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Desarrollo cultural.

Debido a que esta forma de pensar avivó el interés en los pensadores del pasado como Aristóteles o Platón, muchas personas se inspiraron para desarrollar su talento de alguna forma, ya fuera en la escritura, la pintura o incluso en la política. Fue por esta razón que después del renacimiento se dieron grandes avances en muchas áreas.

Quienes en ese entonces tenían acceso a la educación aprendían lo que en algún momento se perdió en el oscurantismo de la edad media, ya que la antigua Grecia y la antigua Roma se tomaban como un ejemplo en las artes, en la forma de gobernar y en general, en la vida.

Declive de la iglesia.

Si bien la iglesia fue una de las instituciones que aprovecho esta ideología en sus seguidores, también vio sus enseñanzas cuestionadas por las nuevas cosas que se aprendían. La gente ya no creía ciegamente lo que les decían y se guiaban más por las escrituras originales, por lo que la fe se convirtió en algo que dependía enteramente de las personas.

Pensamientos paganos.

Como los pensadores del clásico no se preocupaban por los temas sobrenaturales o religiosos, se enfocaban más en el tiempo en que la gente estaba viva y hablaban sobre formas de ser feliz o cómo vivir correctamente. Por esta razón se empezaron a desarrollar muchas ideas paganas entre las personas que estudiaron a los griegos y romanos, porque en vez de la salvación al final de la vida, lo que se buscaba era disfrutar ésta lo mejor posible.

Gobierno.

Los dirigentes en ese tiempo tomaron parte del humanismo al conocer cuáles eran los elementos ideales de un gobernante. Lo que aprendían venía de la experiencia de los que ya habían mandado e incluso de las historias de los emperadores del pasado. En este sentido se iban dejando de lado los halagos vacíos, el poder absoluto incluso la divinidad asociada a los reyes.

La persona más representativa de esta ideología fue Nicolás Maquiavelo porque su visión de un líder hacía mucho énfasis en la naturaleza humana, la cual se veía desde una perspectiva muy realista y por lo tanto, no era del todo agradable. En ese aspecto hablaba mucho de que las creencias no debían interferir en el juicio de un líder, por lo que la religión también se descartaba.

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Aproximadamente por el siglo XIII, en Europa surgió un interés cada vez más grande por estudiar las antiguas civilizaciones del período clásico, además de que muchos pensadores comenzaban a adaptar las artes, las escrituras, los valores y la moral de la Grecia y la Roma antigua.

Con este conocimiento se empezó a apreciar el mundo y sus posibilidades, cada persona buscaba reivindicar su independencia, se iba desarrollando su propia identidad y se generaban muestras de un individualismo separado completamente de las doctrinas sagradas.

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Humanismo religioso. Es un movimiento religioso que busca que el hombre pueda realizarse desde un marco de integración de las ideas humanistas con distintas prácticas y creencias religiosas. El positivismo de Auguste Comte puede ser pensado como un humanismo religioso. También el humanismo cristiano es una forma de humanismo religioso: su especificidad se da por integrar al humanismo a un sistema de creencias monoteísta, tal como es el cristianismo.

Humanismo evolutivo. Es una corriente de pensamiento que oscila entre la filosofía, la epistemología y la antropología y pone al ser humano como centro del mundo y de toda teoría filosófica o antropológica.

Humanismo secular. Es un movimiento basado en determinadas corrientes filosóficas y en el método científico para descartar aquellas explicaciones sobrenaturales, como el creacionismo, que existen sobre el origen del universo y de la humanidad. También se lo conoce como humanismo laico o ateo. Es una rama del humanismo que toma distintos elementos filosóficos y culturales de la historia de la humanidad y los presenta en conjunto según la zona en la que se desarrolle y la afiliación política a la que adscriba.

Humanismo marxista. Es una rama del marxismo que estudia los primeros escritos de Carl Marx desde una perspectiva humanista. Su trabajo se enfoca en su mayoría en los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844, donde Marx expone su teoría de la alienación.

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Dante Alighieri (1265-1321)

Francesco Petrarca (1304-1374)

Giovanni Boccaccio (1313-1375)

Leonardo Bruni (1370-1444)

Giovanni Pico Della Mirandola (1463-1494)

Erasmo de Róterdam (1466-1536)

Tomás Moro (1478-1535)

Michel de Montaigne (1533-1592)

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El humanismo en la época renacentista significó un punto de quiebre en el pensamiento occidental. Entre sus principales características están:

Paso del teocentrismo al antropocentrismo: el hombre se convirtió en protagonista de las preocupaciones y estudios de los letrados. Aunque no se renegó de Dios o de su existencia, el tratamiento de los temas partió de inquietudes ligadas a problemas humanos.

Valoración de los estudios clásicos: el estudio de textos grecorromanos alteró las formas de interpretar la vida que se tenían en la Edad Media. La studia humanitatis impulsó la lectura y traducción de poetas, filósofos y oradores antiguos que sirvieron de modelos de estilo y expresión para los humanistas.

Fe en la capacidad de decisión humana: autores como Pico della Mirandola y Battista Alberti creían que Dios le había dado al hombre la disposición para elegir cómo mejorar y alcanzar su potencial. Esto se diferenciaba de las ideas medievales, en las que el hombre estaba predestinado a seguir un plan ya diseñado por la divinidad.

Racionalismo que busca comprender al mundo natural: hubo un anhelo por estudiar la naturaleza a partir de observaciones directas y detalladas de múltiples fenómenos. Esto incluso llegó a sentar las bases para fundar el método científico moderno.

Simetría en el arte: al seguir los cánones de la antigüedad, los humanistas del Renacimiento aplicaron reglas geométricas para lograr una composición armónica en sus obras y conseguir representar de manera equilibrada las figuras humanas.

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El humanismo es un movimiento cultural y una corriente de pensamiento que se originó en Italia en el siglo XIV y se desarrolló en toda Europa durante el Renacimiento. Los ideales humanistas se destacaron por centrarse en el valor propio de los asuntos y las virtudes humanas.

Esto marcó una distancia con los ideales medievales, en los que era predominante el teocentrismo, es decir, la concepción del mundo y el estudio de temas arraigados en Dios y la religión.

Así, en vez de enfocarse en la divinidad exclusivamente, el humanismo dirigió su atención a diversos temas terrenales. A medida que se redescubrían textos antiguos en la época del Renacimiento, se produjo un interés mayor por la literatura, la filosofía y las artes del mundo grecolatino.

Entonces los artistas y pensadores humanistas del Renacimiento exaltaron la razón y la figura humana, retratándolas en sus pinturas, esculturas y libros. En tales obras se retomaban los principios y conceptos de la antigüedad clásica.

En cuanto a su etimología, la palabra 'humanismo' proviene del latín humānus, que significa ‘humano’, e -ισμός (-ismós), un sufijo griego que alude a doctrinas, sistemas, escuelas o movimientos.

Con el tiempo, el término 'humanismo' ha sido usado para abarcar a otras variantes del pensamiento que también sostienen una postura ética e intelectual que sitúa al ser humano como centro de referencia. Entre estas:

Humanismo secular, humanismo marxista, humanismo existencialista y hasta un humanismo evolutivo.