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"Caitlin" Moran nacida el 5 abril de 1975 en Reino Unido  es una autora y periodista británica.que ha recibido varios Premios de la Prensa británica.

Moran se inspiró en su propia infancia para crear la serie de comedia dramática, Raised by Wolves, que se estrenó en el Reino Unido en el Canal 4, en diciembre de 2013.

En abril de 2014, fue nombrada una de las mujeres más influyentes de Gran Bretaña, en la lista de Woman´s Hour de la BBC

En 2011, la editorial Ebury publicó el libro de Moran Cómo ser mujer en el Reino Unido. Desde julio de 2012, ha vendido más de 400.000 copias en 16 país El libro es un alegato feminista que analiza y critica diferentes temas (sexualidad, la alimentación, la belleza, la familia, las relaciones de pareja, el amor, el aborto.) con un tono irónico y desde una perspectiva personal.

Moran es una simpatizante del Partido de Igualdad de las Mujeres

«El feminismo de Moran, imprescindible en la sociedad actual, no es pacato ni cristaliza en el uso de un lenguaje políticamente correcto. Mete el dedo en el ojo a los lectores. Al mismo tiempo, provoca carcajadas al contradecir algunos de los lugares comunes del feminismo sin dejar de ser feminista. Ni muchísimo menos» (Marta Sanz);

https://www.caitlinmoran.co.uk/

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Gabriela, es militante social y política. Comenzó su militancia desde muy joven. Participó de la Agrupación Las Juanas, del Movimiento Barrios de Pie, fue coordinadora de MuMalá, directora de Derechos Humanos de la municipalidad de Rosario, entre otras cosas.
Actualmente, es la Secretaria de Políticas de Género de la Provincia de Santa Fe - Argentina y desde ese lugar viene llevando adelante políticas de promoción y protección de los derechos de las mujeres, como el programa  "ni reinas, ni princesas" que busca sensibilizar sobre la violencia simbólica en los concursos de belleza o el programa "por mí, por todas" destinado a difundir y sensibilizar sobre la construcción de igualdad en municipios y comunas, entre otros.
Desde el lugar político que ocupa reivindica, asimismo, a las valientes mujeres que han sido parte de nuestra historia.

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Sandra fue parte de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina (AMMAR) desde su sede de Rosario.
Defendió activamente y con gran determinación los derechos de las trabajadoras sexuales de la Argentina, ofreció respaldo ante distintos tipos de abuso, e instó a prevenir las enfermedades de transmisión sexual.
En enero de 2004, luego de haber denunciado la complicidad policial en la trata y en el cobro de coimas a trabajadoras sexuales, fue asesinada de un tiro en la nuca.

Su crimen jamás fue resuelto.

Hoy sus compañeras de AMMAR continúan su lucha para garantizar el reconocimiento de los derechos laborales para lxs trabajadorxs sexuales del país.

http://www.ammar.org.ar/

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María Clara,  es una teóloga de corriente liberadora. Nació en Brasil. Laica, Casada. Tiene estudios en Brasil como en la Universidad Gregoriana de Roma (doctorado). Actualmente es docente y decana en la PUC.

Sus aportes han sido valiosísimos y de oxigenación en la teología latinamericana, especialmente para los laicos. Su visión de hacer iglesia comprende de darle mayor participación a las personas no religiosas, en especial a las mujeres. La transformación que ella predica va de una teología feminista, en dejar de ver el evangelio con ojos de hombre simplemente y arriesgarse a hacerlo desde ojos de lo femenino. Ha sido muy cuestionada de parte de la misma Iglesia, por promover visiones que atentan contra el clero y por cuestionar duramente, desde la raíz, la estructura patriarcal con que se maneja los sistemas clericales. Sus aportes y su mirada de hacer humanidad desde el feminismo me han sido muy liberador.

En el siguiente link podrán encontrar el video de una entrevista que le hacen a ella de parte del equipo de Cristianismo y Justicia en Barcelona.
https://www.youtube.com/watch?v=eqbISl4cUeE

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Sandra fue parte de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina (AMMAR) desde su sede de Rosario.
Defendió activamente y con gran determinación los derechos de las trabajadoras sexuales de la Argentina, ofreció respaldo ante distintos tipos de abuso, e instó a prevenir las enfermedades de transmisión sexual.
En enero de 2004, luego de haber denunciado la complicidad policial en la trata y en el cobro de coimas a trabajadoras sexuales, fue asesinada de un tiro en la nuca.

Su crimen jamás fue resuelto.

Hoy sus compañeras de AMMAR continúan su lucha para garantizar el reconocimiento de los derechos laborales para lxs trabajadorxs sexuales del país.
http://www.ammar.org.ar/

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Cecilia Solá es docente, escritora y militante del colectivo Ni Una Menos. Es entrerriana pero está radicada En la provincia del Chaco desde 1990.

En octubre de 2017 presentó su libro Cartas para la Manada en el marco del 32° Encuentro Nacional de Mujeres. Este libro es de acceso gratuito online. En el mismo, busca generar conciencia sobre cómo el Estado y la sociedad son cómplices de la injusticia por negar los abusos que padecen y han padecido históricamente las Mujeres.

Es una referente feminista local respetada y consultada en casos de femicidios.

Comparto con uds un texto literario breve escrito por ella,  y a continuación, una nota periodística que le realizaron en relación con un caso de violencia de género muy sonado en la ciudad de Resistencia por involucrar a un empresario muy poderoso de nuestra localidad. Al final, les adjunto el link para descargar de manera gratuita su libro Cartas para la Manada.

Dejame en paz

-Ay no, por favor, qué horror, pobrecita, ahorrame los detalles.

-Cambiá de canal, ¡no puedo ver eso!

Si, dale, estos detalles ahorrámelos, no quiero saber que tenía 16 años, no quiero pensar que la rompieron por dentro, que murió en medio de una agonía que no tengo ni el coraje de imaginar, porque me pone incómoda.

Dejame de joder, ¿entendés? Dejame con mi paz, mis posteos de atardeceres y frases de autoayuda, no me vengas a ensuciar mis paredes impecables con su sangre, no me digas su nombre, porque eso la hace real y yo prefiero creerla un episodio de la tele, un horror que termina cuando cambio de canal.

¿No entendés que no quiero, no debo, no puedo? Porque si acepto que es verdad, tengo que coincidir con esas salvajes que salieron a pintar paredes y monumentos, tengo que gritar como ellas, hasta que se me desgarre la garganta, tengo que llorar como ellas, hasta que me sangren los ojos, tengo que morirme un poco y salir a ensuciar muros para que nadie, nunca más, pueda dormir tranquilo hasta que dejen de matarnos.

Nota periodística: https://ar.ivoox.com/es/cecilia-sola-colectivo-ni-menos-resistencia-en-audios-mp3_rf_17095227_1.html

Link libro: https://goo.gl/QFcn8F

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Es activista feminista, profesora y escritora. Nació en Parma, Italia, en 1942. En 1972 fue una de las fundadoras del Colectivo Internacional Feminista, el cual lanzó la campaña "salarios para el trabajo doméstico". Actualmente es profesora en la Universidad de Hofstra, Hempstead, Nueva York.
El libro de Federici "Caliban y la Bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria" (el cual adjunto) analiza los procesos históricos, concretamente en la transición del feudalismo al capitalismo, que han llevado a la subordinación del cuerpo femenino y al sometimiento del trabajo de las mujeres.
Este libro está siendo sumamente revelador para mí

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DOMITILA CHUNGARA.“Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos dentro”Nació en 1937 en el campamento minero de Siglo XX, en Potosí, Bolivia. Indígena, luchadora y activista por los derechos de su pueblo. De pequeña, trabajó como palliri (dedicada a rescatar mineral entre los residuos o desmontes). En 1952 se casó con un minero y fue madre de siete hijos.Domitila fue de las primeras mujeres líderes de los movimientos mineros, desde 1963 participó en el Comité de Amas de Casa de Siglo XX, una de las comunidades mineras que se enfrentó a las fuerzas represivas de las dictaduras de Estenssoro, Barrientos y Banzer. Sobrevivió a la masacre de las minas de San Juan en 1967. En 1975 se celebró en México  el Año Internacional de las Mujeres , su participación tuvo repercusión internacional, denunció a los dueños de las minas bolivianas y reivindicó la lucha conjunta de mujeres y varones. En 1979 esta luchadora indígena, junto a otras cuatro esposas de mineros hicieron una huelga de hambre, a la que se unieron miles de personas por muchas ciudades de Bolivia, reclamando la amnistía política y la liberación de los dirigentes mineros presos.Domitila, indomable minera y luchadora falleció en Cochabamba el 13 de marzo de 2012.

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DOMITILA CHUNGARA.“Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos dentro”Nació en 1937 en el campamento minero de Siglo XX, en Potosí, Bolivia. Indígena, luchadora y activista por los derechos de su pueblo. De pequeña, trabajó como palliri (dedicada a rescatar mineral entre los residuos o desmontes). En 1952 se casó con un minero y fue madre de siete hijos.Domitila fue de las primeras mujeres líderes de los movimientos mineros, desde 1963 participó en el Comité de Amas de Casa de Siglo XX, una de las comunidades mineras que se enfrentó a las fuerzas represivas de las dictaduras de Estenssoro, Barrientos y Banzer. Sobrevivió a la masacre de las minas de San Juan en 1967. En 1975 se celebró en México  el Año Internacional de las Mujeres , su participación tuvo repercusión internacional, denunció a los dueños de las minas bolivianas y reivindicó la lucha conjunta de mujeres y varones. En 1979 esta luchadora indígena, junto a otras cuatro esposas de mineros hicieron una huelga de hambre, a la que se unieron miles de personas por muchas ciudades de Bolivia, reclamando la amnistía política y la liberación de los dirigentes mineros presos.Domitila, indomable minera y luchadora falleció en Cochabamba el 13 de marzo de 2012.

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06 Conferencia mundial de mujeres en Mexico - Domitila Chungara

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Este vídeo se utilizó en un acto que la Asamblea de apoyo a Bolivia hizo de homenaje a Domitila Chungara, a la lucha de las mujeres bolivianas propiciadoras, motores del cambio en Bolivia.

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UNA PARTERA PROVOCADORAElvira Lutz Álvarez nació en 1935, en la Santísima Trinidad de los Porongos, Capital del Departamento de Flores, Uruguay. A sus 82 años es activista por los Derechos Sexuales y Reproductivos, se considera feminista hasta los tuétanos. Su profesión, que ella preferiría llamarle arte u oficio, es la partería. Egresó de la Facultad de Medicina de la Universidad de la República en 1964. Es también Educadora Sexual, estudió en CRESALC (Comité Regional de Educación Sexual para América Latina y el Caribe, en Bogotá, Colombia). Presidió la Sociedad Uruguaya de Sexología. Co-fundó Cotidiano Mujer (una de las organizaciones feministas más antiguas de Uruguay, una de las organizadoras de la 14EFLAC). Fundó también la Casa de la Mujer María Abella en Paso Carrasco. Fue Jefa de Educación de la Asoc. Uruguaya de Planifiación Familiar. Integrante del Consejo Consultivo de la RSMLAC – Red de Salud de las Mujeres de Latino América y Caribe. Coordina y asesora en La Red de Parto Humanizado de Uruguay. Presidió el Claustro de la Escuela de Parteras. Es autora de “El largo Proceso de las Mujeres hacia la autonomía” y de varios artículos sobre su especialidad. Coautora de varias publicaciones con Arnaldo Gomensoro Senac, compañero de vida durante más de cuarenta años. En unos días se editará su primer libro: Provocaciones de una partera: pasado, presente y futuro. Parteras, partos y algo más. Con este libro sellará un recorrido vital riquísimo. Y no solo provoca con argumentos racionales, científicos y viscerales, sino que invita a recuperar la voz de nuestro cuerpo de mujer, de abrazar la autonomía y no soltarla más. Cuenta escenas insólitas y mágicas de partos que asistió en dictadura. Recupera relatos emocionantes del arte de la partería desplegado desde Montevideo a Mozambique. Llama a las parteras a unirse y alzar su voz contra la sobre medicalización y despersonalización de los nacimientos y de todas las etapas de nuestra salud sexual y reproductiva. Nos recuerda que en pleno SXXI el dominio sobre nuestros cuerpos es un hecho, que somos dominadas y manipuladas en nombre del conocimiento. ¿En manos de quién y para qué está ese conocimiento? se pregunta. Provoca, claro está, porque sabe que cuando las mujeres nos apropiemos de todas las decisiones sobre nuestros cuerpos: cambiarán las condiciones de existencia de toda la humanidad. 

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UNA PARTERA PROVOCADORAElvira Lutz Álvarez nació en 1935, en la Santísima Trinidad de los Porongos, Capital del Departamento de Flores, Uruguay. A sus 82 años es activista por los Derechos Sexuales y Reproductivos, se considera feminista hasta los tuétanos. Su profesión, que ella preferiría llamarle arte u oficio, es la partería. Egresó de la Facultad de Medicina de la Universidad de la República en 1964. Es también Educadora Sexual, estudió en CRESALC (Comité Regional de Educación Sexual para América Latina y el Caribe, en Bogotá, Colombia). Presidió la Sociedad Uruguaya de Sexología. Co-fundó Cotidiano Mujer (una de las organizaciones feministas más antiguas de Uruguay, una de las organizadoras de la 14EFLAC). Fundó también la Casa de la Mujer María Abella en Paso Carrasco. Fue Jefa de Educación de la Asoc. Uruguaya de Planifiación Familiar. Integrante del Consejo Consultivo de la RSMLAC – Red de Salud de las Mujeres de Latino América y Caribe. Coordina y asesora en La Red de Parto Humanizado de Uruguay. Presidió el Claustro de la Escuela de Parteras. Es autora de “El largo Proceso de las Mujeres hacia la autonomía” y de varios artículos sobre su especialidad. Coautora de varias publicaciones con Arnaldo Gomensoro Senac, compañero de vida durante más de cuarenta años. En unos días se editará su primer libro: Provocaciones de una partera: pasado, presente y futuro. Parteras, partos y algo más. Con este libro sellará un recorrido vital riquísimo. Y no solo provoca con argumentos racionales, científicos y viscerales, sino que invita a recuperar la voz de nuestro cuerpo de mujer, de abrazar la autonomía y no soltarla más. Cuenta escenas insólitas y mágicas de partos que asistió en dictadura. Recupera relatos emocionantes del arte de la partería desplegado desde Montevideo a Mozambique. Llama a las parteras a unirse y alzar su voz contra la sobre medicalización y despersonalización de los nacimientos y de todas las etapas de nuestra salud sexual y reproductiva. Nos recuerda que en pleno SXXI el dominio sobre nuestros cuerpos es un hecho, que somos dominadas y manipuladas en nombre del conocimiento. ¿En manos de quién y para qué está ese conocimiento? se pregunta. Provoca, claro está, porque sabe que cuando las mujeres nos apropiemos de todas las decisiones sobre nuestros cuerpos: cambiarán las condiciones de existencia de toda la humanidad. 

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elvira lutz 14-Lultz- Santiago Mazzarovich (Small)

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Elvira Lutz Álvarez nació en 1935, en la Santísima Trinidad de los Porongos, Capital del Departamento de Flores, Uruguay. A sus 82 años es activista por los Derechos Sexuales y Reproductivos, se considera feminista hasta los tuétanos.

Su profesión, que ella preferiría llamarle arte u oficio, es la partería. Egresó de la Facultad de Medicina de la Universidad de la República en 1964. Es también Educadora Sexual, estudió en CRESALC (Comité Regional de Educación Sexual para América Latina y el Caribe, en Bogotá, Colombia). Presidió la Sociedad Uruguaya de Sexología. Co-fundó Cotidiano Mujer (una de las organizaciones feministas más antiguas de Uruguay, una de las organizadoras de la 14EFLAC). Fundó también la Casa de la Mujer María Abella en Paso Carrasco. Fue Jefa de Educación de la Asoc. Uruguaya de Planifiación Familiar. Integrante del Consejo Consultivo de la RSMLAC – Red de Salud de las Mujeres de Latino América y Caribe. Coordina y asesora en La Red de Parto Humanizado de Uruguay. Presidió el Claustro de la Escuela de Parteras. Es autora de “El largo Proceso de las Mujeres hacia la autonomía” y de varios artículos sobre su especialidad. Coautora de varias publicaciones con Arnaldo Gomensoro Senac, compañero de vida durante más de cuarenta años. En unos días se editará su primer libro: Provocaciones de una partera: pasado, presente y futuro. Parteras, partos y algo más.

Con este libro sellará un recorrido vital riquísimo. Y no solo provoca con argumentos racionales, científicos y viscerales, sino que invita a recuperar la voz de nuestro cuerpo de mujer, de abrazar la autonomía y no soltarla más. Cuenta escenas insólitas y mágicas de partos que asistió en dictadura. Recupera relatos emocionantes del arte de la partería desplegado desde Montevideo a Mozambique. Llama a las parteras a unirse y alzar su voz contra la sobre medicalización y despersonalización de los nacimientos y de todas las etapas de nuestra salud sexual y reproductiva. Nos recuerda que en pleno SXXI el dominio sobre nuestros cuerpos es un hecho, que somos dominadas y manipuladas en nombre del conocimiento. ¿En manos de quién y para qué está ese conocimiento? se pregunta. Provoca, claro está, porque sabe que cuando las mujeres nos apropiemos de todas las decisiones sobre nuestros cuerpos: cambiarán las condiciones de existencia de toda la humanidad.

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No aparece en las memorias de la historia de Chile. Nació en Iquique en el año 1891 cuando en el norte del país vivía la explotación del salitre. Época en que a las mujeres no se les permitía ni leer ni escribir.
En aquel contexto de precaridad para las familias de quienes trabajaban aquel mineral para empresarios ingleses, es que Teresa junto a su compañero Luis Emilio Recabarren comienzan a trabajar por entregar herramientas para que ellos se fueran liberando de la opresión.
Fundó el centro Anticlerical, siendo de las primeras organizaciones de mujeres en Chile, tenían como temas de trabajo; la poesía anti alcohólica, la necesidad de las ideas modernas en la educación infantil, composición anticlerical, religión y moral, el crimen del alcoholismo.
Se realiza una conferencia el 17 de abril de 1913, proponiendo consejos Federales Femeninos. Teresa era escritora principal del periódico obrero del periodo "El despertar" fue dirigente sindical, organizadora, fundadora del Partido obrero de Chile, actriz feminista y una incasable mujer que peleaba por la lucha obrera y de la humanidad.

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Legisladora durante 12 años en Córdoba  por el Frente de Izquierda. Dirigente nacional de Izquierda Socialista en el FIT. Siempre estuvo en primera fila apoyando los reclamos obreros y populares.  Presentó más de 400 proyectos legislativos. El primero fue para que un legislador gane lo mismo que una maestra. Liliana siempre cobró lo mismo que cuando trabajaba como empleada bancaria.
En estos años, fue parte de las asambleas contra la minería a cielo abierto, en defensa del bosque nativo y contra la radicación de Monsanto en Malvinas Argentinas. Y fue impulsora de las marchas contra la violencia de género, los femicidios y el NiUnaMenos.
En defensa de la juventud, reclama la anulación del Código de Faltas y promueve la movilización contra el gatillo fácil.
(http://www.izquierdasocialista.org.ar/index.php/nuestros-referentes/2593-liliana-olivero)

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Cecilia Solá es docente, escritora y militante del colectivo Ni Una Menos. Es entrerriana pero está radicada En la provincia del Chaco desde 1990. En octubre de 2017 presentó su libro Cartas para la Manada en el marco del 32° Encuentro Nacional de Mujeres. Este libro es de acceso gratuito online. En el mismo, busca generar conciencia sobre cómo el Estado y la sociedad son cómplices de la injusticia por nega los abusos que padecen y han padecido históricamente las Mujeres.Es una referente feminista respetada y consultada localmente por los medios en casos sonados de feminicidios. 

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Cecilia Solá es docente, escritora y militante del colectivo Ni Una Menos. Es entrerriana pero está radicada En la provincia del Chaco desde 1990. En octubre de 2017 presentó su libro Cartas para la Manada en el marco del 32° Encuentro Nacional de Mujeres. Este libro es de acceso gratuito online. En el mismo, busca generar conciencia sobre cómo el Estado y la sociedad son cómplices de la injusticia por nega los abusos que padecen y han padecido históricamente las Mujeres.Es una referente feminista respetada y consultada localmente por los medios en casos sonados de feminicidios. 

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Comparto con uds un texto escrito por ella:

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Mariana Mota, nació en Colonia-Uruguay, luego se traslada a Montevideo donde estudia abogacía en la Facultad de Derecho de la Universidad de la República. Se reconoce humanista, fue militante gremial estudiantil y dirigente en la Facultad de Derecho. Especialmente se reconoce su trabajo como jueza a partir de su traslado del juzgado penal al civil. La crónica del momento expone la polémica generada por ese cambio. Lo cierto es que se ha posicionado como una defensora de los derechos humanos, particularmente frente a las causas sobre violaciones a los derechos humanos durante la dictadura. En ejercicio de su cargo como jueza penal tuvo en estudio unos cincuenta expedientes con denuncias enmarcadas en el caso de Juan María Bordaberry (ex dictador periodo militar de la historia reciente en Uruguay) a quién resolvió la condenar. Desde el 1 de agosto de 2017, integra el Consejo Directivo del Instituto Nacional de Derechos Humanos por Madres y Familiares de Detenidos Desaparecidos, con el respaldo del PIT-CNT (organización sindical de trabajadores) y organizaciones feministas y de defensa de los derechos humanos.

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Mariana Mota, nació en Colonia-Uruguay, luego se traslada a Montevideo donde estudia abogacía en la Facultad de Derecho de la Universidad de la República. Se reconoce humanista, fue militante gremial estudiantil y dirigente en la Facultad de Derecho. Especialmente se reconoce su trabajo como jueza a partir de su traslado del juzgado penal al civil. La crónica del momento expone la polémica generada por ese cambio. Lo cierto es que se ha posicionado como una defensora de los derechos humanos, particularmente frente a las causas sobre violaciones a los derechos humanos durante la dictadura. En ejercicio de su cargo como jueza penal tuvo en estudio unos cincuenta expedientes con denuncias enmarcadas en el caso de Juan María Bordaberry (ex dictador periodo militar de la historia reciente en Uruguay) a quién resolvió la condenar. Desde el 1 de agosto de 2017, integra el Consejo Directivo del Instituto Nacional de Derechos Humanos por Madres y Familiares de Detenidos Desaparecidos, con el respaldo del PIT-CNT (organización sindical de trabajadores) y organizaciones feministas y de defensa de los derechos humanos.

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Marta Dillon Argentina) es periodista, activista y una de las fundadoras del movimiento Ni una menos (iniciado en Argentina para denunciar la violencia hacia las mujeres y el femicidio)
Participa como editora de los suplementos Las 12 (feminista) y Soy (LGTBQ), de este último también es la creadora, ambos pertenecientes al diario Página 12.

Está casada con Albertina Carri, ambas fundaron la productora Torta. Produjeron una serie de cuatro documentales llamada La Bella Tarea, acerca de los derechos de las mujeres en el parto, sobre las distintas maneras de parir y sobre cómo la corporación médica se apropió de este proceso fisiológico. ​

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Tinti Deyá, luchadora por la protección del ambiente y el desarrollo sostenible.

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Tinti Deyá, luchadora por la protección del ambiente y el desarrollo sostenible.

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Doña Faustina “Tinti” Deyá Díaz es la cofundadora de Casa Pueblo, una organización de autogestión comunitaria que se dedica a proteger el ambiente, hacer propuestas de desarrollo sostenible y fomentar las artes y la cultura.

Tinti, de 77 años de edad, fue una joven muy activa, era líder innata. Desde pequeña organizaba a las personas de su calle para hacer un día de limpieza. Tiene un grado en Magisterio y, para sorpresa de muchos, se especializó en Inglés. Trabajando como maestra de Inglés en el pueblo de Adjuntas surge una polémica sobre los salones de clases, que estaban contaminados con asbestos. Es así como se une al activismo. Aunque tomaron represalias en su contra se mantuvo firme, y durante seis meses se dedicó a difundir por el centro de la isla información sobre los efectos dañinos del asbestos, hasta que consiguieron que el Gobierno removiera el material con las debidas precauciones. Luego, en 1980, surge una nueva polémica, que es la de la explotación minera de cielo abierto.

Unas empresas mineras multinacionales pretendían explotar diecisiete yacimientos de cobre, plata y oro en los municipios de Adjuntas, Lares, Utuado y Arecibo. Esta explotación iba a tener un impacto ambiental catastrófico, por lo que ella junto a su esposo tomaron el liderazgo y fundaron la organización Casa Pueblo, una organización por la lucha en contra de las minas en un momento de mucha represión y persecución política que intentaban detener el movimiento.

No se dejaron amedrentar, aunque la amenaza era real y se dedicaron desde Casa Pueblo a educar a la comunidad desde el conocimiento científico para romper con el miedo. Con mucho esfuerzo y sacrificio consiguieron detener los proyectos de minería y salvar la Cordillera Central y los acuíferos, pero la lucha continúa. Su fórmula, desde entonces, es “ciencia, cultura y comunidad es igual a victoria”. Luego de identificar el problema, otra estrategia importante es, además de denunciarlo, presentar una propuesta desde el conocimiento y el estudio científico y académico.

Casa Pueblo es un lugar de encuentro y de creación. Se discuten diferentes temas que afectan el bienestar social y se presentan alternativas. Es un laboratorio comunitario.
Más información:
http://casapueblo.org/
https://radioteca.net/audio/intervencion-de-tinti-deya/

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Alicia Moreau nació el 11 de Octubre de 1885 en Londres, ciudad en la que su familia estaba exiliada de Francia. En 1890 arriban a Argentina en el contexto de una de las principales olas inmigratorias. Su padre forma parte del Partido Socialista Argentino y luego de la fundación del Movimiento Obrero Argentino, acompañándolo durante sus reuniones y actividades, teniendo así una crianza socialista. En el año 1907 comienza a trabajar en difusión de Higiene Social y Prevención Sanitaria, lo que la lleva a estudiar medicina en la Universidad de Buenos Aires, pese a las críticas de la época. Luego ejerciendo como ginecóloga abre un consultorio donde atendía de forma gratuita a mujeres de bajos recursos y prostitutas. Alicia tuvo una vida dedicada a la militancia y a la lucha por los derechos de la mujer. Participó de la fundación,en 1902, del “Centro Socialista Feminista” y “La Unión Gremial Argentina”. Más adelante, funda la “Unión Feminista Nacional”.

Durante 1907 crea, junto a algunas compañeras, el Comité Pro-sufragio Femenino, alentando la participación de la mujer en la vida política, en un contexto mundial de lucha  donde el derecho al sufragio era uno de los ejes principales. Siendo así las  impulsoras en nuestro país del preciado derecho a voto, el cual tiene una presentación de proyecto de ley en el año 1931 por diputados del partido socialista, que sin embargo no prospera. En Septiembre de 1947 la Ley 13.010 es promulgada durante el gobierno de Juan Domingo Perón con la decisiva influencia de la mujer con quien estaba casado, María Eva Duarte, dando paso a la primera votación femenina el 11 de Noviembre de 1951, donde fueron electas 24 Diputadas y 9 Senadoras.

Finalmente en vísperas del 66° aniversario de la primer votación en el país, gracias a mujeres como Alicia Moreau, que pese a casarse con Juan B. Justo -fundador del Partido Socialista de Argentina- de quien adopta el nombre Alicia Moreau de Justo (tal cual la época lo exigía) y con quien tuvo tres hijos, nunca abandonó la lucha por nuestros derechos hasta su muerte el 12 de Mayo de 1986 a la edad de 100 años; quisiera traer a colación la siguiente frase de su autoria “Cuando hayamos llegado a la conquista del sufragio, sólo entonces será el momento de una acción política definida (…) Recuerden, que los verdaderos derechos se deben conquistar, que es necesario vencer a los conservadores, rutinarios, retrógrados, los temerosos de lo nuevo, los amantes del pasado, que es necesario vencer el temor de los políticos que ven con recelo esa incógnita que encierra el voto femenino”.

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“Creo que el hecho de que me haya convertido en un símbolo del movimiento de las mujeres es, de alguna forma, accidental. Una mujer miembro del Congreso, por ejemplo, tal vez sea identificada como miembro del Congreso; no significa que sea más o menos feminista, pero es identificada por su análogo masculino más cercano. Bueno, yo no tengo ninguna analogía masculina con la cual pueda identificarme la prensa, por eso me han puesto con el movimiento. Supongo que me podrían decir ‘periodista’, pero cómo Ms es parte del movimiento y no nada más una revista típica, soy más identificada con el movimiento. No hay ningún otro espacio en donde ponerme.” Gloria Steinem, 2012

Gloria Steinem es una periodista y escritora estadounidense, que desde los años sesenta se encuentra luchando de manera activa por los derechos de la mujer. Es especialmente conocida por su lucha dentro de los medios de comunicación, especialmente los escritos, un espacio que a mí me interesa personalmente y, en el cual, se tiene un gran problema en cuanto a representación femenina, desde los puntos de vista de la mujer en los medios escritos, hasta la forma en que es representada en los medios, y los problemas de abusos sexuales que, precisamente en este mes, se han vuelto parte de los “escándalos” de la prensa.

Es fundadora de la revisa Ms. (junto a Dorothy Pitman Hughes) una revista que se conoce como feminista liberal, parte de la segunda ola del feminismo (como sus creadoras) y que desde 1972 se imprime (por si a alguien le interesa echarle un vistazo: http://www.msmagazine.com/). Las 300.000 impresiones de la primera edición se agotaron en ocho días, y la revista recibió 26.000 suscripciones y unas 20.000 cartas, demostrando el interés de las mujeres por leer sobre los temas que había en la misma, y hablamos de principios de los setentas.

Steinem ha tenido muchos trabajos que representan su punto de vista en la lucha, es conocida, por ejemplo, por haber publicado en 1969 el artículo "After Black Power, Women's Liberation", por escribir sobre los anticonceptivos en los sesenta, sobre el aborto y la libertad de reproducción, sobre las mujeres y la decisión que tienen que tomar entre el matrimonio y su carrera, y sobre los acosos y abusos que reciben las mujeres que trabajan dentro del negocio de los medios.

Es la primera mujer que ha intervenido en el Club Nacional de Prensa de Estados Unidos,  ha trabajado por los derechos igualitarios de las mujeres en política, fundadora de la Junta Política Nacional de la Mujer (de Estados Unidos), organizó la primera conferencia de los derechos femeninos para las azafatas en 1973, luchó por los derechos y la restauración del personaje de Wonder Woman en los setenta, y miembro del Instituto de las Mujeres para la Libertad de Prensa, una organización editorial sin fines de lucro que trabaja para aumentar la comunicación entre las mujeres y conectar al público con medios escritos y creados por mujeres.

También cofundó “Choice USA” una organización que moviliza y apoya a las mujeres jóvenes que abogan por la elección reproductiva de las mujeres.

Su trabajo es muy variado, se encuentra dentro de la lucha por que la voz de las mujeres se escuche en los medios, así como por los derechos reproductivos, los derechos de los niños, la lucha en contra del abuso, y también en contra de la discriminación, y por la paz. En general, ha llevado una vida de lucha, bastante interesante, sobre todo en el medio en el cual se desenvuelve.

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Ruth en Lic. en psicología y es la presidenta y fundadora de la Asociación CONVOZ " Asociación por una Vida sin Violencia" .
Asociación que nace el 07/11/1991 y que tiene como Misión estar conformada por un grupo de personas comprometidas con la Prevención, Tratamiento e Investigación de la violencia familiar y la violencia de género.
Es un espacio donde se brinda asistencia y acompañamiento a personas que hayan sufrido o estén en riesgo de sufrir violencia familiar o de género en cualquiera de sus modalidades.
Abogamos por la defensa y plena vigencia de los DDHH, los derechos de las mujeres, de niñes y adolescentes, estamos a favor de la igualdad de derechos y libertades desde la perspectiva de género y participación comunitaria. Estamos contra toda forma de exclusión, menoscabo y violencia hacia las mujeres en todos los ámbitos, políticos, económicos, social, religioso, cultural, civil y contra toda restricción basada en el género.
Se promueve el debate social sobre violencia y sus efectos, particularmente de la violencia ejercida contra las personas más vulnerables,  brindamos también acompañamiento en la búsqueda de alternativas ante las situaciones de crisis o riesgo social y además generamos espacios de estudio y capacitación para la prevención de la violencia y la construcción de relaciones igualitarias, sin ningún tipo de discriminación.

La intención de presentarles a ésta gran mujer feminista que es de la Ciudad de Córdoba - Argentina tiene que ver con su enorme capacidad de llevar adelante ésta ong ayudando a muchas mujeres, niñas y niños en la recuperación de una vida mas digna y llena de mejores oportunidades.
(www.convoz.org)
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Neesa Medina es mi prima, actualmente trabaja en Centro de Derechos de Mujeres CDM en Honduras, donde lucha por los derechos  de las mujeres. El CDM es una organización feminista, autónoma, crítica, propositiva, que promueve la justicia para las mujeres adultas y adolescentes, el ejercicio y goce de su ciudadanía plena y
que contribuye a la construcción y respeto de un marco de políticas públicas nacionales y locales encaminadas a reducir y eliminar las desigualdades de género, mediante la Incidencia política y el fortalecimiento de la autonomía de las mujeres.
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