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1- cultura como factor de progreso
2- La ilustración como modelo de reproducción
3- Agente de cambio y conservación del statu quo
4- Cultura como producto de consumo

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Para Bauman la cultura o la vida social que se teje en torno a esta no se logra mantener en el tiempo, toda cambia de manera rápida e infinita.

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Manipulados

Generación de necesidades

Desestabilización de la familia nuclear

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Comparte la posición de Postman, N. Narodowski, M.

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zygmunt Bauman - Cesar - Andrés Ángélica -Paula 

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zygmunt Bauman - Cesar - Andrés Ángélica -Paula 

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Peregrinaciones

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La cultura como depósito de bienes concebidos para el consumo.  se centra en la satisfacción y en la solución de necesidades individuales.  

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La cultura como depósito de bienes concebidos para el consumo.  se centra en la satisfacción y en la solución de necesidades individuales.  

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"La cultura se manifiestaba ante todo como un instrumento útil concebido a conciencia para marcar diferencias de clase y salvaguardarlas" (Bauman, 2013, pág.10)

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- La cultura como algo de carácter estructural, un equivalente al lenguaje. 

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- La cultura como algo de carácter estructural, un equivalente al lenguaje. 

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- Estructura intratable, cambio social, formas económicas y políticas en que pueda organizarse una sociedad.

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Moda: nunca se limita a ser sino que está en un proceso de transformación y fluidez continua

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Moda: nunca se limita a ser sino que está en un proceso de transformación y fluidez continua

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Identidad: búsqueda de identidad en el camaleón, el sujeto capaz de transformarse en tantas identidades como con frecuencia, velocidad y astucia lo exige el mercado

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Identidad: búsqueda de identidad en el camaleón, el sujeto capaz de transformarse en tantas identidades como con frecuencia, velocidad y astucia lo exige el mercado

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Utopía: acorde a una versión de “sociedad buena” puesto que esta debe ser dada en un entorno acogedor y seguro para la humanidad, asemeja que esta utopía debe ser adecuada a una sociedad de cazadores. 

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Utopía: acorde a una versión de “sociedad buena” puesto que esta debe ser dada en un entorno acogedor y seguro para la humanidad, asemeja que esta utopía debe ser adecuada a una sociedad de cazadores. 

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“el estudio de la moda, los problemas de identidad y la metamorfosis de la utopía son apenas unas formas de ver el mundo, un mundo de nuestras experiencias que son vividas por nosotros, un mundo que también es moldeado por nuestra forma de ver la vida y bajo el decreto histórico de la cultura”

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“el estudio de la moda, los problemas de identidad y la metamorfosis de la utopía son apenas unas formas de ver el mundo, un mundo de nuestras experiencias que son vividas por nosotros, un mundo que también es moldeado por nuestra forma de ver la vida y bajo el decreto histórico de la cultura”

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Geertz: "La cultura como un patrón de significados transmitido históricamente, incorporado en símbolos, un sistema de concepciones heredadas y expresadas en formas simbólicas"

Bauman:  nuestras experiencias y percepciones están influenciadas por la cultura y el contexto histórico ( puesto que está determina nuestra identidad y la sociedad), este mundo está vinculado a nuestras experiencias. modos de vida y al contexto cultural e histórico en el que vivimos.

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1. Freud - La cultura como síntoma: inventario cultural y patrimonio; estos patrimonios comparten el carácter de ser formaciones de compromiso. (Religión, arte, política, economía). 

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1. Freud - La cultura como síntoma: inventario cultural y patrimonio; estos patrimonios comparten el carácter de ser formaciones de compromiso. (Religión, arte, política, economía). 

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Es un acercamiento al reconocimiento de la identidad camaleónica, potenciada por el mercado, aquella identidad que exige readaptarse constantemente tal como lo demanda las dinámicas consumistas.

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2. Freud - La oposición irreductible entre las aspiraciones pulsionales del sujeto y el desarrollo cultural: 

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2. Freud - La oposición irreductible entre las aspiraciones pulsionales del sujeto y el desarrollo cultural: 

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Existe un punto de conflicto imposible de resolver y/o armonizar entre el individuo y la cultura.

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3. Freud - El vínculo de oposición/complementariedad entre cultura y sexualidad:

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3. Freud - El vínculo de oposición/complementariedad entre cultura y sexualidad:

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Oposición entre libre desarrollo de la sexualidad y las demandas culturales.

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La estrategia que los seres humanos utilizan para liberarse del malestar Freud la bautiza como (principio del placer), el cual consiste en intentar por todos los medios satisfacer el deseo pero nunca se logra por completo.

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La estrategia que los seres humanos utilizan para liberarse del malestar Freud la bautiza como (principio del placer), el cual consiste en intentar por todos los medios satisfacer el deseo pero nunca se logra por completo.

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Freud - La cultura tiene dos fuerzas antagónicas pero complementarias: Placer vs Displacer

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Freud - La cultura tiene dos fuerzas antagónicas pero complementarias: Placer vs Displacer

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El malestar en la cultura hace referencia a como la humanidad puede sentirse profundamente hundida en el displacer, es un malestar incontrolable aún cuando la sociedad le brinda todas las herramientas para que esta sea feliz.

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El malestar en la cultura hace referencia a como la humanidad puede sentirse profundamente hundida en el displacer, es un malestar incontrolable aún cuando la sociedad le brinda todas las herramientas para que esta sea feliz.