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"Cuando se estudian acervos documentales, importa tanto lo que éstos conservan como lo que callan." ("La educación en la Argentina", Arata y Mariño, pág. 31)

"El archivo puede concebirse por una doble condición: el comienzo y la Ley: o sea, el dispositivo que instituye y al mismo tiempo conserva. No sólo resguarda y protege, sino que indica a una sociedad lo que ésta debe recordar. " ("La educación en la Argentina", Arata y Mariño, pág. 31)

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Principales ideas

El trabajo con archivos y fuentes sirve para resguardar y construir memorias, identidades.
Sirve para tener una mirada del pasado parados en el presente, tener en cuenta qué se puede cambiar o no y tener una mirada histórica de algo en particular.
Como hablamos del ámbito educativo, poseer series documentales , estadísticas, memorias de inspección, mapas y censos constituyeron soportes indispensables, no sólo para conocer el estado de situación del sistema, sino para tomar decisiones en diferentes rubros vinculados con su administración.
Los documentos reúnen momentos, registran objetos, aclaran, recuerdan, vivencias situaciones diversas y resguardan información.
Este agrupamiento histórico depende de la perspectiva de cada autor.

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"La historia se convirtió en una reconstrucción del pasado que buscaba dar cuenta de los hechos específicamente humanos" ("La educación en la Argentina", Arata y Mariño, pág. 24)

Frase de Edward Carr, extraída de la bibliografía utilizada: "Lo que el historiador pesque dependerá en parte de la suerte, pero sobre todo de la zona  del mar en que decida pescar y del aparejo que haya elegido, determinados ambos factores por clase de peces que pretende atrapar." ("La educación en la Argentina", Arata y Mariño, pág. 24)

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Los mitos fueron los primeros intentos de establecer un orden de los acontecimientos y las cosas.
Los griegos fueron los que protagonizaron la ruptura entre el pensamiento mítico y el surgimiento del pensamiento histórico.
A través de la lectura de los hechos hay una teoría, un marco interpretativo que el historiador encuentra los hechos que busca.
El historiador busca rigurosamente el hecho que desea analizar y a partir de interrogantes que le surjan.
Tiene implicancia la propia subjetividad en la búsqueda.

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Desde la perspectiva cristiana:
"La experiancia del devenir se constituyó a partir  de la idea  de que existe una dirección providencial del acontecer histórico.Surgía así una concepción de la historia que se basaba en un movimiento universal y progresivo. Esta visión inauguró una experiencia de la temporalidad y de la historia que tenía  un punto de arribo: La realización definitiva del plan de salvación divino. Ese modo de representarla se desplegaba en una línea ascendente, definida de antemano de acuerdo con ese fin,es decir, tecnológica.
(La educación en Argentina Arata y Mariño,pag. 25)

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La concepción de la historia fue cambiando a lo largo de los siglos. Su perspectiva depende del momento histórico,cosmovisiones, filosofías que marcan la época.
Se pensaba el tiempo de la historia cíclicamente y / o lineal. Con la modernidad, surge una nueva idea de tiempo, dejando atrás las ideas mediavales y alejándose del pasado.A partir de esto, las corrientes de los distintos pensamientos resurgieron.
Cuando hablamos de la historia en particular, debemos tener en cuenta el enfoque que tomamos y nuestra propia subjetividad.

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"La heterogeneidad de relatos y la multiperspectividad fueron aliados para reconocer con-
clusiones y abordajes unívocos, para revisar herencias y recuperar experiencias, para reinstalar  la pedagogía en términos políticos. En definitiva, para profundizar el conocimiento histórico educativo y tender más puentes entre el pasado y el presente de una sociedad que había mirado esa relación con apatía o desconfianza".

"Hoy ya no hablamos más de influencia, sino de procesos de difusión y recepción de las ideas y prácticas educativas".

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Ideas principales
El perfil de la educación se basa de acuerdo al contexto socio-histórico en el que se desenvuelva. Es decir, influye desde la perspectiva en que se analiza y elabora un relato histórico sobre la educación.
La educación no sigue una idea fija,sino que cambia de acuerdo al momento histórico donde nos paramos.
A partir de los años 80,el estudio de la educación pasó a ser objeto de varias disciplinas, que permitieron estudiarla desde otra mirada,formular nuevas preguntas,la construcción de nuevos objetos y la elaboración de nuesvos enfoques.
El estado fue el principal impulsor de los procesos de escolarización en Argentina, y de gran parte de América latina.Eran muy influyentes las ideas que circulaban a nivel global.
Durante mucho tiempo se explico la escolarización a traves de las influencias.

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"San Agustín pensaba el problema del tiempo en un contexto social de crisis, donde las tradiciones eran cuestionadas y existía un enorme desconcierto sobre lo que depararía el porvenir. Por ello,es importante mencionar que los intentos de reflexión sobre el tiempo no son independientes del sujeto y de la época desdedonde ese sujeto piensa"
(La educación en Argentina Arata y Mariño, pag. 21)

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La Historia y la búsqueda del Historiador

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La Historia y la búsqueda del Historiador

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Principales ideas
Lo hacemos a través  de la filosofía , la ciencia, el arte,la literatura, muestran la actualidad recurrente del tiempo como problema especifícamente humano.
Cada cultura experimenta el tiempo, la historia de acuerdo  a su manera.
En el trabajo de recuperacion del pasado siempre hay un proceso de reconstrucción,de la selección, de disposición de hechos y de procesos que se organizan y resignifican, construyendo una versión.
Fue Heródoto,quien en el siglo V antes de cristo inició una práctica historiadora de recuperación del pasado en la que los dioses fueron apartados. A partir de entonces, la historia se convirtió en una reconstrucción delpasado que buscaba dar cuanta de los hechos específicamente humanos.

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'' Nuestra idea de la historia está situada en el tiempo de la cultura a la que pertenecemos y en la que nos fuimos construyendo como sujetos"
(La educación en Argentina,Arata y Mariño,pag. 22)

" Las sociedades establecen distintas relaciones con el tiempo. Lo piensan de acuerdo con los nexos que establecen entre el pasado,elpresente y el futuro.El presente se interroga sobre su historia, formulan preguntas que pueden encontrar diversas respuestas.
Las respuestas en las que se arribe depende de las preguntas que se hagan, de quíenes las formulen y realicen, de los espacios en los que se formulen y de cómo circulen .
Las versiones de la historia viven en el presente,semanifiestan muchas veces como combates entre memorias que pujan por establecerse como la versión,la verdad.
(La educacion en la Argentina,Arata y Mariño,pag. 22)

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Pensar historicamente es realizar un pensamiento analiticos atraves delos recortes temporales que se hagan del presente y el pasado.
Al pensar su propia historiecidad el sujeto asume como una caracteristica que le es propia y se reconoce como parte de la historia, afirmarse como sujeto histórico implica enlazarce en una trama que exede la propia existencia  vital.
No existe una única forma de pensar históricamente.
Se reconocen las temporalidades a partir  de archivos y fuentes recupera el sujeto.
Son transferidos de generación en generación.
Se puede pensar históricamente a traves deestudios científicos pero tambien a traves de relatos,familiares por ejemplo siendo explicado desde la subjetividad de cada persona.
Se tienen en cuenta múltiples factores: eltiempo social(internacional, nacional, regional)en el que nos toca vivir,elcontexto político,económico y cultural en el que nos hemos formado,las instituciones en las que nos hemos educado,lo que hemos discutido, lo que hemos leido,los imaginarios que se constituyen a traves de los medios masivos de comunicación, de nuestra historia familiar, de la clase social y nuestra propia singularidad.

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Doctor en educación en la facultad de filosofía y letras(UBA) candidato a doctor de ciencias del departamento de investigaciones educativas(Cinvestav).Magister de ciancias sociales con orientación en educación(Flacso)

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Profesor de historia de la facultad de filosofías y letras(UBA).Docente de catedra de historia de la educación Argentina y Latinoamericana(facultad de filosofía y letras UBA instituto superior de profesorado Dr. Joaquín V. Gonzáles)