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Cambiaba la playa por la música. Recuerdo que me llevaba los domingos a ver y a escuchar a la Orquesta Municipal de Vigo.  Me gustaba mucho esa actividad, y la anécdota fue que el director movía mucho el culo al dirigir y para solucionarlo le pusieron un murete por detrás, y se arregló el problema.
Alguien, uno se esos domingos, se lo encontró, iba conmigo y le dijo: “Hombre, muy bien y qué ¿Paseando al nieto?” Y Amador le corrigió: “no, no, al hijo”.
Cuando compraba un disco y lo ponía en el picap era una fiesta y nos concentrábamos para escucharlo.
Algunas preferencias de Amador me resultaban difíciles, como Los Pinos de Roma de Respigi y las fuentes de Roma. Otros los disfrutábamos y celebrábamos, algunos me los aprendí de memoria,
como La Sinfonía Española de Lalo, que años más tarde cante en Paris con un amigo, o las danzas Borotsianas del Príncipe Igor, en donde Amador se
levantaba y simulaba tocar los platillos.

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La playa es un gran arenal muy horizontal, y en una época estaba llena de botellas rotas, hierros, zapatillas o botas, etc. La gente usaba la playa como basurero. Si que había una parte limpia y allí se amontonaban arenas más gruesas. Cuando íbamos a bañarnos atravesábamos todos esos objetos y caminábamos pensando casi en llegar a Vigo andando.
Llevábamos unas zapatillas de protección muy ligeras y avanzábamos pisando croques, ameixas y longueirons (navajas), que se escondían en la arena, tan rápido que no podíamos cogerlos, dejando un
chorrito de espuma.
Luego en los arenales, con arena muy gruesa solo había que meter la mano en la arena y sacabas un montón de croques, de tamaño casi pelota de golf, exagerando. Los cubos de los niños y los gorros de las
chicas nos servían para el transporte. Al llegar solo había que esperar para que se abrieran y soltaran la arena. El croque de Moaña es el más sabroso, y el más simpático. Te lo digo yo.
A Amador no te lo encontrabas en la playa, en ninguna. Tenía un dicho para algunas cosas y de la playa decía: “No entiendo como los ingenieros se han roto la cabeza para inventar la bañera y vosotros vais
a bañaros a una incómoda playa”.

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Un episodio con dos inglesas nos mostró como se puede adaptar la ley a las circunstancias locales. Las inglesas me contaron que habían sido despedidas de la playa por el guardia civil. No entendieron mucho, pero fuimos al cuartel y me enseñaron la orden por la que se prohibía el bikini. Al manifestar que eso no era cierto, pues yo venía de Fuengirola donde todas usaban esa prenda, el cabo me enseño la orden que decía que podía ser usado a no ser que fuera poco habitual en esa playa. Es evidente que solo las inglesas usaban bikini y por lo tanto la norma lo impedía. Manifesté mi sorpresa al comprobar que la Guardia civil estuviera dedicando tanto tiempo a los bikinis. A eso me respondieron que en este caso alguien había denunciado la situación y ellos estaban obligados a atender la denuncia. Me dicen que el denunciante es el señor cura y pregunto qué hace el señor cura en la playa controlando los bikinis. La cuestión es que alguien empuja al señor cura para que denuncie. Y ¿Quién es la que obliga a denunciar? Pues, mire usted que lio. Pues ni más ni menos que la madre del que escribe. El croque de Moaña que todo lo sabe, quedó en posición de flipe y ahí sigue. Si pillo una arena bien limpia os hago una perla decía el muy mentiroso.

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Pero no solo de franceses vive Moaña. En la memoria tengo una entrada, antigua, sin fecha. Amador anunció que teníamos una visita en la ría y efectivamente desde Fontecan se podía ver la silueta del yate Azor. Amador fue a saludar al general junto a los alcaldes de Moaña, Cangas, Bueu, Marín. No sé si le hicieron un regalo, pero no tengo constancia que los del Azor hicieran algún agasajo a los del Morrazo.

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Teníamos una chalana con motor Seagul, también llamado gaviota británica, el más fiable del mundo decían, propiedad de Moncho amigo Bardan. Cuanto le debemos a ese amigo. Recuerdo que un día decidimos ir a pescar a las cinco de madrugada. Acordamos que Moncho me despertaría para levantarme, sin especificar la forma. Me ate una cuerda al tobillo y al otro extremo la zapatilla, que tire por la ventana. Moncho se acercó por la mañana vio la zapatilla y me despertó riendo, al ver el eficaz sistema despertador.
Ahí empezaban algunos problemas, ya que en la chalana no cabían todos los franceses así que se quedaban en tierra y empezaban a dudar sobre todo lo que Moaña, a través nuestra les ofrecía.

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En esa época diré que no había “bateas” pero ya te ponían mejillones en algunos restaurantes. Jean Luis y Violaine, franceses, profesores de español en Paris, retaron al cocinero que nos preparó siete formas de comer mejillones. Violaine era una de las hijas del escritor, pintor y cineasta Lpoujade, que hizo la película “La sonrisa vertical” donde su hija hacía de Juana de Arco.
El croque estaba satisfecho por recibir tan famosos personajes y tan franceses. En realidad, venían por la publicidad que les hacíamos. La propuesta era Moaña, vistas maravillosas sobre la Ria de Vigo, playa horizontal donde podías tener conversaciones interesantes, conversaciones con croques autóctonos También una pequeña embarcación para pescar al curricán las rinchas que quieras hasta llenar una bolsa grande de basura, comidas marisqueras con mejillones del tipo que quieras, etc. etc.

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Estos dos niños no necesitan hablar en el mismo sistema, se traducen de forma natural o automática, para entenderse pueden hablar en lenguas distintas.
Eso pasa en Moaña y no en cualquier parte, dijo el croque, y ahí se columpiaba.
Aquel agosto fue muy seco y se formó un incendio en el JaJán. A las 12 de la noche nos fuimos al monte y cerca del lago Castiñeira, Joel Lambert se hartó de hacer fotos, hasta que la Guardia Civil nos expulsó del monte.

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Los franceses se presentaban en Moaña por las informaciones que les dábamos que les excitaba la vena turística. Recuerdo aquel fotógrafo de un periódico francés, Joel, que vino con su mujer y su hijo. Jugaba con mi hijo Jaime, los dos de la misma edad, con unos coches pequeños a los que les construían carreteras y edificio. Hablaban entre ellos, cada uno en su idioma, hasta que, pasado una semana, el francés pidió una explicación, ya que de pronto dejo de entender lo que el otro hablaba y viceversa. La comunicación, dijo el croque no solo se efectúa por la voz (significante) aunque es la base, pero manda el significado que no solo contiene las palabras, el idioma uno u otro idioma, sino la expresión corporal, la entonación, la puesta en el lugar del otro que compone el significado. La comunicación, difícil, para unos fácil para otros.

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El croque no era objeto de atención preferente y poca gente lo recogía para venderlo o arrocearlo. Pero en la playa, tan amplia se encontraban todo tipo de objetos que la gente tiraba. Cristales, hierros, zapatillas rotas. La marea subía muy rápidamente al ser la playa tan plana, así que situábamos las toallas en los arenales que se formaban y normalmente el agua terminaba mojando las toallas o la ropa. Más adelante visité el Mont Saint Michel y me acorde de Moaña, aunque la comparación era muy forzada, porque en El Mont Saint Michel decían que la marea subía veloz como el trote de un caballo. El croque hizo una pedorreta cuando escucho esto y dijo algo así como: “vay po lo carallo, pailan”.

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Hace muchos años la casa de Amador, sobre el rio y al lado del transformador, tenía un portalón de madera, pero justo ese año, por San Juan, se lo llevaron para quemarlo en la hoguera. Amador no se enfadó, pero encargó otro al herrero, que no ardiera.

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Al atardecer el viento soplaba desde la isla al Pontillón por lo que la música sonaba fuerte en la de Lucha. Allí, podías encontrarte a Amador tomando un “chanqueiro”. Lucha tenía un bar y un problema con la justicia y por eso la gente le jaleaba: lucha, lucha.

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Se preguntaba el croque que hacíamos tanto tiempo entre el maíz en aquellas edades. Descontados los momentos en que mostrábamos la anatomía que descubríamos en ese tiempo, nos procurábamos “barbela”, que es la barba del maíz, que nos fumábamos envuelta en papel de váter. De ahí pasamos a los cigarrillos de manzanilla que vendían en las fiestas de San Bartolomé. Este santo parece que tenía propiedades curativas en particular del miedo. Así que para quitarse el miedo había que pasar por debajo de las andas varias veces. La isla que acogía a los miedosos para darles valor también tenía un campo de maíz. La actividad entre el maíz era muy buscada. Recuerdo que años más tarde aquel hombre que paseaba una vaca marrón oscura y contaba la historia de una moza, que por Domayo gritaba entre el maíz: “Acudidme que me montannnn” apostillando a continuación: “de Domayo, en verano ni las flores. En mayo son las mejores”

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El Croque de Moaña honra a la playa que es amplia y generosa en la zona que se alimenta el croque junto a la almeja y la navaja que los acompaña. En lo más alto por calidad, la almeja se pone la corona.

Un humilde croque que depende de tantas circunstancias ambientales frente a lo que puede hacer, es decir, abrirse de concha y filtrar como todo un bivalvo. Pero estamos en un momento en que aumenta peligrosamente la temperatura del mar.

“Solo diré que un aumento de la temperatura, reduce la velocidad de apertura de concha, y eso nos impide pensar con la mente fría. Como siga aumentando la temperatura filtraremos peor. Un desastre se avecina.”

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Si hablamos de residentes en Moaña hay que especificar, que había zonas muy definidas. Los que viven en Madrid, denominada así por ser el centro que contiene la administración, léase Ayuntamiento, Bancos, Mercado etc. Barcelona que es la zona industrial donde se sitúan los oficios, como el herrero, carpintero, sector naval por el astillero y comercios. Otra zona importante es El Vaticano. No es donde se sitúa el templo, sería muy lógico, sino la zona donde viven o tienen origen una importante cantidad de seminaristas monjas o curas y sus familiares. Son las zonas más importantes en las que se divide la ciudad, a las que hay que añadir Meira, Domaio, Puerta del Almacén, Quintela, o quizás Seara, Barxas así como Tirán.