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El campo artístico y literario es, por lo tanto, un campo en el que las partes son más que el todo, Además, dado que la deconstrucción en sí es infinita y, por lo tanto, irrepetible e incompleta, el posestructuralismo no puede declarar la muerte del autor sin, en el mismo proceso, anunciar el nacimiento de otro autor: el filósofo deconstruccionista o crítico literario.

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Debe priorizarse la indagación sobre sus potencialidades epistemológicas para restaurar las energías emancipadoras que la modernidad permitió transformar en arrogancia reguladora.

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El paradigma de la modernidad occidental comprende dos formas principales de conocimiento: el conocimiento como emancipación y el conocimiento como regulación.

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hoy sabemos mucho mejor lo que no queremos que lo que queremos.

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Las cuantitativas se centra en verificar, comprobar la
falsedad y dar hipótesis, por lo cual, cobra forma de matemáticas, que a su vez son las
fórmulas, que nos ayuda a la predicción y control, por lo que se piensa que son datos válidos
o son los que tienen alta calidad.

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La ciencia moderna consagró al hombre en cuanto sujeto epistémico, pero lo expulsó en tanto que sujeto empírico.

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Una ciencia capitalista occidental

La sociología que forma parte del dualismo naturaleza/cultura es particularmente obvia en las llamadas ciencias de la vida, aquí dos ejemplos: la teoría de la evolución de Darwin y la primatología.

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Uno de los temas principales es el cuestionamiento del concepto de ley y el concepto relacionado de causalidad. La formulación de las leyes de la naturaleza se basa en la idea de que los fenómenos observados son independientes de todo

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La palabra "paradigma" sigue siendo muy polisémico y la claridad de este término sigue siendo un territorio de indagación

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El rigor científico, debido a que está fundado en el rigor matemático, cuantifica, y al cuantificar, descalifica. Al objetivar los fenómenos, este rigor los objetualiza y degrada, y al caracterizar los fenómenos, los caricaturiza

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El término paradigma ha sido expuesto a grandes tentativas teniendo una variedad de significados de acuerdo a su sentido y significado.

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La ciencia siempre ha puesto énfasis en la cuantificación (medición o valor).

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Las ciencias sociales se constituyeron según dos tendencias diferentes: una de ellas está estrechamente vinculada con la epistemología y la metodología positivista de las ciencias naturales;
la otra, de una vocación antipositivista, moldeada en una tradición filosófica compleja, fenomenológica, interaccionista, de mito-simbólica, hermenéutica, existencialista y pragmática.

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La ciencia patriarcal

Además de occidental y capitalista, la ciencia moderna también es patriarcal, todos estos dualismos son patriarcales (abstracto/concreto, espíritu/cuerpo, sujeto/objeto, ideal/real) en la medida en que el primer elemento de cada uno de ellos se considera dominante y, al mismo tiempo, está asociado con lo masculino. . Así, lo masculino se transforma en una abstracción universal, fuera de la naturaleza, mientras que la mujer se convierte en un mero punto de vista, cargado de particularismos y vinculaciones naturalistas.

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El enfoque positivista
Dicho enfoque termino encerrando dentro de  un marco irrestricto a toda investigación, para qje pudiera ser considerada cientifica.
Enfoque interpretativista
El diálogo entre sujeto y objeto característico de este método y la prioridad que brinda al lenguaje ordinario, lo convierten en un sistema acorde con las técnicas cualitativas.
El enfoque crítico
En su calidad de pluralista, el enfoque crítico admite un lugar legítimo para el positivismo, Cómo es el tomar en consideración el objeto conocido, y para el interpretativismo, Cómo es la interacción de las estructuras en la que se construye mutuamente el conocimiento.

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Epistemología: transaccional y subjetivista. El investigador y el objeto están vinculados interactivamente de tal forma que los “hallazgos” son literalmente creados al avanzar la investigación.

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En el paradigma emergente de los conocimientos prudentes para una vida buena, la ciencia es, sin duda, una ciencia analógica que conoce lo que conoce peor a través de lo que conoce mejor.

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Los paradigmas han sido expuestos a una serie de tentativas que direccionan su significado y sentido, estas guían a seguir una perspectiva en cuanto a las interrogantes que debe plantearse el investigador frente a la realidad.

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El conocimiento paradigmatico tiene concepciones con cualidades cuantitativas por parte de antiguos autores y en la actualidad ah obtenido cualiades más pluralistas

El enfoque metodologico tiene dos variantes importantes: cuantitativo y cualitativo de estos enfoques surgen los paradigmas positivistas e interpretativo y en una superacion de ambos terminos surgen la variante del enfoque sociocrítico cercano al interpretativo

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Positivismo
Hace referencia a una perspectiva heredada que ha dominado
en el discurso formal de las ciencias físicas y sociales en los últimos 400 años

Postpositivismo
Representa los esfuerzos de las últimas décadas para responder de manera
de invitada a las críticas más problemáticas hechas al positivismo.

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Críticas internas (intraparadigma)
Problemas implícitos surgidos para desafiar el conocimiento convencional, se compone de los siguientes criterios: separación de contextos, exclusión de significado y propósito, disyunción de las grandes teorías en contextos locales, falta de aplicabilidad de los datos generales en casos particulares y exclusión de la dimensión del descubrimiento en la investigación.

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A las ciencias sociales aun les falta mucho por recorrer para ser compatibles con las ciencias naturales.
Las ciencias sociales pueden no ser fiables ya que el ser humano va cambiando constantemente.

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La superación de la dicotomía ciencias naturales/ciencias sociales tiende, por lo tanto, a revalorizar los “estudios humanistas”. Pero para que suceda esta revalorización de los llamados estudios humanísticos del arte y la literatura, dichos estudios deben atravesar una transformación
profunda

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La configuración precisa del paradigma emergente solo se puede obtener a través de la especulación. El análisis del paradigma científico emergente debe evitar caer en las soluciones fáciles del pesimismo reaccionario y del voluntarismo inconsecuente

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Es un término el cual a adquirido un grado de madurez, esto lo a conllevado a una mayor transición.
El termino hace referencia a ejemplo, modelo o patrón de acuerdo a su epistemología.

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Aspectos a considerar en la delimitación y caracterización de un Paradigma
•carácter sociológico: es la forma de comunicarse de la comunidad científica conformada por científicos, investigadores y/o estudiosos profesionales hoy en estos términos se puede resaltar la dimensión sociológica del término paradigma.
•Historicidad: es el reconocimiento de la vigencia temporal, es el conocimiento que es preciso en un lapso temporal entonces, los paradigma ofrecen problemas y soluciones modelo, muestra la forma de conocer de una época, constituye un conjunto de conocimientos, valores, técnicas y procedimientos compartidos por una comunidad científica en un momento histórico determinado

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El positivismo establece una distinción entre las nociones anticipadas del sentido común, la ideología y el conocimiento rigurosamente científico. Se debe tratar al objeto de estudio como una cosa definida por ciertas características externas, siendo así que, propone que se tomen las uniformidades como realidades inminentes a la sociedad, fuentes objetivas de los hechos sociales, los hechos sociales son exteriores al individuo, y en tal sentido, opuestos a las ideas como cosas,  se imponen a los individuos en vez de ser presupuestos por ellos, como cosas se reconocen por la constancia de sus efectos , proceden de causas constantes, situadas en el mismo nivel de la realidad, no son organizaciones, si no individualidades, tienen ellos mismos su razón de ser y no existen con vista a criterio alguno de utilidad. Durkheim cree que con esa definición objetiva del tema de su estudio se rompe efectivamente con las prenociones, sabia que el éxito de  las ciencias exactas había sido fruto de un trabajo sistematizado, mediante el cual se descartara todo pseudosaber vulgar o metafísico sin apoyo en la realidad concreta.

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los distintos paradigmas cuentan con direfentes metodos para obtener o aproximarse a la verdad, tomando como refenrecia los metodos cuantitativos y cualitativos cada uno diferenciado por una distinta como el positivismo, postpositivismo, teoria critica y constructivismo, ademas algunos integran la parte historica y el contexto que engloba al area de estudio

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Método positivo inicia con Durkheim el cual intenta analizar y explicar los hechos de la vida moral y social con el método de las ciencias positivas.
Positivismo: El investigador no debe involucrarse con el objeto de estudio, su investigación sea puramente objetiva. concibe una sola realidad, estática, sometida a un esquema rígido
interpretativismo busca descubrir los motivos intenciones, la forma de vida y todas aquellas circunstancias que dan sentido a una accion o acontecimiento particular.
Praxis: es fragmentaria, unilateral, se  basa en la división de clases sociales y en la división social del trabajo

Sociología interpretativa: sistema acorde con las técnicas cualitativas.
Enfoque crítico: contribuye el interés emancipador, la comunicación auténtica, no represiva.

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Los aspectos ayudan a tener una mejor comprensión y entendimiento al igual que delimitar los paradigmas.
Uno de los principales aspectos a tener en cuenta de un paradigma son los siguientes,  carácter sociológico, exigencia consensual, historicidad, naturaleza estructural y sistémica,  instrumentalidad demarcadora.

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Paradigma interpretativo.
Este paradigma tiene sus antecedentes históricos en la fenomenología, el interaccionismo simbólico interpretativo, la etnografía, la antropología, etc.
El carácter cualitativo que caracteriza al paradigma interpretativo busca profundizar en la investigación, planteando diseños abiertos y emergentes desde la globalidad y contextualización.
las características más importantes de este paradigma son:
- intenta comprender la realidad, considera que el conocimiento no
es neutral
- apuesta por la pluralidad de métodos y la utilización de estrategias
de investigación específicas y propias de la condición humana.

Paradigma positivista.
Su aparición se sitúa en el siglo XIX y principios del XX. Se basa en la teoría positivista del conocimiento.
El paradigma positivista se adoptó como modelo de investigación en las Ciencias Físicas y Naturales, se aplicó al campo social y más tarde al educativo.
En el paradigma positivista, los propósitos científicos están por encima.
lo caracterizan como el paradigma de las
ciencias naturales con unos determinados supuestos básicos:
- La existencia de un mundo real exterior e independiente de los
individuos como seres despersonalizados.
- El conocimiento de ese mundo puede conseguirse de un modo
empírico mediante métodos y procedimientos adecuados.

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El post- positivismo

El post- positivismo dice que la realidad no puede ser totalmente aprehendida, la realidad nunca se puede conocer de forma completa gracias a la imperfección de los mecanismos conceptuales del ser humano. Lo real se lo entiende desde las leyes exactas aunque siempre existirá un nivel de error.

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De igual manera en el termino se nos hace una consideración del Autor Michel Serres nos hace mención de lo que son tres edades del terminó.
La edad de aparición, la edad de reactivación y la edad de recurrencia.

Cada una de estas etapas enmarca una etapa como lo fue el surgimiento en la edad de aparición, la influencia de los contextos y en la edad de recurrencia la cuál nos habla de la evolución histórica del terminó.

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el positivismo y post-positivismo son los paradigmas que guían la investigación cuantitativa, los cuales tienen el objetivo de explicar el fenómeno estudiado.
por otra parte, el constructivismo y la teoría crítica, son los paradigmas que sirven para la investigación cualitativa

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El objeto de estudio para los críticos es la realidad social que siempre se encuentra en constante conflicto, ya que cada fenómeno a estudiar es un hecho histórico. De ahí es que el conocimiento social expresa al ser aquel dato de la totalidad del proceso social y el pensamiento del sujeto.

En cuanto a las comparaciones y contrates del objeto de estudio, el positivismo consigue que su objeto de estudio está basado en superficie de la realidad que siempre se encuentra estática, en donde la conducta humana es sometida a la ley del gran número. El investigador no debe involucrarse con el objeto de estudio para que su investigación sea objetiva.
El investigador criticó también construye su objeto de estudio casi de forma interpretativa fusionándolo con el investigador, ya que este se encuentra comprometida con la actividad emancipadora a través del análisis dialecto se debe revelar la realidad que permanece oculta a través de las apariencias, para cual es necesario la integración plena entre el sujeto, investigador y objeto, por lo que la realidad está en continua evolución, motivo por el cual lleva a negar como valida la proporción de leyes universales.

El enfoque positivista no recurre a ninguna posición metafísica, más bien trata de ponerse en el mismo estado que los físicos, químicos, fisiológicos cuando se introduce una región inexplorable en su dominio científico. La función es considerada a la existencia de una explicación entre el hecho y las necesidades generales del organismo social, sin importar si el hecho a sido o no intencional.

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La teoría crítica menciona que la ética es más intrínseca, de igual manera da una inclinación moral hacia que el investigador sea revelador y un intelectual transformador, a lo que va trabajando la aceptación de las disertaciones cualitativas y la inclusión de guías cualitativas para que se pueda desarrollar una percepción más aguda sobre el estado actual de las cosas.

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El Paradigma Crítico es introducido por la Escuela de Frankfurt en busca de una nueva alternativa al positivista e interpretativo.

Exigen del investigador una constante reflexión acción-reflexión-acción, implicando el compromiso del investigador/a desde la práctica para asumir el cambio y la liberación de las opresiones que generen la transformación social.

Los sujetos crean su realidad, se sitúan en ella y desde ella son seres capaces de transformarla como sujetos creativos crítico-reflexivos. El paradigma critico goza de un enfoque cualitativo con connotaciones interpretativas que permiten profundizar en la investigación desde una perspectiva holística, atendiendo la propia significatividad del contexto real en que se encuadre.