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Según Carlos skliar el "término alteridad" tiene mucho más que ver con la irrupción, con la alteración, con la perturbación y de aquí se desprende, casi por fuerza de ley, que por relaciones de alteridad entendemos algo muy diferente de aquellas relaciones definidas a través y pretendida como de calma, de quietud, de empatía, de armonía, de tranquilidad, de no conflicto.
"... Hablar de las nuevas tecnologías políticas (el Big Data entre ellas), de las nuevas dinámicas sociales donde la gente cada vez está más indisciplinada y sin embargo cada vez más controlada y de las nuevas redes y nodos en los que se organizan las relaciones del poder global, resulta inherente a la idea de neoliberalismo."
Por una parte, teniendo en cuenta el concepto de alteridad de Carlos skliar que propone la perspectiva de la mirada que tenemos hacia el otro y no en forma empática de como es el otro, por otro lado el fragmento de Big Data que recoge y proporciona una gran variedad de datos para optimizar la calidad de vida, para ello se utiliza monitoreo de la vida cotidiana de las personas.
Teniendo en cuenta el concepto de Carlos skliar y Big Data, tomamos el vídeo de TV, sobre la entrevista al tercer malón de la paz, que se encontraban en buenos aires protestando contra la reforma constitucional de Jujuy, podemos ver cómo la precensia de las personas de los pueblos originarios, alteran la armonía pretendida de ese medio de comunicación que van de la mano de Big Data y operan para el capitalismo hegemonico con burlas, discriminación, censuracion, estigmatizacion y persecución ideológicos.
Alumnas: Ayllón,Cubilla, Cristaldo y Garma

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"Ellos, los otros, los que permanecen en las sombras, los que están en la periferia y parecen constituir una amenaza a nuestra integridad, a nuestra identidad, en otras palabras, la utilización del otro como una suerte de negativo de nosotros mismos"
Cárdenas Natalia
Cáceres Lucia
Benites Ninfa
Berrutti Sonia
Espinosa Viviana

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Denigrar y apropiarse dentro de intimidad de una persona conlleva a la destrucción y vulnerabilidad  de sus principales derechos, no hay contención y amor. Solo propicia a lastimar las fibras internas de cualquier individuo.  Fabricio Caceres.

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Denigrar y apropiarse dentro de intimidad de una persona conlleva a la destrucción y vulnerabilidad  de sus principales derechos, no hay contención y amor. Solo propicia a lastimar las fibras internas de cualquier individuo.  Fabricio Caceres.

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Al mundo le falta capacidad de reconocer, aceptar y respetar lo diferente.

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Al mundo le falta capacidad de reconocer, aceptar y respetar lo diferente.

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El que es diferente a mí no me empobrece, me enriquece – Antoine de Saint.

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El fragmento de Foucault nos lleva a reflexionar en relación con el conversatorio sobre el eje  “redes sociales-medios de comunicación” Porque al día de hoy vivimos en un mundo digital donde la tecnología forma una parte importante de nuestra cotidianeidad. Las opiniones dejan de ser de persona a persona, y se realizan desde el anonimato, a través de una red social, ya que las personas se creen con el derecho a opinar sobre el otro, son poseer ningún tipo de empatía para con este otro. Lo cual ocasiona que el manejo de las plataformas sea de doble filo, Ya que se puede utilizar tanto para construir o destruir a la otredad con comentarios maliciosos.
“El descuido del otro” es al fin y al cabo, la pérdida del otro, la masacre del otro, la desaparición del otro (Skliar)
Alumnas: Ávalos, Ledesma, Martinez, Quiroga, Valenzuela.

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Invisivilizar al otro, es perder la capacidad de trasformanos, perder la influencia rica diversa, que nos reordena, y nos cuida,razona las verdades inscriptas en la historia. Ver a un otro es cuidar. 

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Invisivilizar al otro, es perder la capacidad de trasformanos, perder la influencia rica diversa, que nos reordena, y nos cuida,razona las verdades inscriptas en la historia. Ver a un otro es cuidar. 

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Fernandez Silvina Cecilia Barreto.

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Considerar al otro como seres inferiores debido a una construcción cultural y social, no hace más que visualizar que ese otro es alguien a quien tolerar y soportar. De esta forma continua instalándose la alteridad, en vez de nutrirnos de la diversidad. (Herrera, Baez, Alvarado)

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Considerar al otro como seres inferiores debido a una construcción cultural y social, no hace más que visualizar que ese otro es alguien a quien tolerar y soportar. De esta forma continua instalándose la alteridad, en vez de nutrirnos de la diversidad. (Herrera, Baez, Alvarado)