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Me gustaría leer a los siguientes autores:

Camus

Cortazar

Virginia Woolf

Marcel Proust

Borges

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Andrzej Sapkowski

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Steven Erikson

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Joe Abercrombie

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Joe Abercrombie

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R F Kuang

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Holly Black

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El archivo de las tormentas II

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La lectura es mi mayor pasión, el adentrarme a las historias que se expresan, vivir con los protagonistas de cada una de ellas, sentir sus emociones y sentimientos a flor de piel, es una experiencia única, como si fuera parte de cada situación vivida, además de alimentar el acercó cultural

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En Busca del Tiempo Perdido, de Marcel Proust, tiene 7 volúmenes:

1. Por el camino de Swann (1913)

2. A la sombra de las muchachas en flor (1919)

3. El mundo de Guermantes (1920-1921)

4. Sodoma y Gomorra (1921-1922)

5. La prisionera (1923)

6. La fugitiva (1925)

7. El tiempo recobrado (1927)

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por Eloy Moreno (Autor), Pablo Zerda (Ilustrador)

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Invisible ( Cuentos para contar entre dos )

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Invisible ( Cuentos para contar entre dos ) : Moreno, Eloy, Zerda, Pablo: Amazon.com.mx: Libros

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De Naomi Novik

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El Imperio Final

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Me gustan los colores de tono pastel como el lila, menta, rosa... también me gusta el verde en todas su tonalidades, oliva, seco, navideño y me gusta el rojo. Amo el café, casi no me gusta el chocolate excepto los amargos, en lugar de lo dulce prefiero lo salado y picoso. 😃😃😃 Si lo que preparen para mí no incluye nada de esto no se preocupen en lo más mínimo pues aprecio y valoro los detalles que hayan decidido regalarme.

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Puede ser cualquiera de la serie de "La razón de estar contigo"

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Lo vi en Dante y Gandhi

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Lo vi en Dante y Gandhi

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Saint-Lazare. El joven jama´s habi´a puesto los pies fuera de Francia y habi´a prestado muy poca atencio´n a las ane´cdotas -banales, por lo dema´s- que soli´a contar su padre en sus infrecuentes visitas a la familia en Pari´s. No imagino´ que alguna vez iri´a a la plantacio´n; el acuerdo ta´cito era que su padre consolidari´a la fortuna en la isla, mientras e´l cuidaba a su madre y sus hermanas y supervisaba los negocios en Francia. La carta que habi´a recibido aludi´a a problemas de salud y supuso que se trataba de una fiebre transitoria, pero al llegar a Saint-Lazare, despue´s de un di´a de marcha a mata caballo por una naturaleza glotona y hostil, se dio cuenta de que su padre se estaba muriendo. No sufri´a de malaria, como e´l crei´a, sino de si´filis, que devastaba a blancos, negros y mulatos por igual. La enfermedad habi´a alcanzado su u´ltima etapa y su padre estaba casi inva´lido, cubierto de pu´stulas, con los dientes flojos y la mente entre brumas. Las curaciones dantescas de sangri´as, mercurio y cauterizaciones del pene con alambres al rojo no lo habi´an aliviado, pero segui´a practica´ndolas como acto de contricio´n. Acababa de cumplir cincuenta an~os y estaba convertido en un anciano que daba o´rdenes disparatadas, se orinaba sin control y estaba siempre en una hamaca con sus mascotas, un par de negritas que apenas habi´an alcanzado la pubertad. , al que despacho´ una diarrea fulminante en menos de treinta y ocho horas. Valmorain se dio cuenta de que los esclavos de su padre duraban un promedio de dieciocho meses antes de escaparse o caer muertos de fatiga, mucho menos que en otras plantaciones. Las mujeres vivi´an ma´s que los hombres, pero rendi´an menos en la labor agobiante de los can~averales y teni´an la mala costumbre de quedar pren~adas. Como muy pocos cri´os sobrevivi´an, los plantadores habi´an calculado que la fertilidad entre los negros era tan baja, que no resultaba rentable. El joven Valmorain realizo´ los cambios necesarios de forma automa´tica, sin planes y deprisa, decidido a irse muy pronto, pero cuando su padre murio´, unos meses ma´s tarde, debio´ enfrentarse al hecho ineludible de que estaba atrapado. No pretendi´a dejar sus huesos en esa colonia infestada de mosquitos, pero si se marchaba antes de tiempo perderi´a la plantacio´n y con ella los ingresos y posicio´n social de su familia en Francia., cuyo u´nico capital era el color de la piel, unos pobres diablos emponzon~ados por la envidia y la maledicencia, como e´l deci´a. Proveni´an de los cuatro puntos cardinales y no habi´a manera de averiguar su pureza de sangre o su pasado. En el mejor de los casos eran mercaderes, artesanos, frailes de poca virtud, marineros, militares y funcionarios menores, pero tambie´n habi´a maleantes, chulos, criminales y bucaneros que utilizaban cada recoveco del Caribe para sus canalladas. Nada teni´a e´l en comu´n con esa gente. juntos, no contaban para nada, ni en el censo de la poblacio´n ni en la conciencia de los colonos. -las exuberantes cortesanas francesas, espan~olas y de razas mezcladas que dominaban la vida nocturna- y codearse con exploradores y cienti´ficos que se deteni´an en la isla, de paso hacia otros sitios ma´s interesantes. Saint-Domingue no atrai´a visitantes, pero a veces llegaban algunos a estudiar la naturaleza o la economi´a de las Antillas, a quienes Valmorain invitaba a Saint-Lazare con la intencio´n de recuperar, aunque fuese brevemente, el placer de la conversacio´n elevada que habi´a aderezado sus an~os de Pari´s. Tres an~os despue´s de la muerte de su padre podi´a mostrarles la propiedad con orgullo; habi´a transformado aquel estropicio de negros enfermos y can~averales secos en una de las plantaciones ma´s pro´speras entre las ochocientas de la isla, habi´a multiplicado por cinco el volumen de azu´car sin refinar para exportacio´n e instalado una destileri´a donde produci´a selectas barricas de un ron mucho ma´s fino que el que soli´a beberse. Sus visitantes pasaban una o dos semanas en la ru´stica casona de madera, empapa´ndose de la vida de campo y apreciando de cerca la ma´gica invencio´n del azu´car. Se paseaban a caballo entre los densos pastos que silbaban amenazantes por la brisa, protegidos del sol por grandes sombreros de pajilla y boqueando en la humedad hirviente del Caribe, mientras los esclavos, como afiladas sombras, cortaban las plantas a ras de tierra sin matar la rai´z, para que hubiera otras cosechas. De lejos, pareci´an insectos entre los abigarrados can~averales que los doblaban en altura. La labor de limpiar las duras can~as, picarlas en las ma´quinas dentadas, estrujarlas en las prensas y hervir el jugo en profundos calderos de cobre para obtener un jarabe oscuro, resultaba fascinante para esa gente de ciudad que so´lo habi´a visto los albos cristales que endulzaban el cafe´. Esos visitantes poni´an al di´a a Valmorain sobre los sucesos de Europa, cada vez ma´s remota para e´l, los nuevos adelantos tecnolo´gicos y cienti´ficos y las ideas filoso´ficas de moda. Le abri´an un portillo para que atisbara el mundo y le dejaban de regalo algunos libros. Valmorain disfrutaba con sus hue´spedes, pero ma´s disfrutaba cuando se iban; no le gustaba tener testigos en su vida ni en su propiedad. Los extranjeros observaban la esclavitud con una mezcla de repugnancia y morbosa curiosidad que le resultaba ofensiva porque se consideraba un amo justo: si supieran co´mo trataban otros plantadores a sus negros, estari´an de acuerdo con e´l. Sabi´a que ma´s de uno volveri´a a la civilizacio´n PRIMERA PARTE
Saint-Domingue, 1770-1793
El mal espan~ol

Toulouse Valmorain llego´ a Saint-Domingue en 1770, el mismo an~o que el delfi´n de Francia se caso´ con la archiduquesa austri´aca Mari´a Antonieta. Antes de viajar a la colonia, cuando todavi´a no sospechaba que su destino le iba a jugar una broma y acabari´a enterrado entre can~averales en las Antillas, habi´a sido invitado a Versalles a una de las fiestas en honor de la nueva delfina, una chiquilla rubia de catorce an~os, que bostezaba sin disimulo en medio del ri´gido protocolo de la corte francesa.

Todo eso quedo´ en el pasado. Saint-Domingue era otro mundo. El joven Valmorain teni´a una idea bastante vaga del lugar donde su padre amasaba mal que bien el pan de la familia con la ambicio´n de convertirlo en una fortuna. Habi´a lei´do en alguna parte que los habitantes originales de la isla, los arahuacos, la llamaban Haiti´, antes de que los conquistadores le cambiaran el nombre por La Espan~ola y acabaran con los nativos. En menos de cincuenta an~os no quedo´ un solo arahuaco vivo ni de muestra: todos perecieron, vi´ctimas de la esclavitud, las enfermedades europeas y el suicidio. Eran una raza de piel rojiza, pelo grueso y negro, de inalterable dignidad, tan ti´midos que un solo espan~ol podi´a vencer a diez de ellos a mano desnuda. Vivi´an en comunidades poli´gamas, cultivando la tierra con cuidado para no agotarla: camote, mai´z, calabaza, mani´, pimientos, patatas y mandioca. La tierra, como el cielo y el agua, no teni´a duen~o hasta que los extranjeros se apoderaron de ella para cultivar plantas nunca vistas con el trabajo forzado de los arahuacos. En ese tiempo comenzo´ la costumbre de "aperrear": matar a personas indefensas azuzando perros contra ellas. Cuando terminaron con los indi´genas, importaron esclavos secuestrados en A´frica y blancos de Europa, convictos, hue´rfanos, prostitutas y revoltosos.

Mientras los esclavos desempacaban su equipaje bajo las o´rdenes del

A fines de los mil seiscientos Espan~a cedio´ la parte occidental de la isla a Francia, que la llamo´ Saint-Domingue y que habri´a de convertirse en la colonia ma´s rica del mundo. Para la e´poca en que Toulouse Valmorain llego´ alli´, un tercio de las exportaciones de Francia, a trave´s del azu´car, cafe´, tabaco, algodo´n, i´ndigo y cacao, proveni´a de la isla. Ya no habi´a esclavos blancos, pero los negros sumaban cientos de miles. El cultivo ma´s exigente era la can~a de azu´car, el oro dulce de la colonia; cortar la can~a, triturarla y reducirla a jarabe, no era labor de gente, sino de bestia, como sosteni´an los plantadores.

Valmorain acababa de cumplir veinte an~os cuando fue convocado a la colonia por una carta apremiante del agente comercial de su padre. Al desembarcar iba vestido a la u´ltima moda: pun~os de encaje, peluca empolvada y zapatos de tacones altos, seguro de que los libros de exploracio´n que habi´a lei´do lo capacitaban de sobra para asesorar a su padre durante unas semanas. Viajaba con un valet, casi tan gallardo como e´l, varios bau´les con su vestuario y sus libros. Se defini´a como hombre de letras y a su regreso a Francia pensaba dedicarse a la ciencia. Admiraba a los filo´sofos y enciclopedistas, que tanto impacto habi´an tenido en Europa en las de´cadas recientes y coincidi´a con algunas de sus ideas liberales: El contrato social de Rousseau habi´a sido su texto de cabecera a los dieciocho an~os. Apenas desembarco´, despue´s de una travesi´a que por poco termina en tragedia al enfrentarse a un huraca´n en el Caribe, se llevo´ la primera sorpresa desagradable: su progenitor no lo esperaba en el puerto. Lo recibio´ el agente, un judi´o amable, vestido de negro de la cabeza a los pies, quien lo puso al di´a sobre las precauciones necesarias para movilizarse en la isla, le facilito´ caballos, un par de mulas para el equipaje, un gui´a y un miliciano para que los acompan~aran a la habitation valet , un currutaco que apenas habi´a soportado la travesi´a en barco y estaba espantado ante las condiciones primitivas del lugar, Toulouse Valmorain salio´ a recorrer la vasta propiedad. Nada sabi´a del cultivo de can~a, pero le basto´ aquel paseo para comprender que los esclavos estaban fame´licos y la plantacio´n so´lo se habi´a salvado de la ruina porque el mundo consumi´a azu´car con creciente voracidad. En los libros de contabilidad encontro´ la explicacio´n de las malas finanzas de su padre, que no podi´a mantener a la familia en Pari´s con el decoro que correspondi´a a su posicio´n. La produccio´n era un desastre y los esclavos cai´an como chinches; no le cupo duda de que los capataces robaban aprovecha´ndose del estremecedor deterioro del amo. Maldijo su suerte y se dispuso a arremangarse y trabajar, algo que ningu´n joven de su medio se planteaba: el trabajo era para otra clase de gente. Empezo´ por conseguir un suculento pre´stamo gracias al apoyo y las conexiones con banqueros del agente comercial de su padre, luego mando´ a los commandeurs a los can~averales, a trabajar codo a codo con los mismos a quienes habi´an martirizado antes y los reemplazo´ por otros menos depravados, redujo los castigos y contrato´ a un veterinario, que paso´ dos meses en Saint-Lazare tratando de devolver algo de salud a los negros. El veterinario no pudo salvar a su valet

Valmorain no intento´ relacionarse con otros colonos. Los grands blancs , propietarios de otras plantaciones,lo consideraban un presumido que no durari´a mucho en la isla; por lo mismo se asombraron al verlo con las botas embarradas y quemado por el sol. La antipati´a era mutua. Para Valmorain, esos franceses trasplantados a las Antillas eran unos palurdos, lo opuesto de la sociedad que e´l habi´a frecuentado, donde se exaltaban las ideas, la ciencia y las artes y nadie hablaba de dinero ni de esclavos. De la "edad de la razo´n" en Pari´s, paso´ a hundirse en un mundo primitivo y violento en que los vivos y los muertos andaban de la mano. Tampoco hizo amistad con los petits blancs affranchis

Entre los mulatos libres o existi´an ma´s de sesenta clasificaciones segu´n el porcentaje de sangre blanca, que determinaba su nivel social. Valmorain nunca logro´ distinguir los tonos ni aprender la denominacio´n de cada combinacio´n de las dos razas. Los affranchis careci´an de poder poli´tico, pero manejaban mucho dinero; por eso los blancospobres los odiaban. Algunos se ganaban la vida con tra´ficos ili´citos, desde contrabando hasta prostitucio´n, pero otros habi´an sido educados en Francia y posei´an fortuna, tierras y esclavos. Porencima de las sutilezas del color, los mulatos estaban unidos por su aspiracio´n comu´n a pasar por blancos y su desprecio visceral por los negros. Los esclavos, cuyo nu´mero era diez veces mayor que el de los blancos y affranchis grands blancs en Le Cap, la ciudad ma´s cercana a su plantacio´n. En esos viajes compraba lo necesario para abastecerse y, si no podi´a evitarlo, pasaba por la Asamblea Colonial a saludar a sus pares, asi´ no olvidari´an su apellido, pero no participaba en las sesiones. Tambie´n aprovechaba para ver comedias en el teatro, asistir a fiestas de las cocottes

Ya que no le conveni´a aislarse por completo, Toulouse Valmorain frecuentaba de vez en cuando a algunas familias de
convertido en abolicionista y dispuesto a sabotear el consumo de azu´car. Antes de verse obligado a vivir en la isla tambie´n le habri´a chocado la esclavitud, de haber conocido los detalles, pero su padre nunca se refirio´ al tema. Ahora, con cientos de esclavos a su cargo, sus ideas al respecto habi´an cambiado.

By Isabel Allende

Copyright © 2010 Isabel AllendeSaint-Lazare. El joven jama´s habi´a puesto los pies fuera de Francia y habi´a prestado muy poca atencio´n a las ane´cdotas -banales, por lo dema´s- que soli´a contar su padre en sus infrecuentes visitas a la familia en Pari´s. No imagino´ que alguna vez iri´a a la plantacio´n; el acuerdo ta´cito era que su padre consolidari´a la fortuna en la isla, mientras e´l cuidaba a su madre y sus hermanas y supervisaba los negocios en Francia. La carta que habi´a recibido aludi´a a problemas de salud y supuso que se trataba de una fiebre transitoria, pero al llegar a Saint-Lazare, despue´s de un di´a de marcha a mata caballo por una naturaleza glotona y hostil, se dio cuenta de que su padre se estaba muriendo. No sufri´a de malaria, como e´l crei´a, sino de si´filis, que devastaba a blancos, negros y mulatos por igual. La enfermedad habi´a alcanzado su u´ltima etapa y su padre estaba casi inva´lido, cubierto de pu´stulas, con los dientes flojos y la mente entre brumas. Las curaciones dantescas de sangri´as, mercurio y cauterizaciones del pene con alambres al rojo no lo habi´an aliviado, pero segui´a practica´ndolas como acto de contricio´n. Acababa de cumplir cincuenta an~os y estaba convertido en un anciano que daba o´rdenes disparatadas, se orinaba sin control y estaba siempre en una hamaca con sus mascotas, un par de negritas que apenas habi´an alcanzado la pubertad. , al que despacho´ una diarrea fulminante en menos de treinta y ocho horas. Valmorain se dio cuenta de que los esclavos de su padre duraban un promedio de dieciocho meses antes de escaparse o caer muertos de fatiga, mucho menos que en otras plantaciones. Las mujeres vivi´an ma´s que los hombres, pero rendi´an menos en la labor agobiante de los can~averales y teni´an la mala costumbre de quedar pren~adas. Como muy pocos cri´os sobrevivi´an, los plantadores habi´an calculado que la fertilidad entre los negros era tan baja, que no resultaba rentable. El joven Valmorain realizo´ los cambios necesarios de forma automa´tica, sin planes y deprisa, decidido a irse muy pronto, pero cuando su padre murio´, unos meses ma´s tarde, debio´ enfrentarse al hecho ineludible de que estaba atrapado. No pretendi´a dejar sus huesos en esa colonia infestada de mosquitos, pero si se marchaba antes de tiempo perderi´a la plantacio´n y con ella los ingresos y posicio´n social de su familia en Francia., cuyo u´nico capital era el color de la piel, unos pobres diablos emponzon~ados por la envidia y la maledicencia, como e´l deci´a. Proveni´an de los cuatro puntos cardinales y no habi´a manera de averiguar su pureza de sangre o su pasado. En el mejor de los casos eran mercaderes, artesanos, frailes de poca virtud, marineros, militares y funcionarios menores, pero tambie´n habi´a maleantes, chulos, criminales y bucaneros que utilizaban cada recoveco del Caribe para sus canalladas. Nada teni´a e´l en comu´n con esa gente. juntos, no contaban para nada, ni en el censo de la poblacio´n ni en la conciencia de los colonos. -las exuberantes cortesanas francesas, espan~olas y de razas mezcladas que dominaban la vida nocturna- y codearse con exploradores y cienti´ficos que se deteni´an en la isla, de paso hacia otros sitios ma´s interesantes. Saint-Domingue no atrai´a visitantes, pero a veces llegaban algunos a estudiar la naturaleza o la economi´a de las Antillas, a quienes Valmorain invitaba a Saint-Lazare con la intencio´n de recuperar, aunque fuese brevemente, el placer de la conversacio´n elevada que habi´a aderezado sus an~os de Pari´s. Tres an~os despue´s de la muerte de su padre podi´a mostrarles la propiedad con orgullo; habi´a transformado aquel estropicio de negros enfermos y can~averales secos en una de las plantaciones ma´s pro´speras entre las ochocientas de la isla, habi´a multiplicado por cinco el volumen de azu´car sin refinar para exportacio´n e instalado una destileri´a donde produci´a selectas barricas de un ron mucho ma´s fino que el que soli´a beberse. Sus visitantes pasaban una o dos semanas en la ru´stica casona de madera, empapa´ndose de la vida de campo y apreciando de cerca la ma´gica invencio´n del azu´car. Se paseaban a caballo entre los densos pastos que silbaban amenazantes por la brisa, protegidos del sol por grandes sombreros de pajilla y boqueando en la humedad hirviente del Caribe, mientras los esclavos, como afiladas sombras, cortaban las plantas a ras de tierra sin matar la rai´z, para que hubiera otras cosechas. De lejos, pareci´an insectos entre los abigarrados can~averales que los doblaban en altura. La labor de limpiar las duras can~as, picarlas en las ma´quinas dentadas, estrujarlas en las prensas y hervir el jugo en profundos calderos de cobre para obtener un jarabe oscuro, resultaba fascinante para esa gente de ciudad que so´lo habi´a visto los albos cristales que endulzaban el cafe´. Esos visitantes poni´an al di´a a Valmorain sobre los sucesos de Europa, cada vez ma´s remota para e´l, los nuevos adelantos tecnolo´gicos y cienti´ficos y las ideas filoso´ficas de moda. Le abri´an un portillo para que atisbara el mundo y le dejaban de regalo algunos libros. Valmorain disfrutaba con sus hue´spedes, pero ma´s disfrutaba cuando se iban; no le gustaba tener testigos en su vida ni en su propiedad. Los extranjeros observaban la esclavitud con una mezcla de repugnancia y morbosa curiosidad que le resultaba ofensiva porque se consideraba un amo justo: si supieran co´mo trataban otros plantadores a sus negros, estari´an de acuerdo con e´l. Sabi´a que ma´s de uno volveri´a a la civilizacio´n Copyright © 2010 by Isabel Allende. Excerpted by permission of Vintage, a division of Random House, Inc.
All right reserved. ISBN: 9780307476050 PRIMERA PARTE
Saint-Domingue, 1770-1793
El mal espan~ol El contrato social

Toulouse Valmorain llego´ a Saint-Domingue en 1770, el mismo an~o que el delfi´n de Francia se caso´ con la archiduquesa austri´aca Mari´a Antonieta. Antes de viajar a la colonia, cuando todavi´a no sospechaba que su destino le iba a jugar una broma y acabari´a enterrado entre can~averales en las Antillas, habi´a sido invitado a Versalles a una de las fiestas en honor de la nueva delfina, una chiquilla rubia de catorce an~os, que bostezaba sin disimulo en medio del ri´gido protocolo de la corte francesa.

Todo eso quedo´ en el pasado. Saint-Domingue era otro mundo. El joven Valmorain teni´a una idea bastante vaga del lugar donde su padre amasaba mal que bien el pan de la familia con la ambicio´n de convertirlo en una fortuna. Habi´a lei´do en alguna parte que los habitantes originales de la isla, los arahuacos, la llamaban Haiti´, antes de que los conquistadores le cambiaran el nombre por La Espan~ola y acabaran con los nativos. En menos de cincuenta an~os no quedo´ un solo arahuaco vivo ni de muestra: todos perecieron, vi´ctimas de la esclavitud, las enfermedades europeas y el suicidio. Eran una raza de piel rojiza, pelo grueso y negro, de inalterable dignidad, tan ti´midos que un solo espan~ol podi´a vencer a diez de ellos a mano desnuda. Vivi´an en comunidades poli´gamas, cultivando la tierra con cuidado para no agotarla: camote, mai´z, calabaza, mani´, pimientos, patatas y mandioca. La tierra, como el cielo y el agua, no teni´a duen~o hasta que los extranjeros se apoderaron de ella para cultivar plantas nunca vistas con el trabajo forzado de los arahuacos. En ese tiempo comenzo´ la costumbre de "aperrear": matar a personas indefensas azuzando perros contra ellas. Cuando terminaron con los indi´genas, importaron esclavos secuestrados en A´frica y blancos de Europa, convictos, hue´rfanos, prostitutas y revoltosos.

A fines de los mil seiscientos Espan~a cedio´ la parte occidental de la isla a Francia, que la llamo´ Saint-Domingue y que habri´a de convertirse en la colonia ma´s rica del mundo. Para la e´poca en que Toulouse Valmorain llego´ alli´, un tercio de las exportaciones de Francia, a trave´s del azu´car, cafe´, tabaco, algodo´n, i´ndigo y cacao, proveni´a de la isla. Ya no habi´a esclavos blancos, pero los negros sumaban cientos de miles. El cultivo ma´s exigente era la can~a de azu´car, el oro dulce de la colonia; cortar la can~a, triturarla y reducirla a jarabe, no era labor de gente, sino de bestia, como sosteni´an los plantadores.

Mientras los esclavos desempacaban su equipaje bajo las o´rdenes del

Valmorain acababa de cumplir veinte an~os cuando fue convocado a la colonia por una carta apremiante del agente comercial de su padre. Al desembarcar iba vestido a la u´ltima moda: pun~os de encaje, peluca empolvada y zapatos de tacones altos, seguro de que los libros de exploracio´n que habi´a lei´do lo capacitaban de sobra para asesorar a su padre durante unas semanas. Viajaba con un valet, casi tan gallardo como e´l, varios bau´les con su vestuario y sus libros. Se defini´a como hombre de letras y a su regreso a Francia pensaba dedicarse a la ciencia. Admiraba a los filo´sofos y enciclopedistas, que tanto impacto habi´an tenido en Europa en las de´cadas recientes y coincidi´a con algunas de sus ideas liberales: de Rousseau habi´a sido su texto de cabecera a los dieciocho an~os. Apenas desembarco´, despue´s de una travesi´a que por poco termina en tragedia al enfrentarse a un huraca´n en el Caribe, se llevo´ la primera sorpresa desagradable: su progenitor no lo esperaba en el puerto. Lo recibio´ el agente, un judi´o amable, vestido de negro de la cabeza a los pies, quien lo puso al di´a sobre las precauciones necesarias para movilizarse en la isla, le facilito´ caballos, un par de mulas para el equipaje, un gui´a y un miliciano para que los acompan~aran a la habitation valet , un currutaco que apenas habi´a soportado la travesi´a en barco y estaba espantado ante las condiciones primitivas del lugar, Toulouse Valmorain salio´ a recorrer la vasta propiedad. Nada sabi´a del cultivo de can~a, pero le basto´ aquel paseo para comprender que los esclavos estaban fame´licos y la plantacio´n so´lo se habi´a salvado de la ruina porque el mundo consumi´a azu´car con creciente voracidad. En los libros de contabilidad encontro´ la explicacio´n de las malas finanzas de su padre, que no podi´a mantener a la familia en Pari´s con el decoro que correspondi´a a su posicio´n. La produccio´n era un desastre y los esclavos cai´an como chinches; no le cupo duda de que los capataces robaban aprovecha´ndose del estremecedor deterioro del amo. Maldijo su suerte y se dispuso a arremangarse y trabajar, algo que ningu´n joven de su medio se planteaba: el trabajo era para otra clase de gente. Empezo´ por conseguir un suculento pre´stamo gracias al apoyo y las conexiones con banqueros del agente comercial de su padre, luego mando´ a los commandeurs a los can~averales, a trabajar codo a codo con los mismos a quienes habi´an martirizado antes y los reemplazo´ por otros menos depravados, redujo los castigos y contrato´ a un veterinario, que paso´ dos meses en Saint-Lazare tratando de devolver algo de salud a los negros. El veterinario no pudo salvar a su valet grands blancs

Valmorain no intento´ relacionarse con otros colonos. Los , propietarios de otras plantaciones,lo consideraban un presumido que no durari´a mucho en la isla; por lo mismo se asombraron al verlo con las botas embarradas y quemado por el sol. La antipati´a era mutua. Para Valmorain, esos franceses trasplantados a las Antillas eran unos palurdos, lo opuesto de la sociedad que e´l habi´a frecuentado, donde se exaltaban las ideas, la ciencia y las artes y nadie hablaba de dinero ni de esclavos. De la "edad de la razo´n" en Pari´s, paso´ a hundirse en un mundo primitivo y violento en que los vivos y los muertos andaban de la mano. Tampoco hizo amistad con los petits blancs affranchis existi´an ma´s de sesenta clasificaciones segu´n el porcentaje de sangre blanca, que determinaba su nivel social. Valmorain nunca logro´ distinguir los tonos ni aprender la denominacio´n de cada combinacio´n de las dos razas. Los affranchis

Entre los mulatos libres o careci´an de poder poli´tico, pero manejaban mucho dinero; por eso los blancospobres los odiaban. Algunos se ganaban la vida con tra´ficos ili´citos, desde contrabando hasta prostitucio´n, pero otros habi´an sido educados en Francia y posei´an fortuna, tierras y esclavos. Porencima de las sutilezas del color, los mulatos estaban unidos por su aspiracio´n comu´n a pasar por blancos y su desprecio visceral por los negros. Los esclavos, cuyo nu´mero era diez veces mayor que el de los blancos y affranchis grands blancs en Le Cap, la ciudad ma´s cercana a su plantacio´n. En esos viajes compraba lo necesario para abastecerse y, si no podi´a evitarlo, pasaba por la Asamblea Colonial a saludar a sus pares, asi´ no olvidari´an su apellido, pero no participaba en las sesiones. Tambie´n aprovechaba para ver comedias en el teatro, asistir a fiestas de las cocottes Continues... Excerpted from La isla bajo el mar

Ya que no le conveni´a aislarse por completo, Toulouse Valmorain frecuentaba de vez en cuando a algunas familias de by Isabel Allende
convertido en abolicionista y dispuesto a sabotear el consumo de azu´car. Antes de verse obligado a vivir en la isla tambie´n le habri´a chocado la esclavitud, de haber conocido los detalles, pero su padre nunca se refirio´ al tema. Ahora, con cientos de esclavos a su cargo, sus ideas al respecto habi´an cambiado.

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La isla bajo el mar / Island Beneath the Sea

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La isla bajo el mar / Island Beneath the Sea : Allende, Isabel: Amazon.com.mx: Libros

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Me gusta el 💙, el 💜, amo el café, el chocolate, los corazones, lunas, mariposas y estrellas, así como los planetas 🫢😅 no sé qué más poner 🫢😅 cualquier género literario me gusta como podrán ver en mis deseos, soy muy fácil de complacer así que te agradezco mucho 🙏🏻

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Etiquetas o banderitas para sus libros. Colores y libretitas.

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Amo el estilo vintage, las libélulas, las tazas, teteras, escribir, dibujar, pintar y mis colores son el lila y el dorado.

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Me gusta lo relacionado a los libros, el café, vino, velas (no tengo olor preferido), esencias para difusor, me gusta garfield, juego de tronos, galletas, lo que consideren 💖

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Me gusta lo relacionado a los libros, el café, vino, velas (no tengo olor preferido), esencias para difusor, me gusta garfield, juego de tronos, galletas, lo que consideren 💖

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Colores favoritos: negro, rosa y café

Aroma favorito: vainilla

Matcha

Café de Olla

Dragones

Lo relacionado con la fantasía: enanos, hadas, elfos, trolls, duendes, gigantes, etc.

De Papelería: stickers, washitapes, acuarelas, papelería kawaii

Estudio Ghibli

Cinnamoroll

Snoopy

Tazas bonitas

Tolkien

Tulipanes

Literatura fantástica, dark romance y de ciencia ficción

Criptozoologia y extraterrestres

Leyendas del rey Arturo

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Revista Conquest Journals Waiting for the Night Readers, de inspiración gótica, diario para lectura, 150 páginas, 6 x 8.5 pulgadas, encuadernación plana, 2 marcadores de cinta y 1 hoja de pegatina https://a.co/d/bjPXUih

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Lluvia fina de Luis Landero

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Libro la casa azul de frida khalo

En español

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🫢😅 es que me gustó 😉 y los demás que andan por ahí 🫢😅

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🫢😅 es que me gustó 😉 y los demás que andan por ahí 🫢😅

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Edición especial, pasta dura

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Edición especial, pasta dura

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LOS SIETE MARIDOS DE EVELYN HUGO - Librerías Gandhi | Librería online en México

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Este modelo hace juego con el case de mi kindle

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https://www.amazon.com.mx/Slohif-protectora-peque%C3%B1os-accesorios-estudiantes/dp/B0C7G5P4G7/ref=sr_1_20?crid=35XZ2G0LPOC5O&keywords=accesorios%2Bpara%2Blibros%2Bde%2Blectura&qid=1701180551&sprefix=lectura%2Baccesorios%2Caps%2C115&sr=8-20&ufe=app_do%3Aamzn1.fos.4e545b5e-1d45-498b-8193-a253464ffa47&th=1

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Pijama

Pantunfla 2.5 o 3

Cartera

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💜Tokio blues

Murakam

💜Los retratos de jazz

Haruki Murakami

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Hola mujeres lindas. Sean siempre muy felices.