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Durante el Congreso de Viena, los cuatro vencedores de Francia - Prusia, Austria, Rusia y el Reino Unido - reconforman el mapa político de Europa e intentan cerrar el episodio abierto por la Revolución Francesa.

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Revoluciones liberales de 1820, 1830 y 1848 /documental

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El pronunciamiento militar de Rafael del Riego, el 1 de enero de 1820, en las Cabezas de San Juan (Sevilla), fue el detonante de un levantamiento que obligó a Fernando VII jurar la Constitución de Cádiz de 1812.

Era la génesis del Trienio Liberal que intentó, entre 1820 y 1823, transformar el país. No sólo se buscó acabar con el absolutismo del rey, guiándolo hacia una monarquía constitucional, sino que se quiso acabar con el Antiguo Régimen. Una revolución que declaró la soberanía nacional frente a la soberanía del Rey de carácter divino; instituyó unas Cortes elegidas por sufragio universal -aunque indirecto y masculino-; abolió la Inquisición y los señoríos; procedió a desamortizaciones eclesiásticas; creó el primer sistema de educación pública y una nueva fiscalidad, o eliminó los puestos reservados a las clases privilegiadas en el Ejército y la Administración.

Un proceso reformista que, sin embargo, estuvo acompañado de un clima de agitación política. El Trienio motivó una participación popular extraordinaria: se creó la Milicia Nacional y numerosas Sociedades Patrióticas. Una politización que alcanzó la calle al calor de periódicos, panfletos, libelos y otros escritos que se difundieron con fuerza.

Los liberales, divididos entre reformistas y exaltados, tenían hondas discrepancias sobre cómo modular el proceso, pero sería la actitud, a la vez obstruccionista y conspirativa, de Fernando VII uno de los principales factores que impidieron la consolidación del sistema liberal. Obstaculizó cuanto pudo la labor del Gobierno y las Cortes y al mismo tiempo se convirtió en el centro de la contrarrevolución, alentando desde la sombra distintas conspiraciones absolutistas.

Sin embargo, la revolución cayó derrotada gracias a una intervención exterior. Tras la derrota napoleónica, la Europa de la Restauración, liderada por Francia, Austria, Rusia y Prusia, actuó para cortar todos los intentos revolucionarios y garantizar los regímenes absolutistas. Así, la vuelta al absolutismo se logró con fue la llegada de los Cien Mil Hijos de San Luis y la liberación de Fernando VII de su supuesto cautiverio a manos de los liberales.

Un nuevo absolutismo fernandino, aún más tiránico y represor, inauguraba lo que la historia conocería como la década ominosa. Un régimen que provocó el exilio de numerosos liberales y la persecución y muerte de otros, como le ocurrió al propio Rafael del Riego, convertido en símbolo de la revolución liberal.

El programa, con guion de Luis Zaragoza, ha contado con cinco historiadores que han escrito o coordinado distintas obras sobre el trienio, sus antecedentes y consecuencias, su evolución o sus implicaciones internacionales. Se trata de Emilio La Parra, Pedro Rújula, Ivana Frasquet, Ramón Arnabat y Manuel Chust. Junto a ellos, para hacer más vivo el relato, mostramos fragmentos de la dramatización de los Episodios Nacionales, de Benito Pérez Galdós, que se realizó en RNE en 1975.

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El Trienio Liberal, una revolución derrotada

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El pronunciamiento militar de Rafael del Riego, el 1 de enero de 1820, en las Cabezas de San Juan (Sevilla), fue el detonante de un levantamiento que obligó ...

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SA 4 Liberalismo y nacionalismo Las Revoluciones que alumbraron Europa

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SA 4 Liberalismo y nacionalismo Las Revoluciones que alumbraron Europa

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Grecia liberada - La ContraHistoria - Podcast en iVoox

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Escucha y descarga los episodios de La ContraHistoria gratis. Vimos en el anterior capítulo de La ContraHistoria cómo los griegos se levantaron contra el dominio otomano en el Peloponeso y la Grecia central dur... Programa: La ContraHistoria. Canal: Fernando Díaz Villanueva. Tiempo: 01:15:28 Subido 15/05 a las 00:41:08 51051507

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A principios del siglo XIX, Grecia llevaba casi 500 años bajo dominio del Imperio otomano. En ese largo período los griegos habían gozado de cierta autonomía gracias al régimen turco de los millets, comunidades religiosas reconocidas legalmente. Sus élites, además, habían logrado una posición de privilegio, especialmente los fanariotas, las familias que vivían en el barrio de Fanar en Estambul. En las islas del Egeo, los grandes mercaderes disfrutaban de notable prosperidad. En cambio, los habitantes de las regiones montañosas de Grecia estaban sometidos a los caprichos de la administración turca, corrupta y que castigaba con brutalidad cualquier amago de rebelión. Su descontento, además, era avivado por el rico y poderoso clero ortodoxo, guardián de la identidad nacional frente a los dominadores musulmanes.

Sin embargo, fue sólo en los años de la Revolución Francesa y de las guerras napoleónicas cuando surgió por primera vez el plan de un alzamiento general contra el Imperio turco para hacer de Grecia una nación independiente. En 1814, tres comerciantes griegos residentes en la ciudad rusa de Odesa constituyeron la Filikí Etería, o Sociedad de Compañeros. Pese a unos inicios difíciles, en 1819 esta sociedad de estilo masónico contaba con 452 afiliados. Su plan consistía en lanzar una invasión armada desde Rusia que desencadenara el levantamiento general.

En marzo de 1821, un pequeño ejército al mando de Dimitrios Ypsilantis -un fanariota que servía como ayuda de campo del zar- cruzó la frontera rusa y se adentró en Moldavia y Valaquia. Ypsilantis quiso aliarse con los independentistas rumanos de Tudor Vladimirescu, pero éstos consideraban a los griegos fanariotas tan opresivos como los turcos y se negaron a seguirlos. Ypsilantis y su "batallón sagrado" -un nombre inspirado en las glorias de la Grecia clásica- fueron aplastados el 19 de junio de 1821 en Dragatsani. El cabecilla huyó a Austria donde permaneció recluido hasta su muerte en 1828.

El Gobierno otomano respondió a la revuelta ordenando una represión brutal e indiscriminada. En Constantinopla se masacró a gran parte de la población griega.

Entretanto, la revolución había estallado en el Peloponeso, aprovechando que los turcos lo habían desguarnecido para hacer frente a Ypsilantis. El 25 de marzo de 1821 -que se celebra actualmente como el día de la Independencia de Grecia-, en el monasterio de Agia Lavra, en Kalávryta, al norte del Peloponeso, el arzobispo de Patras, Germanos, hizo un llamamiento a la guerra santa contra los turcos. Miles de campesinos tomaron las armas, agrupándose en partidas lideradas por kleftes, auténticos bandidos más dispuestos a robar y masacrar que a hacer una guerra organizada. El más famoso de estos cabecillas fue Theodoros Kolokotronis, llamado el "Viejo de Morea".

El Gobierno otomano respondió a la revuelta ordenando una represión brutal e indiscriminada. En Constantinopla se masacró a gran parte de la población griega, desoyendo las protestas de los embajadores occidentales; el patriarca ortodoxo, pese a que había condenado la acción de Ypsilantis, fue ahorcado en la puerta de su palacio y su cadáver arrastrado por las calles y arrojado al Bósforo. Lo mismo ocurrió en Rodas, Cos, Esmirna y otros lugares.

Las represalias del sultán

El episodio más impactante tuvo lugar en Quíos. Los mercaderes griegos de la isla se mostraron remisos a unirse a la revolución, pero cuando llegaron algunos destacamentos de marina y de kleftes el sultán replicó con una represión que acabó en una masacre general y la esclavización de los supervivientes.

Conquistado por los rebeldes griegos en 1822, el castillo de Bourtzi sirvió como trampolín para asaltar la base de Nauplia.

En el Peloponeso, sin embargo, las fuerzas griegas lograron una victoria decisiva al tomar el principal baluarte turco, Trípoli, tras un asedio de seis meses. Cuando la ciudad cayó, miles de musulmanes fueron asesinados y sus riquezas saqueadas. El triunfo dio a los griegos una base territorial donde asentar los cimientos del nuevo Estado independiente. Una asamblea reunida en Epidauro adoptó una constitución que se inspiraba casi palabra por palabra en los grandes textos de la revolución americana de 1776 y la francesa de 1789. Sin embargo, enseguida estallaron fuertes divisiones internas, particularmente entre los políticos y los jefes militares. Los primeros, dirigidos por Mavrokordatos, querían crear un régimen a la europea, mientras que Kolokotronis y otros combatientes daban prioridad a la guerra y veían con suspicacia la ingerencia de Francia e Inglaterra. De este modo, junto a la guerra contra los turcos se desarrolló entre 1823 y 1825 una guerra civil que sembró el desánimo entre muchos revolucionarios entusiastas. Uno de éstos, Yannis Makriyannis, reconocía en sus memorias que "la causa griega me empezó a dar asco" y clamaba que no habían tomado las armas contra los turcos para terminar luchando contra griegos.

Los filhelenos

Un desengaño similar sufrieron los numerosos voluntarios europeos que acudieron a Grecia a luchar por la liberación del país. En efecto, la noticia del alzamiento griego había desencadenado entre la opinión liberal de Occidente una oleada de entusiasmo por la gesta de los revolucionarios y de indignación por la brutal represión turca. Fue la gran época de los filhelenos, los "amigos de los griegos". En Francia, poetas como Hugo y Lamartine y artistas como Delacroix ensalzaron el movimiento griego. El célebre poeta inglés Lord Byron, que ya en 1812 soñaba con un alzamiento griego -"El día en que la valentía de Lacedemonia se despierte, en que Tebas engendre a otro Epaminondas, en que los hijos de Atenas posean un corazón, [...] podrás encontrar de nuevo tu grandeza, pero no antes"-, se trasladó incluso a Grecia para organizar la ayuda europea. Pero la Grecia que todos ellos imaginaban, inspirada en el pasado clásico, estaba muy lejos de la realidad; ignoraba la mentalidad de clanes de los kleftes así como las absurdas divisiones de la clase política griega. La muerte de Byron en Missolonghi, víctima de la malaria, fue el mejor símbolo de esta incomprensión.

Junto a la guerra contra los turcos se desarrolló entre 1823 y 1825 una guerra civil que sembró el desánimo entre muchos revolucionarios entusiastas.

Frente a los éxitos militares griegos en la primera fase de la revolución, en 1825 las tornas cambiaron. El sultán Mahmut II se alió con el pachá Mohamed Alí, señor de Egipto, a quien convenció para que enviara a Grecia un poderoso ejército al mando de su propio hijo, Ibrahim Pachá. Éste no tardó en conquistar las principales fortalezas griegas -Navarino, Trípoli, Argos, Missolonghi, Atenas...-, tras asedios a veces durísimos. En 1827 la insurrección en Grecia, reducida a ciertos puntos localizados, parecía moribunda.

Pese a la ferocidad de los combates terrestres, el destino de la revolución griega se resolvió en el mar. Inicialmente, la flota de los mercaderes griegos de Hidra y Spetses fue decisiva para impedir que los turcos enviaran fuerzas al Peloponeso. Luego, en 1827, la armada inglesa, francesa y rusa, gracias a su superioridad artillera, destruyó la flota turca en la bahía de Navarino, matando a 6.000 combatientes otomanos.

Los europeos, al rescate

La intervención europea salvó en ese momento la causa griega. Con claras segundas intenciones, las grandes potencias encontraron al final un acuerdo para liberar a los griegos del yugo turco. Londres seguía estando ansiosa por controlar la zona del Mediterráneo, vigilar el avance ruso y frenar a Francia, que también quería intervenir en los asuntos griegos. Todas las potencias europeas, con la excepción de Austria, se alinearon para acrecentar la presión sobre el sultán y obligarlo a firmar un armisticio y conceder a los griegos al menos la autonomía. La derrota de la armada turca en Navarino en 1827, la invasión anglofrancesa del Peloponeso en 1828 y la ofensiva rusa en Adrianópolis, que amenazó incluso Constantinopla, forzaron la claudicación del sultán.

En 1829 éste firmó el tratado de Adrianópolis, que reconocía la independencia de Grecia, aunque con ciertas condiciones y en un territorio limitado. Su reconocimiento pleno llegó en 1832, con la entronización del príncipe alemán Otón I Wittelsbach como soberano del nuevo reino de Grecia.

Para saber más

Memorias de la revolución griega de 1821. Yanis Makriyanis. Antonio Machado, Madrid, 2011.

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La sangrienta revolución de independencia griega contra el Imperio otomano

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El levantamiento de los griegos contra el dominio turco en 1821 dio paso a una década de lucha encarnizada

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El congreso de Viena: Europa tras Napoleón

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Los vencedores de Bonaparte, reunidos en 1814 en la capital de Austria, dibujaron un nuevo mapa del continente y crearon un sistema internacional que duró un siglo

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Poeta, gran aristócrata, político idealista, Lord Byron escandalizó a las clases conservadoras de su país, la Inglaterra de principios del siglo XIX, con su vida disipada, su defensa de los marginados y de la libertad de los pueblos, su antipatriotismo y sus escritos ácidos y críticos. En los periódicos se le acusaba de subvertir la sociedad con una obra que mezclaba el horror, la burla y la calumnia. Pero muchos otros cayeron embrujados por su personalidad desbordante y su espíritu aventurero, que le dieron una celebridad universal. Por encima de todo, su trágica muerte en 1824, cuando apenas tenía 36 años, vencido por la fiebre en los pantanos de un remoto pueblo griego, lo convirtió en un mártir de la libertad y lo consagró como el héroe romántico por excelencia.

La infancia de Byron no fue fácil. Creció en la pobreza, después de que su padre, apodado Jack el Loco, dilapidara su fortuna y abandonara a su esposa en una pequeña habitación sobre una tienda en Londres, donde aparecía de vez en cuando para pedirle dinero y reñir con ella. Byron tenía tres años cuando su padre murió. Además, nació con el pie contraído, lo que le dejó una cojera de por vida que provocó constantes burlas de sus compañeros y una relación de amor-odio con su madre, a quien culpaba de su malformación por llevar el corsé muy ajustado durante el embarazo.

El lord más extravagante

Su suerte cambió en 1798, cuando tenía 10 años. Su tío abuelo paterno falleció sin descendencia, dejándole como herencia el título de lord y la casa familiar, la pintoresca abadía de Newstead.

Entre 1809 y 1811 recorrió Portugal, España, Malta, Cerdeña, Turquía, Albania, Grecia, Constantinopla...

A partir de entonces, el joven recibió una educación acorde a su condición social y se convirtió en un adolescente rebelde y excéntrico. Una de sus aficiones era rodearse de animales exóticos, hasta el punto de que en Newstead sus amigos se entretenían molestando a sus "mascotas", un lobo y un oso, y practicando el tiro al blanco en el salón. La afición por los animales le acompañaría toda su vida. Más adelante, en una de sus residencias en Italia, un amigo suyo contabilizaría "10 caballos, 8 perros enormes, 3 monos, 5 gatos, un águila, un cuervo y un halcón que deambulan por donde les place (excepto los caballos), 5 pavos reales, 2 gallinas de Guinea y una grulla de Egipto".

A los 20 años publicó sus primeros poemas, que le valieron cierto éxito entre las damas de la aristocracia y duras críticas en la prensa; justo entonces salió por primera vez de Inglaterra. Entre 1809 y 1811 recorrió Portugal, España, Malta, Cerdeña, Turquía, Albania, Grecia, Constantinopla... hasta que las deudas lo obligaron a regresar a su país. La muerte de su madre y la de dos amigos muy próximos lo sumió en una depresión, pero se recuperó al encontrar una nueva vocación: la política.

Miembro de la Cámara de los Lores gracias a su título, en 1812 acudió al Parlamento para defender los intereses de los más desfavorecidos. En un discurso resonante, denunció la aplicación de la pena de muerte contra las personas que destruían telares por miedo a perder su trabajo. Afirmó que los obreros merecían compasión y pan para sus hijos, y preguntó a los asistentes si una vida humana valía menos que un telar.

Para saber más

El salto a la fama

Poco después publicó su primer gran poema, 'Las peregrinaciones de Childe Harold', una larga narración de sus viajes que causaría sensación: "El efecto fue eléctrico, su fama creció en una noche como el palacio de un rey fabuloso", escribió un amigo. Al mismo tiempo, Lord Byron también rompió moldes con sus múltiples y escandalosos romances con mujeres de todas las clases sociales. El más tormentoso fue el que vivió con Lady Caroline Lamb, quien tras la ruptura se dedicó a difundir rumores maliciosos, como el que se refería a las "sospechosas" relaciones que Lord Byron mantuvo con su hermanastra Augusta Leigh.

Su matrimonio con Annabella Milbanke no le hizo sentar la cabeza. Tras unos meses de convivencia, Anabella lo dejó, acusándolo de maltrato y conducta indecente, algo que asustó incluso a sus amigos. La pacata sociedad londinense no tardó en volverle la espalda. Lady Melbourne, su otrora gran amiga, le escribió que no podía volver a recibirlo y los periódicos lo compararon con Nerón y Calígula.

Hizo amistades sinceras, por ejemplo con el poeta Percy Shelley y su esposa Mary, la autora de Frankenstein

Byron captó el mensaje y se preparó para el exilio. De nuevo se embarcó en viajes, en fugaces aventuras sentimentales y en la composición de poemas que eran vistos como escandalosos, por lo menos en Inglaterra, donde su Don Juan fue calificado de obra obscena e impía.

También hizo amistades sinceras, por ejemplo con el poeta Percy Shelley y su esposa Mary, la autora de Frankenstein. Pero una extraña fatalidad parecía perseguirlo: su hija Allegra, nacida de su relación con Claire, hermanastra de Mary Shelley, murió de catarro a los cinco años y Percy Shelley falleció al hundirse su barco durante una tormenta.

Entre tanto, la causa de la libertad seguía tentándolo. En Italia se involucró con el movimiento de los carbonarios, que preparaban una revolución contra el dominio del Papado y de Austria. Pero el país que finalmente absorbería todas sus energías sería Grecia, donde en 1821 había estallado una insurrección nacionalista para poner fin al dominio turco, que se prolongaba desde hacía siglos.

Nada más conocer la revuelta griega, Byron informó al Comité de Londres para la Independencia de Grecia de que aportaría su nombre y su dinero y se uniría a la lucha. Compró medicamentos y pólvora, contrató un mercante y en 1823 partió con su fiel criado Fletcher a la isla de Cefalonia. La situación allí era caótica; mientras los turcos dominaban el mar y la costa, los griegos se refugiaban en las montañas y padecían las disputas internas de sus principales caudillos.

Para saber más

Muerte en Grecia

Byron permaneció cinco meses en Cefalonia con uno de estos cabecillas, el príncipe Mavrokordatos, quien, gracias al apoyo financiero del inglés, pudo equipar una flotilla y capturar un barco turco de 12 cañones. Poco después, el mismo Mavrokordatos le pidió que se reuniera con él para salvar el punto más amenazado de Grecia, Missolonghi. Su misión era alimentar e instruir a 500 soldados para formar una unidad de artillería y capturar Lepanto; Byron no dudó en emplear en ello buena parte de su fortuna. Soñaba con protagonizar una gran gesta histórica y convertirse en héroe de la liberación de Grecia. Todo empezaría con una ofensiva sobre Lepanto, prevista para el 14 de febrero de 1824.

Pero entonces se manifestaron las rencillas entre los líderes griegos. Kolokotronis, rival de Mavrokordatos, envió un grupo de gentes procedentes de la ciudad de Suli para que se infiltraran en el ejército y disuadieran a los hombres de luchar. Así, cuando estaban a punto de partir, los soldados se negaron a moverse hasta que no les aumentaran la paga. Enfurecido y abatido, Byron se retiró. Más tarde, otro caudillo, Georgios Karaiskakis, decidió paralizar el ejército de Byron ocupando un fuerte cerca de Missolonghi, apoyado por la flota turca.

Primero fue un ataque epiléptico, luego vértigo y espasmos en el pecho, más tarde fuertes fiebres. Murió el 19 de abril de 1824

En cualquier caso, todos sus sueños de gloria se desvanecieron cuando unos días más tarde cayó enfermo. Primero fue un ataque epiléptico, luego vértigo y espasmos en el pecho, más tarde fuertes fiebres. Byron deliraba y los médicos no se ponían de acuerdo sobre la naturaleza de su enfermedad. Lo sangraron, le vendaron la cabeza y le pusieron sanguijuelas en las sienes, pero la fiebre no remitía. Finalmente murió el 19 de abril. Las iglesias de Grecia guardaron luto durante 21 días y los habitantes de Missolonghi pidieron su corazón. Su cuerpo, embalsamado, fue enviado a Inglaterra, donde se le enterró discretamente. Sus memorias fueron arrojadas al fuego, hoja por hoja: el poeta maldito, aun después de muerto, seguía causando horror entre sus contemporáneos.

Para saber más

Byron enamorado. Edna O'Brien. Espasa, Madrid, 2009.

Don Juan. Lord Byron. Cátedra, Madrid, 1994.

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Lord Byron, el poeta del romanticismo que quiso liberar Grecia

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Idealista y excéntrico, Lord Byron escapó de la puritana sociedad inglesa para llevar una vida de aventuras por toda Europa e implicarse en la revolución griega contra el Imperio otomano.