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Los antropólogos y politólogos comparten un interés en los sistemas y organizaciones políticos, pero el enfoque antropológico es global y comparativo, e incluye tanto a estados, sociedades sin estado y estados nacionales que comúnmente son estudiados por los científi cos sociales.

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Los papuanos kapauku viven en Irian Jaya, Indonesia (que es una de las islas de Nueva Guinea). El antropólogo Leopold Pospisil (1963) estudió a los kapauku (45 000 personas) que se dedican al cultivo de la papa dulce y crían cerdos.

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Los inuit Los aborígenes inuit (Hoebel, 1954, 1954/1968), otro grupo de forrajeros, ofrece un buen ejemplo de métodos para arreglar disputas —resolución de confl ictos— en sociedades sin Estado.

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Antonio Gramsci (1971) desarrolló el concepto de hegemonía para hacer referencia a un orden social estratifi cado en el que los subordinados acatan la dominación al interiorizar los valores de sus gobernantes y aceptar la “naturalidad” de la dominación (tal es la forma en que deben ser las cosas).

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El jefe de la aldea Los yanomami (Chagnon, 1997) son nativos americanos que viven en el sur de Venezuela y en el área que colinda con Brasil. Su sociedad tribal cuenta con alrededor de 20 000 personas que se distribuyen entre 200 a 250 aldeas dispersas, cada una con una población entre 40 y 250 personas.

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Política nómada Aunque muchos pastores nómadas, como los masai, cuentan con una organización sociopolítica tribal, hay una gran diversidad debida a cuestiones demográfi cas y sociopolíticas. Conforme aumentan los problemas reguladores, las jerarquías políticas se vuelven más complejas.

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CACICAZGOS Después de observar a las bandas y tribus, regresamos a formas más complejas de organización sociopolítica: los cacicazgos y los estados. Los primeros estados surgieron en el Viejo Mundo hace aproximadamente 5 500 años.

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Sistemas políticos y económicos en los cacicazgos.

Las áreas donde se desarrollaron cacicazgos se encuentran alrededor del Caribe (por ejemplo, las islas caribeñas, Panamá, Colombia), la tierra baja del Amazonas y lo que ahora es el sureste estadounidense y Polinesia.

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El estatus social en los cacicazgos se basó en la antigüedad del ascendente. Puesto que rango, poder, prestigio y recursos llegaban mediante parentesco y ascendencia, los jefes polinesios mantuvieron genealogías extremadamente largas (sin escribir) dedicadas a rastrear su linaje en 50 generaciones previas.

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Sistemas de estatus en cacicazgos y estados

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Sistemas de estatus en cacicazgos y estados

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Los sistemas de estatus en los cacicazgos y los estados son similares, porque ambos se basan en el acceso diferencial a los recursos. Lo que signifi ca que algunos hombres y mujeres tenían acceso privilegiado al poder, al prestigio y la riqueza; además de controlar recursos estratégicos como la tierra y el agua.

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Todos los estados realizan censos. Los estados demarcan fronteras que los separan de otras sociedades. Agentes aduanales, ofi ciales de inmigración, la armada y los guardacostas patrullan las fronteras. Incluso los estados no industriales cuentan con recursos para defender estas últimas

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Los estados tienen leyes, códigos legales obligatorios, basados en decretos precedentes y legislativos. Las leyes se pueden conservar en la tradición oral, con jueces, ancianos y otros especialistas que son responsables de recordarlas.

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Todos los estados cuentan con agentes para hacer cumplir las decisiones judiciales. El confi namiento requiere guardias, y para una pena de muerte son necesarios verdugos.

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Los estados necesitan un sistema fi nanciero o fi scal para sostener a gobernantes, nobles, ofi ciales, jueces, personal militar y otros miles de especialistas. Como en el cacicazgo, el Estado interviene en la producción, la distribución y el consumo.

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En las secciones anteriores del presente capítulo nos enfocamos más en la organización política formal que en el proceso político