# data[].attributes.headline
وهذا القسم الثاني من

# data[].attributes.body
وهذا القسم الثاني من السبب, أي : ما كان فعلا للمكلف,ننظر إليه نظرين :

الأول : باعتبار فعلا للمكلف,فيكون داخلا في خطاب التكليف, وتجري عليه أحكامه.

فيكون مطلوبا فعله, أو مطلوبا تركه, أو مخيرا فيه.

الثاني : باعتبار ما رتب عليه الشارع من أحكام أخرى, فيعد من أقسام الحكم الوضعي.

# data[].attributes.headline
القسم الأول: سبب ليس

# data[].attributes.body
القسم الأول: سبب ليس فعلا للمكلف ولا مقدورا له.

أمارة لوجود الحكم وعلامة لظهوره.

كدلوك الشمس لوجوب الصلاة, وشهر رمضان لوجوب الصيام.

السبب: دلوك الشمس.

الحكم: وجوب الصلاة.

# data[].attributes.body
القسم الأول: سبب ليس فعلا للمكلف ولا مقدورا له.

أمارة لوجود الحكم وعلامة لظهوره.

كدلوك الشمس لوجوب الصلاة, وشهر رمضان لوجوب الصيام.

السبب: دلوك الشمس.

الحكم: وجوب الصلاة.

# data[].attributes.body
اباحة المحرم عند الضرورة كالتلفظ بكلمة الكفر مع اطمئنان القلب إذا أكره على ذلك بالقتل، قال تعالى: {إلّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌ بِالْإِيمَانِ ] النحل: ١٠٦ [و مثله: أكل الميتة و شرب الخمر، لأن حفظ الحياة ضروري، فاباح الشارع الحكيم أكل الميتة عند الجوع الشديد الذي يخاف فيه تلف النفس ، و كذا شرب الخمر عند الظمأ الشديد الذي يخشى فيه

# data[].attributes.headline
أقسام السبب باعتبار ما يترتب عليه إلى قسمين

# data[].attributes.subject
أقسام السبب باعتبار ما يترتب عليه إلى قسمين

# data[].attributes.body
الأول: سبب ب الحكم تكليفي : كالسفر الإباحة الفطر، وملك النصاب لوجوب الزكاة

الثاني : سبب لحكم هو أثر لفعل المكلف كالبيع لملك المبيع من قبل المشتري

والوقف لإزالة الملك من الواقف والنكاح سبب للحل بين الزوجين والطلاق لإزاللة الحل بينهما

# data[].attributes.body
هو المعنى الظاهر المعلوم المحدد الذي ثبت بالكتاب والسنة أنه علامة على وجود الحكم، أو هو ما ارتبط به غيره وجودًا وعدمًا"، أي هو ما جعله الشارع علامةً على وجود الحكم التكليفي وربط وجود الحكم بوجوده،

# data[].attributes.body
.هو ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته

# data[].attributes.body
هو كل وصف ظاهر منضبط دل الدليل السمعي على كونه حكما شرعا

# data[].attributes.headline
   توضيح التعريف  السبب

# data[].attributes.subject
   توضيح التعريف  السبب

# data[].attributes.body
بأنه كل أمر جعل الشارع وجوده علامة على وجوده الحكم وعدمه علامة على عدمه: كالزنا لوجوب الحد, والجنون لوجوب الحجر, والغضب لوجوب رد المغضوب ان كان قائما ومثله أو قيمته ان كان هالكا

فاذا انتفى الزنا والجنون والغضب : انتفى وجوب الحد(العقوبة) والحجر والرد أو الضمان

# data[].attributes.body
١) محمد فهمي بن فزلي | ٠٦٦٧٠١

٢) أحمد بيهقي بن محمد زلفى | ٠٦٨٣٠٧

٣)محمد نجمي بن دحلان | ٠٦٧٩١٤

٤) وان ريحان بن وان محمد

٠٦٧٩٩٧

# data[].attributes.body
ما جعله الشرع معرفا لحكم

شرعي بحيث يوجد هذا

هذا الحكم عند وجوده, وينعدم

عند عدمه

# data[].attributes.body
ما يتوصل بها إلى مقصود ما