# data[].attributes.headline
รายชื่อสมาชิก

# data[].attributes.subject
รายชื่อสมาชิก

# data[].attributes.headline
กำหนดการทำรายงาน

# data[].attributes.subject
กำหนดการทำรายงาน

# data[].attributes.body
1️⃣ใส่ รหัส/ชื่อ _สมาชิกกลุ่ม เรียงตามลำดับรหัส
2️⃣นำ portfolio ของสมาชิกกลุ่มแต่ละคน จัดวางไว้ใต้ รหัส/ชื่อ _สมาชิกกลุ่ม
3️⃣ สืบค้นข้อมูลเกี่ยวกับหัวข้อโครงงาน 3 ชิ้น คือ 1 clip & 2 บทความ (บทความให้ copy url แล้ว upload ไว้ในกล่องข้อความ) ใต้porfolio ของตน
4️⃣ สรุปสาระสำคัญ ข้อมูลทั้ง 3 ชิ้น ไว้ในกล่องข้อความที่จัดเก็บข้อมูลนั้น ๆ
5️⃣ กำหนดส่งภายใน 24 ต.ค. 65

# data[].attributes.headline
นายทัพพ์เทพ จิณะแสน<

# data[].attributes.body
นายทัพพ์เทพ จิณะแสน
ชื่อเล่น นิว
คณะวิศวกรรมศาสตร์ สาขาเทคโนโลยีระบบราง

จบการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลายจาก โรงเรียนสวนกุหลาบวิทยาลัยรังสิต

# data[].attributes.headline
ประเพณี รำผีมอญ

# data[].attributes.subject
ประเพณี รำผีมอญ

# data[].attributes.body
การรำผีหรือรำผีมอญเป็นการรำในโรงพิธีประกอบดนตรีปี่พาทย์มอญ เพื่อบูชาผีบรรพบุรุษอันเป็นมงคลต่อผู้ร่วมพิธี  แต่ในท้องที่สระบุรีเรียกพิธีกรรมนี้ว่า “รำโรงหรือรำละคร” ซึ่งอาจมาจากการร่ายรำประกอบดนตรีในโรงไม้เรือนใหญ่

การสร้างปะรำพิธีจะมีขึ้นก่อนวันงาน ๑ วัน ลักษณะเป็นโรงไม้หลังคามุงหญ้าคา แฝกหรือจาก ตามแต่มีในท้องถิ่น ขึ้นเสาหลัก ๖ ต้นและเสาประกอบอีกฝั่งละ ๒ ต้น  เพิงข้างซ้าย-ขวา ฝั่งหนึ่งเป็นจุดตั้งวงปี่พาทย์มอญ และอีกฝั่งสำหรับผู้เข้าร่วมพิธี  ด้านในโรงยกแท่นเพื่อวางเครื่องเซ่นไหว้  บนคานไม้ผูกผ้าผืนหนึ่งห้อยไว้สำหรับให้ผู้รำจับผ้าเพื่อให้ผีที่สิงสถิตออกจากร่างผู้รำ อันเป็นไปตามคติความเชื่อของบ้านมอญส่วนใหญ่ แต่ในท้องที่สระบุรีจะแตกต่างออกไป คือให้ผู้รำจับผ้าเมื่อต้องการให้ผีเข้าทรงร่าง

อ้างอิง : https://www.sarakadee.com/2012/12/18/rammorn/

# data[].attributes.attachment_link.title
ความเชื่อ "รำผีมอญ" ของชุมชนบางกระดี่ | เรื่องนี้มีตำนาน | ไทยบันเทิง | 12 ก.ค. 65

# data[].attributes.body
การประกอบพิธีรำผี แม้ว่าคนมอญมักไม่ยินดีจัดนัก เพราะนอกจากจะสิ้นเปลืองค่าใช้จ่ายแล้ว ยังถูกมองว่าทำผิดผี ผิดจารีตประเพณี  แต่เมื่อจำต้องจัดพิธีขึ้น สิ่งที่ได้รับคือการพบปะญาติพี่น้องเพื่อร่วมกันทำกิจกรรมและปฏิบัติตามความเชื่อเรื่องผีบรรพบุรุษ ซึ่งจะคอยดูแลปกป้องลูกหลานให้อยู่ดีมีสุข เพียงแค่ยึดมั่นในกฎเกณฑ์สังคมและจารีตอันดีงามไว้เท่านั้น

# data[].attributes.body
ประเพณีมอญที่เกี่ยวเนื่องกับความตาย
วัตถุประสงค์ ให้เห็นภาพรวมของกิจกรรมต่างๆ แล้วเลือกทำรายละเอียด 1 เรื่อง อธิบายความหมาย ความสำคัญ ความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน
ประเด็นที่น่าสนใจ
- การทำศพ
- มอญร้องไห้
- ปี่พาทย์มอญ
- มอญประโคม
- มอญรำ
- จุดลูกหนู
- แข่งลูกหนู
หมาบเหตุ สามารถปรับเปลี่ยนได้ตามคำแนะนำของที่ปรึกษา

# data[].attributes.headline
ชื่อ สุชาดา ปิ่นสุก 

# data[].attributes.body
ชื่อ สุชาดา ปิ่นสุก ชื่อเล่น เฟิร์น
คณะวิศวกรรมศาสตร์
สาขาเทคโนโลยีระบบราง

# data[].attributes.body
มอญร้องไห้ หรือ นางร้องไห้ เป็นพิธีกรรมของชาวมอญเป็นการแสดงความเคารพอาลัยและยกย่องคุณงามความดีของผู้ตาย โดยการประกอบพิธีจะมีวงปี่พาทย์มอญมาบรรเลง และจะมีคนมาร้องเพลงสวดสรรเสริญ เนื้อหาของเพลงนั้นไม่ตายตัว ขึ้นอยู่กับว่าผู้ตายเป็นใครและมีคุณงามความดีมากน้อยเพียงใด

อ้างอิง:https://th.m.wikipedia.org/wiki/มอญร้องไห้

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
สถานีแพรกษา Official

# data[].attributes.attachment_link.title
มอญร้องไห้ ปี่พาทย์มอญและประเพณีการทำศพของชาวรามัญ

# data[].attributes.body
มอญร้องไห้เป็นพิธีกรรมของชาวมอญเป็นการแสดงความเคารพอาลัยและยกย่องคุณงามความดีของผู้ตาย

# data[].attributes.headline
ชื่อ ภัทรพงษ์ บุญชม 

# data[].attributes.body
ชื่อ ภัทรพงษ์ บุญชม ชื่อเล่น บอส
คณะวิศวกรรมศาสตร์
สาขาวิศวกรรมเทคโนโลยีระบบราง

# data[].attributes.headline
นาย ฉลองชัย สุกกล่ำ<

# data[].attributes.body
นาย ฉลองชัย สุกกล่ำ
ชื่อเล่น ปาย
คณะวิศวกรรมศาสตร์ สาขาเทคโนโลยีระบบราง

จบการศึกษาระดับประกาศนียบัตรวิชาชีพชั้นสูง วิทยาลัยเทคนิคพระนครศรีอยุธยา

# data[].attributes.headline
วงปี่พาทย์มอญ เป็นวง

# data[].attributes.body
วงปี่พาทย์มอญ เป็นวงดนตรีที่มาพร้อมกับชาวมอญที่อพยพเข้ามาในประเทศไทย ประกอบด้วยเครื่องดนตรีที่ได้รับอิทธิพลมาจากมอญได้แก่ ปี่มอญ ฆ้องมอญ ตะโพนมอญ เปิงมางคอก และฆ้องราว
วงปี่พาทย์มอญมี 3 ขนาดเช่นเดียวกับวงปี่พาทย์ไม้แข็งของไทย ดังนี้
วงปี่พาทย์มอญเครื่องห้า
วงปี่พาทย์มอญเครื่องคู่
วงปี่พาทย์มอญเครื่องใหญ่
อ้างอิง https://th.m.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B8%9E%E0%B8%B2%E0%B8%97%E0%B8%A2%E0%B9%8C%E0%B8%A1%E0%B8%AD%E0%B8%8D

# data[].attributes.attachment_link.title
วงปี่พาทย์มอญ 2/2 (แปลงสัญญาณไฟล์เสียงมาจากเทปเก่า ไม่ได้ระบุชื่อวง)

# data[].attributes.body
ประเพณีอย่างหนึ่งในงานฌาปนกิจศพของพระสงฆ์ชาวรามัญแต่เดิมนั้นการเผาศพพระสงฆ์บนปราสาทที่ทำเป็นยอดเดียวหรือห้ายอด  จุดไฟเผาด้วยลูกหนู  ต่อมาภายหลังกลายเป็นประเพณีการแข่งขันให้ลูกหนูวิ่งไปชนตัวปราสาท โลงศพจำลอง  และป้ายบอกรางวัลต่าง ๆ แข่งกันหลายสายหลายคณะ  ซึ่งจะจัดขึ้นในเดือน  ๔  เดือน  ๕  ตัวลูกหนูนั้นทำด้วยไม่ไผ่หรือไม้มะม่วงกลึงเป็นท่อนบรรจุภายในด้วยดินปืน  ผูกติดกับสายลวดสลิงยกสูงขึ้นแยกเป็นสายสู่ตัวปราสาท  การแข่งขันจะจัดกันในช่วงบ่ายในทุ่งนาโล่งแจ้ง  การจัดทำตัวลูกหนูต้องใช้คนและค่าใช้จ่ายมากจึงต้องรับการสนับสนุนจากเจ้าอาวาสวัดนั้น ๆ  ด้วย

# data[].attributes.body
วงปี่พาทย์มอญ เป็นวงดนตรีที่มาพร้อมกับชาวมอญที่อพยพเข้ามาในประเทศไทยวงปี่พาทย์มอญแท้จริงแล้วใช้บรรเลงได้ในงานมงคล แต่คนไทยส่วนใหญ่นิยมใช้บรรเลงในงานศพ สืบเนื่องมาจากมีการนำวงปี่พาทย์มอญไปบรรเลงในงานพระบรมศพสมเด็จพระเทพศิรินทรามาตย์ พระราชินีในพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงพระดำริว่า พระราชมารดาของพระองค์นั้นทรงมีเชื้อสายมอญโดยตรง จึงโปรดให้นำวงปี่พาทย์มอญมาบรรเลง ด้วยเหตุนี้เองจึงได้เป็นความเชื่อและยึดถือมาโดยตลอดว่า วงปี่พาทย์มอญเล่นเฉพาะงานศพเท่านั้น

# data[].attributes.headline
นาย เดชพรรดิ์ ณ สงขล

# data[].attributes.body
นาย เดชพรรดิ์ ณ สงขลา
ชื่อเล่น ก้อนเมฆ
คณะวิศวกรรมศาสตร์ สาขาเทคโนโลยีระบบราง
จบการศึกษาระดับ ปวช. วิทยาลัยเทคนิคหาดใหญ่ จ.สงขลา

# data[].attributes.body
ประชาชนจากชุมชน ชาวมอญ บ้านวังกะ หมู่ 2 ต. หนองลู อ. สังขละบุรี จ.กาญจนบุรี เป็นจำนวนมากพร้อมใจกันสวมใส่ชุดพื้นเมืองที่มีสีสันอันสดสวย นำบุตรหลาน เดินทางไปร่วมพิธีทำบุญลอยเรือสะเดาะเคราะห์ ด้วยการ นำอาหารทั้งคาวหวาน รวมทั้งน้ำดื่ม ผลไม้  และธงตุงกระดาษ มาใส่ไว้ในเรือจำลองขนาดใหญ่ ที่สร้างขึ้นจากไม้ไผ่ ก่อนจะนำมาตั้งไว้บริเวณหน้าเจดีย์พุทธคยา วัดวังก์วิเวการาม หรือ วัดหลวงพ่ออุตตมะ สถานที่สำคัญในการจัด ประเพณีลอยเรือสะเดาะเคราะห์ ของ ชาวมอญ อีกทั้งยังมีการนำโคมลอยมาปล่อยให้ลอยขึ้นไปบนท้องฟ้า ซึ่งการปล่อยโคมลอย ชาวบ้านเชื่อกันว่าเป็นการสะเดาะเคราะห์ ลอยความทุกข์ ความโศก รวมทั้งสิ่งไม่ดีให้หายไปจาก ครอบครัว และตัวของเราเอง

อ้างอิง: https://www.komchadluek.net/amulet/529243

# data[].attributes.attachment_link.title
พิธีลอยเรือมอญสังขละบุรี : เรื่องนี้มีตำนาน (8 ก.ย. 63)

# data[].attributes.body
สำหรับ ประเพณีลอยเรือสะเดาะเคราะห์ จัดขึ้นในช่วงวันขึ้น 14-15 ค่ำ และแรม 1 ค่ำ เดือน 10 ของทุกปี โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นการบูชาเทวดาที่อยู่ในน้ำ ในป่า และบนบก อีกทั้งเพื่อสืบสานประเพณีดั้งเดิมของกลุ่มชน ตลอดทั้งเป็นการเผยแพร่ ประเพณีลอยเรือสะเดาะเคราะห์ ให้แก่ชุมชน ประชาชน และนักท่องเที่ยวได้ศึกษาเรียนรู้