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Abbagnano, N., y Visalberghi, A. (1992). Historia de la Pedagogía. México: FCE. 7ª. Ed.

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La educación en el antiguo Egipto, en https://www.youtube.com/watch?v=M7LjMvoiNGA

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Dinastías Tinitas (3300 al 2900 aC), Imperio Antiguo (2900 al 2200 aC), Imperio Medio (2200 al 1600 aC), Imperio Nuevo (1600 al 1090 aC), Periodo Decadente (1092 a 332 aC), Periodo de Esplendor con Alejandro Magno, después con Dinastías de los Ptolomeos, 332 a 20 aC.

Monarquía Faraónica. Dominio militar total. Dualidad divina y humana del jerarca.

Religión politeísta organizada (Enoteismo); creencias de reencarnación, resurrección de muertos.

Ubicado en el noroeste de África y rodeado de desiertos. La civilización* Egipcia florece en las riberas del río Nilo (con llanuras fértiles, población agrícola, división del trabajo pronunciada). Las clases guerreras y sacerdotales daban garantía de orden y bienestar al pueblo. La clase sacerdotal** era la depositaria y custodia de la ciencia, en forma oral y jeroglífica. El pueblo en su mayoría era iletrado dedicados a oficios como fundidor, barbero, picapedrero, jardinero o pescador. “El hombre ignorante es como un asno con una pesada carga; quien le guía es el escriba”.

En cuanto a las mujeres, vale decir que la cultura egipcia le otorgó una situación social y jurídica muy avanzada en comparación con otras culturas. La mujer gozaba de presencia pública y libertad de movimientos. En el ámbito familiar no solo era dueña y señora de la casa sino que todas las propiedades se transmitían por línea femenina

La formación egipcia es de carácter realista, pero con una finalidad ético-religiosa: el saber tiene un sentido perfectivo y se concibe como un servicio a la divinidad.

La educación no persigue la cultura o el conocimiento por sí mismo sino por sus aplicaciones. “Ponte a trabajar y conviértete en escriba; así serás guía de hombres”.

El método de enseñanza consiste básicamente en la copia o dictado, memorización y recitado.

A través de memorizaciones y azotes “Los muchachos tienen las orejas en los lomos; cuando les pegan, escuchan”.

Escuelas sacerdotales con funciones administrativas y legales, dedicadas a formar sacerdotes “especializados”.

Las materias más relevantes son científicas como las matemáticas, astronomía, medicina, etc, porque tienen un carácter eminentemente práctico en el sentido ético y técnico. Ha esta fuente de formación se le añade también contenidos de producción literaria de tipo sapiencial, didáctico y moralizante y la literatura funeraria.

Las fuentes y contenidos de la formación, son el depósito doctrinal egipcio que es de carácter científico-religioso, formado por los 42 libros de Thoth, donde el más conocido es el libro de los muertos. El contenido pasa por temas  como preceptos de vida, horóscopos, cuestiones de astronomía, de agrimensura y geografía; técnicas relativas al culto y a los enterramientos; cuestiones teológicas y legales; cuestiones anatómicas y médicas, etc.

Resultados notables de orden práctico, no sistematizados ni con fundamento teórico

La figura y función del educador se diversifica y se materializa en las figuras del faraón, el visir, el sacerdote y el escriba; aparte de los padres en el ámbito doméstico. El perfil de educador ideal en todas sus versiones presenta la doble faceta de la competencia o eficiencia propia del sabio, y de la calidad o excelencia moral, propia del hombre bueno. De los diferente perfiles de educador, hay dos que son claves para la educación egipcia: el sacerdote por ejemplo gozaba de un poder e influencia, como depositario, junto con el escriba, del saber y la ciencia, y como responsable de la educación de la juventud, por otro lado, el escriba era responsable de mantener la ley y el orden.
*Cultura que dejo de ser estática, ya que acumula grandes progresos, organización de creencias y sus expresiones, y cierto perfeccionamiento del saber tradicional.

** Los sacerdotes también eran escribas, médicos, embalsamadores, arquitectos e ingenieros.