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“¿Quién controla la energía controla el futuro?”

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“¿Quién controla la energía controla el futuro?”

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La soberanía energética es el derecho de un pueblo o nación a decidir cómo producir, distribuir y consumir su energía, priorizando el bienestar común, la justicia social y la sustentabilidad. No es solo un asunto técnico, sino una cuestión ética y política que involucra el futuro de las comunidades y del planeta.

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La soberanía energética es la capacidad de un pueblo de decidir libremente cómo producir, distribuir y consumir su energía, priorizando el bienestar social y la sostenibilidad.

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La soberanía energética es la capacidad de un pueblo de decidir libremente cómo producir, distribuir y consumir su energía, priorizando el bienestar social y la sostenibilidad.

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Libertad de un pueblo para decidir sobre sus recursos.

Justicia distributiva: acceso igualitario a la energía.

Relación con la equidad intergeneracional.

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¿Quién controla nuestra energía y para qué?

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¿Quién controla nuestra energía y para qué?

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Hannah Arendt: La política auténtica implica participación ciudadana en las decisiones sobre los recursos.

Michel Foucault: Quien controla la energía, controla la economía y la vida cotidiana.

Jean-Jacques Rousseau: “La voluntad general debe velar por el bien común”. La energía, como bien estratégico, debe estar bajo decisiones colectivas.

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 Tenemos la obligación moral de actuar pensando en las generaciones futuras.

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 Tenemos la obligación moral de actuar pensando en las generaciones futuras.

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Aristóteles: Bien común → la energía como recurso para la vida buena de la comunidad.

Kant: Ética del deber → responsabilidad hacia las generaciones futuras en el uso de recursos.

Hans Jonas: Principio de responsabilidad → pensar en el impacto ambiental y social de nuestras decisiones energéticas.

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¿Es justo sacrificar el mañana por un beneficio energético inmediato?

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¿Es justo sacrificar el mañana por un beneficio energético inmediato?

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La soberanía energética no es solo un objetivo técnico, sino un camino político y ético que exige la participación de todos. Es pensar el presente y el futuro de la energía como un derecho colectivo, no como un privilegio. Desde la Filosofía, nos invita a preguntarnos:
"¿Qué mundo queremos dejar a quienes vendrán después de nosotros?"

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Martín Heidegger: la técnica no es neutra, moldea nuestra manera de habitar el mundo.

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Martín Heidegger: la técnica no es neutra, moldea nuestra manera de habitar el mundo.

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La soberanía energética no es solo un objetivo técnico, sino un camino político y ético que exige la participación de todos. Es pensar el presente y el futuro de la energía como un derecho colectivo, no como un privilegio. Desde la Filosofía, nos invita a preguntarnos:
"¿Qué mundo queremos dejar a quienes vendrán después de nosotros?"

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El modelo energético que adoptamos determina nuestra cultura y nuestra relación con la naturaleza.

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El modelo energético que adoptamos determina nuestra cultura y nuestra relación con la naturaleza.

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Cuidar el ambiente y usar energías limpias protege a las próximas generaciones

La forma en que producimos energía refleja nuestros valores y nuestra cultura.

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¿Las decisiones sobre energía deben ser tomadas solo por expertos (tecnocracia) o por la ciudadanía?

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¿Las decisiones sobre energía deben ser tomadas solo por expertos (tecnocracia) o por la ciudadanía?

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El Parque Eólico Vientos del Secano esta ubicado en las proximidades de Villarino (Pcia de Buenos Aires)

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Capacidad de un país para decidir cómo producir, distribuir y consumir energía.

Independencia frente a presiones externas.

Relación con el concepto general de soberanía política.

Desde la Filosofía, la soberanía energética se analiza como parte del ejercicio de la libertad y la autonomía colectiva. Así como un individuo busca controlar su propio destino, las sociedades buscan decidir de forma autónoma sus recursos energéticos. Esto implica reflexionar sobre el poder, la dependencia y la responsabilidad frente a las generaciones futuras.

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Marxismo: analiza cómo el control de la energía está ligado a las relaciones de poder económico y de clase.

Ecologismo político: propone que la energía debe gestionarse de forma sustentable y equitativa.

Hans Jonas: con su “principio de responsabilidad” advierte que las decisiones energéticas deben proteger la vida y el ambiente para el futuro.

Amartya Sen: destaca que el acceso a la energía es clave para ampliar las libertades y capacidades humanas.

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“La soberanía energética implica que un país pueda decidir, producir y distribuir su energía de forma autónoma. No es solo economía: es poder, desarrollo y justicia social.”

¿Puede un país ser libre si depende de otros para su energía?

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Enrique Dussel: la energía como herramienta de liberación y autonomía.

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Enrique Dussel: la energía como herramienta de liberación y autonomía.

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Romper la dependencia tecnológica y económica de potencias extranjeras.

Soberanía energética como parte de la emancipación de los pueblos de América Latina.

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La tecnocracia ha sido criticada por su potencial para desplazar la representación política y la participación ciudadana en la toma de decisiones.

Algunos autores señalan que la tecnocracia puede llevar a una "dictadura invisible" basada en la búsqueda de resultados y la imposición de lógicas técnicas sobre la vida social y política.

La falta de transparencia y la dificultad para rendir cuentas en un contexto tecnocrático también son objeto de crítica.

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¿La energía debería considerarse un derecho humano?

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¿La energía debería considerarse un derecho humano?

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¿Es posible lograr soberanía energética en un mundo globalizado?

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¿Es posible lograr soberanía energética en un mundo globalizado?

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¿Puede la transición energética ser justa y equitativa?

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¿Puede la transición energética ser justa y equitativa?

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Libertad y autonomía: Controlar nuestras fuentes de energía es clave para decidir sin presiones externas (Kant: “La libertad consiste en ser dueño de uno mismo”).

Justicia social: La energía no es solo un recurso, es un derecho que debe llegar a todos (Rawls: igualdad de oportunidades).

Responsabilidad con el futuro: Cuidar el ambiente y usar energías limpias protege a las próximas generaciones (Hans Jonas: “Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica”).

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La soberanía energética plantea preguntas como:

¿Es ético depender de recursos que dañan el ambiente?

¿Quién decide cómo se produce la energía y para quién?

¿Qué hacer cuando la rentabilidad económica choca con la justicia social y ambiental?

Responder estas preguntas implica un debate colectivo sobre el bien común y los límites del desarrollo.