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El puerto es un lugar de llegada, de abrigo, de reencuentro. También es donde comienzan y terminan los viajes.

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El puerto es un lugar de llegada, de abrigo, de reencuentro. También es donde comienzan y terminan los viajes.

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En este caso el AULA se convierte en ese puerto simbólico, donde llegan las memorias del pasado- en especial las del conflicto de Malvinas y la experiencia vivida en el ARA 25 DE MAYO- para ser recibidas, compartidas, discutidas y resignificadas.

Por otro lado el TEATRO DOCUMENTAL, como herramienta pedagógica para poner en escena esa experiencia, no solo desde los hechos, sino desde las emociones, los silencios y las memorias.

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El titulo que elegimos, propone una mirada sensible y crítica, ya que llevar al aula la vivencia de los que estuvieron "en el frente", en este caso a bordo del ARA 25 DE MAYO, y hacerlo a través de una herramienta creativa y empática como el teatro documental. Es una forma de mostrar que la Historia no se reduce a libros, sino que también  se transmite desde los puertos del alma, del recuerdo y de la escena.

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El titulo que elegimos, propone una mirada sensible y crítica, ya que llevar al aula la vivencia de los que estuvieron "en el frente", en este caso a bordo del ARA 25 DE MAYO, y hacerlo a través de una herramienta creativa y empática como el teatro documental. Es una forma de mostrar que la Historia no se reduce a libros, sino que también  se transmite desde los puertos del alma, del recuerdo y de la escena.

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Los orígenes de este género se remontan a los años 30 del siglo XX.

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Los orígenes de este género se remontan a los años 30 del siglo XX.

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Este capitulo explora las prometedoras posibilidades que el teatro documental ofrece para la educación histórica a la hora de trabajar un abordaje multiperspectivista del pasado, tanto en ámbitos formales como informales, desde un enfoque DIALOGICO.

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Este film consigue: Ir más allá de las narrativas oficiales y abrir el dialogo a memorias que históricamente fueron silenciadas o marginadas.

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Este film consigue: Ir más allá de las narrativas oficiales y abrir el dialogo a memorias que históricamente fueron silenciadas o marginadas.

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El TEATRO DE GUERRA, en la línea propuesta por Lola Arias, permite cuestionar de manera sustancial los discursos hegemónicos sobre Malvinas-frecuentemente atravesados por el nacionalismo- al poner en escena testimonios que "DESNATURALICEN" esa visión univoca.

Favorece un desarrollo DIALÓGICO de la MEMORIA, donde las voces individuales desafían la idea de una única verdad estatal, habilitando la construcción de nuevas formas de recordar y pensar la historia.

el uso de múltiples recursos escénicos audiovisuales, documentales permite una DESNATURALIACION DE LOS RELATOS HISTORICOS TRADICIONALES, interpelando al espectador y al estudiante desde lo EMOCIONAL, LO SENSORIAL, Y LO CRITICO.

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Recupera las voces de los veteranos de Malvinas, Argentinos y Bitínicos, para cuestionar las narrativas oficiales y abrir el dialogo sobre como se construyen las identidades nacionalistas. La guerra, aunque breve dejó huellas profundas en la memoria colectiva argentina, marcada por el nacionalismo. La dictadura militar utilizó el conflicto para reforzar su poder en medio de una crisis, pero la derrota impuso un silencio difícil de procesar, para muchos excombatientes y la sociedad en general. A través del teatro documental, estas memorias resurgen, desafiando relatos simplificados y permitiendo que las experiencias reales de quienes estuvieron allí sigan navegando en la historia.

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Reflejan como la educación moldea el pensamiento de las sociedades y como los relatos sobre el pasado pueden usarse con fines políticos y emocionales.

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Construye una narrativa novedosa sobre la experiencia de Malvinas que consigue romper con algunas tendencias.

La importancia de esta iniciativa para la enseñanza de la Historia, nos lleva a comprender causas y consecuencias de hechos históricos que son objetivos centrales en una comprensión significativa y crítica del pasado.

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"la recreación de eventos del pasado: las efemérides escolares"(p.231)

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"la recreación de eventos del pasado: las efemérides escolares"(p.231)

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Aquí se analiza el papel de la escuela en la construcción del sentimiento nacional en Argentina, particularmente a través de la enseñanza de la historia y la recreación de efemérides patrias. Se destaca que estas prácticas comenzaron a finales del siglo XIX y se consolidaron en 1887 con su ingreso a las escuelas.

Uno de los mecanismos clave fue la creación de los "batallones escolares", que reflejaban una identidad cívica y militar, en sintonía con los ideales de la época, compuestos por niños de diversas escuelas que uniformados y armados como soldados eran instruidos por militares y desfilaban o formaban junto a los cuerpos del ejército.

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Un documento histórico inédito, al que tuvo acceso Clarín Educación, muestra las formaciones militares escolares que el Gobierno Nacional impulsó hacia fines de la década de 1880.

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Las efemérides escolares sirvieron como un mecanismo de cohesión nacional, pero también han sido criticadas por imponer una visión autoritaria y unitaria del pasado. Se menciona que este modelo de enseñanza histórica tiende a ser excluyente, centrado en la construcción de un "nosotros" patriótico frente a un "ellos" enemigo.

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LA ESTRUCTURA DE LA RECREACIÓN HISTÓRICA ESCOLAR ESTÁ CONFORMADA PRINCIPALMENTE POR TRES ETAPAS:

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LA ESTRUCTURA DE LA RECREACIÓN HISTÓRICA ESCOLAR ESTÁ CONFORMADA PRINCIPALMENTE POR TRES ETAPAS:

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Ceremonial

Se refiere a la manera en que las efemérides se celebran en las escuelas a través de rituales y actos simbólicos. Estas ceremonias tienen como objetivo reforzar la identidad nacional y fomentar la memoria colectiva de los estudiantes.

Discursiva

En esta dimensión, los maestros o la directiva escolar transmiten una narrativa histórica oficial. Esta versión suele enfatizar ciertos valores patrióticos, dejando de lado interpretaciones alternativas o más complejas del pasado.

Expresiva

Aquí, los alumnos participan activamente en la recreación histórica, dramatizando eventos o desfilando en ceremonias. Esto refuerza un vínculo emocional con los hechos históricos y promueve una identidad compartida basada en la memoria afectiva.

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Cuando en la escuela nos enseñan historia, muchas veces nos presentan una versión en la que hay un "nosotros" y un "ellos". En el caso argentino, esto puede ser "nosotros, los patriotas" y "ellos, los invasores" (por ejemplo, los ingleses en la guerra de Malvinas). Esta forma de contar la historia es bastante rígida porque no permite ver matices ni considerar que dentro de un mismo grupo también hay diferencias. Se nos transmite una visión homogénea de la nación, como si todos hubieran pensado igual, sentido igual y luchado por las mismas razones, sin conflictos internos.

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Desde niños, cuando participamos en actos escolares con música, desfiles y dramatizaciones, se nos genera un vínculo emocional con la historia. No solo aprendemos hechos, sino que los sentimos y los interiorizamos a través de experiencias vivenciales. Esto refuerza nuestra identidad nacional porque lo vivimos de una manera intensa y repetitiva durante toda la escolaridad. Es como cuando una canción que escuchamos muchas veces en la infancia nos trae recuerdos fuertes: estos rituales crean marcas afectivas que nos hacen sentir parte de una comunidad.

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Cuando en la escuela se explican hechos históricos, muchas veces se nos presentan como si solo hubiera una única razón detrás de cada acontecimiento. Por ejemplo, si nos dicen que la guerra de Malvinas ocurrió "porque queríamos recuperar nuestro territorio", no se nos está dando una visión compleja del problema. En realidad, hay muchas razones políticas, económicas y sociales detrás de cada evento, pero en la educación escolar se tiende a simplificar para que parezca que hay una única verdad incuestionable. Esto impide que los estudiantes desarrollen un pensamiento crítico sobre el pasado.

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El relato histórico en la escuela no solo informa, sino que también transmite valores. Se nos enseña a admirar a los héroes patrios y a sentir lealtad por la nación. Esto está muy relacionado con otras prácticas escolares, como el juramento a la bandera. En el caso de Malvinas, por ejemplo, la enseñanza histórica suele tener un tono militarista que resalta la idea de que los buenos ciudadanos son aquellos que defienden la patria. Este tipo de enseñanza refuerza la distinción entre los que pertenecen al "grupo nacional" y los que están fuera de él (el "exogrupo"), reforzando una visión del mundo en términos de amigos y enemigos.

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En la enseñanza escolar de la historia, es común que los protagonistas de los eventos sean representados como héroes. En el caso de la Guerra de Malvinas, los soldados argentinos son presentados como figuras heroicas que defendieron la nación con valentía. Este tipo de relato resalta su sacrificio y les otorga un reconocimiento especial. Sin embargo, esta forma de narrar la historia muchas veces invisibiliza las condiciones en las que estos soldados vivieron el conflicto, así como las causas políticas y sociales más profundas que lo originaron. Se evita hablar de las decisiones de los líderes, de los errores estratégicos y del impacto real que tuvo la guerra en los combatientes y en la sociedad argentina.

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Teatro de Guerra, de Lola Arias, es un buen ejemplo de cómo contar la historia desde múltiples perspectivas. En lugar de dar una única versión cerrada de los hechos, la obra permite que se escuchen diferentes voces, lo que enriquece la comprensión del pasado. En la educación histórica, esto es clave porque la historia no es algo fijo ni absoluto, sino que depende de quién la cuente y desde qué punto de vista. Muchas veces, en la enseñanza tradicional, se impone una única narrativa, dejando fuera otras visiones. Sin embargo, el diálogo entre distintas experiencias especialmente en temas conflictivos como la Guerra de Malvinas ayuda a entender mejor la complejidad de los eventos.

Entonces la idea central es que la historia debe contarse desde diferentes miradas y a través del diálogo entre esas perspectivas, para que podamos comprenderla de manera más profunda y crítica.

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DESNATURALIZAR LA NARRATIVA MAESTRA A TRAVÉS DE LAS FUENTES HISTÓRICAS

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DESNATURALIZAR LA NARRATIVA MAESTRA A TRAVÉS DE LAS FUENTES HISTÓRICAS

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En esta parte se destaca la importancia del teatro documental en la enseñanza de la historia, otorgando un papel central a las fuentes primarias (documentos, objetos y relatos personales). Esta centralidad ayuda a desafiar las narrativas esencialistas de carácter nacional. Además, se menciona que la historia suele interpretarse como un "puzzle" donde las piezas de evidencia se reúnen para reconstruir el pasado.

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El enfoque de tres autores que dan aportes respecto a la enseñanza de la historia desde distintas perspectivas, pero coinciden en la importancia del pensamiento crítico y la interpretación de las fuentes.

1. Sam Wineburg (2001, 2018)

Plantea que el pensamiento histórico implica heurísticas específicas que usan los historiadores al analizar fuentes primarias: corroboración, búsqueda de fuentes y contextualización.

Su trabajo destaca la importancia de desarrollar un espíritu crítico en los estudiantes, especialmente en entornos digitales donde la información puede ser poco rigurosa.

2. Peter Seixas (2017)

Su punto de partida es desde la amplía perspectividad sobre la interpretación de las fuentes históricas, analizando en detalle las preguntas que surgen en su estudio.

Destaca el análisis de la evidencia histórica y su papel clave en la renovación de la enseñanza de la historia.

3. Marc Dessingué (2020)

Cuestiona la idea de una historia totalmente objetiva, argumentando que los archivos históricos ofrecen solo una visión parcial del pasado.

Sostiene que la historia siempre está sujeta a múltiples interpretaciones, ya que no es posible abarcar el pasado en su totalidad.

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Investigación y acercamiento al testimonio

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Investigación y acercamiento al testimonio

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Presentación del proyecto a los estudiantes.

Introducción a la Guerra de Malvinas, con énfasis en la participación del ARA 25 de Mayo.

Taller sobre teatro documental y el enfoque de Lola Arias.

Entrevista grupal con Octavio Macías como fuente primaria:

Grabación en audio o video.

Recopilación de fotos, cartas, mapas u otros documentos.

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Análisis y selección de fragmentos clave del testimonio.

Escritura colectiva del guion con:

Relatos en primera persona.

Reflexiones de los alumnos sobre el impacto de la guerra.

Distribución de roles (actores, narradores, diseñadores visuales, técnicos).

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Simulación de como podría crear el periódico el alumno tomando testimonio del veterano, lo que más le impactó. 

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Creación de periódico con CANVA

Restauración de fotos con Remini

Realidad Aumentada (RA)

Selección de una foto histórica del ARA 25 de Mayo.

Uso de apps de realidad aumentada como MyWebAR para que los alumnos integrar:

Fragmentos de la entrevista en audio/video.

Datos históricos relevantes.

Animaciones interactivas.

PERIÓDICO

Inteligencia Artificial (IA)

Uso de IA para mejorar audio y video del testimonio Copilot -Leonardo IA

Generación de imágenes históricas basadas en descripciones y prompts

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Octavio Macías junto a alumnos de 4to año del colegio 2 de Abril

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Representación del teatro documental con proyección de la RA. Realidad Aumentada

Exhibición interactiva con códigos QR para que el público acceda a los materiales en RA.

Debate final con los alumnos sobre la experiencia y el significado del proyecto.

Representación del testimonio.

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"La educación publica cumplió un importante papel a la hora de extender la discusión de la soberanía desde el ámbito intelectual a amplios sectores de la sociedad" (p. 228)

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"La educación publica cumplió un importante papel a la hora de extender la discusión de la soberanía desde el ámbito intelectual a amplios sectores de la sociedad" (p. 228)

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La disputa de las Islas Malvinas no solo se ha dado en el campo de batalla o en la diplomacia, sino también en la educación y la memoria colectiva de cada país. En Argentina, desde hace décadas, la escuela ha jugado un papel clave en la enseñanza de la soberanía sobre las islas, incluyendo mapas obligatorios y narrativas que refuerzan el sentido de identidad nacional. En Gran Bretaña, en cambio, antes de la guerra de 1982, la mayoría de la gente apenas sabia de su existencia, pero el conflicto fue utilizado por el gobierno de Margaret Thatcher para avivar el nacionalismo y ganar apoyo popular. Así, mientras en Argentina se inculca la idea de recuperación y lucha por la soberanía, en el Reino Unido la historia se cuenta desde una perspectiva imperialista, destacando el poder británico sobre los mares.