# data[].attributes.attachment_link.title
Советские автоматы и русские дети

# data[].attributes.attachment_link.description
Жанна Черноголовкова работает в Музее советских игровых автоматов. Недавно к ней пришли необычные посетители. Абдуллах и Мирбек, Мубина, Муслима и Насиба - ребята из семей мигрантов

# data[].attributes.attachment_link.title
Русский как второй

# data[].attributes.attachment_link.description
Для этих детей русский − не иностранный язык, потому что они здесь живут

# data[].attributes.attachment_link.title
Этнические СМИ России

# data[].attributes.attachment_link.title
Уроки терпения

# data[].attributes.attachment_link.description
Русские, марийцы, башкиры и чуваши собрались на праздник "Чăваш Ен кунě!" в Российском этнографическом музее. Как отмечали День Чувашии, чем отличается костюм тюркского народа от русского и что может дать традиционная культура современному человеку - знает Ольга Шкворова.

# data[].attributes.attachment_link.title
Картины для "галочки"

# data[].attributes.attachment_link.description
В петербургском Доме национальностей открылась выставка картин петербургских художников, уроженцев Чувашии, "Волжские рассветы над Невой"

# data[].attributes.attachment_link.title
"Они всегда только обещают помочь"

# data[].attributes.attachment_link.description
Власти Петербурга зовут мигрантов под своё крыло

# data[].attributes.attachment_link.title
"МАЛЕНЬКИЕ НАРОДЫ СОХРАНЯЮТ СВОЮ САМОБЫТНОСТЬ ПОТОМУ, ЧТО ПЛОХО ЖИВУТ"

# data[].attributes.attachment_link.description
на "Лендоке" состоялся показ документального фильма "Нация"

# data[].attributes.headline
"Дикая Америка"

# data[].attributes.subject
"Дикая Америка"

# data[].attributes.body
"Мне как представителю прессы показали ковбои несколько приемов: с помощью лассо ловили лошадей, скакали, джигитировали, вольтижировали.

Меня, привыкшего к табунной жизни в задонских степях, смешили эти убогие приемы, которые они применяли с серьезными лицами, а мой товарищ-казак все, что они делали, в гораздо лучшем виде повторил перед ними, да я и сам вспомнил старинку.

Все были поражены, а антрепренер сконфужен и просил меня ничего не писать о том, что было на репетиции. Это был небольшого роста человечек, привезший из-за границы эту "Дикую Америку", которая, по его словам, имела большой успех в Европе.

"Дикая Америка" в Москве, видавшей цыганские таборы и джигитовку казаков, успеха не имела. Я исполнил просьбу и вообще ни строчки не написал о "Дикой Америке", не хотел обижать знакомого мне антрепренера, отца Я. А. Фейгина, который показался очень симпатичным и милым, а главное, жаль было оставить голодными на чужой стороне привезенных индейцев".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Владелец продуктового магазинчика в городе Струнино бесплатно раздает хлеб бедным. За это "нахлебники" уже пытались жаловаться на него в прокуратуру, обзывали черномазым и обещали посадить - мало дает!

"Кто выдает нам этот хлеб? Путин, кто ж еще! - суровый мужчина протягивает продавщице бумажку с печатью "Продуктовый магазин "Ерик"" и надписью "Талон на выдачу одного батона и половинки черного. Март" и получает требуемое.- Президент дал распоряжение, чтоб малоимущим, пенсионерам и инвалидам оказывали помощь. Вот и оказывают. Но эти торговцы хитрые, себя тоже не обидят! Понаехали в Россию и кормятся за наш счет!" Мужчина подозревает, что ему положен целый кирпичик "Дарницкого", а не половинка, а в магазине воруют его законную долю.

Продавщица Галина Ли машет рукой: не обращайте, мол, внимания. Здесь привыкли к недовольным. Уже почти восемь лет в этом магазине помогают нуждающимся, выдают по 10 "хлебных талонов" в месяц на каждого, но до сих пор не все граждане понимают, кто и зачем это делает. Версии разнятся: кто-то, как этот утренний посетитель, уверен, что распоряжение насчет хлеба отдал лично Путин, кто-то считает, что это мэр города постарался, кто-то пишет благодарственные письма губернатору Светлане Орловой: "Спасибо, кормилица наша!". Не все знают, что почти 2 тысячи батонов и около тысячи "черного" в месяц раздает один человек - Мамуд Шавершян, владелец этого небольшого магазина в спальном районе.

Фото: Петр Кассин, Коммерсантъ
Хлеб насущный
"Я хотел назвать магазин в честь внука - Эрик,- смеется Мамуд Максимович.- Но что-то там с бумагами напутали, и стали мы - Ерик. Ну да ладно. Это не главное". Главное, как уверен Мамуд, это помощь тем, кто живет хуже тебя. Над рабочим столом предпринимателя висит портрет деда, ветерана Великой Отечественной войны. Его завету "Каждый день помогай людям, получится 365 добрых дел в год" Мамуд и следует. "Вы не представляете, каким человеком был мой дед! Всю войну прошел, за несколько месяцев до Победы без ноги остался. Но не отчаялся, на печи не сидел, стал председателем колхоза. И никому в помощи не отказывал. Говорил мне: недоедай, недопивай, а людям помогай и сам добро помни. Вот почему я нерусский, а отчество у меня Максимович? А потому что дед всех сыновей называл в честь своих фронтовых друзей. Максим - это был начальник штаба, они вместе на Курской дуге воевали".

Мамуд приехал в Россию из Армении около 25 лет назад. Сначала трудился инженером, потом занялся бизнесом. Когда открыл магазин, то заметил, как старушки у кассы пересчитывают копейки: "Дочка, а четвертинки вы не режете?" и придумал печатать талоны на бесплатный хлеб. Подсчитал, что на два дня среднестатистической бабушке хватит батона и "половинки": "А на третий день она снова придет к нам за свеженьким", и написал объявление: "Все пенсионеры микрорайона Дубки города Струнино в последний день месяца могут получить по 10 талонов на бесплатный хлеб". Сначала талоны выдавались только пенсионерам. Потом инвалиды стали обращаться, многодетные. Теперь из соседних деревень даже приезжают - многие едут на рынок торговать, а потом заходят за бесплатным батоном. Но Мамуд чужие доходы не проверяет - помогает в меру сил кому может. "Я всегда говорю своим продавщицам: "Девочки, вы, конечно, расспросите, как человек живет, чтобы ловкачи нас и наших бабулек не обманывали, но печатайте талонов, сколько людей придет. Вот сейчас лето начнется, московские дачники пойдут к нам, значит, придется чуть больше хлеба привозить".

И в соседний детсад бизнесмен доставляет сушки и печенье, выдает хлеб для церкви, в Армении уже много лет практически полностью содержит школу, в которой учился. Друзья считают, что таким образом он чтит память деда, конкуренты шепчутся, что так он замаливает какие-то свои грехи, кто-то даже подозревает, что Шавершяна власти города заставляют это делать. Но как бы там ни было, а почти 200 жителей Струнино о хлебе насущном могут не беспокоиться. "Власти даже не знают о моей инициативе,- говорит бизнесмен.- Ни одной грамоты, ни одной благодарности я не получал, да мне и не надо. Я просто хочу, чтобы люди рядом со мной жили более или менее сытно".

Я Максимовичу сначала жаловалась, говорила, что люди не ценят его доброту, а он только успокаивал: "Девочки, этим людям никто никогда не помогал, поэтому они не верят в добро и злятся

"Чурки нерусские!"

Фото: Петр Кассин, Коммерсантъ

Что Мамуд получает регулярно - так это жалобы. Каждый день в магазин привозят несколько десятков бесплатных батонов. "Бывает, бабушки наши вообще не приходят и хлеб остается,- объясняет продавщица Галина Ли.- А бывает, с утра идут и идут, за пару часов все разбирают". Тогда те, кому не удалось отоварить талоны, могут скандал устроить, и никакие доводы "Приходите завтра" на них не действуют. А уж если машина сломается, то у магазина целый митинг собирается: "Где хлеб? Что это такое? Мы будем жаловаться!" На владельца магазина уже несколько раз собирались писать в прокуратуру, в администрацию президента и даже на всякий случай в санэпидемстанцию. Особенно активно возмущаются дедушки - один чуть витрину костылем не разбил. Бабушки больше кричат, но когда вечером 28 февраля одной из них не хватило хлеба, она этот свой последний зимний талон бросила в лицо продавщице: "Подавись!" А накануне 8 Марта другая пенсионерка пришла выяснять: "Что нам подарят?" В магазине часто раздают сушки и пряники, к праздникам - почти всегда, вот женщина и начала разборки: "Как это - вы не знаете? А кто должен знать? Может, вообще ничего не привезете? Тогда я вашу книгу жалоб всю испишу! Скажу, что у вас тут крысы бегают!"

"Максимович это не всегда слышит,- вздыхает администратор магазина Ануш Гузальян.- А меня первое время чуть ли не каждый день до слез доводили, ведь если что не так - зовут администратора, ругаются, матом посылают. Мне так больно было, я Максимовичу сначала жаловалась, говорила, что люди не ценят его доброту, а он только успокаивал: "Девочки, этим людям никто никогда не помогал, поэтому они не верят в добро и злятся. Но мы не ради их "спасибо" это делаем, пусть кричат, пусть". Именно Ануш раз в месяц печатает и раздает талоны. И хотя и она, и сам владелец магазина постоянно объявляют, что талонов всем хватит, народ этому не верит, очередь занимают с ночи, бабушки подменяют друг друга, стоят как часовые. "Но когда я начинаю раздачу - прибегают здоровые такие детины, многодетные, крепкие пенсионеры-пьяницы или вообще проходимцы какие-то и сметают наших бабулек,- вздыхает Ануш.- Приходится наводить порядок. Хотя и бабушки хитрят. Получит такая свои 10 талонов, снимет шапку - и снова в очередь. Иногда стоят целыми семьями: сын, мать и бабуля, чтобы получить сразу 30 талонов. Но я ведь живу здесь, я всех в лицо знаю, меня не обманешь". Ануш не раз угрожали, одному молодому парню она посоветовала: "Иди работай"? и он пообещал: "Город маленький, я тебя встречу..." Много в очереди и тех, кто чувствует себя униженным: "Вот, стоим за этим поганым хлебом, к черномазым с протянутой рукой идем!" Недавно в очередной раз в спину Ануш крикнули: "Вы - чурки нерусские!", она не выдержала, развернулась: "Эти чурки вас кормят!" Ануш считает, что только процентов десять из всех, кто получает талоны, выражают свою благодарность. "Скажут тебе спасибо и это сразу душу греет, все обиды уходят,- улыбается Ануш.- Мне вот недавно четыре бабушки даже картину подарили. Красивая такая картина, там Бог нарисован".
"Отец, что ты делаешь!"

Фото: Петр Кассин, Коммерсантъ

"Только Бог может ценить доброту, не люди",- уверен сам владелец магазина. Даже Роза, собственная жена, сказала ему однажды: "Мамуд, зачем ты вообще тратишь деньги и нервы, тебя ведь только проклинают за этот хлеб", а потом увидела, как какой-то старик в магазине подошел и попытался поцеловать ее мужу руку, а тот испуганно дернулся: "Отец, что ты делаешь!" Тогда Роза заплакала и позже тихо попросила: "Мамуд, прошу, ради меня, найди возможность, внеси в списки на талоны еще 50 человек".

Сергей Васильев, ветеран труда, прекрасно знает, чей бесплатный хлеб помогает ему хоть немного сэкономить. "Вот он, благотворитель! - указывает на выглядывающего из подсобки Мамуда Максимовича и пенсионерка Валентина Журавлева.- Если бы не он, то рублей по 300 мы бы на хлеб точно тратили. Хотя вот честно, нам девочки вроде и говорили, что талоны выдают по личному распоряжению Мамуда Максимовича и он сам не раз к нам выходил, но мы все равно не верили: как это, неужто из своего кармана дает? Многие до сих пор считают, что это горсовет все придумал".

"Горсовет только дерет! - вступает в разговор 78-летняя Нина Бушмелева.- За свет прибавляют, за газ прибавляют. Я на одном месте поваром проработала 37 лет, а пенсия у меня сейчас - 9 тысяч. За квартиру отдаю четыре, за лекарства не меньше тысячи, вот и остается на еду 100 рублей в день. Так мы все тут и живем - на мясо даже не смотрим. Я беру 300 граммов сырку, 300 - маслица, вот это мой завтрак на месяц. Хлебушек тут получу, маслом примажу, 10 граммов сыра положу - кушаю. На обед борщ пустой варю, на ужин - кашку с маслицем подсолнечным". Нина Федоровна тоже только недавно сообразила, что хлеб ей выдает не Путин: "Долго я думала, что это он, наш. Ну не может же какой-то армянин... А потом убедилась - может. И сушечки иной раз он нам дает, и прянички, в месяц раза два-три. Такое подспорье, жить можно".

Пенсионерка Мария Тарасова соглашается: ничего жизнь, хорошая: "Обстановка в мире сейчас вон какая тяжелая. Они не хотят в мире жить, бомбят там. А у нас все хорошо, у нас спокойно, ни войны, ни голода". И все же у этих женщин есть заветное желание - вот подняли бы пенсию до 15 тысяч! "Я колбаску тогда каждый день бы ела",- мечтательно улыбается Нина Федоровна. Подруга добавляет: "Или окорочка! Грамм по триста. Как в праздник".

Наталья Радулова, Владимирская область

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Наталья Радулова

# data[].attributes.attachment_link.title
Хлеб в помощь

# data[].attributes.attachment_link.description
Хлеб в помощь - Наталья Радулова о том, почему люди не верят в доброту и злятся - Журнал "Огонёк" - Издательский Дом КоммерсантЪ. Владелец продуктового магазинчика в городе Струнино бесплатно раздает хлеб бедным. За это "нахлебники" уже пытались жаловаться на него в прокуратуру, обзывали черномазым и обещали посадить - мало дает!

# data[].attributes.attachment_link.title
Как хорошо вы знаете Россию?

# data[].attributes.attachment_link.description
Тест на знание субъектов Российской Федерации

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальный вопрос

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальный вопрос в россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
хакасия в состав россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
присоединение хакасии к россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
конкурс смиротворец

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смиротворец 2017

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смироторец читинское обозрение

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смиротворец сибирь 2017

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентина сосновская

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
черногорский рабочий

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
маргарита лянге

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
маргарита лянге журналист

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
маргарита лянге смиротворец

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гильдия межэтнической журналистики

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
межэтническая журналистика

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
межнациональные отношения

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
проблемы межнациональных отношений

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай черняев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
совет по межнациональным отношениям

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ассамблея народов россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальный акцент

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
информационная связанность

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
республика тыва

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
правоохранительные органы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
географическая карта россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
этническая карта россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
статистика по межнациональным отношениям

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
опрос по межнациональным отношениям

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
межэтнические конфликты

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
экономические проблемы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
конфликты между людьми

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
министерство по делам национальностей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
манежная площадь

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
недовольство в обществе

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
массовые беспорядки

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
массовые беспорядки манежка

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
массовые беспорядки в москве

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
егор свиридов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
убийство егора свиридова

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальная политика россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
федеральное агентство по делам национальностей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
внешние угрозы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сплоченность народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гражданская война

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сми и национальный вопрос

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
искажение сми

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
искажения в сми

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
искажение информации в сми

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальный вопрос в сми

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальный вопрос в журналистике

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
традиции журналистики

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гражданская ответственность журналиста

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
анализирующая журналистика

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дружба народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
советская журналистика

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смешение народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
распределение после института

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бесплатное высшее образование

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
процесс миграции

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
миграция народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
управление процессом миграции народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
число народов в россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
народы в россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сколько народов в россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
народы россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
языки в россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
официальные языки в россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
социальные сети

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальная тема

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
коренные народы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
коренные народы в россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
проблема коренных народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальные вопросы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
угнетение народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
финно-угорские народы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
тюркские народы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
информационное пространство

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
самая большая страна

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
озеро байкал

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
война за воду

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
культура народов россии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
многонациональное государство

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
мононациональное государство

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
престпление с этническим оттенком

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
этнические преступления

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
провокационные заголовки

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
заголовки в сми

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
усыновление детей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
кочевой образ жизни

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
кочевым народам

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
разрешили усыновлять детей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
плохие новости

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
плохие новости в сми

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
популярность плохих новостей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
информационное общество

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
негатив и позитив

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
негативные новости

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
информационный фон

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальные стереотипы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сокращение коренных народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
вымирание народов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
русское географическое общество

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
национальные традиции

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
местные народы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смешанные браки

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
забайкальский край

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
читинское обозрение

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай черняев

# data[].attributes.attachment_link.title
Принимать ли Хакасию в состав России? - Читинское Обозрение

# data[].attributes.attachment_link.description
Президент Гильдии межэтнической журналистики Маргарита Лянге о межнациональных отношениях в России и о роли СМИ в национальном вопросе.

# data[].attributes.attachment_link.title
«Их же надо кормить!» Москвичи высказались о вхождения Хакасии в состав России

# data[].attributes.attachment_link.title
Тува стала заграницей

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Агентство ТВ-2 - актуальные новости в Томске сегодня

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Селькупы - один из самых малочисленных народов Сибири. По переписи 2010-го в России 3649 селькупов, в Томской области 1181, но цифры эти скорее всего занижены. Многие селькупы записывались русскими, кто-то настаивал на самоидентификации "остяк", кто-то вообще в переписи не участвовал. Сейчас формируются списки КМНС (коренных малочисленных народов) всей области. И, например, в Парабельском районе реально около 300 селькупов против 160 согласно переписи 2010.

Носителей селькупского языка в Томской области остались единицы, он официально считается вымирающим.

Однако при желании, в том же интернете можно найти и словари селькупского языка, и тексты. По ним Григорий и учил селькупский язык. Очень помогли простые тексты из подаренного селькупами букваря. Через полгода Григорий уже мог общаться с учителем селькупского языка из города Колпашево Натальей Иженбиной.

-Я с раннего детства увлекался коренными народами Сибири и краеведением. Два года назад впервые пересёкся с селькупами Томской области на фестивале "ЭкоЭтно" в парке "Околица". Их там было трое, я с каждым пообщался. В том же году посетил фестиваль "Этюды Севера" в селе Парабель, там мне подарили селькупский букварь. Родители мои - советские инженеры. Селькупских корней у меня нет и близко. Знаю, что моя историческая родина - окрестности посёлка Яшкино на севере Кузбасса. Фамилия Коротких оттуда. Хотя, по словам нескольких селькупов, в Парабельском районе она тоже встречается. Корни нашей семьи - сибирско-старожильческие, есть ещё старообрядцы с Южного Урала. То есть я совсем не селькуп.

На селькупа курчавый Григорий действительно не похож.

# data[].attributes.attachment_link.title
"Не только Кыршка должен селькупский язык спасать"

# data[].attributes.attachment_link.description
Селькупы - один из самых малочисленных народов Сибири. По переписи 2010-го в России 3649 селькупов, в Томской области 1181, но цифры эти скорее всего занижены. Многие селькупы записывались русскими, кто-то настаивал на самоидентификации "остяк", кто-то вообще в переписи не участвовал. Сейчас формируются списки КМНС (коренных малочисленных народов) всей области.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Агентство ТВ-2 - актуальные новости в Томске сегодня

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Томск. 7 часов утра. Собираемся, знакомимся: в тур едут ученики школы "Эврика-развитие", члены туристического клуба "Кедр" и историк Владимир Волков. Конечный пункт - Нарым, 336 км от Томска. По маршруту: Мельниково, Кривошеино, Подгорное, Колпашево и Парабель.

В дороге смотрим документальные фильмы про коренные народы Сибири. Владимир Волков - специалист по селькупам, по ходу отвечает на вопросы: А у селькупов есть язык? А он похож на латинский? А селькупы аборигены?

# data[].attributes.attachment_link.title
Этнографические уроки офлайн

# data[].attributes.attachment_link.description
Томск. 7 часов утра. Собираемся, знакомимся: в тур едут ученики школы "Эврика-развитие", члены туристического клуба "Кедр" и историк Владимир Волков. Конечный пункт - Нарым, 336 км от Томска. По маршруту: Мельниково, Кривошеино, Подгорное, Колпашево и Парабель. В дороге смотрим документальные фильмы про коренные народы Сибири.

# data[].attributes.attachment_link.title
Басалай, басалай, глазопялку выбирай - Аргументы Недели

# data[].attributes.attachment_link.description
Не верится, что бывали такие времена, когда предки наши не ругались. Как же не браниться, если жизнь располагает?! Кстати, делали это не так скудно, как теперь. Красиво, с душой.

# data[].attributes.attachment_link.title
"Пингвины, дельфины и прочие межнациональные отношения" - Аргументы Недели

# data[].attributes.attachment_link.description
В декабре объявили итоги распределения третьего транша президентских грантов для некоммерческих организаций. Розданы последние деньги из весьма щедрого годового бюджета размером в 4,2 млрд рублей!

# data[].attributes.headline
ман туро дуст медорам

# data[].attributes.subject
ман туро дуст медорам

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Взгляд сквозь годы на добрых восточных женщин, спасавших в эвакуации моих родителей. Если бы не было войны, то не было бы меня. Но лучше бы не было меня. Пусть будут прокляты все войны. Но пусть сердце хранит благодарную память. Иначе кто мы, если не хранит?

Алла Лескова родилась в 1956 году в Таджикистане. Детство прошло в Самарканде (Узбекистан). В 1973-1978 гг. училась в Тартуском университете на факультете русской филологии. Слушала лекции Юрия Лотмана, Зары Минц, Бориса Гаспарова и многих других прекрасных ученых. Защищала диплом у Зары Минц (тема - проза А.Блока). Печаталась в различных изданиях Эстонии, Казахстана, России. Второе образование получила в СПБГУ, специальность "практический психолог". Более десяти лет успешно работала в этой области, в том числе с детьми-инвалидами.
Мать двоих детей. С 1994 года живет в Санкт-Петербурге. Много публикуется в Фэйсбуке. Автор книги "Фимочка и Дюрер", которая успешно разошлась как среди пользователей ФБ, так и в книжной сети.

ТАДЖИКИСТАН. БАБУШКА ПРИГОВАРИВАЛА "ЗЕБО"
Все же и у истории бывает сослагательное наклонение.

Например, если бы не Великая Отечественная, меня бы не было на свете.

Или была бы, но у других родителей и не я.

Но есть именно я. Потому что была война.

...Моих будущих родителей эвакуировали в Среднюю Азию.

И папу, и маму.

Их детство, у папы в Запорожье, у мамы в Николаеве, закончилось в один день.

Дедушка, папин отец, ушел на фронт и погиб в сорок втором.

Бабушка привезла детей, сына и дочь, вместе со всеми эвакуированными в Таджикистан, в город Ленинабад.

Она была детским врачом и всю жизнь потом лечила таджикских детей. Почти до самой смерти...

Таджикские матери приносили ей больных плачущих детей и теплые, завернутые в белую тряпку, лепешки и говорили на прощание: "Ман туро дуст медорам". Я тебя люблю.

Мамы так говорили и их дети.

А бабушка осматривала ребенка и приговаривала - зебо (красавица, красавец, сладкий).

Это было в Ленинабаде. В городе на севере Таджикистана, как пишут в энциклопедиях.

Север Таджикистана... Очень забавное сочетание. Север в стране вечного солнца, зелени, рек, гор и опять солнца.

Там я и родилась, через одиннадцать лет после войны.

Я плохо помню Ленинабад детства, потому что мы вскоре уехали оттуда в Узбекистан.

Именно Узбекистан кажется мне до сих пор самым родным и подарившим столько счастья, запахов, красок, лиц и солнца, такого постоянного солнца, что, ей-богу, можно было потом и не быть счастливой, и не ждать ничего, потому что такого все равно больше не было и не могло быть. Потому что детства не бывает два раза...
УЗБЕКИСТАН. А ПОТОМ ПАПА ВЛЮБИЛСЯ В МАМУ
А маму с ее младшим братом и бабушкой моей, которая тоже осталась вдовой, во время войны привезли в теплушке в хлебный город Ташкент.

Бабушка рассказывала, что узбеки, как и таджики, принимали в своих глинобитных небольших домах десятки бежавших от войны, размещали с радостью, сочувствием.

Лечили, как могли, кормили, как могли, делились всем, чем возможно. Последним делились.

Мама закончила в Ташкенте политехнический институт и ее отправили в Таджикистан работать с ураном на закрытом комбинате, тогда это называлось "почтовый ящик".

Мама была в молодости необыкновенно красивая и в нее влюбился мой папа. От их любви родилась моя сестра, а потом я.

Бабушки, обе Ревекки, бабы Ривы, так и остались жить в Средней Азии. Одна в Ленинабаде, вторая в Ташкенте.

Средняя Азия стала для них и их детей спасительницей и второй, уже навсегда, родиной. Хотя в речи и той и другой бабы Ривы до конца жизни оставались украинизмы...
ПОКЛОННАЯ ГОРА. "БЛАГОДАРЕНИЕ ПРИЮТИВШИМ"
Средняя Азия приютила огромное количество бежавших от войны семей, предприятий, театров, киностудий.

Мое поколение это знает и помнит, никогда не забудет.

Однако годы идут, летят, люди как будто уже в другой матрице живут, а Великая Отечественная для новых поколений что-то типа Куликовской битвы, наверное...

Во всяком случае, многие, даже те, кто знал, как Зауралье полстраны спасло в те страшные годы, стали, как манкурты, забывать об этом. А кто-то просто "не в курсе". Очень удивляется, когда ему об этом говорят.

...Недавно увидела на просторах Интернета ранее неизвестное мне заявление партии "Яблоко", сделанное в июне 2012 года на их съезде. Заявление называется "О благодарности народам, давшим приют беженцам и эвакуированным во время Великой Отечественной войны".

Заявление начинается так:

"Сохранение памяти о победе в Великой Отечественной войне - наша моральная обязанность перед прошлыми и будущими поколениями. Эта память остается неполной, если не помнить о тех, кто в военные годы дал приют беженцам и эвакуированным, приняв их как родных, делился с ними не только кровом, но и скудным питанием".

"Минуло уже более семидесяти лет, как миллионам жителей Украины, Белоруссии, Прибалтики, западных областей России, народам Кавказа и другим репрессированным народам других республик СССР, оказавшимся в драматическом положении беженцев, было оказано искреннее гостеприимство, благодаря которому они были спасены от голода, нищеты и других опасностей. Мы уверены, что благодарная память об этом широком народном великодушии - не только вопрос памяти и долга. Это необходимо для восстановления дружеских связей между народами, чьи тесные связи оказались нарушенными в результате современных политических обстоятельств, для возрождения отношений доверия между народами бывшего СССР. Это поможет всем народам и в борьбе с агрессивным национализмом".

Замечательные слова, не правда ли?

А дальше совсем прекрасно:

"РОДП "ЯБЛОКО" считает необходимым установить 24 июня (день принятия совместного постановления ЦК ВКП(б) и СНК СССР о создании Совета по эвакуации) День памяти беженцев и эвакуированных и благодарности гостеприимству приютивших их народов.

РОДП "ЯБЛОКО" будет ходатайствовать перед правительством РФ и мэрией Москвы об установлении на Поклонной горе памятника "Благодарность приютившим".

Редакция "Родины" связалась с музеем на Поклонной горе. Там ничего не слышали ни про инициативу яблочников, ни про памятник. А про День памяти беженцев и эвакуированных ничего не слышала я.

Забыли прекрасную идею? Заволокитили? Но как же она нужна сегодня, Благодарность Приютившим, и мне, и внукам, правнукам тех, кто спас моих родителей в сороковые...

Мигрантам по-нынешнему.
МОЙ ПЕТЕРБУРГ. "ПОНАЕХАЛИ!"
Они приехали в северные, хмурые, чужие города, чтобы выжить.

На заработки приехали.

Для того, чтобы прокормить большие семьи.

Настал час беды и тревог теперь для них.

И что же мы увидели?

Многие потомки спасавших оказались для многих потомков спасенных "чурками".

Почему-то они говорят на своем языке, а не на великом могучем.

Почему-то соблюдают свои мусульманские праздники, как будто у себя дома.

Почему-то включают в маршрутках свои песни.

Почему-то метут дворы, очищают мусорные контейнеры и открывают небольшие магазины.

Почему-то уступают место в транспорте пожилым и женщинам, чем тоже раздражают...

В общем, чужие.

А я вспоминаю, как никто не хотел учить в Самарканде, где я закончила школу, узбекский язык.

Мы издевались над учителем узбекского, а на его уроках ходили по классу и громко смеялись.

Зачем нам узбекский? Еще чего! Не царское это дело, пусть они говорят на нашем.

Так было, и это горькая правда...

Не помним. Не знаем. Не хотим помнить и знать.

Неблагодарные.

А неблагодарность, по мне, самый большой грех.
Если бы не было войны, то не было бы меня. Но лучше бы не было меня. Пусть будут прокляты все войны. Но пусть сердце хранит благодарную память. Иначе кто мы, если не хранит?

(Посещено: в целом 300 раз, сегодня 1 раз)

# data[].attributes.attachment_link.title
Алла Лескова: Добрые восточные женщины спасли в эвакуации моих родителей

# data[].attributes.attachment_link.description
"Взгляд сквозь годы на добрых восточных женщин, спасавших в эвакуации моих родителей. Если бы не было войны, то не было бы меня. Но лучше бы не было меня. Пусть будут прокляты все войны. Но пусть сердце хранит благодарную память. Иначе кто мы, если не хранит? Алла Лескова родилась в 1956 году в Таджикистане.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Фестиваль Рыбий глаз

# data[].attributes.attachment_link.title
Таежный почтальон или последний ямщик губернии

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by Фестиваль Рыбий глаз on 2015-08-12.

# data[].attributes.attachment_link.title
Рыжие потомки Адама - Аргументы Недели

# data[].attributes.attachment_link.description
Этот человек на удивление многогранен: ученый, поэт, переводчик. Профессор Удмуртского государственного университета В. Е. Владыкин рассказывает о происхождении и укладе жизни современных удмуртов.

# data[].attributes.headline
РОДНЫЕ ЯЗЫКИ

# data[].attributes.subject
РОДНЫЕ ЯЗЫКИ

# data[].attributes.body
Ольга Артеменко: "В республиках от старшеклассников "титульной" национальности я часто слышу: "Наш язык государственный! Ну а русский - это так... А ведь отношение к языку это отношение к государству"

коми: Аддзысьлытӧдз!

# data[].attributes.headline
Магомедсалам Магомедов

# data[].attributes.subject
Магомедсалам Магомедов

# data[].attributes.body
"Я, как и все представители народов Дагестана, с огромной благодарностью помню о том, что культура, образование, медицина и промышленность сегодняшнего Дагестана возникли и существуют благодаря русскому народу, русской культуре и русскому языку. Миссией русского народа всегда было собирать и объединять вокруг себя другие этносы. Глубоко ошибочна позиция националистов "Россия для русских", она вредна прежде всего им самим, так как ведёт к распаду страны"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
© РИА Новости, В. Песня

В оранжевом свете. Мечты и трудности таджикского дворника в Москве

Каждое утро, выходя из дома на работу, я иду по чистому тротуару и вижу, как несколько человек в оранжевых жилетках трамбуют мусор в контейнеры. Дворники начинают работать еще засветло, и такую обязанность - ежедневно убирать вверенную территорию - обычно выполняют выходцы из Центральной Азии: киргизы, таджики, узбеки. Это заметно невооруженным глазом. Уборщиков со славянской внешностью среди них почти не встретишь.
- Шариф, в каком году и при каких обстоятельствах вы оказались в Москве?
Истории об их быте складываются в легенды. Чтобы узнать, что из всего этого правда, а что вымысел, мы решили поговорить с рядовым московским дворником, приехавшим на заработки из Таджикистана. Нашего собеседника зовут Шариф. Ему 28 лет, он приехал из Вахшского района, что на западе страны.
- Кем вы работали в Таджикистане? Какое у вас образование?
- В 2011 году я взял кредит в банке, чтобы жениться, но через какое-то время понял, что выплатить не смогу, так как нашу маленькую фирму, где я работал, закрыли. Пришлось последовать примеру своих братьев, которые давно уже уехали на заработки в Россию. Но еще до того, как взял кредит, приезжал на год. Получается, что уже три года как здесь.
- А на родине не пробовали найти работу по специальности?
- Я работал водителем на тангеме ( маршрутное такси. - Прим. ред.). Образование у меня среднее специальное, окончил техникум по специальности "водитель категории B и D".
- Как вы устроились дворником? Вы официально работаете? Есть ли у вас, например, регистрация, разрешение на работу?
- Там если есть работа, то платят такие гроши, что не то что кредит выплачивать - семью не прокормишь.
- Как же вы живёте на такую сумму, если вам ещё и семье, наверное, нужно помогать?
- Я тут работаю уже почти год. До этого работал на стройке, но там нас очень часто обманывали и не платили зарплату. Сюда же устроился через знакомых. А с регистрацией местный участковый помог. Разрешения на работу у меня нет, очень дорого стоит. Для его получения нужно минимум 15 тыс. рублей, а я получаю-то всего 9-10 тыс. рублей. Поэтому работаю, получается, нелегально. У нас почти все так работают.
- А если, не дай бог, кто из вас заболеет, куда обращаетесь? В поликлинику?
- Да, помогать нужно. Практически всё отправляю домой. Квартиру снимаем все вместе, нас в двухкомнатной квартире почти 20 человек, с каждого - 1,5 тыс. рублей, а ещё на еду по 2 тыс. рублей ежемесячно скидываемся. Вещи совсем не покупаю, так как нам выдают спецодежду.
- С какими трудностями вы чаще всего сталкиваетесь в Москве?
- В поликлинику здесь еще ни разу не обращался, только своими силами обходимся. Обращаться, знаю, мы можем, но все только за деньги, а это очень дорого. Когда становится совсем плохо, обращаемся к своим землякам-докторам, они и не обманут, и денег не возьмут.
- Как вы проводите свое свободное время? Читаете ли газеты, журналы?
- Очень тяжело устраиваться на работу официально. На это нужны и деньги, и время, и силы. И отношение людей часто негативное - начиная с аэропорта и заканчивая участковыми, которые трясут с нас деньги на каждом шагу. Мешает еще плохое знание русского языка, неуважение к нам как к другой нации, а так как я дворник, меня или не замечают, или оскорбляют. Очень не хватает тут нашей местной доброты, душевности, праздников, теплой погоды, запаха родины.
- Если бы у вас спросили, что нужно для улучшения жизни мигрантов в первую очередь, что бы вы ответили?
- Очень люблю, когда нас приглашают на свадьбы, дни рождения земляков. Только в такие дни я могу себе позволить взять выходной, остальное время только на работе. Книги я давно не читал, а вот газеты, журналы здесь иногда читаю, просто их часто люди выбрасывают, а я не брезгую, беру и читаю, иногда своим приношу домой.
- Когда планируете вернуться домой?
- Надо создать специальное учреждение, где наши мигранты могли бы найти себе работу. Было бы хорошо, если бы нашим участковым стал таджик (смеется). Облегчил бы процесс получения документов на работу. Сразу их все равно нельзя получить, много денег нужно потратить. Вот из-за этого люди работают и живут без регистрации и разрешения на работу. Мне легче платить участковому 1 тыс. рублей, и он меня не тронет, чем бегать делать документы, да еще такие большие деньги платить. А нашим землякам советую хорошенько подготовится, прежде чем приезжать сюда на заработки.

- Очень скучаю по родине, особенно по семье, родным. Скоро у меня второй ребенок родится. Вот поработаю ещё год и поеду. Дай бог, заработаю на свою машину, буду работать, как раньше, только уже сам себе хозяином буду.

# data[].attributes.attachment_link.title
В оранжевом свете. Мечты и трудности таджикского дворника в Москве

# data[].attributes.attachment_link.description
Каждое утро, выходя из дома на работу, я иду по чистому тротуару и вижу, как несколько человек в оранжевых жилетках трамбуют мусор в контейнеры. Дворники начинают работать еще засветло, и такую обязанность - ежедневно убирать вверенную территорию - обычно выполняют выходцы из Центральной Азии: киргизы, таджики, узбеки. Это заметно невооруженным глазом.

# data[].attributes.body
Миграция населения (лат. migratio — переселение) — перемещение людей из одного региона (страны, мира) в другой. Люди, совершающие миграцию, называются мигрантами, или, в зависимости от характера миграции, эмигрантами, иммигрантами или поселенцами

Эмиграция (от лат. emigro — «выселяюсь» ) — переселение из одной страны в другую по экономическим, политическим, личным обстоятельствам. Указывается по отношению к стране, из которой эмигрируют.

Иммиграция (от лат. Immigro — «вселяюсь» ) — въезд населения одной страны в другую на временное или постоянное проживание, рассматриваемый по отношению к стране, куда въезжают мигранты. Указывается по отношению к стране, в которую иммигрируют.

# data[].attributes.body
- миграция, эммиграция

- украинцы и русские
- «русский мир»

- этнические меньшинства, диаспоры, национально-культурные общины

- национальные культуры

- проблема толерантности

- религии, ислам

- терроризм, война, ИГИЛ

- национальные языки

- язык вражды

- идеология: патриотизм, национализм, шовинизм, расизм, фашизм

- политики, партии

- этноцентризм, ксенофобия

- государственная национальная политика (концепция 1996 года)

- европейский мультикультурализм, мигранты в ЕС, карикатуры

- криминал, преступления на национальной почве

- социальная реклама

- репортажи (национальные праздники, мечеть, синагога…)

- очерки (представители диаспор)

- интервью (эксперты, политики, чиновники)

- аналитика: авторские колонки, отчёты, статьи, расследования (миграция, «русский мир», проблема толерантности, религии, мусульманство, терроризм, война, ИГИЛ, идеология (патриотизм, национализм, шовинизм, расизм, фашизм), политики, партии, этноцентризм, ксенофобия, государственная национальная политика, европейский мультикультурализм, криминал)

# data[].attributes.body
- СМИ выявляют, создают и распространяют ценности и псевдоценности

- перевод ценности в псевдоценность: провокация, дискредитация, замещение (армия – дедовщина, интернационализм – национализм)

Юлия Михалёва, Удмуртия:
"Армяне умеют работать и умеют отдыхать. они встают из-за стола и прерывают мужские разговоры, если в дом входит женщина. Это именно они, закончив офисные дела, приезжают каждый вечер к строящейся церкви, снимают пиджаки и галстуки, закатывают рукава и начинают пилить, строгать и замешивать бетон. Григорианская вера, которую исповедуют армяне, основана в первую очередь на радости. На любви..."

- значение этничности в иерархии личностных ценностей

# data[].attributes.body
- почему эти стереотипы используются обывателями?

- с какой целью стереотипы используют СМИ? Успешно ли?

- чем полезна и чем опасна толерантность?

МАРКЕРЫ
- «понаехали тут!»

- «братских народов союз вековой»

- дружба народов

- «лица кавказской национальности»

- укропы, майдауны, жидобандеровцы

- «у них терроризм в крови»

- гастарбайтеры

В России национальность имеет заявительный характер

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
егор королев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
аглая топорова

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
украина трех революций

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
лимбус пресс

# data[].attributes.attachment_link.title
Украинское бессознательное - рецензии и отзывы читать онлайн

# data[].attributes.attachment_link.description
Понять украинцев можно, если встать на их место. Там идет гражданская война, страна лишилась части территории. В таких бедах сложно винить себя, проще найти врага. Россия на это вакантное место - единственный претендент..

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Агентство ТВ-2 - актуальные новости в Томске сегодня

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сегодня в Москалях всего 10-15 домов, сложно сказать точно сколько, потому что часть домов кажутся заброшенными. Некоторые дома пустеют только на зиму. В километре от Москалей село Малиновка - административный центр Малиновского сельского поселения. Во времена Советского Союза это был перспективный регион.
- В Малиновке было 17 предприятий, поэтому рядом все деревни были заселены, и люди ехали работать, - рассказывает учитель истории в Малиновской школе, житель Москалей Лидия Сухова, - Существовали кожевенно-меховые объединения, шили одежду, ремонтировали трактора, сушили зерно. Дом быта был большой, большой вокзал. В перестройку все разрушили. С продовольственной точки зрения в Сибири раньше были хорошие условия, люди съезжались со всего СССР.

В Москалях семья Лидии Суховой (в девичестве Цых) оказалась после развала СССР. Ее родители этнические немцы были сосланы в Казахстан с Поволжья. В период межнациональных конфликтов, когда распадался Советский Союз, русских немцев в Казахстане стали называть фашистами, поэтому семья Цых уехала в Сибирь. С тех пор все родственники Лидии Владимировны живут в Москалях.

# data[].attributes.attachment_link.description
Сегодня в Москалях всего 10-15 домов, сложно сказать точно сколько, потому что часть домов кажутся заброшенными. Некоторые дома пустеют только на зиму. В километре от Москалей село Малиновка - административный центр Малиновского сельского поселения. Во времена Советского Союза это был перспективный регион.

# data[].attributes.body
- гранты по освещению вопросов нацполитики. проблема "фантиков"

- Федеральное агенство по делам национальностей (Баринов: "Люди путают мероприятия по укреплению единства российской нации с теми, которые призваны сохранять этнокультурное разнообразие"; упреждение конфликтов)

- этнопарки, этнотуризм

- найти примеры этнических СМИ

# data[].attributes.body
Тест АЛТАЙ

# data[].attributes.attachment_link.description
Join a game of kahoot here. Kahoot! is a free game-based learning platform that makes it fun to learn – any subject, in any language, on any device, for all ages!

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Агентство ТВ-2 - актуальные новости в Томске сегодня

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
- Вы знаете по-селькупски какие-нибудь слова? - спрашиваю у Сергея Мурзина.

- Няй - хлеб. Это святое было. Маннани Пиледэ - родная деревня, можно было сказать, что ты из Иванкино, а можно было сказать, что с Маннани Пиледэ. И все знали что ты отсюда. Окр, шиде, нагур...- это счет. Квегер - осетр, нодэк - стерлядь, нюмала - налим, петя - щука. Квэ л - рыба. Кстати, вот вам моя версия. У нас есть тут Ковальё - это большой такой водоем. Весной туда рыба заходит, потом вода спадает, его перегораживают и все лето там рыбу ловят. Я все думал, почему его так называют, что тут француз какой был? А потом предположил, что скорее всего: квэлье, квэл - рыба, рыбное место. Ну а русские появились и уже на свой манер начали называть. Квэлье вроде как не удобно, язык-то по другому устроен, вот и стали называть ковальё.

- А вы определяете по внешности кто селькуп, а кто - нет?

- У селькупов третье веко есть - эпикантус. Вот по нему и определяю. Но сто процентов не скажешь. Кетов и селькупов поставь вместе, не отличишь же. Вот у вас явно есть что-то. Вы однозначно из Сибири.

Действительно, сибирские народы, видят во мне свои черты: как тюркоязычные народы - чулымцы, шорцы, телеуты, так и самодийские - селькупы. Отец у меня казах, мама русская с украинскими корнями. Но, если я и встречала своего двойника, то как раз на одной старинной фотографии селькупов, обнаруженной в интернете, вот крайняя слева.

# data[].attributes.attachment_link.title
Маннани Пиледэ - родная деревня

# data[].attributes.attachment_link.description
Вы знаете по-селькупски какие-нибудь слова? - спрашиваю у Сергея Мурзина. - Няй - хлеб. Это святое было. Маннани Пиледэ - родная деревня, можно было сказать, что ты из Иванкино, а можно было сказать, что с Маннани Пиледэ. И все знали что ты отсюда. Окр, шиде, нагур...- это счет.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Агентство ТВ-2 - актуальные новости в Томске сегодня

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
На почте в дальнем углу до сих пор стоит телеграфный аппарат, но им в последний раз пользовались больше десяти лет назад.

- А если вам экстренно нужно что-то передать, скорую вызвать, а таксофон не работает?

- Ездим на Айган, там-то связь берет. Айган - это наша священная гора. Забираешься туда и звонишь.

Письма в соседние деревни, где нет почтового отделения, Татьяна Торчакова сама не развозит, передает с оказией. Но писем сейчас почти никто не пишет. В данный момент ждет оказии единственное письмо в деревню Кизек. Отправитель - страховая компания.

Разговариваем с Татьяной и о шорском языке. Местные газеты "Красная Шория", "Таштагольский курьер", "Кузбасс" выходят только на русском языке.

- Мы с мужем разговариваем на шорском, но редко. Обычно, когда нужно что-то от дочки скрыть. Если договариваемся куда-то пойти, а ее дома нужно оставить, то мы на шорском говорим. Например, говорим что сейчас ее к бабушке отведем, а она: не пойду к бабушке, получается, понимает о чем мы. Раньше в Таштаголе в магазин зайдешь и не удобно было на шорском говорить, а сейчас встретишь знакомого и можно перейти на шорский, как будто-то в порядке вещей. Сейчас больше о возрождении языка начали говорить, ученые к нам приезжают, ансамбль появился - на шорском поет, вот люди и перестают стесняться.

# data[].attributes.attachment_link.title
ТАДАР-КИЖИ или шорский человек

# data[].attributes.attachment_link.description
На почте в дальнем углу до сих пор стоит телеграфный аппарат, но им в последний раз пользовались больше десяти лет назад. - А если вам экстренно нужно что-то передать, скорую вызвать, а таксофон не работает? - Ездим на Айган, там-то связь берет. Айган - это наша священная гора. Забираешься туда и звонишь.

# data[].attributes.attachment_link.title
Неестественное освещение | "Журналист"

# data[].attributes.attachment_link.description
Тема освещения терроризма в СМИ давно идёт в одной связке с материалами о международных конфликтах. Российские военные находятся в Сирии, террористы обещают за это мстить нашим мирным жителям - чем не тема для политического обозрения? Федеральные телеканалы настолько милитаризированы, а мы настолько к этому привыкли, что уже не замечаем, как идущая где-то далеко война непосредственно касается нас всех.

# data[].attributes.attachment_link.title
Остров Германия

# data[].attributes.attachment_link.description
Что нашли и потеряли немцы в алтайской степи.

# data[].attributes.attachment_link.title
Этнический кодекс журналистов

# data[].attributes.attachment_link.description
Этнический кодекс журналистов освещающих межэтническую тематику РФ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Владелец продуктового магазинчика в городе Струнино бесплатно раздает хлеб бедным. За это "нахлебники" уже пытались жаловаться на него в прокуратуру, обзывали черномазым и обещали посадить - мало дает!

"Кто выдает нам этот хлеб? Путин, кто ж еще! - суровый мужчина протягивает продавщице бумажку с печатью "Продуктовый магазин "Ерик"" и надписью "Талон на выдачу одного батона и половинки черного. Март" и получает требуемое.- Президент дал распоряжение, чтоб малоимущим, пенсионерам и инвалидам оказывали помощь. Вот и оказывают. Но эти торговцы хитрые, себя тоже не обидят! Понаехали в Россию и кормятся за наш счет!" Мужчина подозревает, что ему положен целый кирпичик "Дарницкого", а не половинка, а в магазине воруют его законную долю.

Продавщица Галина Ли машет рукой: не обращайте, мол, внимания. Здесь привыкли к недовольным. Уже почти восемь лет в этом магазине помогают нуждающимся, выдают по 10 "хлебных талонов" в месяц на каждого, но до сих пор не все граждане понимают, кто и зачем это делает. Версии разнятся: кто-то, как этот утренний посетитель, уверен, что распоряжение насчет хлеба отдал лично Путин, кто-то считает, что это мэр города постарался, кто-то пишет благодарственные письма губернатору Светлане Орловой: "Спасибо, кормилица наша!". Не все знают, что почти 2 тысячи батонов и около тысячи "черного" в месяц раздает один человек - Мамуд Шавершян, владелец этого небольшого магазина в спальном районе.

Фото: Петр Кассин, Коммерсантъ
Хлеб насущный
"Я хотел назвать магазин в честь внука - Эрик,- смеется Мамуд Максимович.- Но что-то там с бумагами напутали, и стали мы - Ерик. Ну да ладно. Это не главное". Главное, как уверен Мамуд, это помощь тем, кто живет хуже тебя. Над рабочим столом предпринимателя висит портрет деда, ветерана Великой Отечественной войны. Его завету "Каждый день помогай людям, получится 365 добрых дел в год" Мамуд и следует. "Вы не представляете, каким человеком был мой дед! Всю войну прошел, за несколько месяцев до Победы без ноги остался. Но не отчаялся, на печи не сидел, стал председателем колхоза. И никому в помощи не отказывал. Говорил мне: недоедай, недопивай, а людям помогай и сам добро помни. Вот почему я нерусский, а отчество у меня Максимович? А потому что дед всех сыновей называл в честь своих фронтовых друзей. Максим - это был начальник штаба, они вместе на Курской дуге воевали".

Мамуд приехал в Россию из Армении около 25 лет назад. Сначала трудился инженером, потом занялся бизнесом. Когда открыл магазин, то заметил, как старушки у кассы пересчитывают копейки: "Дочка, а четвертинки вы не режете?" и придумал печатать талоны на бесплатный хлеб. Подсчитал, что на два дня среднестатистической бабушке хватит батона и "половинки": "А на третий день она снова придет к нам за свеженьким", и написал объявление: "Все пенсионеры микрорайона Дубки города Струнино в последний день месяца могут получить по 10 талонов на бесплатный хлеб". Сначала талоны выдавались только пенсионерам. Потом инвалиды стали обращаться, многодетные. Теперь из соседних деревень даже приезжают - многие едут на рынок торговать, а потом заходят за бесплатным батоном. Но Мамуд чужие доходы не проверяет - помогает в меру сил кому может. "Я всегда говорю своим продавщицам: "Девочки, вы, конечно, расспросите, как человек живет, чтобы ловкачи нас и наших бабулек не обманывали, но печатайте талонов, сколько людей придет. Вот сейчас лето начнется, московские дачники пойдут к нам, значит, придется чуть больше хлеба привозить".

И в соседний детсад бизнесмен доставляет сушки и печенье, выдает хлеб для церкви, в Армении уже много лет практически полностью содержит школу, в которой учился. Друзья считают, что таким образом он чтит память деда, конкуренты шепчутся, что так он замаливает какие-то свои грехи, кто-то даже подозревает, что Шавершяна власти города заставляют это делать. Но как бы там ни было, а почти 200 жителей Струнино о хлебе насущном могут не беспокоиться. "Власти даже не знают о моей инициативе,- говорит бизнесмен.- Ни одной грамоты, ни одной благодарности я не получал, да мне и не надо. Я просто хочу, чтобы люди рядом со мной жили более или менее сытно".

Я Максимовичу сначала жаловалась, говорила, что люди не ценят его доброту, а он только успокаивал: "Девочки, этим людям никто никогда не помогал, поэтому они не верят в добро и злятся

"Чурки нерусские!"

Фото: Петр Кассин, Коммерсантъ

Что Мамуд получает регулярно - так это жалобы. Каждый день в магазин привозят несколько десятков бесплатных батонов. "Бывает, бабушки наши вообще не приходят и хлеб остается,- объясняет продавщица Галина Ли.- А бывает, с утра идут и идут, за пару часов все разбирают". Тогда те, кому не удалось отоварить талоны, могут скандал устроить, и никакие доводы "Приходите завтра" на них не действуют. А уж если машина сломается, то у магазина целый митинг собирается: "Где хлеб? Что это такое? Мы будем жаловаться!" На владельца магазина уже несколько раз собирались писать в прокуратуру, в администрацию президента и даже на всякий случай в санэпидемстанцию. Особенно активно возмущаются дедушки - один чуть витрину костылем не разбил. Бабушки больше кричат, но когда вечером 28 февраля одной из них не хватило хлеба, она этот свой последний зимний талон бросила в лицо продавщице: "Подавись!" А накануне 8 Марта другая пенсионерка пришла выяснять: "Что нам подарят?" В магазине часто раздают сушки и пряники, к праздникам - почти всегда, вот женщина и начала разборки: "Как это - вы не знаете? А кто должен знать? Может, вообще ничего не привезете? Тогда я вашу книгу жалоб всю испишу! Скажу, что у вас тут крысы бегают!"

"Максимович это не всегда слышит,- вздыхает администратор магазина Ануш Гузальян.- А меня первое время чуть ли не каждый день до слез доводили, ведь если что не так - зовут администратора, ругаются, матом посылают. Мне так больно было, я Максимовичу сначала жаловалась, говорила, что люди не ценят его доброту, а он только успокаивал: "Девочки, этим людям никто никогда не помогал, поэтому они не верят в добро и злятся. Но мы не ради их "спасибо" это делаем, пусть кричат, пусть". Именно Ануш раз в месяц печатает и раздает талоны. И хотя и она, и сам владелец магазина постоянно объявляют, что талонов всем хватит, народ этому не верит, очередь занимают с ночи, бабушки подменяют друг друга, стоят как часовые. "Но когда я начинаю раздачу - прибегают здоровые такие детины, многодетные, крепкие пенсионеры-пьяницы или вообще проходимцы какие-то и сметают наших бабулек,- вздыхает Ануш.- Приходится наводить порядок. Хотя и бабушки хитрят. Получит такая свои 10 талонов, снимет шапку - и снова в очередь. Иногда стоят целыми семьями: сын, мать и бабуля, чтобы получить сразу 30 талонов. Но я ведь живу здесь, я всех в лицо знаю, меня не обманешь". Ануш не раз угрожали, одному молодому парню она посоветовала: "Иди работай"? и он пообещал: "Город маленький, я тебя встречу..." Много в очереди и тех, кто чувствует себя униженным: "Вот, стоим за этим поганым хлебом, к черномазым с протянутой рукой идем!" Недавно в очередной раз в спину Ануш крикнули: "Вы - чурки нерусские!", она не выдержала, развернулась: "Эти чурки вас кормят!" Ануш считает, что только процентов десять из всех, кто получает талоны, выражают свою благодарность. "Скажут тебе спасибо и это сразу душу греет, все обиды уходят,- улыбается Ануш.- Мне вот недавно четыре бабушки даже картину подарили. Красивая такая картина, там Бог нарисован".
"Отец, что ты делаешь!"

Фото: Петр Кассин, Коммерсантъ

"Только Бог может ценить доброту, не люди",- уверен сам владелец магазина. Даже Роза, собственная жена, сказала ему однажды: "Мамуд, зачем ты вообще тратишь деньги и нервы, тебя ведь только проклинают за этот хлеб", а потом увидела, как какой-то старик в магазине подошел и попытался поцеловать ее мужу руку, а тот испуганно дернулся: "Отец, что ты делаешь!" Тогда Роза заплакала и позже тихо попросила: "Мамуд, прошу, ради меня, найди возможность, внеси в списки на талоны еще 50 человек".

Сергей Васильев, ветеран труда, прекрасно знает, чей бесплатный хлеб помогает ему хоть немного сэкономить. "Вот он, благотворитель! - указывает на выглядывающего из подсобки Мамуда Максимовича и пенсионерка Валентина Журавлева.- Если бы не он, то рублей по 300 мы бы на хлеб точно тратили. Хотя вот честно, нам девочки вроде и говорили, что талоны выдают по личному распоряжению Мамуда Максимовича и он сам не раз к нам выходил, но мы все равно не верили: как это, неужто из своего кармана дает? Многие до сих пор считают, что это горсовет все придумал".

"Горсовет только дерет! - вступает в разговор 78-летняя Нина Бушмелева.- За свет прибавляют, за газ прибавляют. Я на одном месте поваром проработала 37 лет, а пенсия у меня сейчас - 9 тысяч. За квартиру отдаю четыре, за лекарства не меньше тысячи, вот и остается на еду 100 рублей в день. Так мы все тут и живем - на мясо даже не смотрим. Я беру 300 граммов сырку, 300 - маслица, вот это мой завтрак на месяц. Хлебушек тут получу, маслом примажу, 10 граммов сыра положу - кушаю. На обед борщ пустой варю, на ужин - кашку с маслицем подсолнечным". Нина Федоровна тоже только недавно сообразила, что хлеб ей выдает не Путин: "Долго я думала, что это он, наш. Ну не может же какой-то армянин... А потом убедилась - может. И сушечки иной раз он нам дает, и прянички, в месяц раза два-три. Такое подспорье, жить можно".

Пенсионерка Мария Тарасова соглашается: ничего жизнь, хорошая: "Обстановка в мире сейчас вон какая тяжелая. Они не хотят в мире жить, бомбят там. А у нас все хорошо, у нас спокойно, ни войны, ни голода". И все же у этих женщин есть заветное желание - вот подняли бы пенсию до 15 тысяч! "Я колбаску тогда каждый день бы ела",- мечтательно улыбается Нина Федоровна. Подруга добавляет: "Или окорочка! Грамм по триста. Как в праздник".

Наталья Радулова, Владимирская область

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Наталья Радулова

# data[].attributes.attachment_link.title
Хлеб в помощь

# data[].attributes.attachment_link.description
Хлеб в помощь - Наталья Радулова о том, почему люди не верят в доброту и злятся - Журнал "Огонёк" - Издательский Дом КоммерсантЪ. Владелец продуктового магазинчика в городе Струнино бесплатно раздает хлеб бедным. За это "нахлебники" уже пытались жаловаться на него в прокуратуру, обзывали черномазым и обещали посадить - мало дает!

# data[].attributes.attachment_link.title
Меж двух культур

# data[].attributes.attachment_link.description
По статистике каждый девятый брак в России - межнациональный. Часто отношение к таким семьям скептическое. Всё из-за разницы культур, менталитетов, языка, конфликтов при воспитании детей и ещё много чего. Мы пообщались с такими парами и выяснили, что же такое любовь вне границ и предрассудков.

# data[].attributes.attachment_link.title
Кавказские пленники стереотипов: петербургские кавказцы о предубеждении

# data[].attributes.attachment_link.description
Приезжают в Петербург люди из Средней Азии и Кавказа и иногда могут слышать: "Понаехали всякие, говорят на непонятном языке, может затевают теракт или смеются над нами?". Это отношение к приезжим замешано на страхе, неуважении к людям и необразованности. Что думают об этом те, к кому так относятся?

# data[].attributes.attachment_link.title
Национальный акцент

# data[].attributes.attachment_link.description
22 марта на факультете журналистики ВГУ на занятии Школы межэтнической журналистики состоялась видеоконференция на тему "Проблемы родных языков, включая русский, в разных субъектах РФ". В беседе приняли участие студенты воронежской и московской Школ межэтнической журналистики, а также президент Гильдии межэтнической журналистики Маргарита Лянге. Спикером выступила Ольга Артеменко, руководитель Центра национальных проблем образования ФИРО.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Фонд развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока "Батани" признали иностранным агентом

Павел Суляндзига. Фото: РИА Новости

О том, что фонд развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока "Батани" теперь иностранный агент, председатель его правления Павел Суляндзига узнал из интернета. Соответствующее сообщение появилось 11 марта на сайте российского минюста. В нем говорится: "Факт соответствия организации признакам некоммерческой организации, выполняющей функции иностранного агента, установлен в ходе проведения Главным управлением Минюста России по Москве внеплановой документарной проверки".

Правда, по словам Суляндзиги, никакой проверки в фонде в этом году не было, уведомлений от Минюста не получали. Больше того, не получает "Батани" и иностранного финансирования.

"Батани" на языке удэге означает богатырь. Миссия фонда - защита прав коренных малочисленных народов. В 2004 году его на правах соучредителей создали Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации и датская организация TGK Consult. Однако денег от иностранного учредителя в фонд не поступало.

Поэтому Павел Суляндзига, в целом не удивленный наездом, удивлен тем, как провели операцию:

- Думалось, что же они будут делать, чтобы объявить фонд иностранным агентом - иностранного же финансирования не было. А они сделали уж совсем просто - без проверок, без истребования документов для изучения - объявили и все... Чем они мотивировали, не знаю, так как документов никаких еще не видел.

Павел говорит, заметил активность сотрудников ФСБ в отношении сотрудников фонда, в том числе бывших. Буквально недавно беседы провели с учредителями давно ликвидированных одноименных региональных фондов в Приморье и на Камчатке.

Впрочем, конфликт у самой ассоциации - соучредителя фонда - с чиновниками без погон. Павел считает случившееся итогом давней тяжбы с минрегионразвития. Корень противоречий - вопрос закрепления прав коренных малочисленных народов на традиционные охотничьи и рыболовные угодья и оленьи пастбища. Чиновников бы вполне устроило, если бы КМНС удовлетворились проводящимися для них фестивалями да праздниками. Не претендуя на реки и угодья. Ассоциация этому противилась. На двух крупных чиновников, не выполнивших поручений тогдашнего президента Медведева, Суляндзига нажаловался Медведеву лично. Виновных показательно наказали, на что они отреагировали "симметрично". На бланке министерства Сергею Собянину - тогда вице-премьеру - был подан форменный донос на Суляндзигу с обвинениями в шпионаже и призывах к свержению власти. Бумагу для проведения проверки переслали в ФСБ, но чекисты ничего криминального в международных связях и общественной активности Павла не нашли.

Чиновники же, с которыми схлестнулся Суляндзига, минрегион покинули. Один, бывший глава департамента межнациональных отношений Александр Журавский, сейчас служит замминистра культуры. А вот второй, эксзамглавы ведомства максим Травников, в 2012 году перешел в минюст - тоже в ранге замминистра. Уже через пару месяцев после его назначения минюст приостановил деятельность ассоциации, объединявшей представителей 41 народа, по формальным признакам. В суде решение отменить не удалось. Павел Суляндзига вспоминает, что представитель министерства на заседании заявила: "Понаехали в Москву. Сидели бы у себя в тундре". Год спустя ассоциация возобновила деятельность, но проблемы остались.

Сейчас Суляндзига намерен в суде оспаривать включение фонда в реестр иностранных агентов. Как только получит официальные бумаги из минюста.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новая газета

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
расследование

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
политковская

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
панамский архив

# data[].attributes.attachment_link.title
В Минюсте сказали: "Сидели бы в тундре"

# data[].attributes.attachment_link.description
Фонд развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока "Батани" признали иностранным агентом Павел Суляндзига. Фото: РИА Новости О том, что фонд развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока "Батани" теперь иностранный агент, председатель его правления Павел Суляндзига узнал из интернета. Соответствующее сообщение появилось 11 марта на сайте российского минюста.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ТОМСК, 18 июля - РИА Томск. Более 10 лет в Томске работает воскресная школа армянского языка и ансамбль национальных танцев "Наири". Через них прошли сотни семей, которые в свое время приехали из Армении в Томскую область и стали считать Сибирь своим вторым домом. Чем отличаются русский и армянский языки, как без слов сказать о любви, и чем гордятся томские армяне - в обзоре РИА Томск.

"Старая Армения"

- Барев дзез, - здороваются с журналистами на родном языке участники ансамбля "Наири". Каждые выходные юноши и девушки собираются вместе в танцевальном зале на первом этаже здания Томского планетария. Сразу несколько помещений здесь отведено под занятия национальных общин. "Союз армян Томской области" - один из самых активных. Диаспора регулярно проводит праздники и концерты, в том числе открытые - для всех томичей.

- Название "Наири" можно перевести как "Старая Армения". Вы тоже так говорите - "Старая Русь", - рассказывает руководительница ансамбля Марьям Акопян. Примерно 20 лет назад Марьям переехала из армянского города Гюмри в Томск. На родине она занималась танцами профессионально, а в Сибири стала хореографом. Сегодня под ее началом в ансамбле обучаются около 80 человек - есть и малыши, и школьники, и студенты.

- Мы изучаем танцевальные национальные элементы. Каждое движение можно объяснить, это своеобразный язык. Смотрите, - Марьям и две девочки показывают журналистам танцевальное движение.

- Вначале сидим, руки скрещены, потом встаем и разводим руки. Так мы выражаем радость солнцу. Разворачиваемся и шлем приветствие всем сторонам света.

"Живая" крепость

- Танец армянских юношей темпераментный. Он олицетворяет солнце, высоту гор, любовь к своей стране. Девушки должны быть нежные и покорные, даже в танцах. Но при этом армянки могут открыто смотреть в зал, показывать свои эмоции, - поясняет хореограф.

- Парные танцы - это история любви. Юноша и девушка, как правило, держатся за мизинцы. Если девушка с кувшином пошла за водой, а парень ее обхаживает, это может быть тайное свидание. Вот таким способом они раньше могли оставаться наедине. Кувшин, конечно, тяжеловат, но девушки на это шли, чтобы встретиться со своим возлюбленным, - смеется Марьям.

Есть в репертуаре "Наири" и так называемый "боевой" танец - "берд", что переводится с армянского как "крепость". Во время танца юноши взбираются на плечи друг другу и "строят" двухэтажную стену.

© РИА Томск. Таисия Воронцова

"Наири" - это, конечно же, не только танцы и концерты, уверена хореограф. Главная задача ансамбля - объединить армян, дать детям и молодежи возможность общаться на родном языке во всех его проявлениях.

- Армянский в той или иной степени все знают. Армения - маленькая страна, но с большим количеством диалектов. Приходиться учиться понимать друг друга, - говорит руководитель "Наири".

Родная речь

В комнате напротив танцевального класса работает школа армянского языка. За партами разновозрастная группа: есть ребята лет 10-ти и студенты. Спрашиваем, все ли знают армянский язык.

- На своем уровне - да. В моей семье, например, разговаривают на армянском, но лично мне не хватает грамматических знаний. Здесь изучаем литературный армянский язык. Человек, который с гордостью говорит, что он армянин, должен знать свой родной язык, - говорит один из юношей.

Ребята рассказывают, что знание армянского помогает им изучать английский, и наоборот.

- В произношении есть что-то общее. Есть буква, которая произносится как "джи". В русском такой нет, - говорят они. - В армянском языке 36 букв и 39 звуков. У нас нет мужского и женского родов. А если сравнивать языки, то русский язык дается сложнее армянского.
- Думаете на каком языке?
- Теперь на армянском. Раньше дома мне говорили на армянском, я понимал, но мог ответить только по-русски. А сейчас уже говорю и думаю на родном языке, - говорит старшеклассник.
- А художественную литературу на каком языке читаете?
- Стараемся на родном. С книгами нет проблем, у всех дома знаете сколько литературы.

Учителем родного языка в армянской школе много лет назад стала Ануш Хачатурян. Она преподает до сих пор. Как и другие взрослые наставники армянской диаспоры, Ануш работает бесплатно. Говорит, что уже не представляет себя вне школы.

- У меня у самой трое детей. Младший сын - один из учеников нашей школы. А еще у меня есть невестка, русская девушка, которая ходила на занятия и учила армянский. А потом уже поехала в Армению знакомиться с родственниками. Это так приятно, когда русская девушка приходит в армянский дом, и все говорят на одном языке, - делится Ануш.

Школа армянского языка и танцевальная студия "Наири" - гордость диаспоры, считает ее председатель Рубен Манукян.

- Если мы не будем заниматься с детьми, то грош нам цена. Школа и ансамбль работают с 2004 года. Это все бесплатно. Учителя преподают в свое свободное время. Говорю всегда, что наши учителя - настоящие патриоты. Марьям, например, памятник пора ставить: у нее столько детей занимается, - говорит он.

Дружба народов

© сайт Российского военно-исторического общества

В Томске армянская диаспора уже не раз была инициатором увековечивания заслуг или событий в памятниках. В 2011 году по ее инициативе в сквере Богоявленского собора установили "хачкар" - трехметровый "камень-крест". Он посвящен дружбе народов Армении и России.

В 2017 году появится еще один монумент - памятник полководцу Александру Суворову.

- Памятник посвящаем ликвидаторам последствий землетрясения в Армении, которое произошло 7 декабря 1988 года. Томичи - строители и врачи - помогали армянам тогда. И памятник - наша благодарность им. Почему Суворов? Раз есть улица Суворова, должен быть на ней и бронзовый полководец.

Рубен Григорьевич вспоминает, что после трагедии 1988 года армян в Томске стало больше. Семьи, оставшиеся без крова, ехали к своим знакомым в Россию.

- У меня в квартире, например, 13 человек жили. Армяне ехали ко всем друзьям и знакомым, которые могли их приютить. Томск принял их, томичи помогали, кто чем может. Это дружба, основанная в свое время на взаимовыручке. И так до сих пор. Нет ни одного вопроса, чтобы я как глава диаспоры обращался к томской власти - и был отказ. Отклик есть всегда, - говорит Манукян.

"Томский стаж" Рубена Манукяна - почти 45 лет. После службы в армии приехал в Сибирь, да так здесь и остался. В настоящее время он живет в Северске, полковник милиции в отставке. Более 10 лет назад возглавил "Союз армян Томской области", который работает с 2005 года и насчитывает более пяти тысяч участников. Рубен Григорьевич считает, что армяне искренне гордятся своей национальностью, многовековой историей и культурой. И в этом их главное достоинство.

- Это и есть основа нашего патриотизма, - резюмирует Рубен Григорьевич.

# data[].attributes.attachment_link.title
Армянский словарь: как в Томске говорят и танцуют по-армянски

# data[].attributes.attachment_link.description
Более 10 лет в Томске работает воскресная школа армянского языка и ансамбль национальных танцев 'Наири'. Через них прошли сотни семей, которые в свое время приехали из Армении в Томскую область и стали считать Сибирь своим вторым домом. Чем отличаются русский и армянский языки, и чем гордятся томские армяне - в обзоре РИА Томск.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
После недавнего взрыва в петербургской подземке власти ужесточают контроль над мигрантами. В то же время, по прогнозам экономистов к 2020 году в Петербурге мигранты займут четыре рабочих места из десяти. Уже сейчас четверть из двух миллионов работающих - приезжие. Репортаж Евгении Альтфельд.
Юрий Зинчук, ведущий: "На этой неделе стали известны новые подробности расследования теракта в петербургском метро, который произошел 3 апреля. Надо сказать, что после упрёков - врага-то вы пропустили! - наши силовики как будто решили взять реванш за это поражение в битве с террористами. Такой блистательной работы мы давно не наблюдали. Буквально за две недели спецслужбы раскрыли почти всю преступную сеть, в которую входили террористы, готовившие взрыв в петербургском метро. Уже вышли на главных организаторов этого преступления.

Это братья Азимовы, уроженцы города Ош в Кыргызстане. Причём, в загранпаспорте у одного из братьев есть отметка пересечения границы с Турцией. А Турция, как известно, страна, через которую боевики чаще всего попадают в Сирию и обратно. Молодцы. Спецслужбы в буквальном смысле отработали на "пять". Вот посмотрите, как проходило задержание тех, кто убил наших петербуржцев в метро третьего апреля. Что называется, без комментариев.

После теракта в Петербургском метро, который совершил выходец из Узбекистана, власти ужесточают контроль над мигрантами. По прогнозу экспертов, к 2020 году в Петербурге мигранты займут четыре рабочих места из десяти. Уже сейчас четверть из двух миллионов работающих -мигранты. В основном, выходцы из стран СНГ.

А как теперь, после теракта, живётся людям, приехавшим в Петербург из Средней Азии? Изменилось ли отношение к ним? О чём думают и с какой целью они приезжают на берега Невы? Об этом в репортаже Евгении Альтфельд".

Узбечка по имени Фатима - красавица, как из восточной сказки. Оставила дома кондитерский бизнес и совсем недавно приехала в Петербург жарить бургеры в фаст-фуде. Нужно заработать на свадьбу сыну. Такую, чтобы не стыдно перед соседями - 3 платья для невесты, 500 гостей. Пять миллионов рублей. Цена двухкомнатной квартиры.

Фатима Закирова, повар: "И поработать, и посмотреть город. И детям показать, пока они не женились, пока детьми не обзавелись. Мы все учились в школе в СССР, все по книжкам и про Петра и про все. Вот получим патент, будем потихоньку работать, город смотреть. В тот раз приезжали, не ездили в Петергоф".

Она училась в маленьком узбекском селе Аль Харизми в школе имени Лермонтова, стихи русских классиков помнит наизусть. Но оставаться в Петербурге навсегда не станет, еще столько всего нужно успеть.

6 утра. Станция метро - Проспект Ветеранов. Фатима едет за рабочим патентом в миграционный центр, спускается в метро, которое ежедневно перевозит 2,5 миллиона горожан - половину населения Петербурга. Здесь все чаще слышна ее родная речь. И здесь совсем недавно ее соотечественник привез в действие взрывное устройство.

Фатима: "Не бывает плохих наций, бывают плохие люди. Мы тоже мир хотим, детей растим, мама папа дома, мы конечно против войны, против терактов".

Севархон Маннонова, дворник: "Когда теракт был, одна женщина сказала - видеть вас не хочу, уезжайте по-хорошему домой. Самое главное, с соседями нормально общаться надо".

Еще одна узбекская семья, которой приходится слышать нападки. Эту женщину знает вся диаспора. По должности - дворник, правозащитник по призванию, помогает своим землякам устроиться на легальную работу и не уйти в тень. В 2010 году, во время аномальных снегопадов, Севархон с мужем и сыном убирала сугробы. За 2 месяца работы ее семья и еще 70 дворников - мигрантов не получили ни копейки.

Севархон Маннонова, дворник: "Я забастовала. Они предлагали отдать зарплату мне и мужу и сыну, но я не взяла денег, либо всем заплатите, либо никому. Я не бессовестная женщина. Но потом они обманули, ни копейки не заплатили".

7 лет назад она стала негласным лидером городских мигрантов. Сегодня Севархон помогает получить заработанные деньги новобранцам дворницкого движения.

Некоторые считают, что узбекам, не знающим язык и местные законы, можно и не платить. Одни отчаются, другие приедут. Но жители этого двора на улице Тельмана прониклись симпатией к своим дворникам и готовы взять их под свое крыло.

Лидия Федорова: "Его зовут Бахтияр. Он когда меня видит, уже издалека - Стойте! И несет мои сумки до квартиры, знает, что мне тяжелое поднимать нельзя. Я говорю: хоть чаечку? Нет, у него всегда работа".

Пожилые петербургские дамы безупречно выговаривают сложные узбекские имена. Они рады тому, что в городе зазвучали отголоски дореволюционной традиции. Когда внимательный, работящий дворник - как правило, из татар - был хранителем двора и всего дома.

Убрав мусор с детской площадки, Севархон отправляется в фонд социальных проектов, где вместе с Фатимой она создает программу адаптации мигрантов. Им помогает эксперт фонда - Андрей Якимов. Для многих коренных петербуржцев такие люди, как Фатима и Севархон, как говорится, "понаехали". Возможно, они просто не знают историю города и своей семьи.

Андрей Якимов, сотрудник Фонда социальных проектов: "История Петербурга - это история массовых миграций, и несколько раз Петербург, Ленинград почти полностью лишался коренного населения и заново наполнялся. Мы все по большей части потомки мигрантов, причем, трудовых. И вот теперь постепенно петербуржцами становятся жители бывших республик. К этому надо привыкать, это наши друзья.

В прошлом году в Россию въехало более 16 миллионов иностранцев, это население Петербурга, помноженное на три. Большинство приезжих - трудовые мигранты.

Евгения Альтфельд, корреспондент: "Они убирают наши дворы, ездят с нами в одних вагонах метро, их дети садятся за одну парту с нашими детьми. Это наша реальность, хотим мы этого или нет. И оттого насколько хорошо мы научимся жить вместе, зависит то, насколько мирно спустя годы будет жить Петербург с его коренными и новыми жителями".

# data[].attributes.attachment_link.title
Как живут мигранты в Петербурге после теракта в метро

# data[].attributes.attachment_link.description
После недавнего взрыва в петербургской подземке власти ужесточают контроль над мигрантами. В то же время, по прогнозам экономистов к 2020 году в Петербурге мигранты займут четыре рабочих места из десяти. Уже сейчас четверть из двух миллионов работающих - приезжие. Репортаж Евгении Альтфельд.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Первые гвоздики на Невском, 32 появились около 5 часов утра в субботу, когда в эфиры всех мировых каналов, наконец, перестали попадать сообщения о новых взрывах и выстрелах в столице Франции. К обеду букетов сотни, спустя сутки за гору цветов можно спрятать свечи - там порывистый воскресный ветер не сможет их потушить.

Рустам: "Невозможно говорить просто. Это большая трагедия. Я скорблю. У них родственники теперь страдают. И не за что!"

Свои чувства петербуржцы выражают на самодельных плакатах. Больше всего надписей "Мы не боимся". О том, что гибель невинных - трагедия общая, лучше всего говорит расположенная рядом табличка. Пуля сумасшедшего террориста, как и шальной снаряд при артобстреле, может попасть в каждого.

Мария: "Много людей считают, что это во Франции, это далеко от нас, это нас никак не коснется. Терроризм проблема глобальная. Это были такие же люди , как и мы. Они такое ничем не заслужили".

Об истинных целях этого теракта еще не один раз поспорят. Но факт остается фактом - серия взрывов в очередной раз бросила тень на исламскую религию. А во Франции самая большая по численности мусульманская община в Европе.

Равиль Пончаев, глава духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона: "В Коране написано, если кто-то убивает невинного человека - равносильно убийству всего человечества. Если кто-то спасает одного человека - он спасает все человечество. Они идут против Всевышнего. И нет ни одной точки соприкосновения, чтобы их связать с религией. Тем более с Исламом".

Но тяжелее всего сейчас франкоговорящим жителям Петербурга - приходится поддерживать родных и близких на расстоянии. Многие из них прихожане католической церкви святой Екатерины.

Отец Юрий Дорогин, священник храма Святой Екатерины: "Будет служба на французском языке. Будут молиться за погибших, за выживыших. Связи с Францией есть, они огромны. Это для нас большая трагедия. Важно, чтобы мы среди этих событий не озлобились. Чтобы не поддались гневу и не потеряли человеческий облик. Чтобы мы остались людьми. Тем более, в эти трудные исторические времена".

Артур Ходырев, корреспондент: "У Парижа и Петербурга всегда было много общего. И едва пережив свое горе, петербуржцы откликнулись на чужое. Цветы несут не только к консульству 5-й республики. Их оставляют у входа французской торговой миссии и даже за запасным колесом автомобиля с дипломатическими номерами. В Париже был объявлен 3-дневный траур. В Петербурге уже 3й день идет дождь".

# data[].attributes.attachment_link.title
Петербург не остался в стороне от общей трагедии

# data[].attributes.attachment_link.description
Тысячи цветов появились в эти выходные у здания французского генерального консульства. Подробности в материале Артура Ходырева. Первые гвоздики на Невском, 32 появились около 5 часов утра в субботу, когда в эфиры всех мировых каналов, наконец, перестали попадать сообщения о новых взрывах и выстрелах в столице Франции.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Интернет-газета "Бумага"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Однако законодательство Российской Федерации таких мер ответственности не содержит, в связи с чем теряется смысл установления предлагаемого запрета. Учитывая изложенное, Правительство Российской Федерации не поддерживает представленный законопроект".

# data[].attributes.attachment_link.title
Правительство отказало Чечне в запрете на упоминание религии и национальности террористов

# data[].attributes.attachment_link.description
"Однако законодательство Российской Федерации таких мер ответственности не содержит, в связи с чем теряется смысл установления предлагаемого запрета. Учитывая изложенное, Правительство Российской Федерации не поддерживает представленный законопроект".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Это гражданка Узбекистана Гюльчехра Бобокулова

Установлена личность преступницы, совершившей сегодня утром зверское убийство ребенка на северо-западе Москвы. Об этом нам сообщил источник в правооохранительных органах.

Ею оказалась 38-летняя Гюльчехра Бобокулова, уроженка Самаркандской области Узбекистана. В январе этого года она получила новый паспорт.

Напомним, Бобокулова после убийства своей подопечной - 4-летней девочки - отрезала ей голову и подожгла квартиру в доме по улице Народного Ополчения.

Затем с головой в руках она направилась к метро "Октябрьское поле", где угрожала взорвать себя. Бобокулову задержали сотрудники полиции.
Читайте онлайн-трансляцию "МК": Няня с отрезанной головой ребенка задержана у метро

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
происшествия

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
установлена личность няни

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
отрезавшей голову ребенку

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Юлия Афанасьева

# data[].attributes.attachment_link.title
Установлена личность няни, отрезавшей голову ребенку

# data[].attributes.attachment_link.description
Это гражданка Узбекистана Гюльчехра Бобокулова Установлена личность преступницы, совершившей сегодня утром зверское убийство ребенка на северо-западе Москвы. Об этом нам сообщил источник в правооохранительных органах. Ею оказалась 38-летняя Гюльчехра Бобокулова, уроженка Самаркандской области Узбекистана. В январе этого года она получила новый паспорт.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
первый канал

# data[].attributes.attachment_link.title
Выпуск программы "Время" в 21:00 19 июля 2017 года. Новости. Первый канал

# data[].attributes.attachment_link.description
Самые важные и актуальные политические, экономические и социальные новости каждый день на нашем сайте.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
RT на русском

# data[].attributes.attachment_link.title
В Германии активисты усеяли крестами будущее место строительство мечети

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
BBC Русская служба

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Видео "урока русофобии в украинской школе" появилось в интернете в январе 2017 года. На нем якобы украинский военный якобы учит ненавидеть русских учеников средней школы города Краматорска (Донецкая область).

"Военный" вооружен автоматом Калашникова, называет русских "нацией бомжей и алкоголиков" и требует у учеников деньги за газету "Кропивач", первый номер которой только что вышел. Ученице, которая заявила, что ее мама и папа русские, он предложил изживать в себе национальное.

Ролик наделал много шума в российских СМИ: на него отреагировали Life, "Комсомольская правда", телеканал "Звезда". В программе "Время покажет" на Первом канале ролику и его обсуждению уделили 10 минут. Ведущий заявил, что "такие вещи сложно подделать" и назвал подобную практику "паскудством".

Журналист Сергей Доренко в эфире радио "Говорит Москва" посвятил ролику 20 минут. Так об "уроках русофобии" в украинских школах узнали миллионы россиян.

Как выяснила Русская служба Би-би-си, видеоролик является фальшивкой, а газета "Крапивач" - сознательной провокацией. Они были сделаны украинскими активистами из Днепра, чтобы "потроллить российские СМИ".

Активисты рассказали об этом Русской службе Би-би-си - первому СМИ, которое обратилось по контактным данным в газете, чтобы проверить факты. Молодые люди предоставили в качестве доказательства черновые варианты видео и фото со съемки.

# data[].attributes.attachment_link.title
"Урок русофобии": как активисты из Украины обманули СМИ

# data[].attributes.attachment_link.description
Видео "урока русофобии в украинской школе" появилось в интернете в январе 2017 года. На нем якобы украинский военный якобы учит ненавидеть русских учеников средней школы города Краматорска (Донецкая область). "Военный" вооружен автоматом Калашникова, называет русских "нацией бомжей и алкоголиков" и требует у учеников деньги за газету "Кропивач", первый номер которой только что вышел.

# data[].attributes.headline
Первый канал нагнетает проблему мигрантов в Бельгии

# data[].attributes.subject
Первый канал нагнетает проблему мигрантов в Бельгии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
первый канал

# data[].attributes.attachment_link.title
Выпуск программы "Воскресное время" в 21:00 27 марта 2016 года. Новости. Первый канал

# data[].attributes.attachment_link.description
Самые важные и актуальные политические, экономические и социальные новости каждый день на нашем сайте.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петербург баня негр африканец алкоголь оргия драка полиция голый пьяный побег

# data[].attributes.attachment_link.title
В Петербурге 30 пьяных негров подрались в бане и разбежались голыми по району

# data[].attributes.attachment_link.description
В Петербурге в ночь на 18 февраля произошла самая необычная драка за всю историю города. По крайней мере, так утверждают местные журналисты. Как сообщает Piter TV, это произошло в банном комплексе на Петровском проспекте и рядом с ним.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Издательский дом Когита

# data[].attributes.attachment_link.title
Мария Ноженко. Что скрывается за термином «этнос»?

# data[].attributes.attachment_link.description
Первая лекция авторского цикла "Понятийный аппарат национальной политики" из пяти лекций. Мария Ноженко, кандидат политических наук, ведущий научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории ФСПИ СЗИУ РАНХиГС. Лекция состоялась 14 февраля 2017 на на Факультете сравнительных политических исследований СЗИУ РАНХиГС, организована Издательским домом "Когита" при участии фонда Фридриха Науманна. Видео смонтировала Вероника Папуш.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
BBC Русская служба

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Видео с расстрелом Корана мужчиной, одетым как американский солдат, появилось в интернете в сентябре 2015 года и наделало немало шума: его даже раскритиковал в своем "Инстаграме" руководитель информационного отдела Совета безопасности Чечни Заур Цицаев.

Как удалось выяснить Русской службе Би-би-си, этот ролик, скорее всего, был создан на знаменитой "фабрике интернет-троллей" в Петербурге.

Люди, снабжающие агрессивными проправительственными комментариями все популярные интернет-площадки и уже пытавшиеся своими роликами о якобы произошедшем взрыве на химическом заводе в Луизиане посеять панику среди мирного населения США, положили на алтарь гибридной войны реальный экземпляр священной книги мусульман.

Снято!

Лунный пейзаж; в руках чернокожего мужчины в камуфляже со звездно-полосатой нашивкой российский полуавтоматический карабин "Сайга-410К".

- Я собираюсь расстрелять это [нецензурная брань]! - говорит он по-английски и метит в большую книгу, прислоненную к булыжнику, в 20 шагах.

Раздается три выстрела. Мужчина подходит к мишени и перебирает страницы, словно пропущенные через уничтожитель бумаг. Арабская вязь и золоченое тиснение книги позволяют думать, что мишенью был Коран.

По законам шариата, стрелок может быть приговорен к смертной казни.

Вброс

Ролик с таким содержанием был опубликован на YouTube 3 сентября 2015 года и в тот же день - на американском интернет-форуме владельцев стрелкового оружия.

Автор второй публикации derr86 зарегистрировался на форуме всего десятью днями ранее.

Он написал, что собирался было пополнить свою коллекцию оружия "Сайгой", но его приятель из морской пехоты скинул это видео в доказательство того, что ижевский карабин проигрывает американским аналогам из-за слишком сильной отдачи и проблем с затвором.

Кроме двух реплик derr86, в этой теме на форуме всего четыре сообщения. Американские фанаты оружия "Сайгу" также не пожаловали.

В этих публикациях Коран вообще не упоминался, и дальнейшего хождения по англоязычному интернету ролик не получил. derr86 ушел на форуме в спячку.

Реквизит

Тест на форуме был пройден успешно: американцы не заметили, что мужчина на видео одет в камуфляж Propper BDU Desert, списанный их армией еще в начале текущего десятилетия.

Его, кстати, сравнительно дешево можно купить в российском "Военторге".

Российская пропагандистская машина навязывает нам ощущение, что весь западный мир против любых традиционных ценностей.
Дмитрий Черноморченко, главный редактор сайта "Голос ислама"

Вместо боевой каски на нем - шлем для тренировок и экстремального спорта Ops-Core FAST Base Jump, доступный, в свою очередь, в интернет-магазинах ( 1, 2).

Разгрузочный жилет вместо бронежилета и арафатка Mil-Tec, также из "Военторга", демонстрируют мастерство конспирации авторов видео.

Голос героя, похоже, был изменен для придания большей "афроамериканскости". А вот шаблонные ругательства и языковые ошибки на компьютере не исправишь.

Владелец аккаунта на YouTube, где было опубликовано видео, как написано на привязанной к нему странице в Google+, работает в московской школе № 58.

Зовут его якобы Mayaese Johnson. Имени Мэяеси не существует ни в одном языке. При этом на Google+ около пятидесяти его носителей, многие из которых по странному стечению обстоятельств также работают в московских школах. Страницы у них пустые, созданы, видимо, чтобы лайкать видео на YouTube.

То немногое, что соответствует описанию на видео, - это "Сайга" и Коран. Книгу с таким же узором, страницы которой выглядят в точности как изгрызенные пулями, но черного цвета, до недавних пор можно было купить в интернете за 650 рублей.

Петербургский след

11 сентября 2015 года, в годовщину террористических атак на США, несколько изображений из видео появились в анонимном твиттер-аккаунте ComradZampolit, а затем в аккаунте "Вестник Петербурга" (33 и 82 тыс. читателей соответственно).

Они первыми бездоказательно заявили, что уничтожен именно Коран, а не, скажем, "Сказки 1001 ночи", и что это якобы активно обсуждается в США.

Когда скандально известный пастор в США сжег Коран, это спровоцировало целую серию суицидальных атак на американцев в Афганистане.
Айрат Вахитов, исламский проповедник

"Вестник Петербурга" активно публикует ссылки на газету "Невские новости", которая, исходя из статьи петербургского издания "ЗАКС.Ру" и слива "Анонимного интернационала", была создана людьми, близкими к команде бизнесмена Евгения Пригожина, - как публичный проект к непубличной "фабрике троллей". Евгений Пригожин на запрос Би-би-си не ответил.

Через полчаса паблик "Политика сегодня" в соцсети "ВКонтакте" (45 тыс. подписчиков) и одноименное сообщество в Facebook (26 тыс. подписчиков) опубликовали уже само видео.

Ресурс известен тем, что его участники временами дословно воспроизводят инструкции по написанию постов в блогах и форумах, которые спускаются троллям.

Например, по инструкции, которая утекла в сеть благодаря Людмиле Савчук, работавшей на фабрике под прикрытием в начале 2015 года, в убийстве оппозиционера Бориса Немцова троллям следует винить украинские власти.

Вот лишь одна из фраз, которую "Политика сегодня" напрямую взяла из темника: "Это [убийство] явная провокация, направленная на всплеск недовольства представителей оппозиции, которые начнут призывы к митингам и шествиям с целью свержения власти".

Такое не прощают

14 сентября первым среди СМИ на видео обратило внимание интернет-издание "Народные новости", официально зарегистрированное ( 1, 2) в "логове троллей" на улице Савушкина, 55 в Петербурге.

"Такое поведение американских солдат, пожалуй, не понравилось бы президенту Чеченской Республики Рамзану Кадырову", - утверждает издание в своей заметке без подписи.

Соратник Кадырова Заур Цицаев у себя в "Инстаграме" заявил, что "такие вещи в Исламе не прощают".

Также видео распространялось на традиционных для троллей площадках - Maxpark, Dirty.ru, "ЯПлакалъ". Писали о нем такие СМИ, как "Политонлайн.Ру", "Кавполит", ижевская "Комсомольская правда". Не прошло оно мимо мусульман в Сирии ( 1, 2).

Идентификация фейка

По словам источника Русской службы Би-би-си на улице Савушкина, 55, тролли используют арендованные виртуальные сервера, которые, среди прочего, позволяют им прикрываться иногородними IP (уникальный адрес компьютера в сети) для написания постов на форумах.

В распоряжении Би-би-си есть список нескольких таких IP-адресов. По некоторым из них можно обнаружить следы активности троллей. Так, первый адрес из списка использовался для публикации видео с Кораном в саратовском "Клубе элитных пользователей", одном из десятков форумов, где видео продвигалось.

Русской службе Би-би-си также удалось найти человека, похожего на героя видео. Его фото было опубликовано в "Инстаграме" c геотегом Савушкина, 55. Геотег был позже удален, но к тому моменту уже автоматически заархивирован сервисами по мониторингу соцсетей.

Судя по всему, мужчина с африканскими корнями дружит с девушкой, которая работает на "фабрике троллей". У нее в "Инстаграме" множество фото "с производства". Сам же мужчина работает барменом.

Добиться комментария у него не удалось.

Чувства верующих

"Религиозный фактор всегда использовался в информационных войнах, - комментирует исламский проповедник и бывший заключенный американской тюрьмы в Гуантанамо Айрат Вахитов. - Не могу судить о подлинности видео. Но когда скандально известный американский пастор [Терри Джонс] сжег Коран, это спровоцировало целую серию суицидальных атак на американцев в Афганистане. Религиозные чувства, я считаю, должны быть защищены в цивилизованных странах законом, хотя бы также как святость Холокоста, как минимум".

Что общего у российских и иранских интернет-ботов?

Аккаунты-зомби в соцсетях массово полюбили "Платон"

"Фабрики троллей": саморазоблачение благодаря Google?

Главный редактор сайта "Голос ислама" Дмитрий Черноморченко не видит ничего удивительного в том, что видео могло быть снято на Савушкина, 55.

"Российская пропагандистская машина навязывает нам ощущение, что весь западный мир против любых традиционных ценностей", - отмечает эксперт.

По его словам, "если акцентировать внимание на мусульманах, то все так называемые российские исламские СМИ набиты новостями о притеснениях мусульман в Европе и США, о слежках спецслужб за ними и нетерпимости местных жителей к их общинам, но, по сути, выковыриваются либо из ряда вон выходящие случаи, исключения, либо вообще сочиняются фейки как это видео с расстрелом Корана. Зато о наших мусульманах, против которых сотнями, если уже не тысячами, фабрикуются уголовные дела, которых сажают на нереальные сроки за чтение книг и разговоры о религии на собственной кухне, которых пытают, похищают, убивают, наши СМИ просто молчат".

Ранее New York Times Magazine уличил петербургских троллей в информационных атаках на округ Сент-Мэри в штате Луизиана. В сентябре 2014 года из-за фальшивых сообщений и видео о катастрофе на химическом комбинате в штате сложилась напряженная обстановка.

# data[].attributes.attachment_link.title
Фейковый расстрел: кто стоит за роликом об уничтожении Корана

# data[].attributes.attachment_link.description
Видео с расстрелом Корана мужчиной, одетым как американский солдат, появилось в интернете в сентябре 2015 года и наделало немало шума: его даже раскритиковал в своем "Инстаграме" руководитель информационного отдела Совета безопасности Чечни Заур Цицаев. Как удалось выяснить Русской службе Би-би-си, этот ролик, скорее всего, был создан на знаменитой "фабрике интернет-троллей" в Петербурге.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
22-летний борец из Дагестана Саид Османов отличился вовсе не на соревновании по вольной борьбе, на которое прибыл в столицу Калмыкии, а оскорблениями религиозных чувств калмыков и всех приверженцев буддизма. Напомним вкратце историю событий.
Во время прогулки по городу для знакомства с его достопримечательностями молодой человек помочился в буддийском храме и ударил ногой в нос статую Будды. Возможно, таким образом герой хотел отпраздновать 1 апреля - день дурака? Однако Саид, жаждал славы, поэтому своё "геройство" кощунник попросил друзей снять на видео и выложил в интернет. Запись и правда имела небывалый успех, на который он, похоже и не рассчитывал.

В ночь с 1 на 2 апреля у гостиницы, где остановился спортсмен, собралась толпа жителей Элисты, разъяренных осквернением Будды. Звезду интернета поставили на колени и заставили принародно извиняться.

Вовремя прибывшая полиция уберегла Османова от растерзания. Сейчас он в СИЗО Элисты. Соревнования отменили, а всех остальных кавказских спортсменов - целых пять команд из разных республик - от греха подальше срочно в сопровождении сотрудников правоохранительных органов вывезли за пределы Калмыкии. Благо до границы всего пару часов.

Навстречу эвакуируемым спортсменам в Элисту уже мчался министр спорта Дагестана. Чуть позднее к соседям прибыла целая делегация из Махачкалы во главе с главой кабинета министров Абдусамадомом Гамидовым. В воскресенье в конце дня вместе с руководителем республики Калмыкия Алексеем Орловым, они сделали заявление, где расставили все точки над i. А именно: дикари и негодяи встречаются в каждом народе, но их поступки не смогут поколебать многовековой дружбы калмыков и дагестанцев. У калмыцкого народа просили прощения, заверили, что виновник будет наказан по всей строгости закона. Политики стояли на фоне государственных флагов и статуи Будды. Видео моментально разместили в интернете, именно там где и кипели основные страсти.

В тот же день пресс-служба главы Дагестана Рамазан Абдулатипова распространила информацию о том, что родители молодого человека также принесли свои извинения жителям соседней республики, тренер команды уволен, а министр спорта получил выговор.

У каждого из народов нашей страны есть свои обычаи примирения, когда сторона, нанесшая оскорбление пытается загладить вину и показать непреднамеренность своего поступка, желание его загладить. Такого рода обычаи существуют на Кавказе даже для прекращения кровной мести. Сотни лет народная мудрость помогала родам и целым народам сохранять мир и согласие. В данном случае мы наблюдали некую современную версию древнего обычая, где была сохранена суть.

Инцидент, грозивший обострением межнациональной и межконфессиональной ситуации на юге страны можно считать исчерпанным. Хотя не стоит исключать возможности того, что ситуацию попробуют "накрутить". Только вот козырей для такой накрутки маловато. И прежде всего потому, что местные власти, пожалуй, впервые за последние годы продемонстрировали грамотное поведение антикризисных менеджеров.

Они не стали скрывать сам факт конфликта - взвешенная информация оперативно появлялась на официальных новостных ресурсах Калмыкии, а не только в соцсетях. Когда проблема признается открыто, к ней сложнее приплетать небылицы под эгидой того, что "власти скрывают правду".

Когда стало понятно, что ситуации усиленно пытаются придать этноконфессиональные очертания - якобы, дагестанцы намеренно хотели оскорбить калмыков, потому что сами мусульмане и не уважают буддизм, глава Дагестана очень оперативно прислал своих представителей с высоким статусом для официальных извинений. Это серьезно отличается от поведения дагестанских политиков в 2011 году, когда они всячески отрицали вину борца Расула Мирзаева в гибели человека в Москве и требовали его срочной экстрадиции в республику, т.к. в регионе совершения преступления, суд будет к обвиняемому, якобы, несправедлив именно из-за этнической принадлежности. В данном случае подозреваемый в преступлении остается в Элисте и речи не идет о том, чтобы перевести его в СИЗО Дагестана.

То, что организаторы турнира нашли в себе смелость отменить его из-за оскорбительного инцидента и очень оперативно вывезли остальных кавказских участников за пределы региона, тоже очень правильный шаг.

При том накале страстей, который был ночью у гостиницы, на соревнования наверняка пришли бы не только зрители из числа поклонников вольной борьбы, но и провокаторы, которые легко могли бы затеять потасовку прямо во время состязания и провоцировать конфликт стенка на стенку - местные против приезжих. И здесь уже даже у нормальных спортсменов не было бы выхода кроме как применить свои умения для обороны себя и товарищей по команде.

Словом, на сей раз частное преступление не удалось раздуть до масштабов второго Пугачева или Бирюлева. И это очень радует. Это реальная победа. Значит, при совместной работе властей и журналистов можно грамотно выходить из сложных ситуаций.

Насколько сработала в данном случае система мониторинга межнациональной ситуации ФАДН России и какова его роль в урегулировании конкретно этой ситуации пока неясно. На сайте агентства его позиция по данному инциденту на момент публикации никак не отражена, а источник "НацАкцента" в ведомстве, заявил, что от официальных комментариев пока воздержится.

Возможно, ситуация в Элисте станет одним из кейсов для создаваемого в ФАДН России ситуационного центра, который, как предполагают его создатели, будет позволять "в режиме реального времени получать информацию о формирующихся конфликтных ситуациях и обеспечивать реализацию мероприятий, направленных на предотвращение эскалации конфликтов".

# data[].attributes.attachment_link.description
22-летний борец из Дагестана Саид Османов отличился вовсе не на соревновании по вольной борьбе, на которое прибыл в столицу Калмыкии, а оскорблениями религиозных чувств калмыков и всех приверженцев буддизма. Напомним вкратце историю событий. Во время прогулки по городу для знакомства с его достопримечательностями молодой человек помочился в буддийском храме ...