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Esta narración extendida en Santiago del Estero, se basa en el personaje real de Telésfora Castillo, una muchacha dedicada a la danza, que pudo haber vivido hacia el S.XIX. A día de hoy, su persona se ha convertido en una especie de "alma milagrosa" que tiene el poder de devolver las cosas extraviadas.

Tuvo una trágica muerte, cuando murió abrasada por las llamas. Cuenta que la muchacha fascinada por el sonido de una caja se puso a bailar alrededor de una fogata, tuvo la mala suerte de que su vestido se prendió fuego y quedó carbonizada.

cuentan que su alma es milagrosa y, entre otros dones, tiene la capacidad de hacer aparecer lo extraviado, esto sucederá si el interesado hace una especie de ritual denominado como Telesiada, en el que predomina el baile.

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En Vallecito,una localidad en la provincia de San Juan, existe un lugar de culto llamado santuario de la difunta correa, un sitio de devoción, donde acuden cada año las personas para venerarlo.

cuenta la leyenda que esta provincia vivía una joven llamada Deolinda Correa, casada con Clemente Bustos, a quien reclutaron a la fuerza para participar en las guerras civiles desatadas. Deolinda se quedo con su hijo lactante, una madrugada decidió huir hacia La Rioja, junto a su pequeño a buscara su esposo.

La muchacha anduvo por valles y quebradas, atravesó arenales con escasas provisiones de agua y comida. Deolinda quedo sin suministros que tomar y acerco a su hijo al pecho para amamantarlo. la joven se tendió en el suelo del valle, donde falleció.

Al dia siguiente encontraron su cuerpo junto al bebe, que gracias a la leche materna seguía con vida.

En aquel lugar conocido como vallecito, enterraron su cuerpo que a días de hoy es un santuario.

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En los rincones mas remotos del noroeste Argentino, donde la selva se enreda en mitos y leyendas, surge la figura del "Pomberito", un ser misterioso y travieso que forma parte del tapeis folclórico de la región. Este personaje ha sido transmitido de generación en generación entre los pobladores de la región, principalmente en la cultura guaraní.

Es descripto como un ser pequeño, de estatura no mayor que un niño, con rasgos humanos, pero cubierto de pelos y suele ser representado con un sombrero de paja que oculta su rostro. Según la leyenda este ser habita los montes y selvas y es protector de los animales y de la naturaleza. En la actualidad es un símbolo del respeto y cuidado hacia la naturaleza y biodiversidad en la región.

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Narra la historia que existe una luz, que puede aparecer en el campo en las noches muy oscuras. Este intenso resplandor emerge desde el suelo y puede permanecer en el mismo lugar o desplazarse. Cuentan que incluso, puede perseguir a quien la percibe.

En ocasiones, se identifica como un "alma en pena", la de alguien que no fue sepultado.

También se cuenta que esta luz tiene la misión de proteger objetos metálicos y tesoros de oro y plata enterrados. En cualquier caso, nadie nunca se atreve a excavar en el sitio de donde sale la luz.

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La leyenda cuenta, que el Caá Porá es un monstruo gigante y peludo que vive en el monte y que ataca a los cazadores o que le roba las presas para comerlas. También dicen que se transforma en cerdo o perro y que lanza fuego por la boca para asustar a otros animales.

Está leyenda es muy conocida en el norte de Argentina, sobre todo en la provincia de Misiones y se la conoce en otras regiones como la leyenda del fantasma del monte.

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Gauchito Gil, se llamaba Antonio Plutarco Cruz Mamerto Gil Núñez, nació en Corrientes, tras desertar del ejército en 1878, recibe un mensaje de un Dios Guaraní, convirtiéndose en un Robin Hood, al robar a los ricos para ayudar a los pobres.

El pueblo lo protegía de las autoridades y se le consideraba un héroe que luchaba contra la desigualdad. Frente a estos actos de rebeldía fue ejecutado, colgado boca abajo y degollado. Antes de morir, profetizó: "con la sangre de un inocente se curará otro inocente".

El verdugo, al llegar a casa, encontró a su hijo gravemente enfermo, recordando las palabras de Gil, rezó por él y su hijo sanó milagrosamente.

El 8 de enero fecha de su muerte se celebra en su santuario una fiesta multitudinaria de fieles, además de altares rojos que salpican las rutas argentinas.