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Prótese

no início da palavra

scutu > escudo

scala > escala

Epêntese

no interior da palavra

umeru > omro > ombro

creo > creio

Paragoge

no final da palavra

ante > antes

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É um grupo de 2100 textos

420 de tema religioso

1680 de tema profano

Escrito em galego-português

Entre os séc. XII e XIV

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Poesia de inspiração tradicional, folclórica, cultivada pelos jograis na Galiza - Voz feminina (estilo popular)

Poesia lírica provençal, em langue d'oc, cultivada pelos trovadores nas cortes dos senhores feudais no Sul da França (século XI) - voz masculina (estilo refinado)

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Composições escritas em galego-português

Língua falada no Noroeste da Península Ibérica (área correspondente a Portugal e á Galiza) até meados do séc. XIV

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Pelo grande sucesso que tiveram, as cantigas foram manuscritas e mais tarde, reunidas em coletâneas, denominadas Cancioneiros.

Chegaram até nós 3 grandes cancioneiros de poesia profana, conhecidos como:

Cancioneiro da Ajuda, encontra-se na biblioteca do Palácio da Ajuda, em Lisboa (300 composições);

Cancioneiro da Vaticana, pertence á Biblioteca Vaticana (1200 composições);

Cancioneiro da Biblioteca Nacional (1500 composições) contém um tratado de poética fragmentário).

Além dos cancioneiros, chegaram-nos folhas soltas com cantigas, importantes por conterem notações musicais das melodias das cantigas.

O pergaminho Vindel (Martim Codax)

O pergaminho Sharrer (D. Dinis)

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Iluminuras do cancioneiro da Ajuda - As iluminuras que, nos cancioneiros, acompanhavam as cantigas testemunham a interpretação de composições trovadorescas.

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Na produção e execução das cantigas, participavam trovadores e jograis.

Trovadores:

Geralmente pertenciam à nobreza, elaboravam o texto e compunha a música que acompanhava a composição poética.

Jograis:

De origem popular, interpretavam as composições produzidas pelos trovadores, cantando, tocando e dançando. Alguns jograis, competindo com os nobres, compunham as suas próprias cantigas.

As suas atuações podiam ser complementadas por mulheres (soldadeiras) que cantavam e dançavam.

Trovadores, jograis e soldadeiras animavam os saraus, ou festas, que tinham lugar nas cortes reais e senhoriais.

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Na poesia trovadoresca, o texto e a música eram indissociáveis.

Cantigas - Textos poéticos destinados a ser cantados e musicados.

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Origem

Autóctone (peninsular):

tradição arcaica de cantigas em voz feminina.

Estilo

Popular

Sujeito Poético

Voz feminina:

a donzela, apaixonada e saudosa, que expressa os seus sentimentos pelo amigo (o trovador finge a voz e a identidade de uma jovem).

Recetor/Interlocutor

o amigo, as amigas/irmãs, a mãe ou a Natureza.

Figura Feminina

jovem de origem popular, simples e espontânea.

Figura Masculina

algumas vezes apaixonado; algumas vezes traidor, mentiroso, desleal; frequentemente ausente (por ter partido para a guerra, pelo mar, com o rei ou o senhor).

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Relação com a Natureza

Representa os sentimentos da donzela.

É o cenário dos encontros amorosos.

É o confidente ou interlocutor da donzela.

Confidência Amorosa

à mãe, às amigas e à Natureza.

Mãe: protege e aconselha.

Amigas: são cúmplices da donzela.

Natureza: É personificação e escuta os lamentos e as súplicas da donzela.

Variedade do Sentimento

Tristeza

Sofrimento

Entusiasmo

Angústia

Ansiedade

Felicidade

Frustração

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Ambiente Rural

Espaço doméstico e familiar, de proximidade entre as personagens, o lar.

Locais afastados (a fonte, o rio e o mar) ou de vida coletiva (os bailes e as romarias), propiciando os encontros amorosos.

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Registo de língua corrente (personagens populares e próximas entre si).

Vocabulário associado aos cenários naturais e do quotidiano rural e aos sentimentos da donzela.

Recursos expressivos: apóstrofe, personificação, aliteração, interrogação retórica e comparação.

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Predomínio das cantigas paralelísticas (repetição e simetria), apresentando refrão e leixa-pren

Refrão:

Repetição de um ou mais versos no final de cada estrofe.

Leixa-pren:

Encadeamento de estrofes: cada estrofe começa, repetindo o último verso de uma estrofe anterior.

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Origem

Poesia provençal (da Provença, no Sul de França)

Estilo

Refinado

Registo aristocrático

Sujeito Poético

Voz masculina:

o trovador, que canta e elogia a beleza e as qualidades da mulher amada.

Interlocutor

A dama («a senhor») - a mulher amada

Figura Feminina

Figura divinizada e quase inatingível; de condição.

Figura Masculina

Submisso, prestando vassalagem amorosa á mulher amada (reprodução da relação senhorial existente na sociedade).

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Elogio cortês

Identificação e elogio da «senhor» pela sua beleza e elevação moral;

Vassalagem amorosa

o sujeito poético coloca-se na posição de vassalo que serve o suserano (a «senhor») com diligência e fidelidade, é um amor espiritual que não pode ser consumado;

Cumprimento das regras do amor cortês

«mesura» - regras de sigilo, discrição e contenção

Retrato vago e genérica (bel, formosa, sensata, virtuosa, eloquente...).

Sofrimento amoroso ("coita de amor") do sujeito poético

Amor não correspondido (indiferença da dama) e incapacidade do trovador em expressar o seu amor, motivando lamentações amargas e súplicas tristes;

Sofrimento insustentável e desespero, levando o sujeito poético á loucura (a perder o "sem") - "morte" por amor.

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Ambiente palaciano, meio aristocrático; corte (o sujeito poético e a amada pertencem á nobreza).

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Registo de linguagem formal, culto ( personagens da aristocracia); expressões cultas e fórmulas codificadas do amor cortês;

Composições elaboradas: com retórica discursiva, predominando as orações subordinadas; com recursos expressivos como a hipérbole, a comparação e os jogos de palavras;

Vocabulário de origem provençal ("sem", "prez", "loor");

Simbolismos associados á "coita de amor".

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Voz masculina

o trovador, que tece uma crítica, de forma explicita ou de forma subtil.

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Satírica, criticando comportamentos e vícios da época, e lúdica.

Crítica social construída com:

cómico

caricatura

tipos sociais

críticas individuais e coletiva

Por apresentarem vivências do quotidiano medieval, estas cantigas são valiosos documentos históricos da sociedade desta área da Península Ibérica do fim da Idade Média.

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Sátira Literária

paródia do amor cortês, com a inversão e a ridicularização das suas convenções e dos seus códigos.

Sátira social e de costumes

denúncia de vícios sociais e crítica de costumes, como:

episódios anedóticos da vida da corte e da vida jogralesca;

conflitos entre trovadores e jograis,

nobreza decadente;

cobardia e traição de vassalos nobres no campo de batalha;

decadência generalizada dos costumes: vida desregrada do clero, prostituição, exploração dos mais fracos,...

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Rica e variada, explorando equívocos polissemia, jogos de palavras;

Utilização frequente de termos obscenos e diminutivos ou aumentativos que contribuem para ridicularizar o alvo da critica;

Recursos expressivos como a ironia, a hipérbole e a metáfora.

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Aférese

no início da palavra

attonitu > tonto

Síncope

no interior da palavra

legale > leal

nuda > nua

Apócope

no final da palavra

male > mal

et > e

# data[].attributes.body
Metátese

deslocação de segmentos ou sílabas dentro da palavra

feria > feira

inter > entre

Assimilação

uma consoante torna-se igual á que lhe está ao lado

persona > pessoa

nostru > nosso

Dissimilação

duas unidades fónicas iguais, ou com propriedades semelhantes, tornam-se diferentes

calamellu > caramelo

liliu > lírio

Sonorização

uma consoante surda torna-se sonora

lupu > lobo

libertate > liberdade

amicu > amigo

Vocalização

alteração de consoante para vogal

octo > oito

actu > auto

Palatalização

evolução para som palatal de uma unidade ou sequência

clamare > chamar

inflare > inchar

plorare > chorar

folia > folha

ciconia > cegonha

hodie > hoje

Contração

Crase

fusão de duas vogais numa só

sedere > seer > ser

pala > paa > pá

Sinérese

uma sequência de duas vogais dá lugar a um ditongo

ego > eo > eu

rege > ree > rei

Redução vocálica

enfraquecimento de uma vogal em posição átona

voto / votação

sucesso / sucessor

candidato / candidatura

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O português desenvolveu-se no Noroeste da Península Ibérica, na região que corresponde hoje à Galiza e ao Norte de Portugal.

Português antigo ​
(ou galego-português)​

Língua falada no Noroeste da Península Ibérica nos séculos XII-XIV

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Tem origem no latim, do qual derivaram as línguas românicas ou novilatinas.

Do Latim deriva:

Português​

Galego

Castelhano

catalão

Francês

Provençal

Sardo

Italiano

Reto-romano

Romeno

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No século III a. C., teve início o processo de conquista e colonização de territórios pelos romanos – Romanização – na Península Ibérica, sendo a língua latina adotada pelos povos que viviam na região.​

Os romanos trouxeram o latim vulgar, isto é, a língua oral utilizada pelos soldados e colonos romanos, e não o latim clássico, ou literário, que era a língua usada pelos escritores e cidadãos instruídos.​

Latim vulgar​

Estrato (< latim stratum = camada)

Base vocabular da língua (portuguesa)

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Antes da ocupação romana, a Península Ibérica já tinha sido habitada por povos como os fenícios, os cartagineses, os celtas e os iberos. ​

Com a ocupação romana, o latim tornou-se a língua dominante, mas sofreu a influência das línguas faladas anteriormente na região, que funcionaram como seu substrato.​

Substrato

Línguas iberas​

Línguas celtas​

Línguas dos cartagineses ​
e dos fenícios

Deixaram palavras como:

nomes de rios como Vouga, Zêzere, Tâmega e Tejo; ​

topónimos (nome de uma localidade, de um lugar, de um sítio) como Conímbriga (Coimbra), Olissipo (Lisboa), Ossonoba (Faro),Viseu e Évora; ​

nomes comuns como barranco, bruxa, charneca, laje, mata, sapo, várzea, mapa, túnica, barca, saco, sarna.

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Com a queda do Império Romano do Ocidente, a Península Ibérica sofreu novas invasões:

pelos povos germânicos (suevos e visigodos), a partir de 409 d. C.;

pelos árabes, em 711 d. C., que aqui permaneceram vários século.

As línguas destes povos invasores não se sobrepuseram ao romance – língua de base latina já consolidada no Noroeste da Península Ibérica –, mas deixaram vestígios linguísticos, funcionando, assim, como seu superstrato.

Superstrato germânico:

léxico relativo à guerra, à agricultura e à vida quotidiana (guerra, arreio, baluarte, elmo, bradar, roubar, albergue, burgo, sala, sopa, broa, ganso, roupa, roca)

antroponímia, nome próprio de pessoas ou de ser personificado (Álvaro, Afonso, Gonçalo, Ramiro, Rodrigo);

toponímia (Gondomar, Sendim, Guimarães)

Superstrato árabe - léxico de áreas diversas e a que os árabes mais se dedicaram:

alimentação, agricultura e flora (açúcar, alface, açafrão, almôndega, açorda, álcool, algodão)

música (adufe, alaúde)

ciência (algarismo, álgebra, alquimia, cifra)

habitação (alcova, alicerce, açoteia, almofada, azulejo)

administração e guerra (alferes, algema, almirante, xerife, algazarra);

toponímia (Alcântara, Alcácer, Alcobaça, Almada, Odemira, Loulé)

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Do português antigo ao português contemporâneo

# data[].attributes.subject
Do português antigo ao português contemporâneo

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Fases de evolução da língua portuguesa

Português antigo

(séculos XII-XIV)

Português médio

(século XV)

Português clássico

(séculos XVI-XVIII)​

Português ​

contemporâneo

(século XIX-atualidade)

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Era um dramaturgo português que frequentou as cortes de D. Manuel I e D. João III, durante cerca de 35 anos.

Terá nascido em Guimarães no ano de 1465.

Casou duas vezes e teve 5 filhos.

Escreveu mais de 40 peças.

Floresta de Enganos - a sua ultima peça escrita em 1536.

Presume-se que terá morrido em 1536.

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A 1ª edição do conjunto de obras foi publicado em 1562 por Luís Vicente - Compilaçam de todalas obras de Gil Vicente

Depois desta só em 1834 é que as obras de Gil Vicente voltaram á impressa.

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Em, Portugal Gil Vicente situa e processa um sistema de divisão de trabalho que por séculos se repetiu, sem se aprender a produzir-lhe alternativa.

A produção teatral de Gil Vicente dura de 1502 a 1536. É o tempo do apogeu da corte portuguesa como centro de um movimento europeu de expansão que abrange três continentes: a África, a Ásia e a América. É um momento histórico invulgar em que Lisboa se torna um lugar de produção de luxo e de arte.

No princípio do tempo manuelino, a atividade de Gil Vicente terá sido apoiada por Lianor, viúva de João II, protetora das artes e organizadora eventual de divertimentos da corte. O último auto é de 1536, ano do estabelecimento da Inquisição em Portugal.

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A farsa é uma peça breve, sem divisão formal em atos/cenas.

Não tem estrutura externa (como é habitual nas obras Vicentinas).

Ao longo da peça, há personagens que entram e saem de cena, o que permite considerar a existência de "cenas".

Do ponto de vista da estrutura interna, podem ser considerados três grandes momentos:

Exposição: Inês deseja libertar-se, pelo casamento, da vida solteira.

Conflito: Inês rejeita um pretendente rico e aceita um galante, com quem é infeliz.

Desenlace: Inês casa com Pero Marques, que tinha rejeitado, e concretiza o seu desejo.

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Auto - designação genérica para peças em um ato.

Farsa - género teatral caracterizado por:

Intriga curta e concentrada;

Número reduzido de personagens;

Verosimilhança de situações.

Objetivos da Obra - divertir e moralizar

# data[].attributes.body
O casamento:

Inês

libertação das tarefas domésticas;

permite subir na escala social;

permite sair de casa livremente.

Mãe

mais responsabilidades;

confinamento ao espaço doméstico.

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A entrada de Pero Marques é antecipada pelo envio de uma carta onde revela a intenção de casar com Inês;

É ridicularizado por Inês pela linguagem que usa;

A Mãe acha-o um bom partido para a filha, é um escolha sensata e prudente;

Lianor apresenta-o como um "bom marido";

Inês quer ser "d'El Rei", pertencer á corte, por isso, ridiculariza-o.

Características:

Pero Marques é rústico, campónio, rude que não sabe estar em sociedade;

Representa o asno;

Carrega consigo no "capelo" uma amálgama de coisas, incluindo o suposto presente para Inês (que alguém lhe roubou);

Representa o povo e a sua simplicidade e honra (preocupa-se com a reputação de Inês, fala-lhe em tom humilde e preocupado);

Não tem malicia e é respeitador.

Relação entre as Personagens:

Interesse de Pero Marques por Inês

≠

Desdém e postura trocista de Inês por Pero Marques

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A modalidade pode manifestar-se através:

da entoação ou, na escrita, de tipos de frase e pontuação;

da variação de modo verbal;

de advérbios e locuções adverbias (talvez, possivelmente, certamente, necessariamente, provavelmente, infelizmente, se calhar...).

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Expressa o grau de certeza do enunciador ou da entidade por ele referida relativamente ao conteúdo do enunciado ou a perceção da sua probabilidade.

Valor de certeza

Camões escreveu os Lusíadas.

Tenho dúvidas de que os alunos tenham lido o texto.

Valor de probabilidade

Talvez ainda escreva o texto hoje.

Os alunos devem ter lido o texto.

# data[].attributes.body
Expressa a ideia de permissão ou de obrigação, dirigida pelo falante ao interlocutor ou estabelecida entre entidades referidas no enunciado.

Valor de permissão

Podes sair, se já leste o texto.

Os alunos podem requisitar livros na biblioteca da escola e devolvê-los num prazo de duas semanas.

Valor de obrigação

Tens de ler o texto!

Os alunos devem ter a farsa de Inês Pereira até amanhã.

Não consultes apenas esse dicionário.

# data[].attributes.body
Expressa um juízo de valor (positivo ou negativo) do locutor sobre o conteúdo do enunciado.

Adorei o texto.

Infelizmente, nem todos os alunos leram o texto.

Este livro é fantástico!

Lamento que não tenhas conseguido comprar os bilhetes.

# data[].attributes.body
" Do alvoroço que foi na cidade cuidando que matavam o Mestre, e como alo foi Alvoro Paez e muitas gentes com ele."

Mobilização da população da cidade pelos partidários de Mestre de Avis;

A multidão rodeia o Paço e ameaça invadi-lo;

O Mestre de Avis surge á janela e dirige-se á multidão para a pacificar;

O Mestre é informado acerca do perigo em que se encontra o Bispo de Lisboa.

- Clímax do capítulo: Aclamação do Mestre

Iminente invasão do Paço

A multidão sente que a vida do Mestre de Avis está em perigo e deseja salvá-lo, invadindo o Paço.

A multidão força o aparecimento do Mestre á janela.

# data[].attributes.body
Omnisciente:

mostra as emoções das personagens

mostra as intenções das personagens

narra o plano da morte do Conde Andeiro

# data[].attributes.body
Percurso da mensagem arquiteto por Álvaro Pais e pelos partidários do Mestre:

Pajem ➱ Ruas de ➱ Anúncio de que o ➱ A multidão Lisboa Mestre corre perigo ocorre ao Paço

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"discreto" - discrição (regras da cortesia)

"saiba tocar viola" - (trovador) sensibilidade artística/distinção

Perfil do candidato:

anda sempre de um lado para o outro (inquieto)

fala muito bem (galanteador)

bom tocador de viola

persuasivo

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Crítica á classe do clero;

Introduz o cómico de linguagem pela inclusão do castelhano;

Completa a crítica á leviandade de Inês

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A Cena Final - A Ida à Ermida "Em Romaria"

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A Cena Final - A Ida à Ermida "Em Romaria"

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Cómico de situação;

Final hilariante: o marido leva a esposa ás costas para esta se encontrar com o amante.

- Confirma a caracterização de Inês: mulher leviana que só quer divertir-se

- Confirma a caracterização de Pêro Marques é ignorante, simplório e ingénuo.

"Marido cuco", "Sempre fostes percebido/Pera cervo" e "gamo".

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Camões era detetor de uma vasta cultura e revela, na sua poesia lírica (cerca de 600 poemas) a influência de duas tradições poéticas.

Poesia de influência tradicional

Tradição palaciana

Poesia de inspiração clássica

Literatura clássica

Dante e Petrarca

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Ligada ao Cancioneiro Geral de Garcia de Resende (1516), uma compilação de poemas produzidos entre o fim do séc. XV e o início do séc. XVI, em português e castelhano, por trovadores poetas portugueses (289) e castelhanos (29).

Associada á poesia galego-portuguesa e aos cancioneiros castelhanos quatrocentistas.

Nível Temático

Sociedade rural como universo de referência;

Temáticas: amorosa, moralizante, religiosa, dramática, histórica...

Nível Formal

Métrica: Medida Velha;

Géneros literários: vilancete, cantiga, trovas e esparsa.

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Nível temático

Ideal de mulher;

Efeitos do amor.

Nível formal

Métrica: Medida Nova;

Género literário: soneto.

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Influência Medieval;

Formas Poéticas:

vilancete - mote e voltas;

cantiga - mote e voltas;

trovas - endecha;

Versos em redondilha menor e maior.

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Influência renascentista

Sonetos (14 versos - 2 quadras e 2 tercetos)

Versos decassílabos

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O teatro vicentino é extremamente variado e rico; deve-se a estímulos diversos, religiosos, de corte ou burlescos; e pode ser estudado, repartido e compartimentado de muitas maneiras.

Já a Copilaçam de 1562 tem os seus compartimentos: o livro primeiro contém as obras de devoção, a saber: 18 textos de teatro religioso; o segundo é o das comédias, 4 ao todo; o terceiro o das tragicomédias, que são 10; o quarto o das farsas, 11; e no quinto vêm as chamadas obras menores: compartimentos falsos, disse-se, e devidos à imaginação de Luís Vicente, visto que Gil Vicente não teria feito tais distinções, limitando-se às existentes entre comédias, farsas e moralidades.

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Alguns poemas de Camões pretendem representar traços autobiográficos, apresentam um balanço de vida emocionando e intenso, que confere autenticidade à sua poesia. O sujeito lírico apresenta-se como vítima do Destino implacável, ao que acresce a desilusão amorosa e os erros por si cometidos no passado.

Pressuposto da lírica camoniana

O Destino (também designado «Fortuna» ou «Fado») é inexorável e injusto;

A predestinação para ser infeliz persegue o sujeito poético;

A sua conduta e ímpeto amoroso agudizam esse Fado;

O amor é uma fatalidade que escraviza e culpabiliza;

O desconcerto do mundo é também individual e subjetivo;

O conforto do Ideal com a experiência conduz ao desengano, isto é, ao conhecimento e à desilusão.

Consequências para a vida do poeta

A experiência passada condiciona a atitude presente;

O contentamento é mera ilusão;

A esperança conduz ao desconcerto e frustração pessoais;

A saudade de um bem/paraíso perdido (dicotomia passado/presente);

O desengano amoroso - o amor é fonte de deceção;

A autoculpabilização, o pessimismo e a angústia existencial;

A revolta e o desejo de vingança contra o Destino.

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Proposição - propósito

«cantar» → enaltecer, elogiar → os feitos grandioso de um herói

Herói → "o peito ilustre lusitano" → navegadores, guerreiros, reis

Os deuses mitológico → mistifica o herói

Poesia Épica

"som alto e sublinado"

"tuba canora e belicosa"

↳ linguagem selecionada, tom elevado adequado aos feitos;

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➯ Canto V [est. 92 - 100]

Acontecimento motivador da reflexão

⮩ O fim da narrativa de Vasco da Gama ao rei de Melinde;

Tema da reflexão, Posicionamento crítico do poeta

⮩ O desprezo das artes e das letras e a importância do registo escrito de grandes façanhas como glorificação do povo português e incentivo a novos heróis.

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A epopeia tem um carácter eufórico - exaltação das façanhas do herói individual e coletivo;

A lucidez e espírito crítico de Camões leva-o a mostrar:

⮞ O desencanto

⮞ A tristeza;

Intervindo crítica e didaticamente, sobretudo no final dos cantos.

# data[].attributes.body
➥ Plano ocasional, surge no final dos cantos;

➥ Consideração de carácter didático e crítico;

➥ Reflexão sobre a atuação dos portugueses seus contemporâneos;

➥ Lamento sobre a falta de cultura da elite portuguesa;

➥ Proposta de um novo ideal de herói.

# data[].attributes.body
↳ Copulativa

O João comeu o bolo e bebeu o sumo.

Conjunções: e, nem, mas também, nem...nem, não só...como também

↳ Adversativas

O João comeu o bolo mas não bebeu o sumo.

Conjunções: mas

↳ Disjuntivas

O João comeu o bolo ou bebeu o sumo.

Conjunções: logo

↳ Explicativas

Fui ao médico pois estava com gripe.

Conjunções: ou, ou...ou, ora...ora, quer...quer, seja...seja

↳ Conclusivas

O João comeu o bolo logo não tem fome.

Conjunções: pois, que, portanto

# data[].attributes.body
↳ Causais

Eu leio, porque gosto.

Conjunções: porque, pois, como, que, pois que, já que, visto que,...

↳ Comparativa

Leio como um escritor lê.

Conjunções: como, conforme, segundo, que, assim como, bem como, que nem, mais...do que, tão...como, tal qual,...

↳ Concessiva

Eu gosto de ler, embora ninguém em casa goste.

Conjunções: embora, que, apesar de que, ainda que, posto que, se bem que,...

↳ Condicional

Se tiver livros novos, vou ler nas férias.

Conjunções: se, caso, a menos que, desde que, no caso de que, salvo que,...

↳ Consecutiva

Gostei tanto da história que li o livro em três dias.

Conjunções: que (antecedido: tal, tanto, de tal maneira, de tal modo), de maneira que, de sorte que, de modo que,...

↳ Final

Fui à biblioteca a fim de que tivesse o que ler nas férias.

Conjunções: que (= para que), para, para que, a fim de que,...

↳ Temporal

Quando os jovens forem estimulados, lerão mais.

Conjunções: quando, enquanto, apenas, mal que, sempre que,...

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↳ Explicativa

A África, que é o terceiro maior continente, tem um alto índice de pobreza.

↳ Restritiva

As pessoas que são alegres vivem melhor.

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↳ Completivas

O rapaz confessou que partira o copo.

↳ Relativas

Quem chegar primeiro compra os bilhetes.

# data[].attributes.body
Ações que um falante, num determinado contexto comunicativo, realiza ou pretende realizar através da produção de um enunciado.

Deste modo, ao falar, o locutor pode concretizar, implícita ou explicitamente, atos que ultrapassam a mera enunciação, representando estados de espírito, ordens, conselhos, promessas, convites,...

Locutor ⇛ Enunciado ⇛ Interlocutor

Intenção comunicativa

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O locutor assume como verdadeiro o conteúdo do seu enunciado.

Exemplos: asserção, afirmação/negação, constatação, descrição, explicação, resposta, verificação, confissão,...

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O locutor procura levar o ouvinte a realizar uma ação, verbal ou não verbal, relacionada com a compreensão do enunciado proferido.

Exemplos: ordem, requerimento, pedido, súplica, exigência, convite, sugestão, pergunta, proibição,...

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O locutor compromete-se com a realização (futura) de uma ação, implicada no seu enunciado.

Exemplos: promessa, juramento, compromisso, pacto, intenção, ameaça, intimação,...

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O locutor expressa o seu estado de espírito face ao conteúdo do seu enunciado.

Exemplos: agradecimento, felicitação, lamento, pedido de desculpas, congratulação, manifestação de sentimentos no contexto das relações interpessoais.

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O locutor, com um estatuto que lhe confere poder, provoca a verdade do que enuncia, alternando e recriando a realidade.

Exemplos: declaração, nomeação, admissão, demissão, condenação, absolvido, batismo, casamento.