tudo o que nos rodeia e esse é o erro que estamos a impor aos algoritmos.

É certo que devemos exigir que estes gigantes da Internet consigam limar as arestas destas imperfeições. Essencialmente, porque as falsidades que estão a ser mostradas nessas redes estão a ser tidas como verdade pelos mais crédulos.

Agora, é preciso não esquecer: sempre que exigirmos que os algoritmos se tornem mais politicamente corretos, vamos estar a transformar e a condicionar a realidade que a Internet hoje nos mostra. Porque se é verdade que o ciberespaço é terreno propício à democracia, não deixa de ser menos factual que também é um antro de ódios e de intolerâncias.

É, por isso, urgente encontrar os mecanismos que ajudem os menos esclarecidos a fazer a destrinça entre a verdade e a mentira. E é necessário admitirmos que não estamos, como sociedades, preparados para lidar com a imagem que a Internet reflete de nós.

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Já escrevi sobre o tema aqui no Expresso Diário, mas as notícias falsas que circulam no Facebook e no Google continuam a estar na ordem do dia. Aliás, basta ver AQUI o aconteceu este domingo num restaurante norte-americano quando um homem irrompeu pelo estabelecimento aos tiros.

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"A cidadania crítica e participativa carece hoje, vitalmente, de uma literacia acerca da informação e dos media."

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Uma das patranhas mais propalada nas redes sociais, nas semanas anteriores à recente eleição presidencial nos Estados Unidos da América, foi a de que o Papa Francisco havia decidido apoiar Trump. Entre apoiantes do agora presidente e diletantes de semelhantes 'partilhas' e 'likes', o factoide vicejou e multiplicou-se como cogumelos depois da chuva.

Ninguém de bom senso admite e aceita a fabricação de factos e a difusão de notícias falsas (fake news). Casos como este suscitaram alarme, até porque têm ou podem ter consequências na vida real. Daí que a reacção tenha sido, até aqui, direcionada em três sentidos: desenvolvimento de processos independentes de verificação dos factos (fact checking); pressão sobre o Facebook e Google para que tomem medidas de autocontrolo; e aposta mais decidida na literacia mediática e, em particular, na literacia sobre as notícias e a atualidade.

Esta última linha de ação passa por treinar, no domínio na educação escolar e não só, processos de verificação das fontes noticiosas, capacidade de distinguir as confiáveis das suspeitas, perceber o que são factos e o que são opiniões, e quem é que os difunde e a sua credibilidade.

O limite deste tipo de ações é a ingenuidade ou a simplificação. É criar a ideia de que elas, as fake news "andam aí", em cada esquina da internet, fazer disso um motivo de caça, e esquecer, entretanto, que tanto ou mais do que notícias falsas, o que importa procurar é as meias-verdades, os boatos e rumores, as notícias patrocinadas, os "factos alternativos", para já não falar nos silêncios, silenciamentos e exclusões. E também os gestos e testemunhos de quem, nomeadamente no jornalismo, se bate corajosamente pela transparência e pela verdade.

O último relatório do Reuters Institute sobre o jornalismo digitalconcluía que é pelo Facebook que dois terços dos seus utilizadores se informam. Ora esta rede social devolve aos seus utilizadores os seus próprios ecos, bem como o de 'amigos' e 'amigos de amigos' que navegam nas mesmas águas e visitam os mesmos portos. Por outro lado, continua-se a ignorar que uma pesquisa do Google nos devolve, de facto, o espelho do que o motor de busca sabe serem os nossos interesses.

Bastaria isto (mas há muito mais), para se perceber que a cidadania crítica e participativa carece hoje, vitalmente, de uma literacia acerca da informação e dos media, que não pode quedar-se pela sedução (tecnológica e política) da tecnologia.

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​Para lá das notícias falsas - Renascença

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Uma das patranhas mais propalada nas redes sociais, nas semanas anteriores à recente eleição presidencial nos Estados Unidos da América, foi a de que o Papa Francisco havia decidido apoiar Trump. Entre apoiantes do agora presidente e diletantes de semelhantes 'partilhas' e 'likes', o factoide vicejou e multiplicou-se como cogumelos depois da chuva.

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"A divulgação de notícias falsas tornou-se num dos pontos negativos das redes sociais. A situação mais mediática aconteceu nas presidenciais norte americanas. O caso foi tão grave que o Facebook contratou 10 mil pessoas para travar as chamadas "Fake News". "

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A divulgação de notícias falsas tornou-se num dos pontos negativos das redes sociais. A situação mais mediática aconteceu nas presidenciais norte americanas. O caso foi tão grave que o Facebook contratou 10 mil pessoas para travar as chamadas "Fake News".

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RTP, Rádio e Televisão de Portugal - RTP

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Fronteiras XXI. Redes sociais. Verdade ou mentira?

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A divulgação de notícias falsas tornou-se num dos pontos negativos das redes sociais. A situação mais mediática aconteceu nas presidenciais norte ...

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Chamath Palihapitiya  diz que as redes sociais estão “a destruir a forma como a sociedade funciona” e apela à redução da sua utilização.

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" O governo alemão vai passar a aplicar multas que podem chegar aos 50 milhões de euros nos casos em que as redes sociais não eliminem o conteúdo ilegal, falso ou racista."

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O governo alemão vai passar a aplicar multas que podem chegar aos 50 milhões de euros nos casos em que as redes sociais não eliminem o conteúdo ilegal, falso ou racista.

Tek

Foi em março de 2017 que, em Berlim, foi apresentada uma proposta de lei que previa sanções financeiras até 50 milhões de euros às redes sociais que não impedissem ou não prevenissem a publicação de discursos de ódio ou de notícias falsas. Agora, a Alemanha aprovou essa lei e as multas podem começar a ser aplicadas.

O objetivo é o de reduzir a presença de conteúdo odioso e de fake news em plataformas como o Facebook ou o Twitter. No caso da Alemanha, serve também para impedir a negação do Holocausto, algo ilegal no país.

Segundo a lei aprovada pelo parlamento alemão, o conteúdo ilegal, falso ou racista deve ser eliminado em menos de 24 horas a fim de impedir uma possível multa de milhões de euros. "Termina a lei da selva na Internet", lê-se em comunicado as palavras de Heiko Maas, ministro da justiça alemão, que se mostrou a favor da lei, uma vez que "a liberdade de expressão termina quando o direito criminal começa".

A multa, no entanto, não será aplicada de imediato e também não será após uma primeira infração. Só devem ser aplicadas nos casos em que existam falhas sucessivas no bloqueio e remoção do conteúdo abrangido pela lei. As redes sociais serão obrigadas a apresentar relatórios trimestrais que mostrem como é que cada uma tem lidado com as situações presentes, com as queixas apresentadas.

Esses relatórios devem conter ainda o número de denúncias recebidas e quantas dessas conseguiram ser resolvidas ou que não foram possíveis de resolver. Esta é a medida mais dura alguma vez implementada num país europeu.

Num comunicado emitido pelo Facebook, a maior rede social que atingiu já os dois milhares de milhões de utilizadores em todo o mundo, não se mostra confiante no sucesso destas novas medidas. "A lei, tal como ela é agora, não vai melhorar os esforços para enfrentar este problema social", lê-se em comunicado. No entanto, a rede social compromete-se a continuar a fazer tudo o que estiver ao seu alcance para manter os seus utilizadores seguros.

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Multas pesadas para "fake news" e discursos de ódio aprovadas na Alemanha - SAPO Tek

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O governo alemão vai passar a aplicar multas que podem chegar aos 50 milhões de euros nos casos em que as redes sociais não eliminem o conteúdo ilegal, falso ou racista.

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Como separar factos de ficção na internet - Markham Nolan (TED talks)

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Como separar factos de ficção na internet - Markham Nolan (TED talks)

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Facto e ficção
Verificação de fontes

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How to separate fact and fiction online | Markham Nolan

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Como notícias falsas se espalham - Noah Tavlin (TedEd Lessons)

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Como notícias falsas se espalham - Noah Tavlin (TedEd Lessons)

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Disseminação das notícias falsas

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Fake news is a buzzword of our time, but its impact can be significant. Not only can it threaten our democracy, our confidence in governance, or our trust in journalism, but it has also been reported to distort children's view of the world.

In a digital world, we can no longer take everything we read, hear or see at face value - no matter how reliable we believe the source. Children are increasingly likely to encounter fake news; more young people than ever are using digital media as their main source of news, so they must be equipped with the skills to tell fact from fiction.
Teens and tech: what happens when students give up smartphones?
While critical literacy skills are part of every stage of the national curriculum in England, a new report from the National Literacy Trust shows that children are not retaining what they've been taught. Some 20% of children aged between eight and 15 believe everything they read online is true, and 35% of UK teachers say pupils have cited fake news or false information found online as fact in their work.

Reading comprehension, a big part of the Key Stage 1 and 2 curriculums, is particularly important for preparing children to become critically literate. It helps children accurately understand and interpret information by making connections between what they read and what they already know, working out what is important, and spotting the difference between fact and fiction. Other curriculum areas help to build the foundation skills needed to develop strong critical literacy skills, such as reading a wide range of texts for different purposes, learning about inference, and identifying how language structures and presentation contribute to meaning.

In addition to building on the skills learned in primary school, these skills feature even more prominently in secondary school. At Key Stage 3, it is a requirement to teach pupils to read critically and at Key Stage 4, pupils are taught to understand and evaluate texts by seeking evidence to support a point of view, to distinguish between statements that are supported by evidence and those that are not, and to identify bias and misuse of evidence.

Despite this, the fact that children lack adequate critical literacy skills suggests that something is amiss. This issue is at the heart of a new commission launched by the All-Party Parliamentary Group on Literacy and the National Literacy Trust. The Commission into Fake News and the Teaching of Critical Literacy Skills will look at the impact fake news has on children and young people, and how the skills needed to identify it are being taught. The commission will make a series of recommendations to the government and the education sector in 2018 that will put critical literacy at the heart of the national curriculum.
Girls like digital media while boys prefer print, finds study on reading habits
Children need to be able to take what they learn in the classroom and apply it to real-life situations. With fake news such a big threat to children's lives, as well as being such a topical issue, bringing it into the classroom will give teachers the opportunity to further develop their pupils' critical literacy skills, and give children an opportunity to discuss any news stories that worry them in a safe environment.

The National Literacy Trust has created some free teaching resources to help primary and secondary teachers introduce fake news into their classrooms. One activity is to create a shared definition of fake news. Your pupils will probably have a varied understanding of the term based on their own personal experiences, so a shared definition will help them better identify and discuss it.

To create your shared definition:

Use the definition of fake news in the teaching resource to get you started

Ask pupils to share examples of the different types of fake news stories they've seen and heard, and bring some examples to class

Create a fake-news glossary to include words that may be unfamiliar to your students, such as biased, hoax, propaganda, intentionally

List different places where you can get news from, including newspapers, websites, social media channels, magazines, TV and radio programmes. As you say each out loud, ask your students to clap if they trust that news source, then create a trusted places display

To inform the commission, and ensure that the views of teachers and pupils are at its heart, we've launched three new surveys. Our teacher survey explores whether teachers think fake news is a problem in the classroom and asks how and where they believe critical literacy skills should be taught. Our pupil surveys - one for primary and one for secondary - aim to find out what children and young people think about fake news, and include a quiz to see whether pupils can tell the difference between some real and fake news stories. The surveys are open until 5 November.
'We've grown up with some frightening events': UK teenagers' hopes and fears
We need to work out what's going wrong and how we can address it. Your views will help us ensure that all children have the skills they need to navigate the digital world.
Topics Follow us on Twitter via @GuardianTeach, like us on Facebook, and join the Guardian Teacher Network for the latest articles direct to your inbox Looking for a teaching job? Or perhaps you need to recruit school staff? Take a look at Guardian Jobs, the education specialist

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Fake news: improved critical literacy skills are key to telling fact from fiction

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Fake news is a buzzword of our time, but its impact can be significant. Not only can it threaten our democracy, our confidence in governance, or our trust in journalism, but it has also been reported to distort children's view of the world.

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Não acredite em tudo o que lê na Internet. Nem duvide de tudo o que lê na Internet.

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Não acredite em tudo o que lê na Internet. Nem duvide de tudo o que lê na Internet.

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"Convém então recordar o que devemos fazer perante um possível boato."

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Não acredite em tudo o que lê na Internet. Nem duvide de tudo o que lê na Internet.

Voltou a acontecer esta semana. No momento em que surge a notícia da morte de uma celebridade já há um link a desmenti-la. Na quinta-feira, o TMZ noticiou em primeira mão a notícia da morte de Chester Bennington, vocalista norte-americano dos Linkin Park. A informação foi rapidamente confirmada pelas autoridades.

Mas tão depressa como a notícia se espalhou, multiplicaram-se os comentários de que seria uma "notícia falsa" ( fake news, em língua inglesa). Com estes, havia links para um site onde estaria o desmentido: o Media Mass. Lia-se ali que não passava de um mentira, que um porta-voz dizia que Bennington juntava-se "a uma longa lista de celebridades" vítimas de um boato e que havia até uma sondagem em que "uma larga maioria dos inquiridos" condenava a brincadeira.

Neste caso, é o desmentido que é falso. O Media Mass é um site chinês que diz fazer "crítica de imprensa através da sátira", mas que vive de um truque: negar a morte de celebridades. Fá-lo através de uma página previamente redigida, replicável com o nome de qualquer personalidade. Cristiano Ronaldo e Madonna, por exemplo, surgem no site em versões do mesmo texto onde se negava a morte de Bennington. Tal como surgiam Paul Walker ou Prince, cujas mortes tinham sido incorrectamente desmentidas na altura, lançando a confusão nas redes sociais.

Porque é que continuamos a cair no truque? A descrença perante uma morte inesperada é um sentimento universal. Por outro lado, sites deste tipo aproveitam-se da actual crise de confiança na imprensa. Esta, em boa parte, é da responsabilidade dos erros dos jornalistas. Mas é também fruto de campanhas de descredibilização com fins políticos, como a movida pelo Presidente dos EUA, Donald Trump, ou por pretensos fiscalizadores nas redes. Diz-se muito " fake news ", mas nem sempre é o caso.

Convém então recordar o que devemos fazer perante um possível boato. É fundamental identificar a fonte - se se trata de um site de notícias conhecido, se o endereço está correcto, se a notícia está assinada e que nomes e entidades cita. É também importante atentar à forma como o artigo está redigido - adjectivação excessiva ou pontos de exclamação são sinais de alerta. Por fim, pesquisar: o que acabou de ler aparece em mais algum lado?

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Não acredite em tudo o que lê na Internet. Nem duvide de tudo o que lê na Internet. Voltou a acontecer esta semana. No momento em que surge a notícia da morte de uma celebridade já há um link a desmenti-la.

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To tie in with the launch of our Parliamentary Commission on Fake News and the Teaching of Critical Literacy Skills in Schools and the opening of the pupil and teacher surveys (which have now closed), we published some free resources for you to use in the classroom with 8-16-year-olds.

The resources include the news stories in the pupil surveys and provide the answers as to whether they are real or fake stories, along with prompts in the notes section to engage your pupils in discussion.

These can be used alongside the 'top tips' handout to help your pupils question the stories as you go through them.

The 'Introduction to fake news' resource contains lots of ideas of how to embed critical literacy skills within your classroom.

More resources on fake news and critical literacy will be released in 2018.

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Fake news and critical literacy introductory resources | National Literacy Trust

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To tie in with the launch of our Parliamentary Commission on Fake News and the Teaching of Critical Literacy Skills in Schools and the opening of the pupil and teacher surveys (which have now closed), we published some free resources for you to use in the classroom with 8-16-year-olds.

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"[O]s media não são uma janela para a realidade, pelo que as notícias são construções dessas realidades feitas por jornalistas com determinados conhecimentos e meios disponíveis. As notícias e outras mensagens dos media devem ser encaradas com um ceticismo saudável, ou seja, devem ser analisadas de forma crítica, comparadas com as de outros media. Cada notícia deve ser lida tendo em conta cinco princípios e procurando responder a cinco questões desenvolvidas pelo Center of Media Literacy, nos Estados Unidos da América."
MILD

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Ação

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Na Internet o Dia das Mentiras pode ser todos os dias.

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Na Internet o Dia das Mentiras pode ser todos os dias.

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"Se está na net, não significa necessariamente que seja verdade. Conspirações, celebridades que morrem, imagens manipuladas, traduções erróneas em vídeos, entre outros, fazem parte dos conteúdos que encontramos na Internet. " (Escola Virtual)

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Desenvolver o pensamento crítico contra “notícias falsas”

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Desenvolver o pensamento crítico contra “notícias falsas”

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Divina Frau-Meigs
"[E]u ofereço três papéis críticos aos alunos: explorador, analista e criador. O explorador aprende sobre as mídias e os dados; o analista aplica os conceitos, como verificação de fontes, checagem de fatos e respeito à privacidade; e o criador tenta criar seu próprio conteúdo, percebe as consequências de suas escolhas e toma decisões quanto à divulgação."

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Más notícias, boas notícias e mudança de lentes

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Más notícias, boas notícias e mudança de lentes

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"Experiências mostram que prestamos mais atenção a um desastre do que a um gesto bonito.Mas o que é uma notícia positiva?

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A mensagem do Papa para o 51º Dia Mundial das Comunicações Sociais, a evocar no próximo domingo, levanta uma questão interessante: como fazer frente às "más notícias" dos media e dar espaço e atenção às "boas notícias"?

A interrogação vai de encontro a um discurso que, volta e meia, anda nas bocas do mundo: existe uma tendência no jornalismo para exagerar o que é negativo e para subestimar o que é positivo. E a tendência agrava-se em tempos de crise económica, de relativismo de valores e de ausência de referenciais éticos.

Como tentativa de resposta têm surgido iniciativas de criação de projectos jornalísticos que pretendem distinguir-se por dar "boas notícias": soluções inovadoras, prémios e vitórias, receitas e iniciativas saudáveis, etc. Mas porque é que esses projectos não se tornam eles próprios casos de sucesso?

A resposta não é fácil. Mas lembra-me sempre a contradição que surge com frequência a quem estuda as audiências de televisão: se se pergunta o que as pessoas gostam de ver, a resposta é, digamos, documentários, programas culturais, informação. Mas os dados do audímetro apontam em sentido bem diverso: telenovelas e entretenimento. Experiências de "eyetracking" (monitorização do movimento dos olhos) perante ecrãs de notícias mostram que prestamos mais atenção a um desastre ou um escândalo do que a um gesto bonito.

Por conseguinte, pode perguntar-se: se os jornalistas nos 'pintam o mundo' e se a pintura tem com frequência cores negras, onde reside o problema? No mundo retratado, nos pintores ou nos apreciadores das pinturas?

Quando há notícias de carga negativa, elas não podem evidentemente ser sonegadas. Assim como o contrário. Mas cabe perguntar: o que é uma notícia positiva? É necessariamente "flores e passarinhos a voar"? E porque não os conflitos e tensões que revelam resistência aos males do mundo? E as que denunciam o (e resistem ao) achincalhamento das pessoas e das situações?

Neste contexto, a mensagem do Papa Francisco merece leitura atenta, porque não cai na armadilha do simplismo. "Não se trata, naturalmente - nota ela - de promover desinformação onde seja ignorado o drama do sofrimento, nem de cair num otimismo ingénuo que não se deixe tocar pelo escândalo do mal".

E lança uma pista, que desenvolve, em registo evangélico: "a realidade não tem um significado unívoco. Tudo depende do olhar com que a enxergamos, dos 'óculos' que decidimos pôr para a ver: mudando as lentes, também a realidade aparece diversa."

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Más notícias, boas notícias e mudança de lentes - Renascença

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A mensagem do Papa para o 51º Dia Mundial das Comunicações Sociais, a evocar no próximo domingo, levanta uma questão interessante: como fazer frente às "más notícias" dos media e dar espaço e atenção às "boas notícias"?

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MENSAGEM DO PAPA FRANCISCO PARA O 51ª DIA MUNDIAL DAS COMUNICAÇÕES SOCIAIS [28 de maio de 2017]

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MENSAGEM DO PAPA FRANCISCO PARA O 51ª DIA MUNDIAL DAS COMUNICAÇÕES SOCIAIS [28 de maio de 2017]

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“[A] realidade não tem um significado unívoco. Tudo depende do olhar com que a enxergamos, dos ‘óculos’ que decidimos pôr para a ver: mudando as lentes, também a realidade aparece diversa. Então, qual poderia ser o ponto de partida bom para ler a realidade com os «óculos» certos? ”

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51º Dia Mundial das Comunicações Sociais, 2017 - "Não tenhas medo, que Eu estou contigo" (Is 43, 5). Comunicar esperança e confiança, no nosso tempo | Francisco

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51º Dia Mundial das Comunicações Sociais, 2017 - "Não tenhas medo, que Eu estou contigo" (Is 43, 5). Comunicar esperança e confiança, no nosso tempo

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Macron transforma em lei a guerra contra as notícias falsas

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No seu discurso de ano novo, o Presidente francês, Emmanuel Macron, anunciou que a sua prometida guerra contra as notícias falsas vai ser convertida em lei. A nova legislação proposta pelo líder gaulês vai obrigar a uma maior transparência relativamente ao conteúdo patrocinado publicado na Internet e dará poderes ao regulador televisivo para combater canais televisivos estatais estrangeiros.

Afirmando que pretende "proteger a democracia", Macron disse que quer combater "esta propaganda articulada com milhares de contas nas redes sociais", cita a comunicação social francesa.

Durante a campanha presidencial em que Macron bateu a candidata da Frente Nacional, Marine Le Pen, o agora Presidente francês denunciou que foi alvo de uma tentativa de desestabilização parte de órgãos de comunicação social russos, tais como o canal Russia Today.

No discurso proferido nesta quarta-feira, Macron não referiu nomes nem países, mas explicou os objectivos da lei que agora propõe: os reguladores audiovisuais franceses terão mais poderes para limitar a actuação de canais estatais ou controlados por Estados estrangeiros em períodos eleitorais; obrigará os sites que publiquem conteúdos patrocinados a uma maior transparência em relação à origem e financiamento desses conteúdos; e será mais fácil denunciar uma notícia falsa aos tribunais e, consequentemente, o encerramento de uma plataforma que divulgue conteúdos falsos.

Marine Le Pen reagiu a esta medida de Macron, afirmando que França estava a "amaldiçoar os seus cidadãos". "Quem vai decidir se uma notícia é falsa? Os juízes? O Governo?", escreveu no Twitter.

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Macron transforma em lei a guerra contra as notícias falsas

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No seu discurso de ano novo, o Presidente francês, Emmanuel Macron, anunciou que a sua prometida guerra contra as notícias falsas vai ser convertida em lei. A nova legislação proposta pelo líder gaulês vai obrigar a uma maior transparência relativamente ao conteúdo patrocinado publicado na Internet e dará poderes ao regulador televisivo para combater canais televisivos estatais estrangeiros.

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Desinformação: os atropelos à verdade cometidos nas redes sociais 

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Desinformação: os atropelos à verdade cometidos nas redes sociais 

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"Muitas imagens alteradas e informações erradas sobre os atentados de Paris circulam pelas redes sociais." (DN)

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Linguagem Audiovisual

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Ação

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"Desde os anos 60 que escrevo sobre os vícios do jornalismo." Umberto Eco

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"Desde os anos 60 que escrevo sobre os vícios do jornalismo." Umberto Eco

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"Mas há notícias inocentes? Mesmo a imprensa séria se debate com esta questão."

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Defende que o mundo de um livro aparece antes das palavras. Ao que poderíamos acrescentar: começa em casa. Basta entrar, ver o Castelo Sforzesco a dominar as janelas, deparar-se com volumes medievais abertos nas vitrinas, com a coleção de seixos, conchas e pedras que parecem de outra era, para não resistir a pensar que foi aqui, rodeado destes objetos, que Umberto Eco escreveu "O Nome da Rosa". A tal cenário não é alheia a biblioteca, omnipresente e organizada ao seu estrito gosto: aqui a Antiguidade, ali a Idade Média e o Renascimento, os séculos XVI e XVII, além a filosofia, a ciência, a imensa estante de livros seus com as respetivas traduções. No corredor da literatura, dos seus primórdios ao século XX a ordem é temporal; do século XX ao XXI, alfabética.

O branco é a cor fundamental deste apartamento onde os livros tomaram conta de qualquer superfície capaz de os sustentar. Na sala que lhe serve de escritório, uma música difusa desprende-se de um lap-top plantado sobre a secretária. "Encontrei uma rádio virtual que emite 24h por dia música dos anos 40", explica il professore, e desde então é essa a sua banda sonora. Um olhar em volta mostra Joyce, Dante, todo o Aristóteles possível? e, a um canto, o prazer proibido: adivinhação, astrologia, alquimia, magia, demonologia, iconologia, bíblias, o Talmud, a cabala, o Alcorão. Coisas que um visitante distraído acreditaria pertencerem a Dan Brown - mas, diz, este não passa de uma personagem sua.

O encontro aconteceu às 11h da manhã de um magnífico dia de sol em Milão. Umberto Eco atendeu o intercomunicador e abriu ele próprio a porta de casa. Alto, cordial, de eterno cigarro apagado entre os dedos - desistiu de fumar mas não se desfez do gesto -, ofereceu café e sentou-se na sua poltrona de cabedal. Por vezes, substituiria o cigarro por uma boquilha, único elemento que, além da tendência para gesticular e do riso fácil, se alteraria ao longo de duas horas de conversa. Falámos da infância, da escrita, da Europa, de jornalismo - central em "Número Zero", o novo romance que sai em maio em Portugal. Generosamente, chegaria ao fim quase sem voz. Porque o professor, semiólogo, medievalista, escritor, ensaísta, tradutor, colecionador e cronista de 83 anos não é dos que deixam perguntas sem resposta. Sendo que a sua é a visão distendida e abrangente de quem analisa o presente à luz dos processos históricos e tende por isso a dizer, face ao incerto dos dias: "Estamos a viver numa era interessante."
Rodeia-o a sua biblioteca. Está toda aqui?
Sobretudo aqui - perto de 30 mil volumes - mas também na minha casa de campo. E no meu escritório na universidade e num pequeno apartamento em Paris... Todos juntos devem ser à volta de 50 mil. Recebo tantos livros que todos os meses encho duas ou três caixas e mando-as para a universidade, para os estudantes. É impossível guardá-los ?todos.
Os livros que guarda formam um retrato, o seu. Uma biblioteca é uma autobiografia do seu dono?
Só a 70%. Os restantes 30% são acidentais e não uma escolha. Mas há por aí muita gente estúpida que quando entra no meu apartamento exclama: "Oh, tantos livros! Leu-os todos?".
O que responde?
Há três respostas. A primeira é: "Li muitos mais". A segunda é: "Não li nenhum, senão porque os guardaria?". E a terceira é: "Não, mas tenho de os ler na próxima semana". Uma biblioteca não é um repositório dos livros que já lemos. É também o lugar onde guardamos os livros que iremos ler.
Então, tem a ver com o futuro?
Tem a ver com o futuro. Uma biblioteca é um mistério. Há livros que nunca tínhamos lido e um dia dizemos: "Deveria lê-lo". E quando o abrimos percebemos que sabemos tudo sobre ele. O que aconteceu? Existe uma explicação mágica segundo a qual, ao tocarmos um livro, o espírito de todos os livros viaja para a nossa mente. Outra explicação é: pensávamos que não o tínhamos lido, mas ao longo de 30 anos fomo-lo abrindo e lendo partes dele. Existe ainda outra: pelo meio, acabámos por ler imensos livros que falam desse livro. É uma das surpresas que a biblioteca pode reservar. No meu caso, tenho muito boa memória. Sei onde está cada livro, mas se alguém da família encontrar um que deixei num determinado sítio e o mudar de lugar é uma tragédia. Perco-o para sempre.
Há gradações numa biblioteca? Um leitor sabe que, no fim, são poucos os livros que contam.
Sim, veja a minha coleção de livros raros. Cada um foi cuidadosamente escolhido e, neste sentido, é um retrato meu. Mas acontece que inclui apenas livros nos quais não acredito. Sou um ateu que coleciona bíblias e livros religiosos. Olhando para esta parte da minha biblioteca poderia até pensar-se que sou Dan Brown. Mas sou o oposto!
Porque é que alguém pensaria isso?
Dan Brown é uma pessoa que leu toda aquela tralha ocultista e acredita nela. Uma vez disse que inventei Dan Brown: ele é uma personagem de "O Pêndulo de Foucault".
Porque tem tantos livros sobre ocultismo?
Sou fascinado por eles, mais do que por livros 'sérios'. Peguemos num autor como Athanasius Kircher, um jesuíta do século XVII que escreveu imensos livros sobre todos os assuntos. À exceção do primeiro, muito difícil de encontrar, tenho-os todos. São livros maravilhosamente ilustrados, porque falam de coisas que o autor nunca viu e teve de inventar. As mentiras são mais fascinantes do que a verdade. A "Ilíada" é mais atraente do que uma reportagem no Iraque. Não é por acaso que me dediquei à semiótica, a teoria e filosofia dos signos. O que torna os signos interessantes não é servirem para dizer a verdade, mas poderem ser usados para mentir ou falar de coisas que nunca vimos. Uma linguagem revela a sua importância quando é usada para referir coisas que não estão lá. Na minha coleção não vai encontrar Galileu, mas sim Ptolomeu, porque estava errado.
Ao olhar para trás, o que vê? O que a sua prodigiosa memória selecionou?
Ter tão boa memória faz com que me lembre de coisas que os outros esquecem. Por vezes passam filmes na TV que a minha mulher diz que deveríamos ver e eu digo-lhe: "Vimos isto há 30 anos". E, com a idade, a memória enriquece-se. Por exemplo, em criança nunca falei o dialeto da minha terra [Alessandria], porque ainda que os meus pais o falassem entre eles, comigo falavam italiano. Percebia-o perfeitamente, mas era incapaz de o falar. Agora, de repente, sou capaz.
Como é que isso aconteceu?
Veio-me das entranhas. Não sei porquê. Provavelmente, no momento da minha morte, vou lembrar-me de tudo, mas será tarde para o contar.
Em que família nasceu?
Nasci na pequena burguesia. De pai contabilista, nem pobre nem rico - o que hoje chamamos classe-média. Tanto ele como a minha mãe foram bons leitores na juventude, mas depois passaram a ler sobretudo jornais e revistas. A minha avó materna, que tinha apenas cinco anos de escolaridade, era uma leitora voraz. Trazia sempre livros da biblioteca, que lia e me dava a ler. Não era seletiva, devorava Balzac e a seguir uma novela popular. Por isso, aos 12 anos, também eu lia Balzac e novelas de cinco cêntimos, o que me deu o gosto pela leitura. O meu avô paterno morreu quando eu tinha seis anos e era tipógrafo, mas na reforma ganhava dinheiro a encadernar livros. E na sua casa havia livros por toda a parte. Lembro-me de ficar embasbacado com a ilustração de Leloir de "Os Três Mosqueteiros". Há poucos anos, encontrei essa edição num antiquário e comprei-a. Ao morrer o meu avô, todos aqueles livros por encadernar não reclamados pelos seus donos foram postos numa caixa que acabou no meu sótão. E um dia encontrei a caixa, que me deu material de leitura por muitos anos. Estavam lá os fascículos da enciclopédia "Giornale Illustrato dei Viaggi e delle Avventure di Terra e di Mare", do início do século, cheios de histórias, que de tanto ler e reler quase se desintegraram. Passei anos à procura deles nos antiquários.
Tentava reconstruir essa parte da infância?
Sim, da mesma forma que me esforcei por encontrar os meus cadernos da escola básica, da era fascista, que perdera de vista nas mudanças de apartamento. Sabe, recordo com ternura até as estadas no bunker, durante os bombardeamentos. Eram momentos terríveis, mas nós brincávamos, para nós isso era a infância.
Era uma criança durante a II Guerra Mundial, integrou a Juventude Fascista... Quando se deu conta do que estava a acontecer?
A guerra foi declarada em 1940, tinha eu oito anos. Educado como jovem fascista, seguia os discursos de Mussolini com a maior atenção. No meu livro "A Misteriosa Chama da Rainha Loana" há um episódio autobiográfico, em que a personagem principal descobre um texto do 5º ano da escola, no qual ainda se celebra o fascismo e a guerra. Em 1943, quando eu tinha 11 anos, o fascismo cai. E, no dia seguinte, apareceram cinco, seis, sete novos jornais - o comunista, o democrata-cristão... Percebi que aqueles partidos existiam algures. Foi um choque maravilhoso. A passagem da ditadura para a democracia aconteceu para mim do dia para a noite, só de olhar para a banca dos jornais. Naquela altura, para escaparmos às bombas, vivíamos fora da cidade. Ali não havia bombas, havia guerra civil, partisani contra alemães e fascistas. Entre meados de 1943 e finais de 1945 vivi no meio da guerra. E era bastante natural.
Não teve medo?
Não, aprendem-se técnicas de sobrevivência. É curioso, porque a minha mulher é alemã e três anos mais nova do que eu. Para uma jovem alemã, a guerra foi bastante terrível. Em 1968 calhou estarmos em Praga no exato dia em que os russos invadiram a cidade, com mais dois amigos que eram uns anos mais novos do que nós e não tinham memórias da guerra. A dada altura ouvimos um tiroteio. Os nossos amigos correram para o centro da praça, enquanto eu e a minha mulher, sem sequer falarmos, ficámos numa esquina. Tínhamos aprendido, na infância, que numa esquina há sempre duas vias para fugir.
Quando descobriu em si o impulso narrativo, a vontade de contar?
Escrevi a primeira novela aos 15 anos. E passei a adolescência a escrever novelas, que começava e não acabava porque ?era tão meticuloso que queria que parecessem impressas. Fiz também alguma banda desenhada e escrevi poesia, mas isso não conta porque a poesia entre os 16 e os 20 anos é como a masturbação. De facto, tive sempre este impulso narrativo, e quando apresentei a minha tese de doutoramento - sobre a Estética de São Tomás de Aquino -, um dos meus professores disse que havia nela algo de curioso: quando alguém faz uma pesquisa, chega a certas conclusões e fixa-as no papel. Eu, pelo contrário, estava a contar a história da minha pesquisa como se fosse uma história de detetives. Para ele isto era uma falha, para mim é uma virtude. Todos os meus ensaios tinham esta estrutura narrativa e, num sentido, estava a escrever romances sem o saber. Provavelmente comecei a escrever romances porque os meus filhos cresceram e já não podia contar-lhes histórias. Arranjei outra maneira.
Só aos 48 anos publicou "O Nome da Rosa".
Adiei o momento de contar histórias porque tinha outras coisas para fazer. Só depois de ter feito tudo o que queria - o meu lugar na universidade, os ensaios publicados, dois filhos - perguntei-me: "O que vou fazer agora?". Vou contar histórias.
Uma vez, parafraseando Wittgenstein, disse que "o que não se pode teorizar, deve? narrar-se". Vê a literatura como extensão da vida teórica?
É uma pergunta interessante. No caso de um ensaio, faz-se uma pesquisa e publicam-se as conclusões. Num romance, pode haver contradições, o escritor não é responsável pelas opiniões da sua personagem. Na América há uma coleção importante intitulada "The Library of Living Philosophers", que começou há 60 ou 70 anos com John Dewey. Como não tinham nada melhor para fazer, decidiram escrever um livro sobre mim, pedindo textos a diferentes investigadores. Um deles, escrito por um dos meus antigos alunos e agora jovem professor, demonstra que existe uma interação entre o meu trabalho teórico e o narrativo. E diz que sempre que me foi impossível completar uma teoria? eu escrevi um romance. Claro que não foi propositado. No início, escrever um romance era como ir de férias. Agora percebo que foi algo complementar.
Já afirmou que os livros falam sempre de outros livros e que qualquer história conta uma história já contada.
Desde sempre. Homero não inventou nada. Toda a história da literatura é uma espécie de passagem de testemunho, como nos Jogos Olímpicos, quando a tocha passa de mão em mão.
Mas algo de novo aconteceu com "O Nome da Rosa", um livro erudito que se tornou popular. Você próprio afirmou que quis construir o leitor de que o livro precisa - que só quem ultrapassa a penitência das primeiras 100 páginas é capaz de ler o livro até ao fim.
Sim, do livro nasce um leitor. No início do "Nome da Rosa", um dos meus primeiros leitores foi o meu antigo editor Valentino Bompiani, que me disse duas coisas: que estava entusiasmado com o livro e que a introdução histórica era demasiado longa, tal como a descrição do incêndio da abadia. Uma vez que não sou sádico, cortei a introdução. Mas decidi que o leitor que eu quero para o livro tem de seguir o incêndio tal e qual o descrevi. É um diálogo com um leitor que não existe ainda, mas que existirá no final. Por outro lado, há também a questão do '?código duplo'?, teorizado pela literatura pós-modernista, segundo o qual um texto pode ser lido em dois níveis diferentes: o nível da história, acessível a qualquer um, e o nível filosófico. Esta duplicidade explica o funcionamento de "O Nome da Rosa", a tal ponto que foi feito um filme que assenta apenas no primeiro nível. Um livro pode ser muito complicado e ao mesmo tempo tocar dois ou três tipos de leitores. Mas este fenómeno existe desde sempre. Boccaccio contou que, certa vez, Dante Alighieri estava a andar pela rua e ouviu um ferreiro a recitar versos da "Divina Comédia", de uma forma errada. E então ficou furioso, entrou na loja e destruiu-lhe os instrumentos. Isso significa que mesmo um trabalhador comum conhecia e podia apreciar a "Divina Comédia", mesmo sem compreender a discussão teológica por trás dela.

O ferreiro vislumbrou o mundo contido nesse livro. Sempre disse que escrever um romance tem mais a ver com a criação de um mundo do que com as palavras.

Há uma frase de Cícero que diz: "Tem uma ideia clara do que queres demonstrar e encontrarás as palavras." Na poesia começamos com uma ideia linguística, com uma metáfora. Mas na narrativa começamos pela história. O que significa que as palavras virão depois? Não significa que não são essenciais, mas sim que eu sou um camaleão. Em "O Nome da Rosa", uma vez que falo do universo medieval, escolhi o estilo seco das crónicas medievais. Em "A Ilha do Dia Antes", passado na era barroca, a minha linguagem foi rica em metáforas. Portanto, o mundo que eu queria criar obrigou-me a elaborar um certo estilo. Quando as palavras aparecem antes da história, tem-se um "Finnegans Wake" [de James Joyce], que é um grande livro mas não é um romance. Pelo contrário, no "Ulisses", os 18 mundos dos 18 capítulos determinam 18 estilos linguísticos diferentes.
"A harmonia não está na extensão do fôlego, mas na regularidade com que se respira." Num texto o ritmo é essencial?
Respirar é essencial. Ler o texto, lê-lo em voz alta, muitas vezes, para controlar o ritmo. O ritmo muda de livro para livro. Os meus romances anteriores, de 500 páginas, são como sinfonias de Mahler, enquanto este último, "Número Zero", é como o jazz. Por vezes digo aos meus tradutores: "Estás a explicar demasiado e a perder o ritmo."
Neste novo livro retoma um velho tema seu, o das conspirações. Porquê?
Há livros que só falam de sexo. Outros, como os meus, falam de conspirações. Quando um autor escreve muito sobre um tema é porque sente falta disso na vida, ou seja, os que escrevem muito sobre sexo, não o praticam. Os que escrevem sobre conspirações, não conspiram nem são paranoicos. Em contrapartida, sou obcecado pelo mundo dos paranoicos. Basta surfar na internet para ver a quantidade de intrigas e de falsificações em que muita gente acredita. Sempre me escandalizou a credulidade das pessoas, que continuam a comprar produtos para fazer crescer o cabelo quando está cientificamente provado que isso é impossível.
As pessoas preferem a mentira à verdade?
Certamente! Acreditar permite-lhes recusar o facto de que são culpadas. A credulidade é uma forma de evitar o desespero, a desilusão - de evitar o medo da morte.
"Número Zero" é sobre os limites do jornalismo. O que o levou a abordar esta questão?
Desde os anos 60 que escrevo sobre os vícios do jornalismo. E a ideia de fazer um romance à volta disto é anterior a "Baudolino" (2000). Porquê retomá-la agora? Porque nos últimos anos tem vindo a crescer aquilo que em Itália chamamos "macchina del fango" [máquina de lama]. E provavelmente pelo facto de ter sido uma das suas vítimas. Uma vez, um jornal escreveu: "Ontem, Umberto Eco foi visto num restaurante chinês com um desconhecido."
É o que descreve no livro, o mecanismo da insinuação.
Que funciona dizendo algo aparentemente normal mas que lança uma sombra, uma suspeição. Em Milão ou em Roma há restaurantes chineses, mas nas pequenas vilas não, e as pessoas podem achar estranho que eu coma uma refeição com pauzinhos, ainda para mais com alguém desconhecido! É Le Carré, uma novela de espiões!
Parafraseando-o: a insinuação eficaz é a que usa os factos, a realidade.
Não é indispensável provar que alguém é perverso ou criminoso. Basta dizer que mexe o rabo de uma maneira estranha.
Mas há notícias inocentes? Mesmo a imprensa séria se debate com esta questão.
Em semiótica, 'narrativas neutrais' são histórias que nós contamos sobre o que nos acontece. Paradoxalmente, cada pedaço de narrativa neutral é já uma seleção, uma interpretação. Ninguém conta tudo o que viu, mas sim os aspetos mais proeminentes da história. Há uma diferença entre o que publica "The New York Times" e "The New York Post", mas devemos abandonar a ideia de que um jornal é um vidro transparente através do qual se olha para o mundo.
A personagem principal, no fim, experimenta "uma calma desconfiança no mundo" que o rodeia. É o que sente?
Ele chega a essa conclusão quando aceita o seu destino. E como nunca foi um criador nem um vencedor, rende-se. Eu não me estou a render: escrevi a história. É a minha forma de não me render.
Como vê a Europa hoje?
Desde a juventude que sou um apoiante da União Europeia. Acredito na unidade fundamental da cultura europeia, aquém das diferenças linguísticas. Percebemos que somos europeus quando estamos na América ou na China, vamos tomar um copo com os colegas e inconscientemente preferimos falar com o sueco do que com o norte-americano. Somos similares. Cultura não quer dizer economia, e só vamos sobreviver se desenvolvermos a ideia de uma unidade cultural.
Parece-lhe ser o caminho que se está a seguir?
Quando atravesso a fronteira sem mostrar o passaporte e sem ter de trocar dinheiro, sinto um grande orgulho. Durante dois mil anos, a Europa foi o cenário de massacres constantes. Agora, esperemos um bocado: mesmo que o mundo hoje seja mais veloz, não se pode fazer em 50 anos o que só fomos capazes de fazer em dois? mil. E mesmo indo nessa direção, não sei como os países europeus poderão sobreviver: estão a tornar-se menos importantes do que a Coreia do Sul, e não apenas do ponto de vista industrial. Culturalmente, está-se a traduzir mais livros lá do que em França.
A Europa já não está no centro.
Entidades nacionais como Portugal ou Itália tornar-se-ão irrelevantes se não fizerem parte de uma unidade maior. Mas nada disto se constrói em pouco tempo. O problema da Europa é estar a ser governada por burocratas. Uma vez, uma instituição europeia - não me recordo qual - decidiu criar uma comissão de pessoas sábias. Estava lá Gabriel García Márquez, Michel Serres e eu próprio. Os outros convidados eram burocratas europeus. Cada reunião servia para discutir a ordem de trabalhos da reunião seguinte. Aquilo era o retrato da Europa: pessoas a governarem uma máquina autorreferencial. Porém, é o que temos. É como a democracia segundo Winston Churchill: um sistema horrível, mas melhor do que os outros.
É um otimista.
Tenho uma mistura de otimismo e esperança. Sou um otimista voluntarioso.
Que leitura faz do islamismo radical que está a crescer dentro dos países europeus?
Estou muito preocupado, não por mim, mas pelos meus netos. Escrevi-o há 30 anos: o que se passa no mundo não é um fenómeno de imigração, mas de migração. Migração é quando os germânicos chegam e destroem o Império Romano, quando os mongóis invadem a Índia... A migração produz a cor da Europa. Quem aceitar esta ideia, muito bem. Quem não a aceitar, pode ir suicidar-se. A Europa irá mudar de cor, tal como os Estados Unidos. E isto é um processo que demorará muito tempo e custará imenso sangue. A migração dos alemães bárbaros para o Império Romano, que produziu os novos países da Europa, levou vários séculos. Portanto, vai acontecer algo terrível antes de se encontrar um novo equilíbrio. Há um ditado chinês que diz: "Desejo-te que vivas numa era interessante". Nós estamos a viver numa era interessante.
Porque é que migração tem de significar derramamento de sangue?
Não deve perguntar-se porquê: é um facto. Vejamos a França. É o caso típico de um país que acreditou poder absorver a migração. Porém, por um lado, impôs logo aos migrantes a ética da república; e, por outro, arrumou-os nos bairros remotos. É muito raro encontrar um migrante a viver ao lado de Notre-Dame.
O termo 'integração' sempre foi dúbio no discurso europeu.
Porque é que um muçulmano em França se torna fundamentalista? Acha que isso aconteceria se vivesse num apartamento perto de Notre-Dame? A sua integração não foi completa nem poderia ser. De novo, é um facto. A migração a longo prazo pode produzir integração mas a curto prazo não, e a não-integração produz uma reação, que pode ser de ódio.
Disse que "o Estado Islâmico é o novo nazismo". Quer explicar?
Quando se quer matar todos os que não pertencem ao mesmo grupo ou à mesma religião, o que lhe podemos chamar? É um nazismo muçulmano, equivalente ao nazismo europeu, mas com uma diferença: os americanos sabiam quem eram os nazis, estavam frente a frente na confrontação. Agora não é assim. Temos o inimigo em casa. A guerra mudou: em Waterloo, Wellington e Napoleão marchavam um contra o outro. Mas, na Guerra do Golfo, os jornalistas europeus e americanos estavam em território inimigo a contar o que se passava. Já não estamos em Waterloo. Por isso, nenhuma guerra hoje pode ser ganha.
Mesmo difuso, precisamos de um inimigo para avaliar o nosso sistema de valores.
O inimigo é sempre inventado, construído. Precisamos dele para definir a nossa identidade. A extrema-direita italiana acredita que são os ciganos ou os migrantes pobres, ou o Islão em geral, ainda que o Islão possa assumir muitas formas. Ora, o Estado Islâmico não é o Islão, no sentido em que Hitler não era a cristandade.
O que pensa do regresso do antissemitismo?
Não o vejo como um regresso mas como uma questão permanente. Agora há um misto de antissemitismo com um 'anti-israelismo' ligado a Netanyahu, que me preocupa e é perigoso.
Quando ocorreu o ataque ao "Charlie Hebdo", um jornal satírico, não sentiu regressar o fantasma de "O Nome da Rosa"? Será que saímos da Idade Média?
O fundamentalista é desprovido de sentido de? humor, porque o humor é um instrumento crítico. Em "O Nome da Rosa", destrói-se um livro que fala sobre o riso e mata-se por ele. Presenciamos o mesmo fenómeno. Mas se me der um milhão de dólares eu demonstro-lhe a analogia entre a nossa era e o tempo dos neandertais. A Idade Média não existe, porque tem dez séculos. É uma construção artificial. De qualquer forma, vemos que é uma época de transição entre dois tipos de civilização. E provavelmente - falávamos de migração - estamos numa era de transição, que é sempre difícil. A questão é: houve alguma era que não fosse de transição? Resposta: não. Mas houve momentos em que cada um vivendo no seu país não se apercebia de que havia uma transição a acontecer no mundo.
Qual é o papel do intelectual hoje?
Não dar muitas entrevistas! [risos] Falando a sério, penso que é duplo. Primeiro, é dizer o que as outras pessoas não dizem. Não é dizer que há desemprego em Itália. Segundo, não é resolver os problemas imediatos, é olhar para a frente. Se um poeta está num teatro e há um incêndio, não se põe a recitar poemas: chama os bombeiros. Pode é escrever sobre incêndios futuros.
E o passado? Citando-o, "o passado chantageia-nos".
É impossível pensar o futuro se não nos lembrarmos do passado. Da mesma forma, é impossível saltar para a frente se não se der alguns passos para trás. Um dos problemas da atual civilização - da civilização da internet - é a perda do passado.
O que é paradoxal ao termos um acesso quase ilimitado a qualquer tipo de informação.
Isso equivale a zero, porque não sabemos selecionar. Uma orquestra organizada pode tocar uma sinfonia, mas dois mil instrumentos juntos só fazem barulho. O que temos agora é barulho generalizado, no meio do qual estamos a perder o conhecimento do passado, mesmo do passado próximo. Quando eu tinha dez anos, sabia o que acontecera 30 anos antes. Há um concurso aqui em Itália de perguntas sobre cultura geral. Uma vez perguntaram quando é que Hitler e Mussolini se encontraram pela primeira vez, e todos disseram 1945 - ninguém se lembrou que em 45 estavam ambos mortos. É uma geração incapaz de olhar para trás a não ser através da Wikipédia. Mas olhar para trás sem pensamento crítico não serve de nada: Jorge Luis Borges criou uma personagem, Funes, que se recordava de tudo e era um idiota.
Li que há um ensaio que ainda quer escrever, mas para o qual não encontrou as palavras. É sobre a comédia. Já conseguiu começar?
E disse que era tão difícil que provavelmente não o iria fazer, e que depois da minha morte alguém poderia tentar reconstruir este meu livro jamais escrito. Rir é próprio do homem, como mentir. O problema é tão complexo, há tantas razões pelas quais podemos rir... Rimos porque estamos felizes, os soldados japoneses riam-se de vergonha quando eram detidos pelos americanos, os homens riem-se durante um show de striptease para dominar a timidez. Rir tem a ver, de alguma forma, com o facto de sabermos que vamos morrer. É mais ou menos isto, e é imenso. Não, ainda não escrevi este livro.

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"As mentiras são mais fascinantes do que a verdade"

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Tinha 84 anos e deixou-nos esta sexta-feira. Falámos com ele não há muito, em abril de 2015. A entrevista era sobre livros, sobretudo o dele que estava para sair, e aconteceu num tempo em que esta crise de refugiados que nos entrou pelas notícias já existia mas sem o impacto destes dias - transformados pela imagem do naufrágio da humanidade simbolizado num menino morto numa praia.

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"A partilha de notícias falsas tem-se tornado uma preocupação global e o site reúne várias ferramentas que podem ser usadas por todos os internautas para fazer verificação de informação, e ainda cursos e materiais para estudantes e professores usarem nas aulas.

Há ainda um quiz para quem quiser testar os seus conhecimentos e capacidade de detectar fake news."
Blogue RBE

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International Fact-Checking Day is held every year on April 2. Coordinated by the International Fact-Checking Network, it is an annual occasion to celebrate fact-checking as an essential skill in journalism and public life.

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Atividades e recursos

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Mensagem para o Dia das Comunicações Sociais, que se assinala a 13 de Maio de 2018

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Mensagem para o Dia das Comunicações Sociais, que se assinala a 13 de Maio de 2018

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Papa repudia “fake news” e apela a um jornalismo de paz

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O papa Francisco alertou hoje para as consequências nefastas das "fake news", considerando que revelam a presença de atitudes intolerantes e que a sua divulgação tem como único resultado "o risco de dilatar a arrogância e o ódio".

As "fake news" (notícias falsas) são analisadas na mensagem do papa para o Dia Mundial das Comunicações Sociais, a 13 de maio, hoje divulgada pela Santa Sé, que tem como título: A verdade vos tornará livres". 'Fake news' e jornalismo de paz.

O papa considera que a divulgação das chamadas "fake news" pode visar objectivos prefixados, influenciar opções políticas e favorecer lucros económicos" e apela aos jornalistas que desempenhem um papel central na defesa da verdade.

"Gostaria, assim, de contribuir para o esforço comum de prevenir a difusão das notícias falsas e para redescobrir o valor da profissão jornalística e a responsabilidade pessoal de cada um na comunicação da verdade".

No entender do papa Francisco, "nenhuma desinformação é inofensiva; antes pelo contrário, fiar-se daquilo que é falso produz consequências nefastas. Mesmo uma distorção da verdade aparentemente leve pode ter efeitos perigosos"

As "fake news", acrescenta Jorge Bertoglio, tornam-se frequentemente virais, ou seja, propagam-se com grande rapidez e de forma dificilmente controlável, não tanto pela lógica de partilha que caracteriza os meios de comunicação social, mas pelo fascínio que detêm sobre a avidez insaciável que facilmente se acende no ser humano.

"As próprias motivações económicas e oportunistas da desinformação, têm a sua raiz na sede de poder, ter e gozar, que, em última instância, nos torna vítimas de um embuste muito mais trágico do que cada uma das suas manifestações: o embuste do mal, que se move de falsidade em falsidade para nos roubar a liberdade do coração" refere o papa.

Na mensagem, o papa manifesta a importância de educar para a verdade, explicando que esta significa ensinar a discernir, a avaliar e ponderar os desejos e as inclinações que se movem dentro de cada pessoa.

O papa defende que a paz é a verdadeira notícia e que o melhor antídoto contra as falsidades são as pessoas que livres de ambição estão prontas a ouvir e, através de um diálogo sincero, deixam emergir a verdade.

"Se a via de saída da difusão da desinformação é a responsabilidade, particularmente envolvido está quem, por profissão, é obrigado a ser responsável ao informar, ou seja, o jornalista, guardião das notícias", vincou o papa.

Aos jornalistas, o pontífice envia a mensagem de que no mundo actual estes desempenham não apenas uma profissão, mas uma missão.

No meio do frenesim das notícias, defende o papa Francisco, o jornalista "tem o dever de lembrar que, no centro da notícia, não está a velocidade em comunicá-la nem o impacto sobre a audiência, mas as pessoas".

"Informar é formar, é lidar com a vida das pessoas. Por isso, a precisão das fontes e a custódia da comunicação são verdadeiros e próprios processos de desenvolvimento do bem, que geram confiança e abrem vias de comunhão e de paz" disse.

Jorge Bertoglio convida os jornalistas a promover um jornalismo de paz, ressalvando, contudo, que esta expressão não deve ser entendida como uma defesa de um jornalismo "bonzinho", que negue a existência de problemas graves e assuma tons melífluos".

Para o papa, o jornalismo deve existir "sem fingimentos, hostil às falsidades, a slogans sensacionais e a declarações bombásticas".

O papa diz-se assim defensor de um jornalismo feito por pessoas para as pessoas e considerado como serviço a todas as pessoas, especialmente àquelas -- e no mundo, são a maioria -- que não têm voz" e ainda que se comprometa na busca das causas reais dos conflitos.

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O papa Francisco alertou hoje para as consequências nefastas das "fake news", considerando que revelam a presença de atitudes intolerantes e que a sua divulgação tem como único resultado "o risco de dilatar a arrogância e o ódio".

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52º Dia Mundial das Comunicações Sociais, 2018 - "A verdade vos tornará livres" (Jo 8, 32). Fake news e jornalismo de paz | Francisco

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52º Dia Mundial das Comunicações Sociais, 2018 - A verdade vos tornará livres (Jo 8, 32). Fake news e jornalismo de paz

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Fake news has been one of the most talked about subjects of the year.

But what is it? What does it mean to you? And should you be taught about it in school?

One expert thinks children from the age of 10 should have classes teaching them how to spot fake news on social media.

A team from the University of Salford went to schools around the UK, doing workshops with kids in Year 5, Year 7, and Year 9.

The children they spoke to talked about the news they read, where they get it from, who they trust to be truthful and how they know if news is true or not.

Although most of the children from across all age groups said they knew what fake news was, many of them weren't always sure, when they were presented with fake and real stories, which was which.

Most felt that big news brands, like the BBC, SKY or ITV are the most trustworthy news companies - and they trust news on TV much more than they trust news they find online, or even on the radio.

Beth Hewitt, who was in charge of the project, told Newsround:

"Lots of children understand that fake news exists but can they really spot it when they see it in the real world? That's where lessons would help.

This is important because if young people stop feeling they can believe the news is true, they could stop trusting the media at all. and even switch off from finding out what's happening all around the world."

What IS 'fake news'?

Fake news means stories that you see on social media and online, that aren't true.

False stories that aren't true at all. They've been posted online or shared on social media, even though the person writing them knows they're made up.

Stories that have some truth to them, but the facts aren't clear or haven't been checked properly. It could even be that the writer has exaggerated some parts of the story to make you think what they want you to.

News that's 'fake' is usually either -

What's the problem with fake news?

There have always been fake news stories, but with social media and the internet, it's become much easier for false stories to be spread all around the world, with many people publishing these stories in order to get as many shares as possible.

But why does fake news happen? Why do people do it? The truth is it's for lots of different reasons.

Sometimes it's to get clicks and make money, sometimes it's to get attention, and sometimes it's to divide people or make them think a certain way.

A recent BBC survey sent to 18 countries around the world found that nearly 8 in 10 of the people who replied said they worried about what was fake and what was real on the internet.

Now experts are worried that lots of people, including children, see so much fake news they don't what's true and what isn't.

They're also worried that young people will stop feeling they can trust ANY news that they read, and will just switch off instead of wanting to learn what's going on in the world.

As well as asking you, Newsround asked the government and a group that represents head teachers what they thought of the idea of lessons to help kids spot fake news.

The Department of Education, who are in charge of schools in England and Wales, told us that school curriculum has lots of places where fake news could be discussed.

They pointed out that Personal, Social, Health, and Economic Education (PSHE) classes already allow teachers to cover areas like media, advertising, and the safe use of social media.

Paul Whiteman, who leads the National Association of Head Teachers (NAHT) said:

"Children and young people need to learn... to stay safe in a digital world. This includes being able to evaluate what they find online and make decisions about whether it is reliable and accurate or if it is fake news.

The NAHT thinks PSHE helps prepare young people for the challenges they will encounter in their adult lives and the current challenges they face beyond the school gates. "

What do kids think?

In November 2017 Ofcom - the group in charge of monitoring what goes on TV and radio in the UK - did a survey.

It suggested that more than half of children aged 12 to 15 got their news from social media platforms like Snapchat, Facebook and Twitter. The only news source more popular, was the news on TV.

Three-quarters said they were aware of fake news, and nearly half said they had seen a fake news story.

Of those who had heard of fake news, more than 8 out of 10 said they would try to check to see if it was true or not.

So did they say they would do it?

How do YOU spot fake news?

There's loads of advice on how to keep an eye out for fake news at Newsround online

A lot of the best ways to spot fake news are things you would do anyway if you weren't sure - like asking someone who you trust what they think.

Has the story been reported anywhere else?

Is it on the radio, TV or in the newspapers?

Have you heard of the organisation that published the story?

Does the website where you found the story look genuine? (meaning it doesn't look like a copycat website that's designed to look like another genuine website)

Does the website address at the very top of the page look real? Is the end of the website something normal like '.co.uk' or '.com', and not something unusual, like 'com.co'?

Does the photo or video look normal?

Does the story sound believable?

But if you want to try to make sure that you don't get caught out by fake news, there a few things you can look out for when you read something on social media.

Ask yourself:

If the answer to any of these questions is 'no', you might want to check it out a bit more, before spreading the word.

And why not test yourself with a fake news quiz?

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Fake News: Should you learn about it in school?

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Fake news has been one of the most talked about subjects of the year. But what is it? What does it mean to you? And should you be taught about it in school? One expert thinks children from the age of 10 should have classes teaching them how to spot fake news on social media.

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"Teachers - Are you concerned about  FAKE NEWS?"

Programa:

Introdução ao curso

Modulo 1 - An Introduction to Online Safety

Modulo 2 - Media Literacy and Fake News

Modulo 3 - Cyberbullying

Modulo 4 - Online Relationships and Sexting

Modulo 5 - Hate Speech and Radicalisation

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Inscrições MOOC Online Safety | InternetSegura

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O Projecto Internet Segura tem como objetivos combater os conteúdos ilegais, minimizar os efeitos de conteúdos ilegais e lesivos nos cidadãos, promover uma utilização segura da Internet, entre outros.

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Digital literacy, fake news and education

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Centro de Internet Segura lança campanha em que divulga dicas para distinguir notícias falsas e promover uma leitura crítica dos conteúdos online.

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Estar atento à origem de uma notícia partilhada online, confirmar se a mesma é abordada por um meio de referência ou fazer pesquisas complementares sobre o tema. Estratégias como estas ajudam qualquer utilizador a navegar pelo mundo das notícias falsas, mas estas são dirigidas em especial a jovens. Fazem parte de uma lista criada pelo Centro Internet Segura (CIS) que é parte de uma campanha nacional de alerta sobre as " fake news " lançada esta terça-feira.

A preocupação do CIS com a profusão das notícias falsas é sintetizada pela sua coordenadora, Sofia Rasgado: "se começarmos todos a alimentar este espaço com notícias falsas às tantas não sabemos bem qual é que é o Norte e qual é que é o Sul". Ensinar a distinguir entre esses dois pólos é a primeira missão desta campanha dirigida a jovens e adolescentes, que se vai prolonga-se durante todo o mês, em colaboração com bibliotecas escolares e associações de pais.

Aos jovens, são passados não só cuidados a ter com a informação que consomem online, mas é também incutida uma preocupação com aquilo que eles próprios replicam a partir das suas partilhas. "Todos nós contribuímos para a construção das mensagens que são divulgadas e transmitidas na Internet", prossegue Sofia Rasgado, que representa a Fundação para a Ciência e Tecnologia na liderança do CIS, um consórcio que, nos últimos dez anos, promove um uso mais consciente da Internet e que inclui a Direcção-Geral de Educação, empresas de telecomunicações e de tecnologias.

Esta terça-feira, o organismo assinala o Dia da Internet Mais Segura, com uma conferência em Braga. O próprio slogan da efeméride neste ano aponta nessa sentido de responsabilização: "Cria e partilha com responsabilidade. Uma Internet melhor começa contigo".

Conteúdos divididos por idades

O Dia Internet Mais Segura dá início a um mês de acções de sensibilização e formação que vão estender-se um pouco por todo o país. Para o programa que todos os anos se prolonga durante o mês de Fevereiro, o CIS desenvolve recursos pedagógicos, que são disponibilizados para download para poderem ser usados pelos seus parceiros - que incluem a Rede de Bibliotecas Escolares, a Confederação Nacional de Associações de Pais ou o Programa Escolhas.

Pela primeira vez, os conteúdos foram divididos por idades, com conteúdos destinados a crianças, a jovens e a adultos. Além das " fake news ", o material dirigido aos jovens inclui matérias com o impacto da pegada digital na sua empregabilidade, as dependências digitais e os relacionamentos online.

Os conteúdos disponibilizados sobre " fake news" incluem indicações sobre a forma de identificar notícias falsas e sugestões de conteúdos educativos disponíveis online, como um vídeo de animação feito por Patrick Smith a partir de uma Ted Talk (conferência) de Noah Tavlin, ou uma proposta de exercício a partir de uma notícia falsa - a brincadeira lançada pelo gabinete de comunicação da PSP nas redes sociais, a 1 de Abril do ano passado, em que era anunciada a aquisição de veículos voadores pela polícia. "O importante", valoriza Sofia Rasgado "é apelar ao pensamento crítico dos jovens".

Mais de 19 mil denúncias

O CIS está a assinalar dez anos, durante os quais recebeu mais de 19.700 denúncias na sua Linha Alerta, destinada a reportar conteúdo ilegal encontrado online. Foram validadas 14% dessas queixas, 99% dos quais diziam respeitos a conteúdos sexuais envolvendo menores.

A GNR registou, ao longo do ano 2017, 641 crimes informáticos, revelou aquela força policial em comunicado. Este número significa um crescimento de 73% face ao ano anterior. Estes números dizem apenas respeito aos crimes registados pela GNR. A generalidade dos crimes informáticos em Portugal são investigados pela Polícia Judiciária, que não divulgou estes números apesar do pedido do PÚBLICO. Aconteceu o mesmo com o pedido feito à PSP.

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Internet. "Fake news": jovens vão ser ensinados a distinguir "o Norte e o Sul"

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Estar atento à origem de uma notícia partilhada online, confirmar se a mesma é abordada por um meio de referência ou fazer pesquisas complementares sobre o tema. Estratégias como estas ajudam qualquer utilizador a navegar pelo mundo das notícias falsas, mas estas são dirigidas em especial a jovens.

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Fonte: https://www.ifla.org/publications/node/11174

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"As fake news – ou seja, a prática de inventar notícias ou disfarçar as suas fontes – não são novas. [...]  Vale a pena notar que aqueles que providenciaram fake news foram governos ocidentais e que tanto o governo britânico como norte-americano continuam hoje a disseminar material que é “fake”, tanto no sentido de que é enganador ou no sentido de que o papel dos estados na criação de organizações de informação ou no movimento “de base” que aparentemente está a fornecer a história é disfarçado."

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David Miller é professor de Sociologia na Universidade de Bath do Reino Unido. Especializou-se no estudo do papel central que a comunicação detém nas relações de poder nas sociedades contemporâneas. É autor de A Century of Spin: How Public Relations Became the Cutting Edge of Corporate Power (2008) e, mais recentemente, tem investigado a constituição dos saberes e o papel dos "especialistas" associados à questão do terrorismo.

Historicamente, a fronteira entre relações públicas (RP) e propaganda foi pouco nítida. Como se criou essa distinção?
O termo propaganda foi usado por referência a actividades em tempo de guerra, mas foi claro para muitos dos pioneiros da indústria de RP que estiveram activos na guerra de 1914-1918 que poderia desempenhar um papel em tempos de paz. O problema foi que a propaganda passou a ter uma reputação negativa precisamente devido ao seu papel na guerra. Foi isto que fez com que Bernays, um dos principais fundadores do ofício, criasse o termo de relações públicas como um termo de RP para propaganda! É bem conhecido que o termo propaganda tem origem na criação, em 1622, pelo Papa Gregório XV, da Sacro Congregatio de Propaganda Fide. A sua missão era converter os não-crentes, "propagar" a fé. A ideia de propagar certo estado de coisas faz do termo propaganda mais adequado que qualquer dos termos alternativos que foram professados após a palavra ter adquirido uma má conotação no século XX.

O spin tem uma história que não se confina à arena política. Ele pode também ser a quintessência da economia transnacional. O spin da globalização e a globalização do spin não são fáceis de dissociar. Porquê?
Algum do meu trabalho mais remoto tentava perceber quais as razões por trás da ascensão da indústria de RP nas décadas de 80 e 90. A criação desta indústria foi uma resposta da classe dos negócios ao crescimento de uma classe trabalhadora organizada e às reivindicações associadas em relação ao sufrágio universal. A indústria expandiu-se por relação com os pontos-chave de conflito entre o poder económico e a esquerda, tanto nos EUA como no Reino Unido. As RP e as práticas que lhe estão associadas, como o lobbying, tornaram-se transnacionais pelas mesmas razões e em parte para olear a engrenagem da globalização dos negócios. A chave para compreender isto passa por olhar para a ascensão do neoliberalismo a partir dos anos 70. Com o objectivo de transferir recursos, então sob alguma forma de controlo democrático, para o sector privado, argumentou-se que a propriedade pública era ineficiente. Este argumento foi criado por uma série de think tanks apologistas do mercado livre financiados pelo poder económico e inspirados na Mont Pelerin Society. As RP foram fundamentais na privatização e, a partir do momento em que a indústria estava no sector privado, houve um aumento exponencial das possibilidades e necessidades dos profissionais das RP desenvolverem novos interesses sectoriais das empresas que representavam. Este processo foi inicialmente nacional, mas tornou-se crescentemente transnacional à medida que as companhias se globalizaram e, mais tarde, também quando os sistemas de governance passaram pelo mesmo. O aumento enorme de lobistas em Bruxelas seguiu-se à criação de um mercado único.

As relações públicas desempenharam um papel fundamental na constituição de memórias colectivas. Como é que a sua história pode propiciar novos debates sobre o nosso passado?
A noção de uma memória colectiva é fundamentalmente uma noção contestada. Durante a maior parte do tempo, existe uma versão "oficial" que é dominante e que fornece as crenças operacionais das elites políticas e do Estado. Mas é igualmente contestada por memórias colectivas de sentido contrário que emergem de lutas populares e democráticas. Para pegar num exemplo do Reino Unido particularmente pernicioso, os "valores britânicos" têm sido hoje mobilizados pelo aparato de contra-terrorismo do Estado e pelos seus apoiantes nos movimentos sociais conservadores. Os "valores britânicos" devem ser "promovidos activamente" em todas as escolas ao abrigo do Education Act (2002) e sob os auspícios do Counter Terrorism and Security Act (2015) todos os organismos públicos devem "impedir" as pessoas de serem atraídas para o terrorismo, que é associado ao "extremismo". Este termo nebuloso é definido pelo Governo como "explícita ou activa oposição aos valores britânicos, incluindo a democracia, a rule of law, liberdade individual e mútuo respeito e tolerância por diferentes fés e crenças". Qualquer pessoa minimamente atenta às notícias no período da " War on Terror" devia estar ciente de que o Estado britânico nunca foi um amigo da democracia no Iraque, no Afeganistão, na Síria e em muitos outros sítios.

Escreveu uma das mais reveladoras e pertinentes histórias das operações de spin e propaganda que levaram à segunda guerra no Iraque. Quais as suas principais características?
A guerra do Iraque foi "vendida" numa base falsa: a de que Saddam Hussein era uma ameaça para o Ocidente, que tinha armas químicas ou estava apostado em tentar desenvolvê-las. O logro foi multidimensional, da alegação de que o sequestrador do 11 de Setembro, Mohammed Atta, se tinha encontrado com membros dos serviços secretos iraquianos, passando pela alegada compra de urânio ao Níger e as fotografias de laboratórios químicos móveis até ao "apimentar" do dossier do governo britânico. Envolveu múltiplos serviços de informação e espionagem, todos eles dedicados a tentar legitimar o que de outra forma seria visto como aquilo que o procurador-geral norte-americano no tribunal de Nuremberga, Robert H. Jackson (1892-1954), descreveu como "o supremo crime internacional, que se distingue de outros crimes internacionais na medida em que contém em si o mal acumulado como um todo".

Qual a ligação deste episódio com o presente?
Isto é particularmente importante porque a lição retirada por aqueles então no poder foi de que o engodo era um instrumento político útil. Por isso, quando se tratou da legitimação da intervenção desastrosa na Líbia, em 2011, o público britânico foi ludibriado sobre a dimensão da ameaça às populações civis. Um relatório comprometedor de um comité parlamentar sobre o tema acabou de facto com a carreira parlamentar do primeiro-ministro David Cameron em 2016. Como é descrito por uma fonte, o comité "concluiu que a acção "não se baseou em informação fidedigna"; que a ameaça para os civis foi exagerada; e que a oposição a Kadhafi continha "um elemento islamita significativo".

E no caso premente da Síria?
Uma das lições retiradas após os desastres do Iraque e da Líbia, e a que foi dado bom uso na Síria, foi o de que se existe oposição à guerra, e cepticismo face às denúncias de atrocidades, então a melhor forma de os contornar passa por organizar acções encobertas - por outras palavras, disfarçar a acção que é tomada e criar confusão acerca das forças que o Ocidente apoia. Na Síria, os EUA e o Reino Unido apoiaram a oposição ao regime de Assad e os britânicos foram ao ponto de financiar e gerir os gabinetes de comunicação dos grupos rebeldes sírios por via da Home Office Research Information and Communications Unit. Estes são apresentados como a oposição "moderada" ao regime de Assad, mas como o antigo embaixador britânico na Síria, Peter Ford, sublinhou, a oposição moderada em 2013 era "em grande medida produto da imaginação".

Até que ponto a investigação feita no seio da academia em temas como o terrorismo ou a "defesa nacional", entre outros, pode resistir à contaminação por interesses relacionados com agências governamentais ou sectores específicos (como o militar)?
O mundo académico não tem sido imune às pressões relacionadas com dinâmicas de marketing inauguradas com o neoliberalismo. Isto traduziu-se numa proporção decrescente de financiamento da investigação proveniente dos impostos e avaliação pelos pares e por uma crescente pressão para obter financiamento externo, incluindo dos sectores militar e privado. Este cenário foi acompanhado por uma forte pressão ideológica para que os académicos se adaptem às prioridades do estado securitário. Um exemplo óbvio: hoje existe uma verdadeira indústria de investigação na "radicalização", um conceito primeiramente aplicado à questão do terrorismo pelo establishment securitário em meados da primeira década do século e que não se funda em nenhuma tradição intelectual substantiva. De forma crescente, as próprias agências de segurança financiam a investigação directamente. No Reino Unido existe um centro de investigação ( The Centre for Research on Emerging Security Threats) que foi criado através da injecção de 4,35 milhões de libras proveniente dos serviços de informação e secretos britânicos. O problema potencial deste tipo de financiamento é que enviesa os temas sobre os quais os académicos se debruçam, mas ainda mais importante é o secretismo que lhe está associado.

As fake news estão longe de ser uma novidade. Existe alguma diferença significativa na forma como o problema se manifesta hoje, para além daquelas introduzidas pelas revoluções nas tecnologias de comunicação e nas redes sociais?
As fake news - ou seja, a prática de inventar notícias ou disfarçar as suas fontes - não são novas. Escrevi sobre isso durante algum tempo. Por exemplo, em 2006 escrevi uma peça no Guardian: "The propaganda we pass off as news around the world" sobre um serviço noticioso televisivo financiado pelo governo britânico. Vale a pena notar que aqueles que providenciaram fake news foram governos ocidentais e que tanto o governo britânico como norte-americano continuam hoje a disseminar material que é " fake", tanto no sentido de que é enganador ou no sentido de que o papel dos estados na criação de organizações de informação ou no movimento "de base" que aparentemente está a fornecer a história é disfarçado.

Pode dar um exemplo?
Um exemplo é a organização pelos direitos das mulheres Inspire, cuja campanha #MakingAStand foi revelada em documentos que acabaram por se tornar públicos. É um "produto" da unidade de propaganda do Home Office do Governo.

E o debate sobre o assunto nos dias que correm?
Num certo sentido as fake news são realmente novas. Se considerarmos o termo como um dispositivo retórico despojado de qualquer conteúdo real, que é usado para atacar a esquerda, os media alternativos e encorajar a russofobia, então vemos algo de novo. Fake news - a real prática do engano - são dominadas pelas actividades dos governos ocidentais (especialmente dos EUA e do Reino Unido) e pelas multinacionais. O uso retórico do termo "fake news" é em grande medida mobilizado por facções da elite na tentativa de aumentar o seu poder e influência, para desferir ataques contra a esquerda e favorecer fins geopolíticos particulares, incluindo a preocupante russofobia que vemos hoje em todo o lado. É assim que temos a confecção bizarra do "Russiagate", um escândalo que provavelmente ficará registado como a menos significativa história de corrupção e maquinação política na história norte-americana.
Os autores da série História(s) do Presente são investigadores do Centro de Estudos Sociais - Universidade de Coimbra. Através da revisitação crítica de 12 livros, ao longo de 12 meses, a série História(s) do Presente recupera um conjunto de processos históricos que modelaram inequivocamente o nosso presente. Da longa persistência de modelos de organização concentracionária em "campos" durante o século XX, à recorrente ameaça, proveniente de vários sectores, sobre os fundamentos racionais do conhecimento, passando pelas preocupações relativas ao crescimento demográfico ou à sustentabilidade do planeta, a série oferecerá ao leitor uma visão mais poliédrica dos passados que construíram o mundo como o conhecemos hoje. Para acompanhar sempre no primeiro domingo de cada mês, no P2, caderno de domingo do PÚBLICO

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Miguel Bandeira Jerónimo, José Pedro Monteiro

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David Miller. "As "fake news" são dominadas pelos governos ocidentais e pelas multinacionais"

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Estudioso dos caminhos nem sempre óbvios da comunicação nos corredores do poder, David Miller afirma que existe hoje "uma verdadeira indústria de investigação na 'radicalização'".

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Media têm "papel fundamental" no combate às notícias falsas - professora universitária (DN)

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Os media têm "um papel fundamental no combate às 'fake news' [notícias falsas]", disse à Lusa a professora auxiliar da Universidade Europeia Patrícia Silveira, que organiza hoje um debate sobre o tema.
Com o tema "À Conversa sobre Fake News", o tema central do debate que a Universidade Europeia promove, em Lisboa, conta com a moderação de Joana Ramalho, professora de Comunicação e Jornalismo da Universidade Europeia e a participação de António Granado, jornalista e professor auxiliar na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Paulo Querido, jornalista 'freelancer' e João Sousa, assistente de Investigação no CIES-IUL - Centro de Investigação e Estudos de Sociologia (ESPP).

"Os media têm um papel fundamental no combate às 'fake news'", já que permitem informar os cidadãos, contextualizando-os e permitindo que possam fazer escolhas acertadas, afirmou Patrícia Silveira, que é professora auxiliar na área da Comunicação.

As notícias falsas, que levaram as plataformas Google e Facebook a tomar medidas sobre o assunto, são um "tema que está na atualidade e merece ser objeto de discussão", salientou.

Em 17 de fevereiro, o fundador do Facebook admitiu que a rede social alojava "desinformação e até mesmo conteúdo enganoso" e comprometeu-se a investir mais para oferecer aos utilizadores informação verdadeira, depois da polémica sobre as eleições norte-americanas.

Há dois dias, esta rede social anunciou que tinha apagado dezenas de milhares de contas de utilizadores no Reino Unido antes das eleições legislativas britânicas de 08 de junho, no âmbito de uma campanha contra as notícias falsas divulgadas 'online'.

O gigante tecnológico norte-americano também publicou na imprensa tradicional britânica um anúncio no qual dá conselhos sobre como detetar estas notícias falsas.

Já a Google, desde 07 de abril, disponibiliza a nível global, o marcador de verificação de factos ('fact check') no Google Notícias e no modo notícias da pesquisa Google, com Portugal incluído.

"Este é um tema que toca a todos", considerou a professora universitária, salientando o facto de a tecnologia permitir a proliferação das notícias falsas.

Patrícia Silveira considerou que a comunicação social tem um papel importante nesta matéria e alertou para o facto de as notícias, nomeadamente no mundo digital, serem pouco contextualizada e muitas vezes sensacionalista.

"O cidadão constrói as suas opiniões" com base nos media, recordou, pelo que passa pela comunicação social e pelo meio académico formar os cidadãos na literacia mediática.

"Uma visão distorcida da realidade não permite aos cidadãos fazer escolhas acertadas", alertou, pelo que se estes estiverem mais informados estarão menos permeáveis às notícias falsas.

Recentemente, Patrícia Silveira realizou um estudo junto dos estudantes universitários sobre o consumo de notícias e as notícias falsas.

Embora ainda esteja a proceder à análise, uma das principais conclusões é de que os jovens consideram que os media não escrevem para eles e de que as fontes não credíveis.

"Criticam os media e consideram que estes só se preocupam com o número de cliques" nos 'sites', o que "acaba por ter repercussões até na própria participação cívica" da parte dos jovens, adiantou.

Ou seja, os estudantes universitários têm a perceção de que "os media não estão a fazer o seu papel".

Por isso, a professora considera que há uma "obrigatoriedade dos media em terem espaços informativos mais adequados", os quais "tenham notícias e não comunicação", com mais contextualização.

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Economia - Media têm ″papel fundamental″ no combate às notícias falsas - professora universitária

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Os media têm "um papel fundamental no combate às 'fake news' [notícias falsas]", disse à Lusa a professora auxiliar da Universidade Europeia Patrícia Silveira, que organiza hoje um debate sobre o tema.

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"O que acontece quando qualquer um pode fazer com que pareça que qualquer coisa aconteceu, independente de ter acontecido ou não?", pergunta o tecnólogo Aviv Ovadya"

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Em meados de 2016, Aviv Ovadya percebeu que havia algo fundamentalmente errado com a internet - tão errado que ele abandonou seu trabalho e soou um alarme. Algumas semanas antes das eleições de 2016, ele apresentou suas preocupações a tecnólogos na Área da Baía de São Francisco e advertiu sobre uma crise iminente de desinformação em uma apresentação que chamou de "Infocalypse".

A web e o ecossistema de informação que se desenvolveu nela estavam doentios, argumentou Ovadya. Os incentivos que governavam suas principais plataformas foram ajustados para recompensar informações que eram enganosas e/ou polarizadas. Plataformas como Facebook, Twitter e Google priorizavam cliques, compartilhamentos, anúncios e dinheiro em detrimento da qualidade de informação, e Ovadya não pôde ignorar a sensação de que tudo isso estava tomando um caminho ruim - um tipo de limite crítico de desinformação viciante e tóxica. A apresentação foi praticamente ignorada pelos funcionários das plataformas das empresas Big Tech (como Google, Amazon, Facebook e Apple).

"Naquela época, parecia que estávamos em um carro fora de controle. O problema não era que todo mundo estava dizendo 'estamos bem' - é que eles nem mesmo estavam vendo o carro", disse ele.

Ovadya estava dizendo o que muitos - incluindo legisladores, jornalistas e CEOs das Big Tech - não captariam até meses depois: o nosso mundo cheio de plataformas e otimizado por algoritmos é tão vulnerável - de propaganda, desinformação e anúncios direcionados a governos estrangeiros - que isso ameaça minar uma pedra fundamental do discurso humano : a credibilidade do fato.

Ainda assim, é o que ele vê se aproximando que realmente é assustador.

"O alarmismo pode ser bom - vocês deveriam ser alarmistas sobre essas coisas", disse Ovadya em uma tarde de janeiro antes de delinear calmamente uma projeção profundamente perturbadora sobre as próximas duas décadas de notícias falsas, campanhas de desinformação assistidas por inteligência artificial e propaganda. "Isso é algo que está além do que muitos aqui imaginam", disse ele. "Estávamos completamente fodidos um ano e meio atrás e estamos ainda mais fodidos agora. E, dependendo da distância que você vê no futuro, só piora."

Esse futuro, de acordo com Ovadya, chegará com ferramentas muito ágeis e fáceis de se usar para manipular a percepção e falsificar a realidade. Ações que até já ganharam termos próprios, como "apatia com a realidade", "phishing via laser automatizado" e "fantoches humanos".

É por isso que Ovadya, tecnólogo formado pelo MIT que já trabalhou com engenharia em empresas de tecnologia como a Quora, largou tudo em 2016 para tentar evitar o que ele viu como uma crise de informação causada pelas empresas Big Tech. "Um dia, algo clicou na minha cabeça", disse ele sobre seu despertar. Ficou claro para ele que, se alguém quisesse tirar vantagem da nossa economia de atenção e utilizar as plataformas que reforçam isso para distorcer a verdade, não haveria controle ou equilíbrio para parar tal ação. "Eu percebi que, se esses sistemas saíssem do controle, não haveria nada para controlá-los", disse.

Hoje, Ovadya e um grupo de pesquisadores e acadêmicos estão se preparando para um futuro distópico. Eles estão projetando cenários de desastre a partir de tecnologias que começaram a surgir, e os resultados são bem desanimadores.

Para Ovadya - agora chefe-tecnólogo do Centro de Responsabilidade de Mídias Sociais da Universidade de Michigan e membro de inovação Knight News do Tow Center for Digital Journalism na Universidade Columbia -, o choque e a ansiedade contínua sobre os anúncios russos no Facebook e bots do Twitter são pouco se comparados à maior ameaça: tecnologias que podem ser usadas para distorcer o que é real estão evoluindo mais rapidamente do que nossa habilidade de compreendê-las e controlá-las ou mitigá-las.

As apostas são altas, e as possíveis consequências são mais desastrosas do que intromissões estrangeiras em uma eleição - uma impugnação ou reviravolta das instituições nucleares da civilização, um "infocalypse". Ou seja, qualquer um poderia fazer com que "parecesse que qualquer coisa aconteceu, independente de ter acontecido ou não".

E assim como as campanhas de desinformação patrocinadas por entidades estrangeiras não pareciam uma ameaça plausível de curto prazo até acontecerem, Ovadya avisa que as ferramentas impulsionadas pela inteligência artificial, pelo aprendizado de máquina e pela tecnologia de realidade aumentada podem ser sabotadas e utilizadas por pessoas ruins para imitar humanos e causar uma guerra de informação.

E estamos mais perto do que alguém pode pensar de um "Infocalypse", segundo ele. Ferramentas já disponíveis de manipulação de áudio e vídeo já começam a aparecer. Em recantos sombrios da internet, pessoas começaram a utilizar algoritmos de aprendizado de máquina e software de código aberto para criar vídeos pornográficos que, com facilidade, sobrepõem realisticamente rostos de celebridades - aliás, de qualquer um - nos corpos dos atores pornô. Em instituições como a Stanford, tecnólogos desenvolveram programas que combinam e misturam gravações de vídeos com monitoramento facial em tempo real para manipular vídeos. Similarmente, na Universidade de Washington, cientistas da computação desenvolveram com sucesso um programa capaz de " transformar recortes de áudio em um vídeo realista com sincronização labial da pessoa que fala as palavras". Como prova de conceito, ambas as equipes manipularam vídeos em que líderes mundiais pareciam dizer coisas que nunca disseram.

Conforme essas ferramentas se popularizam e são difundidas, criam-se as condições para cenários desestabilizantes.

Pode haver "manipulação de diplomacia", segundo ele: um ator malicioso utiliza tecnologia avançada para "criar a crença de que um evento ocorreu" para influenciar a geopolítica. Imagine, por exemplo, um algoritmo de aprendizado de máquina (que analisa massas de dados para ensinar a si mesmo a realizar uma função em particular) alimentado com centenas de horas de gravações de Donald Trump ou do ditador da Coreia do Norte, Kim Jong Un. A partir disso, seria possível criar um áudio ou vídeo quase perfeito - e virtualmente impossível de distinguir da realidade - de um dos líderes declarando uma guerra nuclear ou biológica. "Não precisa ser perfeito - só bom o bastante para fazer o inimigo achar que algo aconteceu para provocar uma resposta automática e imprudente de retaliação."

Outro cenário, que Ovadya chama de "simulação de Estado", é uma combinação distópica de botnets políticos e astroturfing, em que movimentos políticos são manipulados por campanhas falsas de base. Na previsão de Ovadya, bots impulsionados por IA progressivamente críveis poderão competir eficientemente com humanos reais pela atenção dos legisladores e reguladores porque será muito difícil distingui-los. Assim, as caixas de entrada dos senadores poderiam ser inundadas com mensagens de "eleitores" feitos, na verdade, de programas de aprendizado de máquina trabalhando juntos, como se fossem pontos em uma colcha de retalhos, na reprodução de conteúdo selecionado a partir de textos, áudios e perfis de mídias sociais.

Aí então, há o phishing via laser automatizado, uma tática sobre a qual Ovadya observa que os pesquisadores já estão discutindo. Essencialmente, ela utiliza IA para escanear coisas, como nossas presenças em redes sociais, e criar mensagens falsas, porém fidedignas, de pessoas que conhecemos. O elemento decisivo, segundo Ovadya, é que algo como o phishing por laser permitiria que atores visem qualquer um e criam uma imitação crível utilizando dados publicamente disponíveis.

"Antigamente, precisaria haver um humano para imitar uma voz ou criar uma conversa falsa que parecesse autêntica - nessa versão, só se precisaria apertar um botão utilizando software de código aberto", disse Ovadya. "É aí que vira uma confusão - quando qualquer um pode fazer, porque é trivial. Aí, é um jogo completamente diferente."

Imagine, sugere ele, mensagens de phishing que não são só links confusos que você pode clicar, mas uma mensagem personalizada com contexto. "Não só um e-mail, mas um e-mail de um amigo que você estava ansiosamente esperando por um tempo", diz ele. "E, por poder ser muito fácil criar coisas que são falsas, neste futuro distópico, você se sentiria oprimido. Se cada pedacinho de spam que você recebesse fosse idêntico aos e-mails de pessoas reais que você conhecesse, cada um com sua própria motivação tentando convencer você de algo, você acabaria dizendo: 'OK, vou ignorar minha caixa de entrada'."

Isso pode levar a algo que Ovadya chama de "apatia da realidade": sitiadas por uma torrente de desinformação constante, as pessoas simplesmente começariam a desistir de se informarem. Ovadya é rápido em nos lembrar que isso é comum em áreas onde a informação é deficiente e, logo, considerada incorreta. A grande diferença, observa Ovadya, é a adoção de apatia por uma sociedade desenvolvida, como a nossa. O resultado, ele teme, não é bom. "As pessoas param de prestar atenção às notícias, e aquele nível fundamental de informação necessário para uma democracia funcional se torna instável."

Ovadya (assim como outros pesquisadores) vê o phishing via laser como algo inevitável. "Obviamente é uma ameaça, mas, ainda pior, eu não acho que haja uma solução no momento", disse ele. "Há coisas de infraestrutura na escala da internet que precisam ser desenvolvidas para parar isso, caso comece."

Além disso tudo, há outros cenários de longo prazo que Ovadya descreve como "irrelevantes", mas que ainda assim são assustadores. "Fantoches humanos", por exemplo - uma versão de mercado negro de um mercado de redes sociais com pessoas em vez de bots. "É essencialmente um mercado sem fronteiras futurista para humanos manipuláveis", disse ele.

As premonições de Ovadya são particularmente aterrorizantes dada a facilidade com que nossa democracia já foi manipulada pelas técnicas de desinformação mais rudimentares e grosseiras. As fraudes, farsas e ofuscações que estão surgindo não são nada de novo; só são mais sofisticadas, mais difíceis de serem detectadas e trabalham em conjunto com outras forças tecnológicas que não são só desconhecidas atualmente, como também são provavelmente imprevisíveis.

Para aqueles que prestam bastante atenção à evolução da inteligência artificial e do aprendizado de máquina, nada disso parece mais que um desafio. Um software atualmente em desenvolvimento pela fabricante de chips Nvidia já pode gerar convincentemente fotos hiper-realistas de objetos, pessoas e até algumas paisagens fazendo buscas rápidas por dezenas de milhares de imagens. A Adobe também lançou recentemente dois projetos - Voco e Cloak - o primeiro é um "Photoshop de áudio", e o segundo é uma ferramenta que pode remover objetos (e pessoas!) perfeitamente de vídeos em questão de cliques.

Em alguns casos, a tecnologia é tão boa que assustou até seus criadores. Ian Goodfellow, um cientista pesquisador do Google Brain que ajudou a desenvolver a primeira "rede adversária gerativa" (GAN), que é uma rede neural capaz de aprender sem supervisão humana, acredita que a IA poderia regredir o consumo de notícias em uns 100 anos. Em uma conferência da MIT Technology Review, em novembro do ano passado, ele disse ao público que as GANs teriam "imaginação e introspecção" e "poderiam dizer se o gerador está indo bem sem se apoiar em feedback humano". E isso, enquanto as possibilidades criativas das máquinas não têm fronteiras, a inovação, quando aplicada à forma com que consumimos informação, provavelmente "fecharia algumas das portas que nossa geração está acostumada a deixar abertas".

Tero Karras FI / YouTube / Via youtube.com

Imagens de celebridades falsas criadas por Generative Adversarial Networks, ou GANs (Redes Adversárias Gerativas, em tradução livre).

À luz disso, cenários como a simulação de Estado de Ovadya parecem genuinamente plausíveis. No ano passado, mais de um milhão de contas falsas de bots inundaram o sistema aberto de comentários da FCC para ampliar o apelo de revogação das proteções de neutralidade da rede." Os pesquisadores concluíram que comentários automáticos - alguns usando processamento de linguagem natural para parecerem reais - obscurecerem comentários legítimos, minando a autenticidade do sistema aberto de comentários inteiro. Ovadya concorda com o exemplo da FCC, e também com a recente campanha ampliada por bots #releasethememo como uma versão grosseira do que está por vir. "Pode ficar muito pior", diz ele.

Comprovadamente, esse tipo de erosão de autenticidade e da integridade de declarações oficiais, juntas, são as mais sinistras e preocupantes dessas ameaças futuras. "Seja IA, truques de manipulação peculiares da Amazon ou ativismo político falso - essas escoras tecnológicas levam ao aumento da erosão da confiança", disse Renee DiResta, pesquisadora de propaganda computacional, sobre a ameaça futura. "Isso torna possível lançar difamações sobre se um vídeo é real." DiResta apontou a negação recente de Donald Trump de que era sua voz na infame fita do Access Hollywood, citando especialistas que disseram que era possível que sua voz tivesse sido digitalmente falsificada. "Você não precisa criar o vídeo falso para essa tecnologia ter um impacto sério. Você só mostra o fato de que a tecnologia existe, e você pode minar a integridade das coisas que são reais."

É por isso que pesquisadores e tecnólogos como DiResta - que passou anos de seu tempo livre aconselhando a administração Obama, e agora é membro do Comitê de Inteligência do Senado, contra campanhas de desinformação de trolls - e Ovadya (apesar de trabalharem separadamente) estão começando a conversar mais sobre as ameaças pairantes. Recentemente, o NYC Media Lab, que ajuda as empresas e acadêmicos da cidade a colaborarem, anunciou um plano para reunir tecnólogos e pesquisadores em junho a "explorarem os piores cenários de caso" do futuro das notícias e tecnologia. O evento, que eles chamaram de Fake News Horror Show, é listado como "uma feira científica de ferramentas aterrorizantes de propaganda - algumas reais, outras imaginadas, mas todas baseadas em tecnologias plausíveis".

O primeiro passo para pesquisadores como Ovadya é difícil: convencer o grande público, assim como legisladores, tecnólogos de universidades e empresas de tecnologia, de que um apocalipse de informação que distorce a realidade não é só plausível, como também iminente.

Um funcionário do governo americano encarregado de investigar sobre a guerra de informações disse ao BuzzFeed News que não sabe quantas agências públicas estão se preparando contra cenários como os que Ovadya e outros descrevem. "Estamos menos com o pé atrás do que estávamos há um ano", disse ele, antes de observar que isso não é bom o bastante. "Eu penso nisso no sentido de iluminação - que tudo se tratava da busca pela verdade", disse o funcionário ao BuzzFeed News. "Eu acho que o que você está vendo agora é um ataque à iluminação - e documentos iluminados como a Constituição - realizado por adversários tentando criar uma sociedade da pós-verdade. E isso é uma ameaça direta às fundações da nossa civilização atual."

Esse é um pensamento aterrorizante - mais porque prever esse tipo de coisa é complicado. A propaganda computacional é muito mais qualitativa do que quantitativa - um cientista climático pode apontar dados explícitos mostrando temperaturas em elevação, enquanto que é virtualmente impossível desenvolver um modelo de previsão confiável mapeando o impacto futuro da tecnologia que ainda está por ser aperfeiçoada.

Para tecnólogos como o funcionário federal, o único caminho viável em frente é recomendar atenção, avaliar as implicações morais e éticas das ferramentas que estão sendo desenvolvidas e, fazendo isso, evitar o momento frankensteiniano de quando a criatura se volta contra você e pergunta: "Você considerou as consequências das suas ações?".

"Eu sou da cultura livre e de código aberto - o objetivo não é parar a tecnologia, mas garantir que haja um equilíbrio que seja positivo para as pessoas. Então, não estou apenas gritando "isso vai acontecer", mas, sim, dizendo: 'Considere com seriedade, examine as implicações'", disse Ovadya ao BuzzFeed News. "O que eu digo é: 'acredite que isso não vai acontecer'."

Dificilmente é um pronunciamento animador. Dito isso, Ovadya admite um pouco de otimismo. Há mais interesse no espaço da propaganda computacional do que antes, e aqueles que foram anteriormente lentos em levar ameaças a sério agora estão mais receptivos aos avisos. "No começo, era tudo árido - poucos ouviam", disse ele. "Mas nos últimos meses, vem sendo promissor." Da mesma forma, há soluções a serem encontradas - como verificação criptográfica ou imagens e áudio, que poderiam ajudar a distinguir o que é real e o que é manipulado.

Ovadya e outros avisam que os próximos anos podem ser instáveis. Apesar de alguns pedidos de reforma, ele sente que as plataformas ainda são governadas pelos incentivos errados e sensacionalistas, onde o conteúdo caça-cliques e de baixa qualidade é recompensado com mais atenção. "No geral, é uma noz difícil de quebrar, e quando você combina isso com um sistema como o Facebook, que é um acelerador de conteúdo, se torna muito perigoso."

A distância que estamos desse perigo ainda há de ser vista. Questionado sobre os sinais de alerta aos quais está atento, Ovadya pausou. "Eu não sei mesmo. Infelizmente, muitos dos sinais de alerta já aconteceram." ●
Este post foi traduzido do inglês.

Charlie Warzel is a senior writer for BuzzFeed News and is based in New York. Warzel reports on and writes about the intersection of tech and culture.

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Ele previu a crise de notícias falsas de 2016. Agora está preocupado com um apocalipse de informações

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Em meados de 2016, Aviv Ovadya percebeu que havia algo fundamentalmente errado com a internet - tão errado que ele abandonou seu trabalho e soou um alarme. Algumas semanas antes das eleições de 2016, ele apresentou suas preocupações a tecnólogos na Área da Baía de São Francisco e advertiu sobre uma crise iminente de desinformação em uma apresentação que chamou de "Infocalypse".

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Neste episódio do Poder Público, falamos sobre protecção de dados, na semana em que veio a público o escândalo Cambridge Analytica, empresa acusada de ter roubado dados de 50 milhões de perfis do Facebook.

Participam neste episódio a eurodeputada socialista Ana Gomes e a investigadora do DINÂMIA'CET-IUL do ISCTE Maria Eduarda Gonçalves. Contamos também com o comentário do director-adjunto do PÚBLICO Diogo Queiroz Andrade sobre este tema.

Subscreva o programa Poder Público no iTunes, SoundCloud, Spotify e nas aplicações para podcasts. Descubra outros programas em publico.pt/podcasts.

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Podcast Poder Público. Ana Gomes: "Facebook tem de pagar pelas graves violações de dados"

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Neste episódio do Poder Público, falamos sobre protecção de dados, na semana em que veio a público o escândalo Cambridge Analytica, empresa acusada de ter roubado dados de 50 milhões de perfis do Facebook. Participam neste episódio a eurodeputada socialista Ana Gomes e a investigadora do DINÂMIA'CET-IUL do ISCTE Maria Eduarda Gonçalves.

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E-farsas.com - Desvendando farsas da web desde 2002!

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Home - E-farsas.com - Desvendando farsas da web desde 2002!

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What's real? What's fake? What's satire? Now that anyone with access to a phone or computer can publish information online, it's getting harder to tell. But as more people go to Facebook, Snapchat, Twitter and other online sources for their news and information, it's even more crucial that all of us -- especially kids -- learn to decode what we read online."
(Common Sense )

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How to Spot Fake News (and Teach Kids to Be Media-Savvy)

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Clickbait, hyper-partisan opinion, and completely false information are running wild across the internet. Advice from Common Sense Media editors.

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Os media e as notícias falsas - João Carlos Barradas

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Os media e as notícias falsas - João Carlos Barradas

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III Encontro Nacional de Educação para os Media

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"Assinala-se neste 13 de maio o 52º Dia das Comunicações Sociais. A mensagem do Papa Francisco aborda a temática das "fake news." Nesta reflexão, lembramos que as notícias tanto podem ser falseadas por quem as escreve, como por quem as lê."

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Aquela voz misturava espanto, desilusão e talvez um pouco de mágoa. Uma mágoa tenuemente enraivecida. Chegara de um desses locais que a guerra traz aos telejornais e aos vídeos viralmente partilhados nas redes socais e desabafava: "como é possível que as notícias que aqui se difundem fiquem tão longe da realidade." E acrescentava: "querem tudo a preto e branco, reduzido às velhas histórias de índios e cobóis."

Muitas notícias têm o selo de garantia de credíveis agências internacionais, são insuspeitas de serem " fake ". E, no entanto, estão prisioneiras da lógica da pressa, da avidez da difusão a que corresponde a avidez apressada do consumo.

Cada um de nós, sentado à frente do ecrã do seu computador, deslizando o dedo na superfície do telemóvel ou vendo TV, não pode, por si só, mudar a qualidade do jornalismo.

Mas as notícias tanto podem ser falseadas por quem as escreve, como por quem as lê. Não se trata de desresponsabilizar os media. Trata-se de entender que o consumo e a partilha acrítica de informação são pasto fértil para o fogo da deturpação e da mentira.

Como podemos exercer de um modo mais exigente a leitura das notícias tornando-a mais verdadeira?
1. Distinguir as fontes e situar os factos
Há um cada vez maior número de sites a difundir informação de notícias e muitas delas trazem a nota do escândalo ou da tragédia. Zangas entre famosos, mortes ocultadas, crimes de corrupção por descobrir. Ora, se uma notícia é dada por um site relativamente desconhecido, talvez se possa fazer um breve "zapping" por sites credíveis verificando se há vestígio da dita informação. Outra pequenina coisa que pode ajudar é verificar a data das notícias. Por vezes, são difundidas como atuais notícias com quatro ou cinco anos...

Devido às suas responsabilidades, algumas personalidades públicas tornam-se, em dados momentos, foco de um maior escrutínio por parte dos media. Isso é bom para a democracia. Mas há que estar atento. A pressa de fechar edições e se adiantar à concorrência pode levar a tropeções. Lembro-me de notícias sobre o doutoramento do ministro da Educação, Tiago Brandão Rodrigues, na altura da crise dos contratos de associação. Uma leitura atenta da notícia levava a perceber que o que de menos certo pudesse ter existido, já tinha há muito sido corrigido pelo ministro. Por isso, a notícia foi extemporânea. Utilizá-la na contestação das escolas com contrato de associação ao Governo não teria sido apenas um tiro no pé, mas fomentar um jornalismo apressado que se alimenta à custa de emoções primárias e não discernidas.

As notícias tanto podem ser falseadas por quem as escreve, como por quem as lê. Não se trata de desresponsabilizar os media. Trata-se de entender que o consumo e a partilha acrítica de informação são pasto fértil para o fogo da deturpação e da mentira.

2. A verdade existe...
O prefixo pós é amplamente utilizado: pós-modernidade, pós-humanidade, pós-verdade. Associado a ele aparece a ideia de superação, ultrapassagem de limites, libertação de ataduras. Há nestes movimentos boa matéria de reflexão. A verdade e o modo como esta é discernida, através de uma consciência culturalmente situada, não admite conclusões quimicamente puras. Mas deixar que a verdade se transforme em mera convenção cultural, simples deliberação de maiorias ou de grupos de pressão, é matar a possibilidade de que haja critérios que permitam distinguir o que existe daquilo que não existe, o bem do mal.

A objetividade total no relato de um facto é impossível, podemos apenas exigir honestidade. Mas, da subjetividade do relato não se pode deduzir a morte do facto. Acreditar que a verdade existe, recusar o subjetivismo total é um bom antídoto para não alinhar em leituras falseadoras da realidade.
3. ... e o cinzento também
A verdade existe, mas nós não a podemos captar de um modo definitivo. Uma das nossas grandes tentações é a simplificação, reduzindo a complexidade da vida a etiquetas comodistas: bons e maus, progressistas e conservadores, santos e pecadores. Esta simplificação sossega o espírito, mata o cinzento, mas adormece a consciência. Exime-nos de buscar com paciência a causa das coisas. Impede-nos de aceitar os meios-tons da vida. Compreender o mundo dá trabalho.

É bom lembrar que o Facebook e o Google vão registando os nossos hábitos, apreendendo os nossos gostos e preconceitos e que, por isso, acabam por nos dar muito daquilo que queremos ver. É, por isso, necessário uma saudável auto-suspeita que nos leve a perguntar: não estou apenas a ver aquilo que me querem mostrar, a deixar que me envolvam na minha bolha preguiçosa?
4. Por detrás das notícias, há pessoas
Parte da nossa ligação ao mundo faz-se através de redes desertas de rostos reais, em que o olhar se cansa, mas em que raramente se cruza com outro olhar. Por isso, quando partilhamos uma notícia embaraçosa, quando nos envolvemos em discussões e juízos em caixas de comentários, ou quando, no meio de tudo isto, alimentamos correntes de maledicência e difamação, esquecemo-nos de que há pessoas de carne e osso a sofrer as consequências.

Na Mensagem do Papa para o 52º Dia das Comunicações Sociais, recorda-se que a Verdade é bem mais do que uma realidade conceptual. Implica uma rela ção autêntica de confiança com quem nos pode segurar. Se as notícias que lemos e escolhemos difundir transmitem uma visão dualista do mundo, dividindo-o entre de bons e maus, alimentam a ânsia e a desconfiança.

A simplificação sossega o espírito, mata o cinzento, mas adormece a consciência. Exime-nos de buscar com paciência a causa das coisas. Impede-nos de aceitar os meios-tons da vida. Compreender o mundo dá trabalho.

5. A verdade do que não se vê
Finalmente, se queremos aprender a ler o mundo de um modo mais autêntico e verdadeiro, precisamos de recordar que há muitas realidades humanas que escapam ao nosso olhar e que estão fora do radar das nossas inquietações e indignações.

Saber que há mais mundo para além das notícias e das redes socais, procurar conhecer esse mundo é também o modo de curar uma distração que nos pode tornar cegos
6. Sentir. Refletir. Agir.
Há uns tempos, conversava com um grupo de jovens sobre o modo como podemos aprender a ler os nossos sentimentos. Falava-lhes de três passos possíveis para viver de um modo discernido.

Primeiro há que sentir e dar nome ao sentimento, depois refletir sobre a sua origem, onde nos pode levar e, finalmente, agir. Comentava também que muitas vezes saltamos do primeiro ao último passo de um modo demasiado imediato. E alguém me dizia: "O problema é que às vezes nem chegamos a dar o primeiro passo, agimos logo sem saber o que sentimos e sem refletir sobre isso.."

No modo como lemos e fazemos circular as notícias, a avidez do consumo e da partilha também nos pode levar a dar este "salto mortal". Agimos sem saber o que sentimos, sem refletir e esse pode ser o caminho mais rápido para falsear as notícias que lemos, vemos, ouvimos e partilhamos.

* Os jesuítas em Portugal assumem a gestão editorial do Ponto SJ, mas os textos de opinião vinculam apenas os seus autores.

Continuar a ler

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Associação de Pais dos alunos do Colégio de São João de Brito

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Assinala-se neste 13 de maio o 52º Dia das Comunicações Sociais. A mensagem do Papa Francisco aborda a temática das "fake news." Nesta reflexão, lembramos que as notícias tanto podem ser falseadas por quem as escreve, como por quem as lê

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Notícias falsas, literacia mediática e outras “estórias”, no último dia da iniciativa “Sete Dias com os Media”, que está a dar mais competências às crianças e aos jovens para se moverem no mundo digital.

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Esta não é uma "notícia falsa"!. Notícias falsas, literacia mediática e outras "estórias", no último dia da iniciativa "Sete Dias com o...

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"As notícias tanto podem ser falseadas por quem as escreve, como por quem as lê."

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Aquela voz misturava espanto, desilusão e talvez um pouco de mágoa. Uma mágoa tenuemente enraivecida. Chegara de um desses locais que a guerra traz aos telejornais e aos vídeos viralmente partilhados nas redes socais e desabafava: "como é possível que as notícias que aqui se difundem fiquem tão longe da realidade." E acrescentava: "querem tudo a preto e branco, reduzido às velhas histórias de índios e cobóis."

Muitas notícias têm o selo de garantia de credíveis agências internacionais, são insuspeitas de serem " fake ". E, no entanto, estão prisioneiras da lógica da pressa, da avidez da difusão a que corresponde a avidez apressada do consumo.

Cada um de nós, sentado à frente do ecrã do seu computador, deslizando o dedo na superfície do telemóvel ou vendo TV, não pode, por si só, mudar a qualidade do jornalismo.

Mas as notícias tanto podem ser falseadas por quem as escreve, como por quem as lê. Não se trata de desresponsabilizar os media. Trata-se de entender que o consumo e a partilha acrítica de informação são pasto fértil para o fogo da deturpação e da mentira.

Como podemos exercer de um modo mais exigente a leitura das notícias tornando-a mais verdadeira?
1. Distinguir as fontes e situar os factos
Há um cada vez maior número de sites a difundir informação de notícias e muitas delas trazem a nota do escândalo ou da tragédia. Zangas entre famosos, mortes ocultadas, crimes de corrupção por descobrir. Ora, se uma notícia é dada por um site relativamente desconhecido, talvez se possa fazer um breve "zapping" por sites credíveis verificando se há vestígio da dita informação. Outra pequenina coisa que pode ajudar é verificar a data das notícias. Por vezes, são difundidas como atuais notícias com quatro ou cinco anos...

Devido às suas responsabilidades, algumas personalidades públicas tornam-se, em dados momentos, foco de um maior escrutínio por parte dos media. Isso é bom para a democracia. Mas há que estar atento. A pressa de fechar edições e se adiantar à concorrência pode levar a tropeções. Lembro-me de notícias sobre o doutoramento do ministro da Educação, Tiago Brandão Rodrigues, na altura da crise dos contratos de associação. Uma leitura atenta da notícia levava a perceber que o que de menos certo pudesse ter existido, já tinha há muito sido corrigido pelo ministro. Por isso, a notícia foi extemporânea. Utilizá-la na contestação das escolas com contrato de associação ao Governo não teria sido apenas um tiro no pé, mas fomentar um jornalismo apressado que se alimenta à custa de emoções primárias e não discernidas.
2. A verdade existe...
O prefixo pós é amplamente utilizado: pós-modernidade, pós-humanidade, pós-verdade. Associado a ele aparece a ideia de superação, ultrapassagem de limites, libertação de ataduras. Há nestes movimentos boa matéria de reflexão. A verdade e o modo como esta é discernida, através de uma consciência culturalmente situada, não admite conclusões quimicamente puras. Mas deixar que a verdade se transforme em mera convenção cultural, simples deliberação de maiorias ou de grupos de pressão, é matar a possibilidade de que haja critérios que permitam distinguir o que existe daquilo que não existe, o bem do mal.

A objetividade total no relato de um facto é impossível, podemos apenas exigir honestidade. Mas, da subjetividade do relato não se pode deduzir a morte do facto. Acreditar que a verdade existe, recusar o subjetivismo total é um bom antídoto para não alinhar em leituras falseadoras da realidade.
3. ... e o cinzento também
A verdade existe, mas nós não a podemos captar de um modo definitivo. Uma das nossas grandes tentações é a simplificação, reduzindo a complexidade da vida a etiquetas comodistas: bons e maus, progressistas e conservadores, santos e pecadores. Esta simplificação sossega o espírito, mata o cinzento, mas adormece a consciência. Exime-nos de buscar com paciência a causa das coisas. Impede-nos de aceitar os meios-tons da vida. Compreender o mundo dá trabalho.

É bom lembrar que o Facebook e o Google vão registando os nossos hábitos, apreendendo os nossos gostos e preconceitos e que, por isso, acabam por nos dar muito daquilo que queremos ver. É, por isso, necessário uma saudável auto-suspeita que nos leve a perguntar: não estou apenas a ver aquilo que me querem mostrar, a deixar que me envolvam na minha bolha preguiçosa?
4. Por detrás das notícias, há pessoas
Parte da nossa ligação ao mundo faz-se através de redes desertas de rostos reais, em que o olhar se cansa, mas em que raramente se cruza com outro olhar. Por isso, quando partilhamos uma notícia embaraçosa, quando nos envolvemos em discussões e juízos em caixas de comentários, ou quando, no meio de tudo isto, alimentamos correntes de maledicência e difamação, esquecemo-nos de que há pessoas de carne e osso a sofrer as consequências.

Na Mensagem do Papa para o 52º Dia das Comunicações Sociais, recorda-se que a Verdade é bem mais do que uma realidade conceptual. Implica uma relação autêntica de confiança com quem nos pode segurar. Se as notícias que lemos e escolhemos difundir transmitem uma visão dualista do mundo, dividindo-o entre de bons e maus, alimentam a ânsia e a desconfiança.
5. A verdade do que não se vê
Finalmente, se queremos aprender a ler o mundo de um modo mais autêntico e verdadeiro, precisamos de recordar que há muitas realidades humanas que escapam ao nosso olhar e que estão fora do radar das nossas inquietações e indignações.

Saber que há mais mundo para além das notícias e das redes socais, procurar conhecer esse mundo é também o modo de curar uma distração que nos pode tornar cegos
6. Sentir. Refletir. Agir.
Há uns tempos, conversava com um grupo de jovens sobre o modo como podemos aprender a ler os nossos sentimentos. Falava-lhes de três passos possíveis para viver de um modo discernido.

Primeiro há que sentir e dar nome ao sentimento, depois refletir sobre a sua origem, onde nos pode levar e, finalmente, agir. Comentava também que muitas vezes saltamos do primeiro ao último passo de um modo demasiado imediato. E alguém me dizia: "O problema é que às vezes nem chegamos a dar o primeiro passo, agimos logo sem saber o que sentimos e sem refletir sobre isso.."

No modo como lemos e fazemos circular as notícias, a avidez do consumo e da partilha também nos pode levar a dar este "salto mortal". Agimos sem saber o que sentimos, sem refletir e esse pode ser o caminho mais rápido para falsear as notícias que lemos, vemos, ouvimos e partilhamos.

sj, P., Pires, J., sj, P., Vala, J., Carvalho, R., Carvalho, R. and Pereira, I.

Referência: sj, P., Pires, J., sj, P., Vala, J., Carvalho, R., Carvalho, R., & Pereira, I. (2018). O falso consumo das notícias - Ponto SJ. Ponto SJ. Retrieved 12 May 2018, from https://pontosj.pt/especial/o-falso-consumo-das-noticias/
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O falso consumo das notícias | dia mundial das comunicações sociais

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por P. José Maria Brito, sj | FonteAssinala-se neste 13 de maio o 52º Dia das Comunicações Sociais. A mensagem do Papa Francisco aborda a temática das "fake news." Nesta reflexão, lembramos que as notícias tanto podem ser falseadas por quem...

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