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VIDEOS

Bully Magnets. (2020, 20 septiembre). Platón y el mundo de las ideas - Bully Magnets - Historia documental [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=M-4YeYdiRvM

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Podemos aplicarlo en la ciencia, si bien existen teorías basadas en el sensitivismo nuestra lógica y racionalidad, al momento de aplicarlas nos demuestran lo contrario.

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Se logra identificar la presencia de una cerrazón y una posible autodefensa en el desenlace del mito, si bien lo podemos relacionar al actual conflicto latente en nuestro país, ocasionado por una densa ideología tradicionalista en las generaciones, ya que aunque la diversidad es una característica de los seres humanos, generalmente podemos notar un gran rechazo en las personas de la tercera edad hacia temas relacionados al feminismo, la educación o la diversidad de culturas y sexualidad. Esto debido al DESCONOCIMIENTO de estos sucesos.

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Platón y el mundo de las Ideas - Bully Magnets - Historia Documental

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Mundo de ideas (Teoría de las Ideas o de las Formas) 

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Mundo de ideas (Teoría de las Ideas o de las Formas) 

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La teoría: dos mundos de una sola realidad
En esta teoría se divide la realidad en dos mundos, por un lado el Mundo sensible o Mundo visible, que contiene formas y entidades que se captan a través de los sentidos y están sometidas al cambio constante y por otro lado el Mundo Inteligible o Mundo de las ideas, donde conviven las cosas universales, eternas y que están más allá del tiempo y el espacio.

A través del Mundo sensible percibimos las cosas, pero en realidad esas cosas no son más que una copia del original. El original reside en el Mundo de las ideas, donde todo es perfecto e inmutable.

El Mundo de las ideas aloja “las esencias” que existen aunque no sean percibidas por las personas. Las esencias son parte del conocimiento abstracto y no pueden ser objeto del conocimiento sensible, no pueden materializarse, solo se puede acceder a ellas a través de la razón. Por su naturaleza, son entidades independientes y puras.

En cambio el Mundo sensible se caracteriza por ser cambiante e inestable. Es el mundo material y tangible al que los hombres pueden acceder y percibir a simple vista, aunque en realidad este mundo no sea más que una ilusión, una “copia del mundo real”, que es el de las ideas.

A través de esta dualidad, la Teoría de las ideas intenta explicar que la única forma de acceder a la realidad y a la verdad es a través de la razón. No podemos dejarnos llevar por las apariencias, debemos percibir el mundo y desconfiar de nuestros propios sentidos si queremos interpretarlo correctamente.

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Diálogo entre Sócrates y su hermano Glaucón 

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Diálogo entre Sócrates y su hermano Glaucón 

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El mito de la caverna es un diálogo escrito por Platón en el que su maestro Sócrates y su hermano Glaucón se refieren al conocimiento y la educación filosófica de los individuos.

En la alegoría de la caverna se narra la historia de un grupo de prisioneros que vive dentro de una caverna sin saber que existe un mundo fuera de ella. Allí pasan sus días tomando las sombras del mundo exterior como la verdadera realidad. En una ocasión, uno de los esclavos logra escapar, se enfrenta a la luz, sale al mundo exterior, y descubre la verdad de su situación. Decide entonces volver y liberar a sus compañeros, quienes no creen sus palabras y terminan por asesinarlo.

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Libro I:  Inicia el tema principal: la justicia. En primer lugar, Sócrates reflexiona sobre esto con Polermaco y, después con Trasímaco.
Libro II: Intervienen Glaucón y Adimanto quienes desean averiguar qué es justicia. También aparecen temas como la existencia de tres tipos de bienes, las características del hombre justo e injusto. Asimismo, los primeros detalles de cómo ha de ser el Estado ideal.
Libro III: Se centra en cómo tiene que ser la educación de los futuros guardianes. Sócrates se adentra en diferentes disciplinas que, según él, hay que “vigilar” en el proceso educativo.
Libro IV: Inicia con la oposición por parte de Adimanto a las palabras de Sócrates, donde afirma que los gobernantes han de prescindir de cualquier tipo de propiedad. Sócrates argumenta sobre la necesidad de que la ciudad en su conjunto sea feliz, no solo una clase. Asimismo, el filósofo establece una analogía entre ciudad ideal y el alma.
Libro V: Insatisfacción de Adimanto, Polemarco, Trasímaco y Glaucón con las ideas de Sócrates sobre la ciudad ideal, en este surgen las primeras intervenciones del papel de las mujeres en el nuevo Estado Ideal.
Libro VI : Sócrates expone sus argumentos sobre por qué el Estado ideal ha de estar gobernado por filósofos. Por su parte, Adimato señala que la mayor parte de las personas piensan que los filósofos son extraños. Socrates argumenta en defensa de los filósofos como gobernantes y utiliza dos alegorías: la del sol y la de la línea.
Libro VII: Se habla sobre la importancia que tiene la educación del rey-filósofo. Aquí expone el mito de la caverna a fin de explicar la importancia del filósofo como guía de las personas para extraerlas de la ignorancia y dirigirlas hacia el conocimiento.
Libro VIII: Sócrates se encarga de describir los cuatro tipos de gobierno: timocracia, oligarquía, democracia y tiranía. Los cuales el filósofo describe como formas de gobierno “deficientes”.
Libro IX: Concluye hablando sobre el hombre tiránico y cómo este surge del hombre democrático. Asimismo, Sócrates pretende demostrar que el hombre justo es el más feliz que el hombre injusto.
Libro X: Platón indaga en el tema de la poesía y los poetas. Sócrates y Glaucón abordan la expulsión de los poetas del Estado Ideal.

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La República supone un debate acerca de la política, la justicia y la ética, y tiene como personaje principal a Sócrates, maestro de Platón, quien dialoga sobre estos temas con diferentes personalidades. Consta de 10 libros en los que reflexiona, entre otras cosas, sobre qué es justicia, cómo es un Estado justo y qué funciones tiene el hombre en la constitución de un Estado ideal.

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Platón (aprox. 424 o 423 - 348 o 347 a.C.) fue un eminente filósofo griego, famoso por sus Diálogos y por haber fundado la Academia en Atenas considerada tradicionalmente la primera universidad de Occidente. Platón fue discípulo de Sócrates, al cual incluyó como personaje en casi todos sus diálogos, los cuales conforman la base de la filosofía occidental.