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Los forrajeros modernos, después de todo, viven en estados nacionales y en un mundo interconectado. Durante generaciones, los pigmeos del Congo han compartido un mundo social e intercambios económicos con sus vecinos, que son cultivadores. Todos los forrajeros comercian
ahora con productores de alimentos. Parte del consumo de la mayoría de los cazadores-recolectores contemporáneos se da gracias al apoyo de los gobiernos y misioneros.

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El gobierno de Botswana no es el primero en implementar políticas y sistemas que afectan a los basarwa san.
Durante 2 000 años, los hablantes bantú (granjeros y pastores) y los europeos han influido en los hablantes san (“bosquimanos”) del sur de África.

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Los aborígenes inuit, otro grupo de forrajeros, ofrece un buen ejemplo de métodos para arreglar disputas, resolución de conflictos en sociedades sin Estado.

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Los principales funcionarios reguladores son los jefes de la aldea, los “grandes hombres”, líderes de grupos de ascendencia, concejos de las aldeas y líderes de asociaciones pantribales. Todas estas figuras y grupos
poseen autoridad limitada.

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Los yanomami son nativos americanos que viven en el sur de Venezuela y en el área que colinda con Brasil. Su sociedad tribal cuenta con alrededor de 20 000 personas que se
distribuyen entre 200 a 250 aldeas dispersas, cada una con una población entre 40 y 250 personas.

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En muchas áreas del Pacífico del sur, en particular en las islas de Melanesia y Papúa Nueva Guinea, hay culturas nativas que cuentan con un líder político que se conoce como “gran hombre”.

Éste (casi siempre es un varón) es una versión similar a la del jefe de la aldea, pero con una diferencia significativa. El jefe de la aldea ejerce su liderazgo sólo dentro de ella y el gran hombre cuenta con seguidores en muchas aldeas. Por lo tanto es el regulador de una organización política regional.

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Al movilizar a personas de diferentes aldeas los grandes hombres pueden forjar la organización política regional, aunque de manera temporal.
En las sociedades tribales otros mecanismos sociales y políticos, tales como la creencia en el linaje, el parentesco o la ascendencia común, se pueden usar para vincular a los grupos locales dentro de una región. El mismo grupo de ascendencia, por ejemplo, puede abarcar muchas aldeas, y sus miembros dispersos seguir a un líder del grupo de ascendencia.

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La estrategia de adaptación de los pastores no prevé alguna organización política particular. La variedad en la estructura de autoridad se debe a la
especificidad de problemas de acuerdo con ambientes específicos. Algunos pastores tradicionalmente han existido como grupos étnicos bien definidos en estados nacionales. Esto refleja la
necesidad de los pastores de interactuar con otras poblaciones; necesidad que es menos característica que otras estrategias adaptativas.

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Los primeros estados surgieron en el Viejo Mundo
hace aproximadamente 5 500 años. Los primeros
cacicazgos se desarrollaron probablemente mil
años antes, pero pocos sobreviven en la actualidad. En muchas partes del mundo, el cacicazgo fue una forma de organización transitoria que surgió durante la transformación de las tribus a estados.

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Los estados tienden a ser grandes y populosos, en comparación con las bandas, tribus y cacicazgos. Todos los estados cuentan con sistemas y subsistemas de estatus y con funciones especializadas.

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Los estados también controlan a la población mediante la subdivisión administrativa en provincias, distritos, “estados”, condados, subcondados y diócesis. Funcionarios de bajo nivel administran las poblaciones y territorios de las subdivisiones.

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Para manejar las disputas y crímenes, todos los estados cuentan con cortes y jueces. Los estados africanos precoloniales tenían cortes a nivel de subcondado, condado y distritales, y una corte suprema conformada por el rey o la reina y sus consejeros. La mayoría de los estados permite la apelación a cortes supremas, aunque se alienta a las personas a resolver los problemas de manera local.

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Todos los estados cuentan con agentes para hacer cumplir las decisiones judiciales. El confinamiento requiere guardias, y para una pena de muerte son necesarios verdugos. Los agentes del Estado recolectan multas y confiscan propiedades, y para ello emplean el poder.

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Los estados necesitan un sistema financiero o fiscal para sostener a gobernantes, nobles, oficiales,
jueces, personal militar y otros miles de especialistas. Como en el cacicazgo, el Estado interviene en la producción, la distribución y el consumo.

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La hegemonía, la interiorización de una ideología dominante, es una forma en la que las élites frenan la resistencia y mantienen el poder. Otra es hacer que los subordinados crean que ellos, eventualmente, conseguirán el poder; los jóvenes
por lo general esperan el momento cuando sus
mayores les dejarán dominarlos.